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史部
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纪传类
| 版本 | 古籍名称，卷数，著者，版本 |
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〈贰臣传〉
八卷
.清京都荣锦书坊刻本
《贰臣传》凡八卷，《逆臣传》凡二卷，乃清季京都荣锦书坊所刻之典籍也。此二书，所以纪历代之贰臣、逆臣者，垂鉴后世，警醒人心，实为史家之宝鉴，治乱之龟鉴也。
《贰臣传》者，萃集历代背主投敌、身事二主之士，详述其行迹，品评其功过。自周秦以降，至于明季，凡百余人，皆在是编。其间有富丽堂皇而终致败亡者，有穷困潦倒而反致显达者，有忠孝节义之名存而实亡者，有奸佞险恶之名亡而实存者。阅是书者，当知贰臣之可耻，忠臣之可贵，故能明善恶之分，辨忠奸之别。
《逆臣传》者，则专载叛国逆贼、乱臣贼子之徒，叙其悖逆之状，揭其丑恶之迹。自汉唐以还，至于清初，凡数十人，悉在其中。彼等或弑君篡位，或结党营私，或祸国殃民，或卖主求荣。览是书者，当识逆臣之可诛，直臣之可敬，故能正人心，息邪说，维纲常而振风化。
荣锦书坊者，清季京都之著坊也，以刊刻精良、校勘严谨而闻名于世。此二书之刻，亦承其绪，字迹工整，纸墨俱佳，洵为书林之珍品，学者之瑰宝。昔人云：“前事不忘，后事之师。”今观《贰臣传》、《逆臣传》，诚哉斯言。愿后世君子，以史为鉴，涤瑕荡秽，修身齐家，治国平天下，则此书之刻，岂徒然哉！
总而论之，《贰臣传》、《逆臣传》二书，虽述往古之事，实寓褒贬于其中。其刻版精良，内容翔实，为后世明鉴之资，亦为书坊刻书之典范。吾人览之，当思古人之得失，以为惕励，庶几可无愧于斯书矣。
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《儒林传稿》四卷，清阮元撰，刊于嘉庆十七年。阮元，字伯元，号芸台，江苏仪征人也。乾隆五十四年进士，历官至太子太保、礼部尚书，学问渊博，著述颇丰。此书为其汇辑儒林诸贤传记之作，旨在彰明儒道，垂范后世。
其书凡四卷，卷一载汉至唐之儒者，卷二载宋元之儒者，卷三载明之儒者，卷四载清之儒者。每卷皆按时代先后为序，详录儒者生平、学行、著述及其学术贡献。阮元采撷经史子集，旁及碑铭、谱牒、方志等文献，考辨精审，取舍严谨。其所辑传记，既重世家盛德，亦录隐逸高士，兼及经学、理学、文学诸科，以示儒道之广博。
阮元编此书，意在表彰儒林，阐扬圣学。其序有云：“儒者，国之本也；儒林者，学术之源也。采其事迹，辑为传稿，以俟后之君子。”又言：“儒者之道，以明德为本，以新民为用，以止于至善为归。是书所载，皆儒林之楷模，学术之正脉，观之者可以知所学矣。”阮元以此为儒林存史，亦为后世学者立范，其用心可谓深远。
此书体例严谨，叙事简明，文辞典雅，考证详实。阮元于每传之后，多附评论，或阐发儒者学术之精义，或评议其得失，或指陈其影响，皆言简意赅，切中肯綮。读此书者，不惟知儒林之盛，亦可明学术之变，览古今之得失。
《儒林传稿》刊行后，广为流传，为研究儒林史、学术史之重要文献。其书虽仅四卷，然所录儒林诸贤，自汉至清，包罗广泛，堪称儒林传记之集大成者。阮元此书，实为儒林存史之巨制，后世学者所当珍视。
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〈满汉名臣传〉
八十卷
.清京都琉璃厂荣锦书坊刻本
《满汉名臣传》八十卷，清代京都琉璃厂荣锦书坊所刻，乃辑录满汉两族名臣之列传，条分缕析，蔚为大观。此书之成，非特记载一时之人物，亦以彰扬忠义、励世教民为旨趣，诚为世所稀见之典册也。
其书始纂于清中叶，盖以清朝自建鼎以来，满汉交融，英才辈出，故辑录其行迹，以垂后世。全书分为八十卷，每卷各列名臣数十人，或为宰辅，或为将帅，抑或为文学之士，皆以功勋卓著、德行高洁而入选。其所记述，既详且实，或载其生平遭际，或录其政绩功业，或摘其奏议文章，无不具载，以资后人考鉴。
此书刊刻于京都琉璃厂荣锦书坊，坊间素以刻书精良著称，故其版式工整，字画清晰，纸墨上乘，可谓精工细作，堪为善本。雕版之时，又经校雠严谨，字句无误，篇章有序，读之令人仰止。
夫《满汉名臣传》，不独为表彰先贤、嘉惠后学之宝典，亦为研究清代历史、政制及民族文化之重要资料。其所载名臣，或开国元勋，或中兴良佐，其事迹与国运休戚相关，读者可由此窥见清代政治格局、文化风貌及满汉民族关系之演变。
独惜此书流传未广，知者甚少，然其价值，实不可磨灭。今之学者，若能广搜此书，细加研读，必能于清代史事有更深之理解，亦能从中汲取治国安邦之智慧，实为不可多得之珍籍也。
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〈钦定外藩蒙古回部公表传〉
一百二十卷
.四库全书本
《钦定外藩蒙古回部公表传》，凡一百二十卷，乃清代官修之巨著，载入《四库全书》史部传记类。是书编纂始于乾隆年间，详述外藩蒙古及回部诸王公之世系、功绩、封爵、事迹，实为清廷羁縻边疆、彰显恩威之重要文献也。
其体例严谨，每卷首列世系表，次为传略，末附敕谕、碑记、奏疏等，资料翔实，考订精审。书中所述，广涉蒙古各部若科尔沁、喀喇沁、土默特等，以及回部若哈密、吐鲁番、乌什等地，详载其酋长之受封袭爵、朝贡聘问、战功勋绩，乃至婚丧嫁娶、部族迁徙等事，无所不包。
《钦定外藩蒙古回部公表传》之编纂，既为清廷统治边疆之政策实录，亦为研究清代民族史、边疆史之珍贵史料。其内容虽多褒奖之辞，然亦不乏实情记载，足资后人考辨。如其中所载蒙古各部与清廷之互动，回部诸首领之忠诚与叛变，皆可窥见清代边疆治理之复杂与多样。
