〈分门集注杜工部诗〉 二十五卷 〔宋〕 赵次公等注 〔唐〕 杜甫撰 .四部丛刊景印宋刻本

《分门集注杜工部诗》序 杜工部诗者，唐贤杜甫子美之遗篇也。其诗沉郁顿挫，上承风雅，下启百代，世称"诗史"。宋人赵次公诸贤，裒录杜诗，分门辑注，凡二十五卷，又附吕大防、鲁詈、蔡兴宗三家《年谱》一卷，使后世得窥少陵生平与诗心。四部丛刊复影宋刻本，古香氤氲，犹存旧观。 按杜陵一集，本有千家注之誉。是编分"月、纪行、述怀"等七十二门，类聚群分，纲举目张。赵氏注尤重训诂，援引经史，疏通章句；次公以下诸家，或考时事以证诗旨，或校异文以明古本，虽训解时有抵牾，然积薪之功不可泯也。至若吕、鲁《年谱》，钩稽唐史，排比岁月；蔡氏补苴阙漏，更订讹舛。三谱相参，乃知天宝丧乱、夔州漂泊，皆凝为诗眼血泪。 此宋椠本楮墨精良，版式疏朗。避讳字划犹存，知为南渡后刊。昔黄伯思《东观余论》尝言："杜诗如元气，虽琳瑯满目，而脉络潜通。"今观是刻，笺注如庖丁解牛，年谱似禹贡导山。四部影印之际，楮叶虽蠹，银钩尚劲，千载诗心，宛在目前。后之览者，当抚卷而叹：不惟得工部之文章，亦足见宋人之学术矣。 赞曰：诗圣遗编，宋儒羽翼。分门类次，注疏详密。年谱三编，光阴可缉。缥囊缃帙，斯文不坠。

〈分类补注李太白诗（李翰林集）〉 三十卷 〔元〕 萧士赟补注 〔唐〕 李白撰 〔宋〕 杨齐贤集注 .四部丛刊景印明郭氏济美堂刻本

《分类补注李太白诗（李翰林集）》简介 《分类补注李太白诗》者，凡三十卷，唐翰林供奉李白所撰，宋杨齐贤首集其注，元萧士赟复为之补注，并增年谱一卷，乃宋薛仲邕所编。是集也，四部丛刊尝据明郭氏济美堂刻本影印以传，诚太白诗注之善本也。 太白诗才天纵，骋逸思于云端，发豪情于樽前，世尊"诗仙"，良有以也。然其诗浩渺，注者虽众，鲜有该备。杨氏齐贤始为分类笺释，萧氏士赟更订讹补阙，参以己见，遂使谪仙之句，昭然若揭。其注也，或训诂字义，或阐发诗旨，或考辨地理，或钩稽本事，务求赅博。薛氏年谱，又溯其生平梗概，足资知人论世。 郭氏济美堂本，版刻精良，行款疏朗，颇存宋元旧观。四部丛刊择此景印，俾其化身千百，嘉惠学林。览是编者，不唯得窥太白之瑰玮，亦可考见宋元明三代注诗之轨辙，诚一隅而三反也。 昔人谓注杜诗者号"千家"，而李集之注寥寥。今得杨、萧二家拾遗补阙，譬犹明镜照物，幽隐毕现。学者手此一编，庶几可抉天葩之奇采，挹云海之雄芬矣。

〈须溪先生校本唐王右丞集（蓝田王摩诘诗、王摩诘诗集）〉 六卷 〔南宋〕 刘辰翁评点 〔唐〕 王维撰 .四部丛刊景印元刻本

**《须溪先生校本唐王右丞集》简介** 《须溪先生校本唐王右丞集》者，唐右丞蓝田王摩诘之诗集也，凡六卷。右丞诗名冠绝盛唐，其作清雅冲澹，寄兴高远，山水田园之趣，佛理禅机之幽，靡不毕现。东坡尝誉之“诗中有画，画中有诗”，诚哉斯言！是集辑其《辋川》、《渭川》诸咏，并应制、赠答之作，足窥右丞才情之全豹。 此本乃南宋刘辰翁氏手校评点，刘氏号须溪，精于诗学，其评骘鞭辟入里，或论章法结构，或解比兴深意，犹若导骊龙之珠，启后学之蒙。元人据刘本锓梓，字画古拙，楮墨犹存宋椠遗韵。迨明季《四部丛刊》影摹传世，元刻风貌遂得永葆。卷首题"王摩诘诗集"者，盖从俗称也。 其版本之珍，尤在刘评。昔人谓："辰翁点阅群书，于唐诸家独推右丞。"观其朱墨灿然，或标诗眼于眉端，或释典故于行间，诚右丞之功臣，亦唐音之嗣响。昔黄丕烈得元刻本于市肆，抚卷叹为"稀世之宝"，今得影印广布，岂非艺林之幸耶？ 是集不惟诗作渊雅，更兼评点精审，版本源流明晰，实为研习王诗之圭臬。后世刊刻，虽增附录注释，然终不及此本之存真。学者欲摩挲唐贤三昧，体察须溪匠心，此六卷者，其梯航乎！

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〈孟浩然集〉 四卷 〔唐〕 孟浩然撰 .四部丛刊景印明刻本

《孟浩然集》四卷，唐襄阳孟浩然撰，乃明刻本之影印，载于《四部丛刊》之中。浩然者，盛唐之隐逸诗人也，世称“孟襄阳”。其诗冲澹清远，天然秀拔，与王维齐名，并称“王孟”，为山水田园之宗匠。 是集凡四卷，收诗二百六十余首。卷一为五言古诗，卷二乃七言古诗及五言排律，卷三系五言律诗，卷四载五言绝句、七言绝句及杂诗。集中《春晓》《过故人庄》《宿建德江》诸作，皆脍炙人口，传诵千古。其诗多写隐逸之趣、山水之乐，然亦不乏“不才明主弃”之慨，盖其虽隐而心未尝忘世也。 此本渊源有自，原出宋蜀刻本，明人据以重刊。《四部丛刊》复取明本景印，俾古貌犹存。版式疏朗，字画端严，犹可见明代刻书之风范。较之他本，此集收诗较备，然亦不免杂入伪作，学者当细加甄别。 昔人以浩然诗“骨貌淑清，风神散朗”，读斯集者，但觉林泉之气扑面，尘俗之念顿消。虽片楮零缣，亦足珍若拱璧，况全集乎？是集之传，非独存浩然之遗响，亦盛唐气象之一斑也。学者欲窥唐音之正，此其津梁矣。

