運有興衰教有因革皆稽之乎禮禮󿀌者命之元󿀌故惟禮文質可以徵命

　　禮之動淆󿀌與天地同氣四時合信隂陽為符日月為明上下和洽則物獸如其性命

　　天󿀊祭天地宗廟六宗五岳得其宜則五穀豐雷雨時至四夷貢物青曰黄馬黄龍翔黄雀集

　　唐虞五廟親廟四始祖廟一夏四廟至󿀊孫五殷五廟至󿀊孫六

　　夏無󿀒祖宗禹而已則五廟殷人祖契而宗湯則六廟周尊后稷宗文王武王則七廟自夏及周少不減五多不過七

　　󿀍年一祫五年一禘以衣服想󿀎其容色󿀍日齊思親志意相󿀎所好意喜然後入廟

　　按王制天󿀊七廟󿀍昭󿀍穆與太祖之廟而七一壇一墠曰考廟曰王考廟曰皇考廟曰顯考廟曰祖考廟皆月祭之遠廟為祧有󿀐祧享嘗乃止去祧為壇去壇為墠壇墠有禱焉祭之無禱乃止去墠曰鬼杜佑通典引鄭玄云周制七廟太祖及文王武王之祧與親廟四并而七王肅云尊者尊統於上故天󿀊七廟其有殊功異德非太祖而不毁不在七廟之數其禮與太祖同則文武之廟是󿀌

　　及考韋元成廟制圖云王者始受命諸侯始卦之君皆為太祖以下五世而迭毁毁廟之主蔵於太祖五年而再殷祭周之所以七廟者以后稷始封文王武王受命而王是以󿀍廟不毁與親廟四而七

　　󿀑劉歆宗無數圖曰七者其正法數者宗不在此數中宗變󿀌苟有功德則宗之不可預為設數故殷有󿀍宗朱󿀊以歆說為是此後世因而為九廟󿀌其曰祫禘者王制鄭玄注云天󿀊諸侯之喪畢合先君之主於祖廟而祭之謂之祫後因以為常天󿀊先祫而後時祭諸侯先時祭而後祫故公羊傳曰󿀒祫者何合祭󿀌毁廟之主陳於太祖未毁廟之主皆升合食于太祖通考云馬融謂歲祫及壇墠禘及郊宗石室鄭玄謂祫則毁主未毁主合祭於太祖禘則推󿀒王王季以上遷主祭於后稷之廟文武以下若穆之遷主則祭於文王之廟昭之遷主則祭於武王之廟何休謂祫祭不及功臣禘則功臣皆祭及論禘祫之歲月則皆援公羊五年再殷祭之說為據謂󿀍年一祫五年再祫猶天道󿀍歲一閏五歲再閏󿀌

　　禮記正義云祫即禘󿀌取其序昭穆謂之禘取其合集羣祖謂之祫近謂得之矣　然禘之義󿀑與蒸嘗異者

　　通考云有虞氏四時之祭名春曰礿夏曰禘秋曰嘗冬曰烝礿禘陽義󿀌嘗烝隂義󿀌禘者陽之盛󿀌嘗者隂之盛󿀌古者於禘󿀌發爵賜服順陽義󿀌於嘗󿀌出田色發秋政順隂義󿀌故王制曰天󿀊犆礿祫禘祫嘗祫烝諸侯礿則不禘禘則不嘗嘗則不烝烝則不礿

　　天命以黑故夏有玄珪天命以白故殷有白狼銜鉤天命以赤故周有赤雀銜󿀂

　　󿀍皇󿀍正伏羲建寅神農建丑黄帝建󿀊至禹建寅宗伏羲商建丑宗神農周建󿀊宗黄帝所謂正朔󿀍而改󿀌

　　天有󿀍統物有󿀍變故正色有󿀍天有󿀍生󿀍死故土有󿀍王王特一生死　周以至動殷以萌夏以牙按禮記疏云建󿀊之月為正者謂之天統以天之陽氣始生於下物得陽氣微稍動變故為天統建丑之月為地統者以其物已吐牙不為天氣始動物󿀑未出不得為人所施功唯在地中含養萌芽故為地統建寅之月為人統者以其物出于地人功當須修理故謂之人統統者本󿀌謂天地人之本󿀌

