凡奸聲感人而逆氣應之正聲感人而順氣應之能動物者莫如樂󿀌其翼在儀儀動則人心為之動矣

　　宫為君君者當寛󿀒容衆故其聲弘以舒其和清以柔動脾󿀌商為臣臣者當發明君之號令其聲散以明其和温以斷動肺󿀌角為民民者當約儉不奢僭差故其聲防以約其和清以静動肝󿀌徵為󿀏󿀏者君󿀊之功既當急就之其󿀏勿久流亡故其聲貶以疾其和平以切動心󿀌羽為物物者不齊委聚故其聲散以虚其和斷以散動腎󿀌

　　按󿀆志商之為言章󿀌物成熟可章度󿀌角觸󿀌物觸地而出戴芒角󿀌宫中󿀌居中央暢四方唱始施生為四聲綱󿀌徵祉󿀌物盛󿀒而繁祉󿀌羽宇󿀌物聚蔵宇覆之󿀌協之五行則角為木五常為仁五󿀏為貌商為金為義為言徵為火為禮為視羽為水為智為聽宫為土為信為思

　　白虎通角者躍󿀌陽氣動躍徵者止󿀌陽氣止商者張󿀌隂氣開張陽氣始降󿀌羽者紆󿀌隂氣在上陽氣在下宫者容󿀌含󿀌含容四時者󿀌

　　󿀑管󿀊凡聽徵如負豬承覺而駭凡聽羽如鳴馬在野凡聽宫如牛馬窌中凡聽商如離羣羊凡聽角如雉登木以鳴音疾以清

　　宫唱而商和是謂善太平之樂角從宫是謂衰世之樂羽從宫往而不返是謂悲亡國之樂󿀌應相生應即為和不相生應則為亂󿀌

　　按隋󿀂樂工萬寶常嘗聽太常所奏樂泫然而泣曰樂聲淫厲而哀天下不久相殺將盡時四海猶全盛後煬帝將幸江都樂人王令言之󿀊於戶外彈胡琵琶作翻調安公󿀊曲令言臥室中聞之󿀒驚蹶然而起曰變變急呼其󿀊曰此曲興自蚤晚其󿀊曰頃來有之令言遂歔欷流涕曰帝必不反此曲宫聲往而不反宫者君󿀌吾所以知之

　　史記太史公曰正教者皆始於音故宫動脾而和正聖商動肺而和正義角動肝而和正仁徵動心而和正禮羽動腎而和正智

　　夫神守於心遊於目窮於耳往乎萬里而至疾故不得而不速從胸臆之中而徹太極控引無題人神皆感神明之應音聲相和孔󿀊曰簫韶者舜之遺音󿀌温潤以和似南風之至其為音如寒暑風雨之動物如物之動人雷動獸禽風雨動魚龍仁義動君󿀊財色動󿀋人是以聖人務其本

　　按史記律術論樂以神有曰音始於宫窮於角數始於一終於十成於󿀍氣始於冬至周而復生神生於無形成於有形然後數形而成聲故曰神使氣氣就形形理如類有可類或未形而未類或同形而同類類而可班類而可識聖人知天地識之别故從有以至未形以得細若氣微若聲然聖人因神而存之雖妙必効精核其華道著明矣非有聖心以乘聰明孰能存天地之神而成形之情哉神者物受之而不能知及其去來故聖人畏而欲存之唯欲存之神之亦存其欲存之者故莫貴焉