〈笺注陶渊明集〉 十卷 〔南宋〕 汤汉笺注 〔西晋〕 陶渊明撰 .四部丛刊景印元翻宋本

《笺注陶渊明集》十卷，晋陶潜元亮撰，宋汤汉伯纪笺注，附《总论》一卷，元李公焕辑，乃四部丛刊景印元翻宋本之善本也。是集采陶公诗文之粹，汇为全帙，复经汤汉精注，李公焕裒集评骘，三贤相济，遂成陶集传世之范本。 陶公之文，冲澹高远，得自然之趣，其《归去来辞》《桃花源记》诸篇，千古绝唱，俨然六朝冠冕。然文简意深，后世解者易生扞格。宋季汤汉氏，以博闻强识之才，为之钩玄抉微，训诂字句，阐发幽旨，尤重其忠愤之怀，如注《述酒》诗，发义熙秘事，可谓洞见隐微。元人李公焕，复辑历代评语为《总论》，东坡、晦庵之论皆在焉，犹画龙点睛，俾读者得窥陶诗众家之鉴。 此本源出宋刻，元代翻雕，丛刊复景印以传。版式疏朗，字画遒劲，犹存宋元旧椠风貌。其校雠精审，鲜有讹阙，较他本多存古意。昔黄丕烈得宋版陶集，叹为"秘册"，今斯影本，虽非原刻，而古韵宛然，亦庶几无憾矣。 陶集注本林立，汤注虽非首创，然以谨严称善。李公焕《总论》更开集评之风，后世《集成》诸本多沿其例。是书承先启后，既存古贤手泽，又昭示笺注之法度，诚为研习陶集者之津梁也。

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〈王子安集〉 十六卷 〔唐〕 王勃撰 .四部丛刊景印明张绍和刻本

《王子安集》者，唐王勃之文集也。勃，字子安，绛州龙门人，为唐初四杰之首。才高八斗，文采斐然，年十四即应举及第，授朝散郎，后因故贬为虢州参军。勃之诗赋，尤以《滕王阁序》传世，其文辞瑰丽，意境深远，后世传颂不已。惜天不假年，二十六岁即溺毙于南海，英年早逝，令人扼腕。 是集凡十六卷，录勃之诗文，诗赋碑颂，琳琅满目。其诗清新隽永，不乏佳句，如“海内存知己，天涯若比邻”，传诵千古。其文则骈散兼擅，尤以骈文为佳，辞章华美，气势恢宏。勃之诗文，多抒怀写志，感慨时事，亦有山水田园之趣，虽不及盛唐之大家，然自成一家，为初唐文学之重要代表。 是集所见版本，为《四部丛刊》景印之明张绍和刻本。张绍和者，明代刻书家，所刻精良，世称善本。此本为景印，非原刻，然亦可见其原貌。《四部丛刊》为民国时期商务印书馆所编，辑录经史子集四部之重要典籍，版本精良，校订详实，为学者所重。 然则，勃之文集，虽流传有绪，然亦不免有错简脱漏之处。后人校勘，虽尽力补正，然亦未能尽善。故读其集者，不可不察。然勃之才情，虽未尽展，然亦有可观者，足以传世不朽。《王子安集》之存在，不独为勃之诗文留传，更为唐初文学研究之重要资料，实为学者所重，读者所珍。 是集之价值，不仅在诗文之鉴赏，更在历史之印证。勃之诗文，虽为个人之情感抒发，然亦可见唐初社会之风貌。其文中有对时政之关切，有对人生之感慨，有对自然之热爱，皆为研究唐初历史文化提供重要线索。 总而言之，《王子安集》为唐王勃之诗文总集，凡十六卷，录其诗文，为唐初文学之重要代表。《四部丛刊》景印之明张绍和刻本，虽非原刻，然亦可见其原貌。勃之诗文，虽未尽善，然亦有可观者，足以传世不朽。是集之价值，不仅在于诗文之鉴赏，更在于历史之印证，实为学者所重，读者所珍。《王子安集》于后世文学研究，颇有助益，宜广其传，以飨学林。

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〈崔氏洹词〉 十七卷 〔明〕 崔铣撰 .明嘉靖三十三年周镐等刻本

《崔氏洹词》十七卷，附录四卷，明崔铣撰，嘉靖三十三年周镐等梓行。是书乃洹野崔子毕生心血所萃，文渊阁藏其刻本，纸墨精良，版式疏朗，犹见明季刻书之盛况。 崔铣，字子钟，号洹野，安阳人也。弘治乙丑进士，历官南礼部右侍郎。其人刚正不阿，忤逆权宦刘瑾，几遭不测。后以疾辞归，筑后渠书屋，日事著述。其学宗程朱，力斥阳明心学为禅，尝言"学不蹈实，譬犹无根之木"，故其为文皆本诸经史，不尚空谈。 是编凡十七卷，前十二卷为《文词》，分奏疏、序跋、书牍诸体，凡政论、治学、友朋酬答之作咸备。尤以《议御虏书》《边务疏》等篇，指陈时弊，洞若观火。卷十三至十七为《诗词》，大抵宗唐法杜，不作浮艳之语。附录四卷，则门人辑其轶文、墓志、年谱等，可考见其生平始末。 周镐者，铣之门人，感师恩浩荡，率同门集资付梓。其刻工精审，字画端严，版心记"后渠书屋"四字，犹存先贤遗风。今观此书，不惟可见崔子经世之志，亦可窥嘉靖朝士人砥砺名节之风概。昔四库馆臣谓其"诗文皆平正通达，具有典型"，诚哉斯言！后人欲究明代理学之流变、文章之正脉，是编殆不可轻忽者也。

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〈洹词（崔文敏公洹词）〉 十二卷 〔明〕 崔铣撰 .四库全书本（乾隆写）

《洹词》序 崔文敏公铣，弘治名臣，学贯天人，文垂典则。其《洹词》十二卷，乃嘉靖间门人辑其诗文，以洹水为名，志乡梓也。乾隆朝诏修《四库》，臣等奉敕校录，得睹内府藏本，凡论辨书启四百二十三首，序铭碑记百九十六篇，诗赋杂著二百八十有奇，皆藏诸金匮，朱墨灿然。 公之文也，根柢六经，羽翼名教。其奏议若《勤政》《边备》诸疏，凛然有汲黯之骨；志传如《王阳明》《李空同》诸篇，蔚乎具班马之风。至于理学之辨，直斥阳明"新说乱经"，辞锋峻厉，犹见伊洛遗响；酬唱之作，多涉农桑旱涝，悯恤民瘼，足征仁者之心。 四库馆臣考其版本，原刻于嘉靖戊戌，后经赵王朱厚煜重刊。今所缮写，乃依江苏巡抚所进旧钞，参校史志，补阙正讹。观其编次，不以体分，惟以时序，使读者得循年测学，如见公杖履洹上，讲学著书之状。 赞曰：洹水汤汤，文敏之章。斥乖扶正，黜浮崇实。虽立朝未久，而著述长存。乾隆丙申仲春，臣纪昀等谨识。 （计四百八十六言）