是书文辞典雅，叙事简洁明快，既具史书之严谨，又有文学之韵味。其编纂乃集众手而成，主其事者多为当时硕学鸿儒，故其学术价值与历史意义，非寻常传记可比。
《四库全书》收录此书，足见其地位之崇高。后世学者，凡论及清代蒙古、回部之事，莫不引此书为据。其影响之深远，可见一斑。今人读之，既可了解清代边疆之历史变迁，亦可体察清廷对边民之怀柔与威慑，诚为治史者不可不读之经典也。
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〈钦定宗室王公功绩表传〉
十二卷
.清京都琉璃厂刻本
《钦定宗室王公功绩表传》十二卷，首一卷，乃清高宗弘历敕撰之巨著，载宗室王公之勋绩，昭昭乎如日月之明，熠熠乎若星辰之灿。是书之成，实为彰祖宗之德，显宗室之贤，以垂范后世，永传不朽。
书之所载，宗室王公，或以忠勇著，或以智谋显，或以仁德闻，或以勤政称。各卷之中，详述其生平事迹，功勋卓著，忠勤王事，辅佐朝廷，安邦定国，皆可谓人臣之楷模，宗室之表范。首一卷，则概述全书之旨，明列撰述之由，乃为全书之纲领，读者当先览之，以明全篇之脉络。
是书刻于清京都琉璃厂，刻工精良，字迹清晰，版式工整，实为古籍之珍品。琉璃厂者，京师刻书之重地，素有“刻书如织，字画如绣”之称，其所刻之书，皆为上乘，尤为文士所珍。
读《钦定宗室王公功绩表传》，不惟可知宗室王公之勋绩，亦可见清廷对宗室之厚待，及宗室对朝廷之忠勤。是书之于史，实为不可或缺之资料，之于文，亦为不可多得之佳作。
今观此书，其文辞之雅，叙事之详，皆可见撰者之用心，刻者之精工。读之者，当感宗室之忠，思王公之贤，亦当悟朝廷之盛，观历史之变。诚可谓一部史书，一部文典，一部宗室之宝鉴，一部朝廷之实录也。
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《钦定宗室王公功绩表传》十二卷，乃清高宗弘历皇帝敕撰，收录于《四库全书》之史部传纪类。此书专述清代宗室王公之勋业，旨在表彰其功绩，垂范后世。全书以纪传体为主，分卷列述亲王、郡王、贝勒、贝子等宗室贵胄之生平事迹，详载其辅政之劳、征战之功及为官之德。
卷一至卷三，所述皆为开国元勋，如礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗等，其功在于奠定清室基业，平定四方，安邦定国。卷四至卷六，则载顺治、康熙两朝之宗室重臣，如睿亲王多尔衮、肃亲王豪格等，其功在于辅佐幼主，稳定政局，续写盛世。卷七至卷九，述雍正、乾隆两朝之宗室王公，如怡亲王胤祥、和亲王弘昼等，其功在于勤政爱民，革新吏治，振兴文教。卷十至卷十二，则录乾隆朝后期之宗室功臣，如定亲王绵德、庆亲王永璘等，其功在于镇守边疆，平定叛乱，维护国祚。
此书不仅详载宗室王公之个人事迹，亦旁涉其家族渊源、爵位承袭及朝廷封赏，俾后世知其所始，明其所终。书中所述，皆据实录、起居注等官方档案，兼采私家文集、方志野史，务求史实详确，文辞雅驯。其编纂体例严谨，内容充实，既为研究清代宗室制度之重要史料，亦可窥见清廷政治、军事、文化等诸多方面之变迁。
弘历皇帝敕撰此书，既为彰显宗室王公之勋业，亦期以激励后世子孙，承先人之志，继先业之功。故此书不仅为史家所重，更为宗室子弟所必读。其价值在于既可补正史之阙，又可垂训后世，诚为清代官修史书之典范。
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《清史稿》者，中华民国赵尔巽等所撰，凡五百三十六卷也。是书肇于民国十六年，清史馆铅印以行世。其体例仿前代正史，分纪、志、传三端，载有清一代之事迹。
首为纪，自太祖努尔哈赤至宣统帝溥仪，凡十二帝，各为纪传，详其生平行事，载其年月大政，以备后世考镜。其志则分天文、地理、礼、乐、兵、刑、选举、职官、食货、艺文等十类，详载清代制度、典章、风俗、物产，实为研治清代社会经济、文化制度之重要资料。其传则分后妃、宗室、功臣、文苑、儒林、循吏、方技、列女等门，广收清代各阶层人物之事迹，以见一代之人物兴盛。
是书虽为民国所修，然其问题亦有可言者。其一，编纂仓促，史料取舍未尽精审；其二，人物列传或有偏颇，褒贬不甚公允；其三，笔法拘泥旧制，未能突破传统史书之局限。然则，其价值亦不可忽视。是书为清代正史之唯一全本，虽非尽善，然其史料之丰，体例之备，实为研究清代历史之重要参考。
昔人云：“以史为鉴，可以知兴替。”是书虽为清史之终篇，然其载一代之兴衰，记百年之治乱，实为后世之镜鉴。今人研读是书，当取其精华，去其糟粕，以明一代之得失，亦为治史者之要务也。
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《南疆绎史勘本》三十卷，清温睿临撰，李瑶堪定；《摭遗》十八卷、《首》二卷、《恤谥考》八卷，清李瑶撰。清道光十年木活字印本。此书乃南明史之重要典籍，详述明末清初南明诸政权之兴衰，补正史之阙，考辨疑误，为后世研究南明史之重要参考。
温睿临，字公度，号南村，浙江仁和人，清初史学家。其撰《南疆绎史》三十卷，专记南明弘光、隆武、永历诸朝史事，采摭广博，考订精详，尤重人物传记，为南明史之鸿篇巨制。然其书久未刊行，传世多抄本，讹误甚多。道光初年，李瑶得温氏原稿，详加校勘，补正缺漏，厘定体例，成《南疆绎史勘本》三十卷，使之臻于完善。
李瑶，字瑶斋，浙江钱塘人，清中期学者。其于温氏《南疆绎史》外，复撰《摭遗》十八卷、《首》二卷，辑录南明史料之未载于正史者，补充温氏之阙，尤重野史笔记、碑铭谱牒，搜罗甚富，考辨精审。又撰《恤谥考》八卷，考订南明诸帝、后妃、臣僚之谥号，辨析其渊源流变，为研究南明谥法之重要文献。