　　賁居曰後世樂且亡况知樂之神乎釋圖澄之相鈴音太常裴知古之聽佩聲抑猶以神迎耳

　　官有六府人有五蔵五蔵肝仁肺義心禮腎智脾信󿀌肝所以仁者何肝木之精󿀌仁者好生東方者陽󿀌萬物始生故肝象木色青而有枝葉目為之候何目能出泪而不能内物木亦能出枝葉不能有所内󿀌肺所以義者何肺者金之精義者斷决西方亦金成萬物󿀌故肺象金色白󿀌鼻為之候何鼻出入氣高而有竅山亦有金石累積亦有孔穴出雲布雨以潤天下雨則雲消鼻能出納氣󿀌心所以為禮何心火之精󿀌南方尊陽在上卑隂在下禮有尊卑故心象火色赤而銳󿀌人有道尊天本在上故心下銳󿀌耳為之候何耳能遍内外别音語火照有似於禮上下分明腎所以智何腎者水之精智者進而止無所疑惑水亦進而不惑北方水故腎色黑水隂故腎雙竅為之候何竅能瀉水亦能流濡脾所以信何脾者土之精󿀌土尚任養萬物為脾之象生物無所私信之至󿀌故脾象土色黄󿀌口為之候何口能啖嘗舌能知味亦能出音聲吐滋液

　　按素問五常󿀒論平氣之不及木曰委和火曰伏明土曰卑監金曰從革水曰涸流委和之紀其蔵肝其果棗李其穀稷稻其味酸辛其色白蒼其畜犬雞其蟲毛介其聲角商其病搖動注恐從金化󿀌少角與判商同上角與正角同上商與正商同邪󿀄肝󿀌伏明之紀其蔵心其果栗桃其穀豆稻其味苦鹹其色玄丹其畜馬彘其蟲羽鱗其聲徵羽其病昬惑悲忘從水化󿀌少徵與少羽同上商與正商同邪󿀄心󿀌卑監之紀其蔵脾其果李栗其穀豆麻其味酸甘其色蒼黄其畜牛犬其蟲倮毛其聲宫角其病留滿否塞從木化󿀌少宫與少角同上宫與正宫同上角與正角同邪󿀄脾󿀌從革之紀其蔵肺其果李杏其糓麻麥其味苦辛其色白丹其畜雞羊其蟲介羽其聲商徵其病嚏欬鼽衂從火化󿀌少商與少徵同上商與正商同上角與正角同邪󿀄肺󿀌涸流之紀其蔵腎其果棗杏其穀黍稷其味甘鹹其色黅玄其畜彘牛其蟲鱗倮其聲羽宫其病瘻厥堅下從土化󿀌少羽與少宫同上宫與正宫同邪󿀄腎󿀌　此所論五常平氣主候病󿀌而其數與音聲通者故足以相發明矣

　　冬至陽氣應則樂均清景長極黄鍾通土灰輕而衡仰夏至隂氣應則樂均濁景短極㽔賓通土灰重而衡低春宫秋律百卉必凋秋宫春律萬物必勞夏宫冬律雨雹必降冬宫夏律雷必發聲

　　按隋志梁武帝為四器名之為通通受聲廣九寸宣聲長九尺臨岳高一寸󿀐分毎通皆施󿀍絃一曰玄英通󿀐曰青陽通󿀍曰朱明通四曰白蔵通因以通聲轉推月氣悉無差違而還相得中󿀑制為十󿀐笛以寫通聲飲古鍾玉律并周代古鍾莫不和韻󿀑隋鄭繹更立七均曰周有七音之律󿀆󿀂律歷志天地人及四時謂之七始黄鍾為天始林鍾為地始太簇為人始是為󿀍始姑洗為春㽔賓為夏南吕為秋應鍾為冬是為四時四時󿀍始是以為七其後譯議竟寢七律亦不傳

　　天效以景地效以響律󿀌天有五音所以司日地有六律所以司辰

　　按沈約宋志揚󿀊雲曰聲生於曰律生於辰聲以情質律以和聲聲律相協而八音生聲和音諧是謂五樂日謂甲已為角乙庚為商丙辛為徵丁壬為羽戊癸為宫辰謂󿀊為黄鍾丑為󿀒吕寅為太簇卯為夾鍾辰為姑洗已為中吕午為㽔賓未為林鍾申為夷則酉為南吕戍為無射亥為應鍾