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〈东坡养生集〉 十二卷 〔清〕 丘象升评 〔北宋〕 苏轼撰 〔明〕 王如锡辑 .明崇祯间江左王氏刻本

**《东坡养生集》简介** 《东坡养生集》者，凡十二卷，辑宋苏子瞻之文，明王如锡纂录，清丘象升评骘。是集梓行于崇祯间，江左王氏镌版以传，乃汇东坡散佚之作，专论养生之道也。 夫苏轼，字子瞻，号东坡，北宋文宗也。其学博达，诗词文书皆冠绝一时，而于摄生之术，独有心悟。然平生著述浩繁，养生之言散见诸篇，未成专帙。明末王如锡，雅好苏文，尤重其养生之论，遂穷搜遗简，分门类辑，汇为斯编。其体例严谨，分饮食、方药、导引、幽居等目，条贯井然。每卷首引苏子自序，间附按语，以阐其旨。至清初，淮阴丘象升复加评点，或考源流，或抒己见，使奥义益彰。 其刻本乃明季金陵精椠，纸墨莹洁，字画古雅。版心署"江左王氏"，镌工之细，为世所珍。观其内容，非特录《问养生》《药诵》诸名篇，亦收尺牍、杂记中之养生碎金，如"无事以当贵""早寝以当富"之论，皆可见东坡旷达之怀。昔陆放翁评东坡文"如万斛泉源"，是编则挹其清润一瓢，使人涤烦襟而延年寿也。 嗟乎！东坡尝言："善养生者，不过慎起居饮食，节声色货利。"是集之辑，岂惟存先贤遗墨？实欲使後人知养身即养德，淡泊自适，不假外求。斯则王氏纂书之深意，而数百载下，犹堪玩味者也。

〈范文正公集〉 二十卷（别集四卷政府奏议二卷尺牍三卷遗文一卷祭文一卷范文正公年谱一卷范文正公年谱补遗一卷义庄规矩一卷褒贤祠记二卷鄱阳遗事录一卷遗迹一卷言行拾遗事录四卷） 〔北宋〕 范仲淹撰 .元天历至正间范氏岁寒堂刻本

《范文正公集》序 《范文正公集》者，北宋名臣范希文之遗迹也。凡二十卷，别集四卷、政府奏议二卷、尺牍三卷，遗文、祭文各一卷，年谱并补遗各一卷，又义庄规矩、褒贤祠记各一卷，鄱阳遗事录、遗迹一卷，言行拾遗事录四卷，总四十有八卷。元天历至正间，裔孙重刻于岁寒堂，楮墨精良，洵为善本。 公少时断齑画粥，刻苦自励。及第后出将入相，西夏畏其威而称"龙图老子"，庙堂赖其谋以成庆历新政。其文则《岳阳楼记》冠绝古今，"先忧后乐"之语，千载犹闻金石声；《上执政书》慷慨陈词，凛然见大臣节。集中奏议如《答手诏条陈十事》，皆经国长策；尺牍往来，尽显醇厚性情；遗文残简，犹存济世苦心。 岁寒堂本乃元代范氏家刻，历兵燹而幸存。版式疏朗，字画遒劲，每卷末镌"吴中范氏岁寒堂刊"木记。其年谱详载公之行实，补遗多收碑传轶闻；义庄规矩可见睦族之仁，褒贤祠记俱存景仰之诚。鄱阳诸录，备载遗爱在民；言行拾遗，尤见风骨嶙峋。 噫嘻！公之德业文章，向为世范。读是集者，当观其"宁鸣而死"之刚直，"不为良相则为良医"之弘愿。岁寒松柏，终古长青；遗编焕彩，永式来兹。后之览者，亦将有感于斯文。

〈曹子建集（陈思王集、曹子建文集）〉 十卷 〔三国魏〕 曹植撰 .四部丛刊景印明铜活字印本

《曹子建集》序 建安文章，子建独步；魏藩才调，陈思冠世。今观明人以铜活字摹印《曹子建集》十卷本，乃四部丛刊择善而影，诚可宝也。 子建名植，字子建，魏武之胄，文帝之弟。生于乱世，长于军旅，而天授俊才，七步成章，虽应声可待；三河振藻，实旷代之文宗。其集自《隋志》以降，历代著录，卷帙分合不一。此本十卷，诗赋杂文俱备，犹存宋本遗意，明人用活字排版，笔画峭劲，墨色如漆，殊堪把玩。 集中《洛神》一赋，写宓妃之绰约，寄托遥深；《与杨德祖》诸书，论文苑之得失，识见高迈。五言诗骨气奇高，辞采华茂，钟记室所谓"粲溢今古，卓尔不群"者也。至若《七哀》之怨，《白马》之壮，《野田》之悲，皆可令千年读者掩卷太息。其表章奏议，亦复典丽宏赡，见王佐之才。 明嘉靖间，吴中士绅好古，以铜范字，排印秘籍。此本即其遗制，较诸刻本，别有古拙之趣。四部丛刊择此影传，使建安风骨，再现于世。每览是编，犹见陈王挥翰于邺下，粲然星列，炳若月悬，岂非文章之盛事乎？后有君子，当知此本之可贵也。 （全文487字，含标点）

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〈梅花百咏〉 一卷 〔元〕 韦珪撰 .元至正间刻本

《梅花百咏》一卷，乃元人韦珪所撰，元至正年间刻本。此书专咏梅花，集百首之数，尽显梅花之韵致与风骨。韦珪，字仲玉，号梅轩，元末文人，性喜梅花，常以梅自况，其诗清雅脱俗，气韵高远，与梅花之品性相得益彰。 是书所辑，乃韦珪遍游名园胜境，观赏梅花之时所作。每首皆以梅花为题，或咏其形态，或赞其品格，或抒其情怀，无不细腻入微，意境深远。韦珪之诗，既承唐宋咏物之遗风，又融元人写意之新趣，语言简练，笔力遒劲，堪称元代咏梅诗之翘楚。 书中所录百首，内容丰富多彩，涵盖梅花之种种情状。有赞其“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之幽雅；有叹其“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”之高洁；亦有咏其“俏也不争春，只把春来报”之谦逊。每首诗皆以梅花为寄托，抒发作者之情怀，或寓志，或寄情，或抒怀，或讽世，皆能切中肯綮，令人回味无穷。 此书之刻本，乃元至正年间所刊，刻工精细，字迹清晰，版式疏朗，极富古雅之美。每首诗前有小序，简述作诗之背景与旨趣，便于读者理解。书后附有韦珪自跋，言其编撰之缘由与心得，读之更觉亲切感人。 《梅花百咏》一卷，不仅为咏梅诗之集大成者，亦为元代文学之瑰宝，对后世影响深远。书中所展现的梅花精神，清雅高洁，傲雪凌霜，至今仍为世人所推崇。韦珪之作，可谓将梅花之品性发挥至极致，令人叹为观止。此书虽为诗作，然亦可视为一幅幅梅花图卷，令人读之如临其境，如见其形，实为咏梅诗之绝佳范本。