此书以木活字印制于清道光十年，字体工整，版面清晰，虽经百余年，仍完好如新。其内容翔实，考证严谨，实为南明史研究之宝贵资料。昔人评温氏《南疆绎史》为“南明史之纲目”，李氏之《摭遗》、《恤谥考》则为“南明史之羽翼”，二者相辅相成，堪称南明史之双璧。今观此书，既可窥南明诸朝之兴亡，亦可知清初史学之成就，洵为研史者之津梁也。
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《南疆逸史》者，淸温睿临所撰也。凡五十六卷，其书专纪南明史事，自弘光、隆武、永历三朝，以至鲁监国、郑成功等，详载其兴废，述其成败。温氏生于淸初，目睹鼎革之变，心系前朝，故秉笔直书，以存史实。其书虽为私撰，然考据精详，叙事条理，颇得史家之体。
其后，杨凤苞作《跋》一卷，补温氏之未备，正其讹误，增其阙略。杨氏亦淸初学人，博通经史，其《跋》文简义深，足资参考。
此书传至淸末，傅氏长恩阁得之，遂命人抄录，以广其传。傅氏素好藏书，尤重史籍，其抄本字迹工整，纸墨精良，虽历经岁月，犹可窥见当年之风貌。
《南疆逸史》一书，不仅为南明史之重要文献，亦为淸初史学之瑰宝。温氏之笔，杨氏之跋，傅氏之抄，皆为此书增色不少。后人读之，可知南明之兴亡，亦可感淸初学人之用心。此书之价值，固不待言也。
然此书流传未广，抄本亦稀，幸得傅氏长恩阁抄本，庶几可窥全豹。愿后世学人，珍视此书，传之久远，以资史学研究云尔。
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《明史考证攞逸》四十二卷，清季王颂蔚所著，《补遗》一卷，其子王季烈续成。是书为嘉业堂丛书本，乃考证明史之巨制，补正史之阙，纠传世之讹，实为史学之瑰宝。
王颂蔚，字季鹰，江苏吴县人。其学渊博，尤精于史。鉴于《明史》虽为官修，然多疏漏谬误，遂发愤著此书。其书广征博引，凡正史、野史、笔记、碑铭、文集，无不涉猎，以考证史实，辨正讹误。其考据精详，论断审慎，堪称史家之楷模。
《明史考证攞逸》分卷四十有二，每卷皆以《明史》本纪、志、表、列传为纲，次第考订。其考证之精，不仅在于纠正史实之误，更在于揭示历史之真相。如《太祖本纪》考订，对明太祖朱元璋之出身、起义、定鼎诸事，皆详加考证，补正史之不足；又如《宦官传》考订，对明代宦官之权柄、罪行，亦多揭示，以正史家之失。
王季烈，字幼安，承父业，续成《补遗》一卷。其书虽为一卷，然增益之处亦多，尤以考证明代典章制度、人物事迹为详。其补遗之功，不亚于乃父，可谓青出于蓝而胜于蓝。
嘉业堂丛书，为清代著名藏书家刘承幹所辑，选书严谨，刻印精良。此本《明史考证攞逸》及《补遗》即为其丛书中之一种。其版本精善，校勘精细，为后世研究明史者所重。
总之，《明史考证攞逸》四十二卷及《补遗》一卷，乃考证明史之力作，补正史之阙，纠传世之讹，实为史学之瑰宝。其书不仅为研究明史者所必读，亦为治史者之典范。嘉业堂丛书本，版本精善，校勘精细，更为后世所重。
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〈明史〉
三百三十二卷
.清五洲同文书局影武英殿二十四史本
《明史》三百三十二卷，附考证，乃清人张廷玉等所纂，为明代正史之集大成者。是书影武英殿二十四史本，清五洲同文书局所刊，其体例严谨，文笔简练，考据精详，实为史家之瑰宝。
昔明亡清兴，修史之议起。康熙帝诏命纂修《明史》，历经数十年，至雍正朝成书，张廷玉等主笔。其书承《宋史》、《元史》之遗风，而又有新意。分纪、志、表、传四体，纪载明代十六帝之事迹，志述典章制度，表列官职世系，传记人物生平，可谓包罗万象，详略得宜。
是书之纂修，多据实录、奏议、地志、家谱等原始资料，旁征博引，考证详实。尤以《考证》附于卷末，对史事、人名、地理等多有辨析，纠谬补阙，使读者得以明辨是非，不为虚妄所惑。
《明史》之文，简练而不失详实，叙事清晰，议论公允。其传部分，尤重人物品评，褒贬得当，既表彰忠良，亦揭露奸佞，为后世立传之楷模。且书中多有独到之见，如对明末农民起义、外患侵扰等事，多能从多角度分析，不为成见所囿。
清五洲同文书局影武英殿二十四史本，乃《明史》之精刻本，扉页题“武英殿聚珍版”，字迹清晰，版式规整，印刷精良，为书林所重。其影印本，不仅保存了原版风貌，更为后世研究提供了可靠资料。
总之，《明史》三百三十二卷，附考证，堪称明代史料之巨著，其编纂之精，考证之严，文采之盛，实为历代正史之冠。而清五洲同文书局影武英殿二十四史本，更是此巨著之精粹，为史学者所必读，堪传千古。
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〈明史〉
三百三十二卷
.四库全书本
《明史》三百三十二卷，附考证，乃清人张廷玉等所撰，辑于《四库全书》之中。是书为纪传体，记述明朝自太祖朱元璋至思宗朱由检，凡二百七十六年之史事，旁及明末遗事，详略得宜。张廷玉，字衡臣，号研斋，清初重臣，学问渊博，尤长于史学，奉命主修《明史》而成就此巨著，流传后世，为史家所重。
《明史》编修始自康熙年间，历经多朝，至乾隆朝方告竣。其编撰过程，讲究详实，考信史料，力求赅备。书中体例承袭《史记》《汉书》之传统，分本纪、列传、志、表，各部分各具特色，互为补充，脉络清晰。本纪载皇帝事迹，志则详述制度、天文、地理等，表列世系、职官，列传则传述重要人物生平，广搜博采，不遗余力。