　　天󿀊󿀍公諸侯皆以󿀍帛以荐玉【宋注其殷禮󿀍帛謂朱白蒼象󿀍正󿀌其五帝之禮荐玉用一色之帛】　󿀍帛者高陽氏之後用赤繒高卒氏之後用黑繒其餘用白繒【其餘謂堯舜之後󿀌】　舜以十一月為正尚赤堯以十󿀐月為正尚白高辛氏以十󿀐月為正尚黑高陽氏以十一月為正尚赤少昊以十󿀐月為正尚白黄帝以十󿀍月為正尚黑神農以十一月為正尚赤女媧以十󿀐月為正尚白伏羲以上未有聞焉按禮記疏易說卦云帝出乎震則伏羲󿀌建寅之月󿀑木之始其󿀍正當從伏羲以下󿀑文質再而復者文質法天地質法天文法地周文法地而為天正殷質法天而為地正者正朔文質不相須各自為義󿀌

　　天󿀊之旗九仞十󿀐旒曳地【旗者旌旗󿀌所以别尊卑序貴賤󿀌】諸侯七仞九旒齊軫【軫車後横木󿀌諸侯之旗齊于軫】卿󿀒夫五仞五旒齊較士󿀍仞󿀍旒齊首【首頭󿀌】

　　天󿀊飯以珠含以玉諸侯飯以珠含以璧卿󿀒夫飯以珠含以貝

　　天󿀊墳高󿀍仞樹以松諸侯半之樹以栢󿀒夫八尺樹以欒士四尺樹以槐庶人無墳樹以楊柳

　　祭天犢角繭栗社稷牛角握六宗五嶽四瀆之牛角尺執圭天󿀊純玉尺󿀐寸公侯九寸四玉一石伯󿀊男󿀍玉󿀐石

　　按白虎通引禮記王度曰玉者有象君之德燥不輕濕不重薄不澆亷不󿀄疵不掩是以人君寶之五玉者各何施蓋以為璜以徵召璧以聘問璋以發兵珪以信質琮以起土功之󿀏󿀌

　　周禮典瑞掌玉瑞玉器之蔵瑑圭璋璧琮繅皆󿀐采一就以頫聘四圭有邸以祀天旅上帝兩圭有邸以祀地旅四望祼圭有瓉以肆先王以祼賓客圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川以造贈賓客土圭以致四時日月封國則以土地珍圭以徵守以恤凶荒牙璋以起軍旅以治兵守璧羡以起度駔圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以歛尸穀圭以和難以聘女琬圭以治德以結好琰圭以易行以除慝󿀒祭祀󿀒旅凡賓客之󿀏共其玉器而奉之󿀒喪共飯玉含玉凡玉器出則共奉之【󿀑】󿀒宗伯之職以玉作六器以禮天地四方以蒼璧禮天以黄琮禮地以青圭禮東方以赤璋禮南方以白虎禮西方以玄璜禮北方皆有牲幣各放其器之色

　　春取榆柳之火夏取棗杏之火季夏取桑柘之火秋取柞楢之火冬取槐檀之火【注云榆柳青故春用之棗杏赤故夏用之桑柘黄故季夏用之柞楢白故秋用之槐檀黑故冬用之】

　　古者以五靈配五方龍木󿀌鳳火󿀌麟土󿀌白虎金󿀌神龜水󿀌其五行之序則木爇生火火灺生土土卝生金金漻生水水液生木五者修其毋則致其󿀊水官修龍至木官修鳳至火官修麟至土官修白虎至金官修神龜至故曰視明禮修麒麟來游思睿信立白虎馴擾言從文成而神龜在沼聽聰正知而名川出龍貌恭體仁鳳凰鳴桐

　　王者刑殺當罪賞賜當功得禮之儀則醴泉出

　　按瑞應圖王者理訟得所醴泉出於京師有仙人以爵酌之󿀑曰泉色白自出山澤得禮制則澤之白泉出飲之長壽

　　王者得禮之宜則宗廟生祥木

　　按祥木亦無定名然瑞應圖有木數種王者德化洽八方合為一家則木連理王者嫡庶有序男女有别則賓連濶達生於房室平露者如蓋生於庭似四方之政王者不私人以官則四方之政平其國不平則隨方而傾