〈御制诗文十全集〉 五十四卷 .清乾隆间武英殿木活字印本

《御制诗文十全集》五十四卷，附《首》一卷，乃清高宗弘历御笔所撰。弘历，康熙帝孙，雍正帝子，乾隆年间继位，年号乾隆，庙号高宗。其文才高逸，书法精妙，所著诗文，典丽雍容，气韵天成，乃集大成之作。 此集编次严谨，卷帙浩繁，凡五十四卷，附《首》一卷，载录弘历一生诗文精粹。其文或论政事，或述史迹，或咏景物，或抒胸臆，皆见其博学多识，文采斐然。诗则或咏物言志，或抒怀寄情，或酬和赠答，或题咏书画，皆见其才情横溢，意境高远。 乾隆年间，武英殿刊刻此书，以木活字印刷，工艺精湛，版式规整，字体工整，镌刻精美，乃清代活字印刷之典范。武英殿为清代皇家刻书之所，所印书籍，皆为官刻，品质上乘，流传稀少，实为珍本。 此书不仅为弘历个人诗文之集大成，亦为清代文学、史学、书法、印刷等多领域之重要文献。其内容广博，涉及政治、经济、文化、艺术等多方面，不仅展现了弘历作为一代帝王的治国理念和文学成就，亦为后世研究清代历史文化之珍贵资料。 《御制诗文十全集》五十四卷《首》一卷，乃清代文学宝库中之瑰宝，其价值不仅在于文学艺术，更在于历史文化之传承与研究。观此书，如见弘历之风采，如闻其高论，如览其盛德，实为不可多得之珍籍也。

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〈金渊集〉 六卷 〔元〕 仇远撰 .武英殿聚珍版书本（木活字印）

《金渊集》六卷，元仇远撰，武英殿聚珍版书本，乃木活字印行者也。仇远，字仁近，号山村，钱塘人氏，生卒年不详，然其生平事迹，见于《元史》及《元诗选》诸书。其人博学多才，工诗文，尤精于词，与吴澄、赵孟頫等并称“元初三大家”，其才情文采，为后世所重。此集乃仇远生平诗文之汇集，以“金渊”名之，盖因其隐居之地曰“金渊”，故取其地名以名集，示其志节也。 《金渊集》六卷，卷一至卷三为诗，卷四至卷五为文，卷六为词。其诗清新婉约，多咏物抒怀之作，如《咏梅》、《咏竹》等，皆见其幽居之趣与高洁之志。其文明白通畅，议论精辟，如《论诗》、《论文》等，皆见其学养深厚与识见卓绝。其词则婉丽多姿，意境深远，如《踏莎行》、《蝶恋花》等，皆见其词艺之精湛与情感之细腻。 武英殿聚珍版书本，乃乾隆年间武英殿所刻，以木活字印行，字体工整，版式精雅，实为古籍版本中之佳品。此本《金渊集》六卷，乃据元本重刻，然亦有其独特之处，如卷首有乾隆御题“元仇远金渊集”六字，又有乾隆御制序，叙其重刻之旨，可见其对仇远诗文之推崇。 此书流传至今，虽历经沧桑，然仍存世颇多，如北京图书馆、上海图书馆等皆有珍藏。其内容之丰富，版本之精良，实为研究仇远诗文及元代文学之重要资料。故《金渊集》六卷，不仅为仇远诗文之荟萃，亦为古籍版本中之瑰宝，其价值不可估量也。

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〈牧庵集〉 三十六卷 〔元〕 姚燧撰 .武英殿聚珍版书本（广东重刻）

《牧庵集》三十六卷，元姚燧所撰，附《牧庵年谱》一卷，元刘致编。此书乃武英殿聚珍版书本，广东重刻者也。姚燧，字端甫，号牧庵，元世祖至元间进士，历官至翰林学士承旨，文名噪一时，与虞集、揭傒斯、黄溍并称元四大家。其文博洽精严，尤长于碑铭序记，笔力遒劲，气格高华，为世所重。 《牧庵集》搜罗宏富，凡诗赋、碑铭、序记、奏疏、杂著，无不备载，计三十六卷。其文辞雅正，理致明畅，虽处元世，犹有唐、宋遗风。集中诸作，或述朝廷典章，或叙先贤往迹，或抒己见，或酬应世情，皆能持论精审，文采斐然。尤以碑铭序记为最著，其笔力横绝，气势雄浑，叙事条分缕析，议论鞭辟入里，读之如亲临其境，感其情而动其心。 所附《牧庵年谱》一卷，乃刘致所编。刘致，字元礼，号梅溪，亦元时名士，与姚燧相友善。其编年谱，详叙姚燧一生行迹，举凡仕宦、著述、交游诸事，皆按年编次，务求详实。是谱可谓姚燧生平之实录，足资考证。 此书初刻于武英殿，聚珍版也。聚珍版者，乾隆间武英殿所创刻版之精工者，字画清晰，纸张考究，装帧精良，洵为珍本。广东重刻，虽不及原版之精，然亦不失其大旨。是书存世不多，流传甚罕，今得重刻，实为学者之幸也。 总之，《牧庵集》为元代文学之瑰宝，姚燧之文固足传世，而刘致所编年谱亦可资考证。是书之重刻，既存古贤之遗文，亦为后学之津梁，诚不可多得者也。

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〈拙轩集〉 六卷 〔金〕 王寂撰 .武英殿聚珍版书本（木活字印、浙江重刻、江西重刻、福建重刻、广东重刻）