其史料之丰富，考证之精审，尤为后人所赞誉。张廷玉等撰者，必据档案文献，参考古籍，旁征博引，去伪存真，以期还原历史真相。所附考证，则对疑难之处加以辨析，明辨是非，为研究明代历史提供了丰富的资料和参考。其史学价值，不仅在于详实记录明朝历史，更在于其中融合了清初史家的治史理念，为后世史学研究提供了重要的方法论。
《明史》一书，虽为清代所编，然其对明代历史之记录与评价，颇具客观性与公正性，后世学者多以其为准。且因辑入《四库全书》，得以广泛流传，影响深远。故此，《明史》不仅是一部重要的史学著作，更是研究中国历史、文化、制度不可或缺的重要文献。张廷玉等撰者之功，亦因此书而永垂不朽。
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**【明史简介】**
《明史》者，清乾隆朝官修，总三百三十二卷，张廷玉等奉敕撰。是书为纪传体，载有明一代之史事，自洪武肇基至崇祯殉国，凡二百七十六年之事迹，靡不备录。其编纂始于顺治，历经康熙、雍正，至乾隆四年乃成，前后凡九十五载。参与修撰者，皆一时名儒，如万斯同、徐乾学、王鸿绪等，皆以博学鸿词膺此重任。张廷玉总裁其事，终成巨帙。
《明史》分本纪二十四卷，志七十五卷，表十三卷，列传二百二十卷。本纪述帝王事迹，始于太祖朱元璋，终于思宗朱由检，详载其治乱兴衰之迹。志分天文、五行、地理、礼乐、职官、食货、刑法、仪卫、舆服、选举、兵、艺文等，于明代典章制度、社会风貌，皆有详考。表具载宗室、宰辅、七卿、功臣世系，便于览者查阅。列传则为明代名臣、儒林、文苑、忠义、循吏、佞幸、宦官、列女、外戚、方伎、隐逸、洋夷等，各传其事迹，以显明代人物之风貌。
此书考证精详，体例严谨，叙事简明，且注重史料之真实性与可靠性，是为正史中之佼佼者。后人评其“考证详而持论平，叙事简而条目备”，是为公允。清乾隆间，以武英殿刻本行世，刊刻精良，版本珍贵，流传至今，为研究明史之重要依据。
附考证者，乃后人对《明史》之补正与考订，虽非原书所载，然亦有助于读者更深入理解明代史事。全书包罗万象，堪称明代史料之集大成者，为后世史学研究者所重。
总计四百余字。
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《明史》一书，凡三百三十二卷，清代张廷玉等奉敕纂修，成于乾隆四年（1739年）。此书为二十四史之一，记载明朝一代之史事，自洪武元年（1368年）朱元璋称帝，至崇祯十七年（1644年）明亡止，凡二百七十六年。《明史》体例严谨，纪传表志兼备，为史家所称道。
张廷玉主修此书时，广采博收，参稽典籍，纂辑群言，务求详实。其编纂之始，先定凡例，分科责成，务使纪传相参，表志相证，以成一代之信史。书中纪传部分，主要记载明朝各帝本纪及诸臣列传，详述其生平事迹及对国家之贡献；表志部分，则包括职官、选举、食货、刑法、天文、地理、河渠、兵志等，细述明朝各项制度之沿革与变迁。
《明史》之编纂，历时久远，初修于康熙年间，至乾隆初年始告成书。其间数易其稿，务求精当。张廷玉等编纂者，皆当世硕学之士，秉持“秉笔直书，不虚美，不隐恶”之原则，力求还原历史之真相。故此书不仅内容丰富，且史料翔实，为后世研究明朝历史之重要典籍。
《明史》版本众多，其中以“百衲本二十四史本”最为完备。百衲本者，乃以多种版本校勘补缀而成，故称百衲。此本校勘精良，版本珍贵，堪称《明史》之善本。其内容完整，编排有序，便于阅读与研究，为学者所重。
然《明史》虽为良史，亦非全无瑕疵。其编纂者多为清廷臣子，难免受时代局限，故于某些史事之记载，或有所偏颇，或有所避讳，未能尽如人意。然瑕不掩瑜，此书仍为研究明朝历史不可或缺之典籍。
综上，《明史》三百三十二卷，乃清代官修明朝一代之史书，体例完备，内容丰富，为二十四史中之重要组成部分。张廷玉等编纂者，秉持严谨之态度，务求详实，终成一代信史。其“百衲本二十四史本”版本精良，校勘严谨，为后世学者研读《明史》之善本。然其受时代局限，亦有未尽如人意之处，需后世学者详加辨析。
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〈明史稿〉
三百十卷
.清雍正间敬慎堂刻本
《明史稿》三百十卷，目录三卷，乃清人王鸿绪所纂。书成于雍正年间，以敬慎堂刻本传世。是书继《明史》之后，广搜博采，删繁就简，意在补阙拾遗，订讹正谬，以成一家之言。
鸿绪字季孺，康熙中进士，历官至户部尚书。其学博通今古，尤精史事。观其所撰，条理井然，考据精详，凡明季政事、典章、人物、舆地、职官、食货、兵制、刑法、艺文、天文、历法、五行、祥异之属，无不备载。其叙事详略得宜，论赞亦多精辟，足资后世采择。
是书卷帙浩繁，分门别类，凡三十余目。首卷为总论，叙明史之得失，次则纪传，详叙帝王将相之事迹，又次则志表，备载制度沿革之变迁。其附录所载，亦多珍贵史料，可补正史之阙。
敬慎堂刻本，字体端楷，版面整洁，纸墨精良，装帧考究，为清初刻本之精品。此书一传，海内学者咸称善本，后世学者研治明史，亦多以是书为圭臬。
然是书虽称完备，亦不免有疏漏之处。盖明史资料，汗牛充栋，鸿绪虽博学多闻，亦难以尽收眼底。且当时文网甚密，鸿绪于明末清初之事，或有所讳避，未敢直书。故研究明史者，当参以他籍，以取长补短，庶几可得其实。
总之，《明史稿》一书，既承前人之绪，复开后学之先，实为研治明史之津梁。敬慎堂刻本之精良，亦为后世所珍。凡有志于史学之士，不可不读此书。
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《潜庵先生拟明史稿》二十卷，清朝汤斌所撰，田兰芳评校，刊刻于康熙二十七年。是书乃汤斌仿《明史》体例，拟撰之作，意在补史之阙，正史之谬。汤斌，字孔伯，号潜庵，河南睢州人，康熙朝名臣，官至礼部尚书，谥文正。其学贯经史，治学严谨，尤精于史学。此书虽未竟全功，然其体例完备，史料翔实，评点精当，足见作者之志。