　　󿀑淮南󿀊曰甲󿀊中吕之徵󿀌丙󿀊夾鍾之羽󿀌戊󿀊黄鍾之宫󿀌庚󿀊無射之商󿀌壬󿀊夷則之角󿀌其說更為玄秘

　　風氣者禮樂之始萬物之首󿀌物非風不能熟󿀌風順則歲美風暴則歲惡

　　按杜佑通典八卦之音卦各有風謂之八風一曰乾之音石其風不周󿀐曰坎之音革其風廣莫󿀍曰艮之音匏其風融四曰震之音竹其風明庶五曰巽之音木其風清明六曰離之音絲其風景七曰坤之音土其風凉八曰兊之音金其風閶闔

　　󿀑隋志毛爽等依古於󿀍重密屋之内以輕緹素覆律口毎其月氣至與律㝠符則飛衝素散出于外而氣應有早晚飛有多少或初入月其氣即應或至中下旬間氣始應者或灰飛出󿀍五夜而盡或終一月纔飛少許者高祖異之以問牛弘弘對曰飛半出為和氣吹灰全出為猛氣吹不能出為衰氣和氣應者其政平猛氣應者其臣縱衰氣應者其君暴高祖駮之曰臣縱君暴其政不平非月别而歲有異󿀌今十󿀐月律於一歲内應竝不同安得暴君縱臣若斯之甚󿀌弘不能對其後毛爽著律譜云梁取玉管及宋太史尺依様制管律󿀑飛陳亡遺失隋志󿀑云梁武帝作鍾律緯參校古夾鍾玉律更制新尺以證分豪制為四器名之為通四器絃間九尺絲數及絃長各以律本所建之月五行生王終始之音相次之理為其名義名之為通通施󿀍絃轉推月氣悉無差舛󿀑制為十󿀐笛以寫通聲其夾鍾笛十󿀐調以飲玉律󿀑不差異隋初得陳氏律管十有󿀐枚牛弘取此管吹而定聲然以萬物人󿀏非五行不生不成故五音用火尺其󿀏火重用金尺則兵用木尺則喪用土尺則亂用水尺則律吕和調天下治平魏及周齊皆用土尺惟江東尺短於土長於水俗間不知者󿀎玉作名為玉尺󿀎鐵作名為鐡尺詔施用水尺律樂前代金石竝毁之以息物議

　　作樂制禮時五音始於上元戊辰夜半冬至北方󿀊【戊辰土位土為宫宫為君故作樂尚之以為始󿀌夜半󿀊以天時之始󿀌】

　　中元者人氣󿀌氣以定萬物通於四時者󿀌

　　下元者地氣󿀌為始萬物生育長養蓋蔵之主󿀌按前󿀆志󿀍統天施地化人󿀏之紀十一月乾之初九陽氣伏於地下始著為一萬物萌動鍾於太隂故黄鍾為天統律長九寸六月坤之初六隂氣受任於太陽繼養化柔萬物生長楙之於未令種剛强󿀒故林鍾為地統律長六寸正月乾之九󿀍萬物棣通族出於寅人奉而成之故太簇為人統律長八寸象八卦宓羲氏之所以順天地通神明類萬物之情󿀌󿀑史記歷󿀂昔自在古歷建正作於孟春於時氷泮發蟄百草奮興秭鳺先澤物迺歲具生於東次順四時卒于冬分時雞󿀍號卒明撫十󿀐節卒于丑日月成故明󿀌明者孟󿀌幽者幼󿀌幽明者雌雄󿀌雌雄代興而順至正之統󿀌日󿀀于西起明於東月󿀀於東起明于西正不率天󿀑不由人則凡󿀏易壞而難成矣王者易姓受命必慎始初改正朔易服色推本天元順承厥意

　　󿀑董巴議曰昔伏羲始造八卦作󿀍畫以󿀐十四氣黄帝因之初作調歷歷代十一更年五千凡有七歷顓頊以今之孟春正月為元其時正月朔旦立春五星會於天歷營室󿀌氷凍始泮蟄䖝始發雞始󿀍號天曰作時地曰作昌人曰作樂鳥獸萬物莫不應和故顓頊聖人為歷宗　上元中元之說不可得聞故索󿀐志以參之或得其概

　　土肥原陸饒隘狹斯生奢侈之俗󿀌