《拙轩集》六卷，金代王寂所撰，乃文苑之瑰宝，史籍之珍品。寂字元亮，号拙轩，其文辞质朴而意蕴深远，诗赋典雅而情感真挚，实为金代文学之翘楚。此集共六卷，收录其诗文数百篇，涵盖诗、赋、文、记、序、铭、赞等多种文体，足见其文学成就之卓越。 武英殿聚珍版书本乃清代宫廷所刻，木活字印刷，工艺精湛，字迹清晰，校勘严谨，为古籍中之精品。自乾隆年间武英殿聚珍版问世后，浙江、江西、福建、广东等地先后重刻，流传甚广。各重刻本虽刊印年代不同，然皆力求忠于原版，保存完好，足见后世对此集之重视。 《拙轩集》之诗文，或抒个人之情怀，或述时代之变迁，或寄自然之景致，或寓人生之哲思，皆可谓金代社会生活与文人心态之真实写照。其诗《登高》《秋思》等，语言凝练，意境深远，读之令人感慨良多；其文《拙轩记》《愚溪序》等，字里行间透露出作者对人生之达观与对世事之洞察，堪称不朽之作。 王寂虽身处金朝，然其文风深受汉文化影响，融汇北方豪放与南方婉约，自成一家。其诗文既不失雄浑之气，又具细腻之美，实为金代文学之典型代表。此集不仅为研究金代文学、历史、文化之重要资料，亦为后世文人学者必读之经典。 综上，《拙轩集》六卷，以其文质兼美、流传广泛而著称，实为金代文学集大成者，亦为中华传统文化之瑰宝。历代重刻，流传至今，足见其价值之不朽。今人读之，既可领略金代文人之风采，又可感悟人生之真谛，诚为不可多得之佳作也。

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〈蒙斋集〉 二十卷 〔宋〕 袁甫撰 .武英殿聚珍版书本（木活字印、江西重刻）

《蒙斋集》二十卷，宋袁甫所撰也。袁甫，字子正，号蒙斋，宋之学者也。其学博通经史，尤精于《易》，故其文多阐发义理，深邃精微。是集乃其遗文所萃，凡二十卷，囊括诗、文、论、策、序、记、碑铭诸体，可谓学养丰沛，文采斐然。 袁甫之文，务本务实，不尚虚华。其论学，以义理为宗，不囿于章句；其论政，以民生为本，不徇于私欲。尝言：“学者当以圣贤之心为心，以天下之务为务。”其见解卓然，直指本心，足为后世之典范。 是集之刻，初为武英殿聚珍版书本，以木活字印刷，工艺精湛，字迹清晰，可谓宋版之珍品。后江西重刻，虽不及初本之精，然亦不失其真，流传益广。两者皆存于世，为学者所珍视。 考袁甫之生平，其仕途多舛，然志节不改，学问愈深。尝任官于江西，颇有政绩，故江西之民感其德，为之立祠，后复刻其集，以示崇敬。《蒙斋集》之刻，实为江西文化之盛事，亦为宋学之一大贡献。 是集不仅为袁甫个人之文学成就，亦为宋代学术思想之集萃。其文风醇正，意蕴深远，实为后世研究宋学之重要资料。故《蒙斋集》者，非惟宋之瑰宝，亦中华文化之精华也。

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〈耻堂存稿〉 八卷 〔宋〕 高斯得撰 .武英殿聚珍版书本（木活字印、浙江重刻、江西重刻、福建重刻、广东重刻）

《耻堂存稿》，宋高斯得所撰，凡八卷。其书乃武英殿聚珍版之属，以木活字印刷之，流布四方，浙、江、闽、粤诸地皆曾重刻，足见其文之重，世之尊也。 高斯得，南宋名臣，字德贤，德兴人。孝宗乾道五年进士，历官至参知政事。其学博洽，著述宏富，然多已佚，唯此存稿传世。斯得为人正直，言辞恳切，故其文风亦如其人，朴实无华而理致深切。集中所载，多为奏议、书启、记序、碑志等文，尤以奏议为多，皆关国家大计，民生休戚，读之令人慨然有警。 斯得之文，务求切实，不尚浮华，每论国事，必据理力陈，无稍避忌。其《论边事疏》一篇，洞察时局，剖析利害，语重心长，堪称奏议之范。又有《论君子小人之辨》，戒人主亲贤远佞，尤为切要。至于记序碑志，亦多可观，或记一时之盛，或述一人之德，皆能传神写意，令后世知其人其事。 《耻堂存稿》，虽仅八卷，然其文皆真性情之作，无丝毫虚假，观其文，如见其人。盖斯得自谓“耻堂”，意在自勉，终日乾乾，唯恐有愧于心，有负于国。故其文亦多警策之语，可以振人心、砺士气。读是书者，不独可知斯得之为人，亦可观南宋之政风士气，实为研究宋代历史、文学之重要文献。 武英殿聚珍，乃乾隆间设，专以印刷珍本秘籍。此集既为聚珍版，则其珍贵可知。浙、江、闽、粤之重刻，亦足见其文之影响深远。今人读之，犹可感斯得之忠直，亦可知古人之用心，诚为不可多得之佳编也。

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〈絜斋集〉 二十四卷 〔宋〕 袁燮撰 .武英殿聚珍版书本（木活字印、浙江重刻、江西重刻）

《絜齋集》二十四卷，宋袁燮所撰也。袁燮，字和叔，號絜齋，鄞縣人。南宋理宗時，以進士及第，歷官至禮部尚書。其學宗程朱，兼通諸子百家，文辭典雅，理致深遠。《絜齋集》乃其文集，集詩、文、書、記、論、說等諸體，共二十四卷，為其學術思想與文學成就之彙編。 是集版本繁複，其中武英殿聚珍版為清代乾隆年間宮廷刻本，以木活字印製，工藝精湛，紙墨俱佳，為版本學中之珍本。浙江重刻本與江西重刻本，亦為後世翻刻之善本，流傳甚廣。此三本雖刊刻年代不同，然皆依原集校勘，内容完整，字跡清晰，為研究袁燮學術思想及宋代文學之重要文獻。 《絜齋集》所載，多以闡發儒家經典為主，尤重《易經》《中庸》之義理。其論文説理，言簡意賅，不作浮華之詞，而重實學實用。詩文則清新雅致，或以抒懷，或以言志，或以論政，皆能入理切情，見其學養之深厚與文思之精妙。 《絜齋集》之價值，不僅在於其文學成就，更在於其思想之深邃。袁燮於儒學之大義，多有發明，尤重「心性」之學，強調「本心」而究「天理」，對後世理學之發展影響深遠。其所論「性即理」「心即理」之説，直承程朱，又有所開拓，為理學思想之重要一環。 總而論之，《絜齋集》乃宋代學術與文學之瑰寶，其版本珍稀，内容豐富，思想深邃，堪為後世學人所重。凡治宋代理學、文學者，不可不讀。

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〈章泉稿〉 五卷 〔宋〕 赵蕃撰 .武英殿聚珍版书本（木活字印）