是书分二十卷，其目录如下：卷一至卷四为帝纪，述明代诸帝之事迹；卷五至卷十二为列传，载名臣贤士之生平；卷十三至卷二十为志，详述明代之典章制度。每卷皆有田兰芳之评语，或论史事之得失，或评人物之贤愚，尤见其史学之卓识。
汤斌于书中，力求实录，不避讳言，尤于明代之弊政，多有揭露。如其论明末之党争，曰：“党同伐异，国势日衰，良可悲也。”又论明代之宦官专权，曰：“阉竖弄权，朝纲颓废，此明之所以亡也。”其言皆切中时弊，足为后世之鉴。
田兰芳之评点，尤见其史学之深。其评人物，既有褒扬，亦有批评。如其评张居正，曰：“居正之才，固一时之杰，然其专权跋扈，亦不可取。”又评海瑞，曰：“海瑞之清，固可称道，然其刚直过甚，亦非治世之才。”其评点皆实事求是，不苟于俗。
是书虽仿《明史》之体例，然其史料之丰富，论述之精当，实有过之。其于明代之史事，多有补充，尤于明代之弊政，多有揭露。其于史学之贡献，实不可没。此书虽未竟全功，然其体例完备，史料翔实，评点精当，足见作者之志。
总之，《潜庵先生拟明史稿》乃汤斌、田兰芳二人之呕心沥血之作，其于明代史之研究，实有重大贡献。此书虽未竟全功，然其体例完备，史料翔实，评点精当，足见作者之志。其于后世之史学研究者，实为不可多得之参考。
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〈明史拟稿〉
六卷
.西堂全集本（康熙本）
<明史拟稿>六卷，<外阈传>八卷，乃清人尤侗所撰，附载於<艺文志>五卷之中，属<西堂全集>之本，康熙年间刊行。是书虽云拟稿，实非正式官修之史，然其体例严谨，记述详实，足见尤侗博学多识，笔力雄健。尤侗，字展成，号悔庵，江南长洲人，生於明末，仕於清初，学问淹贯，著述等身，於史学尤有造诣。
<明史拟稿>者，盖尤侗拟为明史之稿本，凡六卷。卷一为纪传，卷二至卷六分述各志，虽未及完帙，然其叙事简练，考据精核，於明代国祚兴衰、政事得失、人物臧否，皆有条不紊，可为后世修史者之参考。<外阈传>则专记明代与外国之交涉，凡八卷，详载明与朝鲜、日本、安南、乃至西洋诸国之事，於国朝外交政策、贸易往来、文化互动，皆有详述。尤侗博采群书，广征异闻，使是书成为研究明代外交史之重要文献。
<艺文志>五卷，尤侗编纂，收录明代文人著作，分类详明，提要钩玄，於各书之作者、卷帙、版本、内容，皆有简评。尤侗评骘精当，取舍有度，使<艺文志>成为研究明代文学史、学术史之必备参考。是书虽附於<明史拟稿>之后，然其价值不亚於正史之志，足见尤侗於文献学之造诣。
<西堂全集>者，乃尤侗生平著述之总汇，康熙本为其较早之刊本，流传后世，影响深远。<明史拟稿>、<外阈传>、<艺文志>虽非正史，然其史料价值不容忽视，尤侗之史学成就亦由此可见一斑。后世学者考证明代史事，尤侗之书未尝不可作一助焉。是书虽非官修、然而其真言善行、足堪后世之鉴，实为史学之瑰宝也。
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〈明史〉
四百十六卷
.清抄本
《明史》四百十六卷，目录二卷，乃明末清初儒士万斯同所撰，此本为清抄本，传世之作也。万斯同，字季野，号石园，浙江鄞县人，生于明万历四十六年，卒于清康熙三十五年。其学问渊深，尤精史籍，所撰《明史》，记述明朝自洪武至崇祯十三年间事迹，其体例严谨，史料翔实，为后世史家所推崇。
此书卷帙浩繁，分本纪、志、列传三大部分，详载明朝政治、经济、军事、文化诸端，尤以本纪为纲，载述明代帝王生平行事，志则记述制度、地理、天文、礼乐等，列传则详录诸臣功过，士儒行迹，其文笔俊雅，叙事清晰，考据精详，实为明史研究之重要典籍也。
万斯同撰《明史》之时，正值明清鼎革之际，其作史目的，不仅为存史存真，更寓教于史，警示后人。其史料来源广泛，既采正史，又旁及稗官野史，故其书内容丰富，细节详尽，然又不失史家之严谨，于考证辨伪，尤为用心。
清抄本《明史》，乃自万斯同手稿或后人抄录之本，其抄写工整，字迹清晰，保存完整，为研究明代历史之宝贵资料。此书不仅为研究明朝政治、经济、军事、文化等领域提供了重要线索，亦为研究万斯同史学思想、史籍编纂提供了重要依据。
此本《明史》传世之后，历代学者多有研究、翻刻，然其原刻本已不可得，唯此清抄本留存于世，织锦囊珍，洵为珍贵。其不仅为古典史籍之佳作，更为中华文化宝贵遗产，后世学者宜加珍视，深入研究，以传承中华文明之精华焉。
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《明书》一百七十一卷，明末傅维鳞所撰，乃明史之巨著也。维鳞，字元文，号南洲，江苏吴县人，生于明朝万历年间，卒于清康熙初年。其学识渊博，尤擅史学，尝任明末翰林院编修，后因明亡，隐居著述，专心于史籍编纂。《明书》为其毕生心血所凝，历时十余载，广搜博采，考订详实，堪称明史之集大成者。
此书体例严谨，分门别类，凡一百七十一卷，内分纪、传、志、表诸类。纪述明朝历代帝王之事迹，传载名臣贤良之生平，志详典章制度之沿革，表列世系年号之更迭。其叙事详略得当，文笔洗练，考据精审，尤以对明代政治、经济、文化、军事之记述，颇具史料价值。维鳞秉笔直书，不避权贵，于明代之弊政，多有所揭露，且于明末之乱，尤能洞察其因，堪称史家之正声。
清康熙三十四年，南京本诚堂以木刻版刊行此书，是为《明书》之首刻。本诚堂乃清初著名书坊，其刻工精良，版式整齐，字迹清晰，颇能体现当时之刻书水平。此本流传至今，虽历经沧桑，然仍为后世学人所重，视为明史研究之重要典籍。
然此书亦非尽善，或因维鳞身世之故，或因史料之局限，其中或有偏颇之处，如对明朝之评价，或有失公允。然瑕不掩瑜，此书仍为研究明史之必备参考，其学术价值，实不可轻忽也。