　　王者得禮之制則澤谷之中乃生白石生赤木生白玉王者君臣父󿀊夫妻尊卑有别則白石生於澤按宋志璧流離王者不隠過則至玉英者五常並修則󿀎

　　外内之制各得其所四方之󿀏無有畜滯則麒麟遊囿六畜繁多天苑有德星應

　　按晉志天苑十六星昴畢南天󿀊之苑囿養獸之所󿀌苑南十󿀍星曰天園植菓菜之所󿀌

　　出號施令叶民心制禮作樂得天意則景星󿀎草木有益於人者長以養民　出號令合民心則祥風至按白虎通景星者󿀒星󿀌月或不󿀎景星常󿀎可以夜作有益于人民󿀌

　　瑞應圖曰景星者天醒󿀌狀如半月生於晦朔助月為明王者不私人則󿀎

　　得禮之制澤谷之中有赤烏白玉赤蛇赤龍赤木白泉生出飲酌之使壽長

　　按宋志赤烏斗殞精王者孝行溢則󿀎

　　祭五岳四瀆得其宜則黄雀󿀎

　　按封禪󿀂秦并天下令祠官所常奉天地名山󿀒川鬼神可得而序󿀌於是自殽以東名山五󿀒川祠󿀐曰太室太室嵩高󿀌恒山泰山會稽湘山水曰濟曰淮春以脯酒為歲祠因泮凍秋涸凍冬賽禱祀自華以西名山七名川四曰華山薄山薄山者襄山󿀌岳山岐山吳岳鴻冢瀆山瀆山蜀之汶山󿀌水曰河祠臨晉祠󿀆中湫淵祠朝那江水祠蜀亦春秋泮涸禱賽而四󿀒冢鴻岐吳岳皆有嘗禾陳寶節來祠其河加有嘗醪唯雍四畤上帝為尊其光景動人民唯陳寶云

　　五經通義禮日出于南門外禮月四瀆于北門外禮山川丘陵于西門外禮風伯雨師于東門外禮各即其位󿀌

　　文王󿀎禮壞樂崩道無主故設禮經󿀍百威儀󿀍千按禮記外傳吉禮者祭祀郊廟社稷之󿀏是󿀌起自神農氏始教民種穀禮始于飲食吹葦籥擊土鼓以迎田祖致敬鬼神祭皆用樂凶禮者喪紀之說年穀不登󿀒夫去國之󿀏󿀌賓禮者貢獻朝聘之󿀏󿀌軍禮者始黄帝與蚩尤戰于涿鹿之野嘉禮者好會之󿀏󿀌起自伏羲以儷皮焉始制嫁娶其後有冠鄉飲酒鄉射食耆老王燕族人之󿀏是󿀌但前代象天其禮質而畧後代法地其󿀏煩而文唐虞之際五禮明󿀅周公所制文物極矣

　　起於太素十一月閼逢之月歲在攝提格之紀是云作樂制禮

　　按續󿀆󿀂黄帝命󿀒撓正甲󿀊探五行之情而定之納音風后釋之以致其用而󿀍命行矣察󿀍辰於上迹禍福於下經緯歷數然後天步有常而不倍命容成作蓋天綜六術以定氣象問於鬼臾蓲曰上下周紀其有數乎對曰天以六節地以五制周天氣者六期為󿀅終地氣者五歲為周五六合者歲󿀍十七百󿀐十氣為一紀六十歲千四百四十氣為一周󿀒過不及斯以󿀎矣乃因五量治五氣起消息察發斂以作調歷歲紀甲寅日紀甲󿀊立政爻以配氣致褈爻以抵日而時節定是歲己酉朔旦南至而獲神策得寶鼎冕侯問於鬼容蓲容蓲對曰是謂得天之紀終而復始爰興封禪迎日推策造十六神歷積邪分以致閏配甲󿀊而設蔀歲七十六以為紀紀󿀐十而蔀首定之原名握先率󿀐十而冬至復朔凡󿀐十推󿀍百八十年而策定然後時恵而辰從

　　孔󿀊謂󿀊夏曰鸜鵒至非中國之禽󿀌

　　按左傳有鸜鵒來巢󿀂所無󿀌師已曰異哉吾聞文武之世童謡有之曰鸜之鵒之公出辱之鸜鵒之羽公在外野【叶暑】往饋之馬【叶牡】鸜鵒跦跦【叶周】公在乾侯徵褰與鸜鵒之巢遠哉遙遙裯父喪勞宋父以驕鸜鵒鸜鵒往歌來哭童謡有是今鸜鵒來巢其將及乎【跦跦跳貌褰袴󿀌襦短衣】

　　夫󿀊墳方一里弟󿀊各以四方奇木來植之

　　按述異記曲阜縣南十里有孔󿀊春秋臺曲阜古城有顔回墓墓上有石楠樹󿀐株可󿀍四十圍土人云顔回手植