《章泉稿》五卷，宋赵蕃所撰。赵蕃，字昌父，号章泉，南宋文学之士也。其文质朴清雅，深得古文之精髓，然其名不显于当世，至后世始为人所重。是书乃武英殿聚珍版书本，以木活字印行，字体端雅，版式工整，洵为珍本也。 赵蕃之学，根柢经史，博涉群书，其文多言理致，尤长于议论。观其文辞，虽不尚华饰，然理明词达，气韵生动，读之令人心旷神怡。其论史事，多能发前人所未发，持论公允，不偏不倚，实为南宋文坛之一大家也。 《章泉稿》凡五卷，卷一至卷三为诗，卷四、卷五为文。其诗清新俊逸，不拘一格，或咏物，或抒情，皆能自出机杼，不为古人所囿。其文则古朴典雅，言简意赅，议论精辟，尤以史论见长。如《论秦桧》一文，力斥秦桧之奸佞，言辞激烈，直抒胸臆，读之令人快然。又如《论王安石变法》一文，于王安石之变法得失，剖析入微，持论平允，不偏不倚，实为难得之佳作。 是书之版本，乃武英殿聚珍版，乾隆年间所刊。木活字者，乃活字印刷之一种，字体规整，印制精美，足见当时文化之昌盛。此书虽非卷帙浩繁，然其所录诗文，皆赵蕃生平精粹，实为研究赵蕃文学思想之重要资料。 嗟夫！赵蕃之文，虽不为当世所重，然其理明词达，气韵生动，实为古文之正宗。而《章泉稿》一书，虽卷帙不多，然其诗文皆可传世，洵为南宋文学之瑰宝也。后之学者，若能潜心研究，必能得其精髓，以益于今世之学也。

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〈淳熙稿〉 二十卷 〔宋〕 赵蕃撰 .武央殿聚珍版书本（木活字印、福建重刻、广东重刻）

《淳熙稿》二十卷，宋代赵蕃所撰，为武央殿聚珍版书本，采用木活字印刷，福建、广东两地均有重刻。赵蕃，字师秀，号淳熙，宋代文学家、史学家，其文笔清雅，学识渊博，尤擅史论，为当时文坛之翘楚。 此稿成书于淳熙年间，故名《淳熙稿》。全书凡二十卷，内容广博，涵盖史论、诗文、策论、碑铭、序跋等诸体。赵氏以其深厚之史学功底，对历代兴衰、人物事绩多有独到之见，尤以对宋代历史之评述最为精辟。其文辞简练，议论精当，非徒为文以饰，实乃以文载道，以史鉴今。 武央殿聚珍版书本，乃当时朝廷所刻，印工精美，字迹清晰，版面整齐，为后世所重。木活字印刷，虽不如铜版之精细，然其古朴之风，亦别具一格。福建、广东两地之重刻，虽未必尽如原刻之精，然亦可见此书之流传广远，影响深远。 《淳熙稿》不仅为研究宋代文学、史学之重要资料，亦为考察宋代印刷技术、书籍文化之珍贵文献。其内容之丰富，思想之深刻，无不体现赵蕃之学识与才情。是书之存世，不仅为后世学者提供了宝贵之学术资源，亦为宋代文化之传承与发展作出了重要贡献。 总之，赵蕃之《淳熙稿》，乃宋代文学、史学之瑰宝，其价值不言而喻。武央殿聚珍版书本，以其精湛之印刷技艺，更为此书增色不少。福建、广东之重刻，则展现了此书在地方文化中之广泛传播与深远影响。此书之存世，实乃学术之幸，文化之福也。

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〈乾道稿〉 二卷 〔宋〕 赵蕃撰 .武英殿聚珍版书本（木活字印、福建重刻、广东重刻）

《乾道稿》二卷，宋赵蕃所撰，乃武英殿聚珍版书本之珍本也。此书以木活字印成，福建、广东皆有重刻，流传于世，久为学者所重。赵蕃，字昌父，号章泉，宋南丰人，与兄赵贲皆有文名，时称“二赵”。其著述宏富，诗文并茂，尤以《乾道稿》最为著称。 是书所录，皆为赵蕃乾道年间所作诗文，内容广博，笔力雄健，足见其学养之深厚。其中诗篇多写山水之乐，感叹人生之无常，词句清雅，意境深远。文章则多以议论为主，或述政事，或评人物，言辞犀利，见解独到。盖赵蕃生逢南宋之世，目睹国事日非，故其作品中常见忧国忧民之思，颇有离合悲欢之致。 《乾道稿》初刻于宋季，然原版已佚，幸有武英殿聚珍版传世。武英殿者，清宫之刻书处也，聚珍版乃以木活字排版印刷，工艺精湛，字迹清晰，堪称古籍之典范。福建、广东两地重刻，虽非原版，然亦保存了赵蕃作品之原貌，为后世研究提供了宝贵资料。是书不仅为文学之瑰宝，亦为历史之见证，学者藉此可以窥见宋人之思想风貌，了解当时之社会状况。 《乾道稿》之价值，非仅在于其文学成就，更在于其所蕴含之历史信息。赵蕃身处南宋之末，其诗文中所反映之时代精神，与当时社会之变迁息息相关。故是书不仅为文学研究者所珍视，亦为历史学者所重。今人读《乾道稿》，不仅可以领略赵蕃之才情，更可以借助其作品，回溯往昔，感受古人之情怀，进而对中华文化有更深之理解与体悟。

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〈止堂集〉 十八卷 〔宋〕 彭龟年撰 .武英殿聚珍版书本（木活字印、浙江重刻、江西重刻、福建重刻、广东重刻）

《止堂集》十八卷，乃宋儒彭龟年所撰。龟年字子寿，号止堂，豫章人氏，生卒之年不详。其人博通经史，工于诗文，乃南宋理学之巨擘，与朱子、张栻、吕祖谦等并称于世。其学崇奉程朱，尤精于《易》理，著述宏富，惜多散佚，今存者唯《止堂集》一卷，乃其诗文之总汇也。 是集原刻久佚，今所传者乃武英殿聚珍版书本，系木活字印行，版本精良，流传甚广。其后浙江、江西、福建、广东四地，皆依殿本重刻，尤以浙本为最著，刻工精湛，字迹明晰，堪称善本。闽本、粤本次之，然亦不失为佳刻。至于赣本，虽稍逊于诸本，然亦足资校勘。 集中诗文，多论经义、阐理学之作，其文辞典雅，义理深邃，足见龟年之学养深厚。其诗则以理趣见长，虽不尚雕琢，然字里行间，皆寓哲理，读之令人深思。集中亦有酬赠、记事之作，足见其交游之广、学识之博。后之学者，欲窥南宋理学之奥，不可不读是集也。 此书虽历经沧桑，然传承有序，版本众多，足见其价值之重。今日读之，犹能见龟年之思想风采，洵为研究宋代理学不可或缺之典籍也。惜乎其生平事迹，史载寥寥，后世欲考其详，颇感艰难。然《止堂集》之存世，实为彭氏著述之幸，亦为后学之福也。愿后之君子，珍而宝之，俾其流传永世，以彰龟年之学，亦以光宋儒之道也。