总之，《明书》一百七十一卷，卷帙浩繁，史料丰富，体例完备，考据精详，不失为明史研究之重要典籍。其清康熙三十四年本诚堂刻本，更为后世学者所珍视，实乃古籍中之瑰宝也。
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《东山国语》，清人查继佐所撰，沈仲方补述之籍也。全书不分卷，盖以零散之语录汇编而成，非分卷帙之严整者。其书四部丛刊三编中，尝以景印之法，重现于海宁张氏铁如意馆之傅录本，虽非原刻，亦足以窥其全豹矣。
查继佐，字伊璜，号东山，明末清初之博学之士也。其学淹贯经史，兼通诸子百家，尤长于史学及地理之学。所著甚夥，惜多散佚，唯《东山国语》幸存，足见其学识之渊博与才情之横溢。沈仲方，查氏门人也，继承师学，补述其遗，使得此书更臻完备。
《东山国语》所载，多为查氏与门人及友朋之问答，亦或其自言自论之语。其内容涉猎广泛，举凡经义之探讨、史事之评议、人物之品藻、物产之考辨，无不囊括其中。言简意赅，理明词达，诚为研习古学之重要参考。书中又多见查氏之独到见解，发前人所未发，启后学以新思，尤见其学术之精深与思想之敏锐。
此书虽非卷帙浩繁，然其所蕴之学术价值与历史意义，实不可小觑。查氏之学，承前启后，贯通古今，实为明清之际学术转型之重要代表人物。《东山国语》作为其学术思想之精华，不仅可窥见查氏之学养，亦为后世学人研习经史、考辨古今提供了宝贵之资料。
昔者张氏铁如意馆主，素嗜古籍，尤重乡邦文献，故不惜重资，觅得此书之傅录本，并以景印之法，广为流传。此举不仅使《东山国语》得以重现于世，亦使查氏之学脉，得以绵延不绝。今之学者，若能细心研读此书，必当获益匪浅，而查氏之学术精神与思想精华，亦将永载史册，光照后世云尔。
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《罪惟録》九十卷，清查繼佐所撰，為四部叢刊三編景印手稿本之一。此書乃查氏畢生心血，成於其晚年，實為明史之別錄，亦其私家修史之巨著也。查繼佐，字伊璜，浙江海寧人，明末清初儒士，學問淵博，志存治道，然於明亡之後，隱居著述，不仕清朝。《罪惟録》即其對明朝興衰之獨特見解與深刻反思。
《罪惟録》一書，以明史為本，貫穿古今，搜羅廣博，考證精詳。查氏於此書中，不囿於官修正史之樊籬，而多採野史逸聞，旁徵博引，力求還原史實真相。其書體例嚴整，分卷有序，每卷皆以事件為綱，以人物為目，詳細記述明朝政治、經濟、軍事、文化等各方面之變遷。尤其對於明末亂世，查氏筆觸鋒利，評議時政，直指弊病，展現其深沉的歷史洞察與憂國情懷。
查氏於《罪惟録》中，尤重於人物之品評，對明朝歷代皇帝、臣僚、將帥、學者等，皆有詳盡之記述與評論。其評人物，不偏不倚，既肯定其功績，亦直陳其過失，尤其對於那些於明亡有重大責任之人物，查氏更是毫不留情，痛加指責。此書不僅為明史之重要參考，亦為後人瞭解明末清初思想文化之珍貴資料。
查繼佐著此書，不為名利，純為存史明道，欲使後世知明之所以亡，清之所以興，以為鑒戒。其書雖未得官方刊行，然其手稿本經後世學人整理，收入四部叢刊三編，得以流傳至今。今人讀之，不僅可窺明史之全貌，更可體察查氏對國家興亡之深刻反思與獨特見解，實為研究明史及清初思想史之不可或缺之典籍。
總而論之，《罪惟録》九十卷，乃查繼佐晚年心力所聚，為明史之重要補充，亦為其私家修史之傑作。其書雖非官修正史，然其史料價值與思想深度，實不遜於正史，為後世學人所重。今以四部叢刊三編景印手稿本傳世，更顯其珍貴，誠為治明史之寶典，亦為中華文化之瑰寶也。
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《罪惟录》九十卷，清季查继佐所撰，乃一部未竟之稿本，堪为史学珍籍。继佐，字伊璜，号东山，浙江海宁人，生于明季，长于清初，历经鼎革，心系故国，故其所著，多寓慨叹。是书立意高远，旨在为明末忠臣义士正名，而笔触所及，尤详于南明史事，补正史之阙，纠讹传之谬，可谓独具匠心。
其书体例仿《史记》，分本纪、志、列传诸类，而列传又细分为忠义、循吏、儒林、文苑等目，条理清晰，纲举目张。所载人物，多为抗清英烈，如史可法、张煌言、郑成功等，其事蹟详实，议论中肯，足见撰者用心之深、用力之勤。此外，书中所录地理、制度、风俗诸志，亦多考订精审，可为后世研究之资。
然此书成于清初，忌讳甚多，故未能刊行于世，仅以稿本传世，以致流传不广，知者寥寥。然其价值不可小觑，既为南明史研究之重要史料，亦为清代史学思想之体现。继佐身历两朝，心怀故国，其书虽未直言抗清，然字里行间，无不流露忠义之气、遗民之思。观其文，既可窥明末忠臣义士之节烈，亦可感作者心繫故国之深情。
此书今存于世，虽为残稿，然其史学价值与文学价值兼具，诚为清初史籍之瑰宝。后之学者若能潜心研读，必能从中得窥一时代之风云，而感一代人之心声也。
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《石匮书后集》六十三卷，明末张岱所撰，清人抄录成书。张岱，字宗子，号陶庵，又号蝶庵，浙江山阴人，生于明万历二十五年，卒于清康熙十八年。其家世显赫，祖辈皆以文名世，岱承家学，博览群书，尤精史学，素有“明末清初第一史家”之誉。是书乃张岱晚年隐居山林时所著，取“石匮”之名，盖寓其书藏于石室，传世不朽之意。
《石匮书后集》为张岱史学巨著《石匮书》之续编，专记明末史事，自崇祯元年至南明永历年间，凡二十余载，详录其时政事、兵革、人物、风俗，尤重于南明之兴亡。张岱亲历明亡之痛，目击国破家亡之惨状，故其书笔端常带悲愤之情，文字深沉，感慨万千。其记事详实，考据精审，尤以人物传记为最，每述一人，必详其生平行迹，考其功过是非，颇有《史记》遗风。
是书原稿久佚，今存者多为清人抄本，其中以六十三卷本最为完备。清抄本虽非原稿，然其内容完整，字迹工整，保存了张岱原著之精华，为研究明末历史之重要资料。书中所述，多为他书所未载，尤以南明史事为详，为后世学者提供了珍贵的第一手史料。
张岱之文笔，典雅流畅，叙事生动，读之如临其境。其书虽为史学著作，然其文学价值亦不可忽视，堪称“史中有文，文中有史”。是书不仅为明末史研究之瑰宝，亦为文学史之珍品，可谓“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《石匮书后集》六十三卷，清抄本传世，今藏于各大图书馆，学者多以此为本，考证明末史事。是书之价值，在于其详实的史料、深刻的见解与优美的文笔，可谓“史林之珍，文苑之宝”，为后世学者所重，亦为明史研究不可或缺之典籍也。
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《石匮书》□卷，明人张岱所撰。此书乃张氏呕心沥血之作，其稿本存卷一至十一、二十四至二百十四，另有续卷一至六，共计二百余卷。张岱，字宗子，号陶庵，浙江山阴人，明末清初文学家、史学家，博学多才，尤擅史笔。
《石匮书》乃张岱积数十年之力，搜罗古今史料，参以己见，编纂而成。其书以纪传体为主，详述明代史事，尤重于嘉靖、万历以降，盖以明末乱世，史料散佚，张氏欲存一代之史，以启后人。其叙事实，不避讳，不曲笔，直书其事，诚为一代信史。
张岱撰此书，意在补史之阙，纠史之谬，故其考据精详，采摭广博，凡前史所未载，或载而未详者，皆一一补苴罅漏，考辨是非。其书体例严谨，文辞雅洁，叙事条理分明，议论精辟入理，实为明代史学之巨著。
然《石匮书》成书于明清易代之际，张氏卒后，其书散佚，稿本亦残缺不全。今存之稿本虽非全帙，然仍可窥见张氏史学之精要。其书虽未及刊行，然其为后世学者所重，视之为明代史学之瑰宝。
张岱《石匮书》不仅为明代史学研究提供了丰富史料，其史学思想亦对后世影响深远。其强调史实之真，文辞之美，考据之精，议论之正，皆可为后世史学之楷模。故此书名虽不显于当时，然其史学价值实不可没，诚为明代史学之瑰宝，亦为后世学者所珍视。
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《识大录》者，明人刘振所撰，未分卷帙，清时抄本也。是书虽未分卷，然其篇帙浩繁，内容广博，盖刘氏毕生心力之所萃也。刘振，字不详，号亦未详，然其学识渊博，通古今，明事理，乃一代之硕儒。其撰《识大录》，盖欲以资世人之智，启后学之蒙也。
书中所录，多涉古今之事，天地之理，人物之传，风俗之变，无所不包，无所不载。其文辞简练，义理深邃，读之令人豁然开朗，若拨云见日。刘氏于书中，尤重史实之考辨，人物之品评，每每详加考证，务求其实，不妄言，不虚美，诚为史家之楷模也。
清人抄录是书，亦颇有功。抄者于原书之文字，一丝不苟，务求其真，于原书之义理，亦多有阐发，使读者更易明了。抄本之中，间有批注，或补原书之阙，或正原书之误，或发原书之幽，皆可谓补苴罅漏，裨益后学。
《识大录》之价值，不仅在于其内容丰富，更在于其思想深邃。刘氏于书中，倡导正学，反对异端，强调人伦，注重实用，其思想之先进，理念之正确，实为当世之指南，后世之龟鉴。正所谓“识大者，识其大体也”，刘氏之书，实乃识大体之书也。
综上所述，《识大录》一书，乃明人刘振之杰作，清人抄本之精品。其内容丰富，思想深邃，文辞简练，义理明晰，实为不可多得之古籍。读是书者，若能潜心研读，必能受益匪浅，于学问之道，亦必有大进。诚可谓“开卷有益”，是书之谓也。
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《皇明史窃》者，明尹守衡所纂，凡一百有五卷。是书乃明史之私撰，盖守衡以布衣之身，穷搜博采，历数十年而成。其书之名“史窃”，意谓窃取朝廷秘史，以补官修之阙，亦显其编纂之志。书中所述，自洪武至崇祯，详载明朝诸帝之政事、朝臣之言行、边患之端倪，乃至民间之逸闻，无不悉录。其笔法严谨，史料翔实，虽不免有所偏颇，然不失为考证明代之要籍。
清光绪十二年，是书始有刻本行世。其时，清廷虽已衰微，然于文化之保存，仍见其力。此本之刻，考据精详，校勘严密，颇见匠心。卷首有序，述其编纂之由，卷末有跋，论其史料之价值。书中所引，多据实录、邸报、私家笔记，亦有守衡亲历亲闻之记载，故其可信度甚高。
《皇明史窃》之价值，不仅在于其史料之丰富，更在于其编纂之独见。守衡虽非史官，然其于史事之考订，颇见其精心。其书之于明史，犹如《三国志》之于三国，虽非官修，然其价值，自不可轻忽。学者欲考证明代之史事，是书不可不读。
此书之刻，亦见当时刻书之精。光绪十二年，正值清朝末年，社会动荡，然是书之刻，仍见其精工。版式严整，字体秀丽，纸墨俱佳，堪称版本之精品。今观是书，不仅可考证明代之史事，亦可窥见清代刻书之工艺，诚为两朝文化之结晶。
总之，《皇明史窃》一书，乃明史研究之重要文献，其编纂之精，史料之富，版本之美，均见其价值。学者欲究明史，是书自当细细研读，以窥历史之真相。
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《皇明史窃》一百有五卷，乃明人尹守衡所撰，崇祯间刻版行世，然卷八至卷十未及付梓，惜哉！是书也，盖取明代历史之要，窃录成编，故名“史窃”。尹氏以史家之笔，秉直书之义，叙有明一代之兴衰，纪君臣之得失，列制度之变迁，述风俗之流转，诚为明代史料之瑰宝。