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〈攻媿先生文集(攻媿集）〉 一百二十卷 〔南宋〕 楼钥撰 .武英殿聚珍版书本（木活字印，攻媿集）

《攻媿先生文集》者，南宋楼钥所著，凡一百二十卷，武英殿聚珍版书本也。是书以木活字印之，工巧精致，字体遒劲，版式疏朗，堪称典籍之瑰宝。钥字大防，号攻媿，鄞县人，绍兴间进士，历官至参知政事，学问渊博，文章典雅，为南宋文坛之巨擘。 其集所收，诗词文赋，无所不包，尤以奏议、书启、碑铭、序跋为详。奏议论政，切中时弊，言辞恳切，词严义正；书启往来，文辞典雅，情真意切，见其交游之广、学识之深；碑铭序跋，叙事精详，议论宏阔，见其史学之精深，文笔之流畅。其所论诗文，推重韩、柳，崇尚欧、苏，主张文以载道，词以达意，故其文风质朴，义理通达，不尚浮华，不为雕琢，实为南宋文坛之楷模。 是集不仅文学价值甚高，亦为研究南宋政治、经济、文化、风俗之重要史料。其所载奏议，多为时政之论，涉及吏治、赋税、军事、外交等，可补史书之不足；其书启往来，多与当时名士如朱熹、陆游、杨万里等，见其交游之广、学识之深；其碑铭序跋，多记当时人物事迹，可资考证。 武英殿聚珍版书本，乃清代宫廷所刻，集木活字印刷之大成。其版式精美，字体工整，纸墨精良，堪称典籍之瑰宝。是书之刻，既见清廷对南宋文献之重视，亦见中国古代印刷技术之精湛。 《攻媿先生文集》者，既为南宋文坛之瑰宝，又为研究南宋历史之重要史料。其文学价值、史学价值，皆不可小觑。今人读之，既可领略南宋文人之风采，亦可窥见南宋时代之风貌，实为不可多得之典籍也。

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〈雪山集〉 十六卷 〔宋〕 王质撰 .武英殿聚珍版书本（木活字印、浙江重刻、江西重刻、福建重刻、广东重刻）

《雪山集》者，宋王质所撰也，凡十六卷。质，字景文，号雪山，南宋学者，博通经史，尤擅诗文。其集囊括诗、文、论、记、书、序等诸体，内容丰富，文辞雅丽，堪为宋代文学之瑰宝。集中所载，或抒怀言志，或状物写景，或论道评史，皆见其才情横溢，学识渊博。其诗清丽婉约，意境深远；其文气势恢宏，思辨精妙，尤以论史之作，见解独到，颇能启迪后世。 此书初刊于宋，历久弥佚，幸得武英殿聚珍版重刊，始得传世。聚珍版者，清乾隆年间所创，精选典籍，校勘精审，刻印精美，为后世学者所重。《雪山集》即以此版刊行，复有浙江、江西、福建、广东诸地重刻，流传颇广。其版虽为木活字印，然字迹清晰，纸墨精良，尽显刊刻之工，亦可见清廷于文化典籍保存之用心。 集中所载，尤以《论史》篇为瞩目。质于史事洞察透彻，所论往往切中肯綮，发人深省。如论《史记》之精义，辨《资治通鉴》之得失，皆能独辟蹊径，自成一家之言。其文论亦极具特色，或臧否人物，或评骘诗文，皆能言之有物，不乏真知灼见。至于其诗，虽不多见，然清新脱俗，意境深远，尤以山水田园之作，更显其恬淡之风。 此书之价值，非惟文学而已，亦为研究宋代社会、历史、文化之重要史料。质之生平虽不甚显于史，然其文集足证其学识之广博，思想之深邃。今观其书，犹能想见其为人，慨然有志于天下，孜孜以求于学问，实为宋代儒者之典范。 《雪山集》之传世，赖武英殿聚珍版之功，然其版本流布，亦见各地文化之昌盛。浙江、江西、福建、广东，皆为文化重地，其重刻之举，足见地方对典籍之重视，亦为后世学者研究版本学、刻书史之重要资料。此书之流传，非但为文学之幸，亦为文化之幸也。

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〈南涧甲乙稿〉 二十二卷 〔宋〕 韩元吉撰 .武英殿聚珍版书本(木活字印）

《南涧甲乙稿》二十二卷，宋韩元吉撰，武英殿聚珍版书本，乃木活字印也。元吉，字无咎，号南涧，宋南渡后之文学大家也。其文采斐然，学识渊博，尤以诗文称誉于世。此稿为其毕生著作之集大成者，分甲乙二稿，共二十二卷，内容广博，涵盖诗、文、词、赋、论、记、序、跋、书牍、奏议诸体，可谓蔚为大观。 稿中以诗文为主，其诗清新雅致，词采华茂，词则婉约动人，含蓄深沉。文则议论宏阔，叙事详尽，尤以论史、论经之文为世所重。元吉之文，兼收并蓄，融汇诸家之长，自成一家，深得后人赞誉。其文风严谨而不失灵动，词句精炼而含意深远，可谓宋文之典范。 武英殿聚珍版，乃清代皇家御制之木活字印书，其版刻精良，字迹工整，印刷清晰，堪称古籍中之珍品。此版本《南涧甲乙稿》，不仅保存了韩元吉原著之精华，更彰显了清代版刻工艺之高超，实为古籍研究之重要资料。 书中所录，史料价值尤为珍贵，其中多有宋史未见之记载，可补史阙，对研究宋代社会、政治、文化、经济诸方面，皆有重要参考价值。而其文学成就，更为后世文学创作提供了丰富之借鉴，影响深远。 综观《南涧甲乙稿》二十二卷，可谓集文学、史学、文献学三位于一体，其博洽多识，文采飞扬，实为宋文之瑰宝，古籍之珍品。其内容之丰富，文笔之精妙，版本之珍稀，皆令人叹为观止，诚为后世学者研究之不可或缺之重要资料也。

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〈文定集〉 二十四卷 〔宋〕 汪应辰撰 .武英殿聚珍版书本(木活字印）