尹守衡，字某，别号某，明季文人也。博学多才，尤精史学。尝以历代史籍浩繁，而明代史事亦多芜杂，遂有志于编纂一书，以明一代之史实，供后人考镜。于是广搜博采，集诸家之记载，参以己见，成此《皇明史窃》。其书分卷百余，条理清晰，叙事详明，论史严谨，堪称史家之杰作。
崇祯间，尹氏以书付梓，然因时局动荡，财力不足，卷八至卷十未及刊刻，实为憾事。然其余诸卷，皆已刻成，流传于世。其书虽名为“窃”，实非窃取他人之功，乃尹氏自谦之辞。盖尹氏以其书为“窃”，意在示其编纂之勤、搜集之广，虽不及历代正史之完备，然亦足为明代历史之参考。
《皇明史窃》一书，内容涵盖明代政治、经济、文化、军事诸方面，尤以政治为详。其叙明代帝王之事迹，列朝之制度，官员之任免，皆有条不紊。至于明代之重大事件，如靖难之役、土木之变、嘉靖倭乱等，尹氏皆详加叙述，论其因果，评其得失，颇具史识。
是书虽未及全刻，然其价值已为世人所重。后人读史，多以此为参考，以其叙事详明，论史严谨，为明代史学研究之重要资料。尹守衡虽未能见其书全帙刊行，然其编纂之功，已足以垂范后世，为史学之楷模。
综而论之，《皇明史窃》一书，乃明代史学之瑰宝，尹守衡以其博学多才，编纂成帙，虽未全刻，然其价值不可低估。是书也，既可资考镜明代历史，亦可为后世史家之参考，诚为不可多得之史籍。
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《名山藏》一百九卷，明何乔远所撰也。乔远字穉孝，晋江人，万历进士，官至户部右侍郎。其书成于崇祯间，乃一部纪传体史著，详述历代人物事迹，尤重明代史事，可谓鸿篇巨制。
是书以“名山”为名，寓意藏之名山，传之其人，欲为后世鉴戒。其体例仿《史记》，分本纪、列传、世家、表、志等类，然独出机杼，别具匠心。本纪详载帝王事迹，列传则以人物为中心，世家则录勋臣贵戚，表则列年表、职官表等，志则载天文、地理、礼乐、兵刑诸事。全书脉络清晰，条理井然，足见作者史学底蕴之深厚。
书中于明代史事尤为详备，自洪武至崇祯，举凡政治、经济、军事、文化，莫不备载。且乔远乃明臣，亲历崇祯朝，所记尤为真切，闻见详实，足以补正史之阙遗。其文笔简洁流畅，叙事生动，考据严谨，史料翔实，诚为明代史学之杰作。
然是书亦有不足。其记事或过于简略，或失之疏漏，且因成书于明末，难免受时局影响，于崇祯朝事或有隐晦。然瑕不掩瑜，其史料价值与史学贡献，不可忽视。
《名山藏》传世版本甚多，明崇祯间刻本为其初刻，字体工整，版式典雅，纸质精良，乃古籍中之珍本。然历经数百年，书版多已散佚，今存者或为残卷，或为抄本，完整者稀如凤毛麟角。然其史学价值与文献意义，终将永垂不朽，为后世史家所重。
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《皇明书》者，明邓元锡所撰，凡四十五卷，成于万历三十四年，刻版行世。是书以纪传体为主，详载有明一代之史，自太祖高皇帝至神宗显皇帝，凡十三朝，二百余载，君臣事迹，政教得失，悉录于兹。其体例严谨，叙事详实，堪称明史之巨著。
邓元锡，字汝极，号潜谷，江西临川人也。博学多才，通经史，尤精于史学。万历间，以举人授官，历任礼部主事、郎中，后以病归，潜心著述。《皇明书》乃其毕生心血所聚，采撷诸史，旁搜博采，考订异同，力求其真。其书之成，实为明史研究之重要参考资料。
是书卷帙浩繁，分帝纪、列传、志、表四部。帝纪自太祖至神宗，列传记诸臣事略，志载典礼、官职、兵制、地理等，表列世系、功臣、宰辅等。其叙事详略得宜，文笔简练，史料翔实，对研究明代政治、经济、文化、军事等方面，皆有重要价值。
万历三十四年刻本，乃《皇明书》之初刻，版式古朴，字迹清晰，为后世所重。然因时代久远，传本稀见，今仅存数部，藏于国内外各大图书馆，珍贵异常。后虽有翻刻，然终不及初刻之精善。
邓元锡著《皇明书》，非徒为记事而已，实寓褒贬于叙事之中，以明是非，正人心。其笔法严谨，议论精当，足为后世史家之楷模。是书之成，非惟为明史之增华，亦为史学之盛事也。后世学者，读是书者，当知其用心之苦，用力之勤，而珍重之，研习之，庶几不负作者之苦心也。
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《元书》一百有二卷，清曾廉所撰也。廉字伯谦，号介石，善诗文，精史籍，以博学称于世。此书乃其继《明书》之后，复竭心力以成者。清宣统三年，曾氏层漪堂镌版印行，遂传于世。
《元书》者，纪有元一代之事也。其书体例严谨，详略得宜，纲举目张，条分缕析。自太祖铁木真崛起漠北，迄顺帝北遁，凡十五帝，百六十余年之史事，皆收罗无遗。其于政治之得失，制度之因革，人物之臧否，皆能秉笔直书，不虚美，不隐恶。又采摭群籍，辨正讹误，考异同，补阙漏，颇具史识。其间于典章制度、地理沿革、民族宗教等，亦皆有所考述，足资考证。
曾廉此书，虽晚出于《元史》，然以私家著述，不受官书之拘束，故能别开生面，自成一家之言。其所述史事，多能补《元史》之不足，正《元史》之谬误。且其文笔雅驯，叙事条畅，读之令人忘倦，洵为研究元代史事之重要参考也。
层漪堂刻本，版式疏朗，字体端庄，纸墨俱佳，为善本之属。其书流传至今，已历百载，然仍为治史者所重。近世虽有新出之元代史料，然《元书》之价值，终不可掩也。是书之成，既为曾廉心血之所寄，亦为后世研史者所宝，诚有裨益于学术矣。览斯编者，可不珍之哉！
总而论之，《元书》一百二卷，乃清曾廉所撰之元代史书，体例完善，内容丰富，考据精详，为研究元史之重要文献。清宣统三年层漪堂刻本，版刻精良，流传既久，仍不失其学术价值，实为可宝也。
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