《文定集》二十四卷，宋汪应辰所撰，武英殿聚珍版书本也。是书为木活字印，乃清代皇家刻书之精品，刻工精良，校勘严谨，流传至今，实为古籍中之瑰宝。 汪应辰，字圣锡，号文定，南宋名臣、学者也。其学博通经史，著述宏富，尤以文章见长，为时人所重。《文定集》乃其文集，收录其平生所著诗文、奏议、书信等，内容赅备，文辞雅正，洵为南宋文学之代表作。集中诗文，多涉时政，议论精辟，词采斐然，足见汪氏之学问与识见。其奏议尤以直谏著称，针砭时弊，切中肯綮，可谓忠言逆耳，深得后人推重。 是书刊刻于武英殿，乃乾隆年间以木活字排印而成。武英殿聚珍版本，素以雕刻精美、用纸考究闻名于世。此书既为聚珍版，则其版式规整，字体秀雅，版面疏朗，读之赏心悦目。且木活字印刷，较雕版更为灵活，成书速度亦快，然其技术之精，非寻常印工所能企及。此书之存，不仅为后世研究南宋文学、历史之重要资料，亦为清代印刷技艺之见证。 《文定集》二十四卷，历经数百年，存世者已稀，然其学术价值与艺术价值并重，洵为古籍中之珍品。今人得见此书，既可窥汪应辰之文采风骨，亦可察武英殿聚珍版之精湛工艺，实为幸事。此书之传，不仅为研究宋代文学、历史之重要文献，亦为清代印刷文化之珍贵遗产，宜珍视之。

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〈简斋集十六卷（卷十六爲无住词）〉 十六卷 〔北宋〕 陈与义撰 .武英殿聚珍版书本（木活字印、浙江重刻、江西重刻、福建重刻、广东重刻）

《简斋集》十六卷，北宋陈与义所撰，卷十六为《无住词》。与义字去非，号简斋，河南洛阳人。少负才名，及长，以诗鸣于世。徽宗宣和间，登进士第，官至参知政事。其诗清新俊逸，尤擅词章，与黄庭坚、陈师道并称“江西诗派三宗”。集中所载，或咏史抒怀，或寄情山水，皆能自成一家，为后世所重。 是书初刻于南宋，然版本多佚，今所见者多为后世重刻。明嘉靖间，武英殿以聚珍版印行，字迹清晰，纸墨精良，为海内珍本。所谓聚珍版者，以木活字排印，工巧绝伦，字体大小如一，墨色匀净，实为印刷之佳品。然武英殿本亦因年久散佚，幸有浙江、江西、福建、广东等地相继重刻，遂得传世。 浙江重刻本，纸墨俱佳，刻工精细，字迹遒劲，尤能存武英殿本之旧貌。江西重刻本，虽稍逊于浙江，然亦不失为善本，且版式略有调整，便于翻阅。福建重刻本，纸色稍黄，然刻工亦精，字迹清秀，颇得《简斋集》之雅致。广东重刻本，纸墨虽不及前数者，然亦能存其大略，且版式新颖，别具一格。 《简斋集》十六卷，虽历经重刻，然其精华未失，后世学者多赖此以窥陈与义诗文之全貌。与义之诗，虽宗江西派，然不拘一格，时出新意，堪为北宋诗坛之翘楚。其词亦清新婉约，尤以《无住词》一卷为最，后人评曰：“简斋之词，清丽绝俗，意蕴深远，可继东坡、放翁之后。” 综观是书，虽版本众多，然各有所长，皆为后世所珍。今人读之，犹能感与义之才情，亦可见北宋诗文之盛况。是书虽历数百年，然其价值不减，实为研究宋代文学之重要典籍。

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〈茶山集〉 八卷 〔宋〕 曾几撰 .武英殿聚珍版书本（木活字印、浙江重刻、江西重刻）

《茶山集》八卷，宋人曾几所撰也。曾几，字吉甫，号茶山居士，其生平博学多才，尤善诗文，为南宋文坛之翘楚。此集乃其诗文之汇录，凡八卷，收录其诗词歌赋、书札序跋、碑铭颂赞等诸体，内容宏富，文采斐然，堪称宋人集部之瑰宝。 是书版本，先有武英殿聚珍版书本，乃清乾隆年间以木活字印行，为官刻之精本，版式工整，字迹清晰，且校勘精审，颇受后世推崇。此外，又有浙江重刻本与江西重刻本，皆为清代重刻之善本。浙江刻本，字迹秀逸，纸墨精良，版式疏朗，且多存宋本之旧貌，堪称佳椠。江西刻本，则以刻工精细、校勘严谨著称，尤重文意之推敲，亦为后世所重。 《茶山集》所录诗文，或咏物抒怀，或纪游记事，或酬答赠别，皆情真意切，文辞雅洁，体现了曾几清雅淡泊之风骨。其诗多写山水田园之趣，风格清新自然，意境悠远，尤以五言、七言绝句为胜。如《偶题》云：“闲依水槛立，静看山云生。”寥寥数语，便勾勒出一幅宁静闲适的山水画卷，读之令人心旷神怡。其文则以叙事简洁、议论精辟见长，如《送友人序》一篇，言辞恳切，情意深长，体现了宋人文章“文以载道”之精神。 要之，《茶山集》八卷，集曾几诗文之大成，其版本流传有序，内容丰富，文采斐然，为研究南宋文学及曾几生平之不可或缺之文献。武英殿聚珍版、浙江重刻、江西重刻诸本，皆为清代版本之佳椠，各具特色，足资后世学者研读与收藏。

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〈浮溪集〉 三十二卷 〔北宋〕 汪藻撰 .武英殿聚珍版书本(木活字印）

《浮溪集》三十二卷，北宋汪藻所撰，武英殿聚珍版书本，以木活字印制也。汪藻，字彦章，号浮溪，徽州婺源人。生于北宋，历经仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，官至翰林学士、知制诰，以文辞见称于世。《浮溪集》乃其诗文总集，共三十二卷，分为诗、文两大类，诗凡十卷，文二十二卷，内容广博，体裁多样，涵盖赋、颂、碑、铭、序、记、传、表、启、书、论、说、辩、箴、铭等诸体。 汪藻之文，以典雅清丽为宗，其文风循理达意，笔力遒劲，尤擅骈文，对仗工稳，音韵和谐，尤以制诰之文著称，当时号为“汪制诰”，与王圭、李清照并称“三制诰”。其诗则清新自然，尤长于咏物写景，或抒怀寄兴，或讽喻时政，皆有可观。其诗文在当时即享有盛誉，后世亦多所称引，实为北宋文学之重要代表。 《浮溪集》初刊于北宋，然原版散佚已久。今传世者，乃清乾隆年间武英殿所刊聚珍版。武英殿聚珍版仿宋版风貌，以木活字精心排印，版面整洁，字迹清晰，存宋版遗风，堪称善本。此书不仅为研究汪藻文学之重要资料，亦为古籍版本学之宝贵遗存。其内容广博，文辞典雅，足资后人借鉴，实为北宋文集中之珍品，宜悉心护持，以传后世。

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