〈钟嵘诗品〉 三卷 〔南朝齐〕 钟嵘撰 .明沈氏繁露堂刻本

《钟嵘诗品》三卷，南朝齐钟嵘所撰，明沈氏繁露堂刻本。此书乃评诗之专著，历代传颂，誉为诗论之圭臬。钟嵘，字仲伟，南朝齐梁间人，博学多才，尤擅诗文，尝为吏部郎，后因国事纷乱，遂归隐著述，遂成此编。 《诗品》分上、中、下三卷，评汉魏至南朝诗人一百二十三家。其体例严谨，论述精详，每品先列诗人，次述其诗风，终论其得失。钟嵘以“品”论诗，意在褒贬，分为上品、中品、下品，以显诗人优劣。其评语简练，往往一语中的，如评曹植为“骨气奇高，词彩华茂”，评陶潜为“文体省净，殆无长语”，皆能切中肯綮。 此书之成，实为继《文心雕龙》之后，又一文学批评之巨制。钟嵘论诗，主张自然真挚，反对雕琢堆砌，提倡“直寻”与“丹采”并重，强调诗歌应抒发真情实感，方能打动人心。其所评诗人，不论地位高低，唯以诗才为准，故能广收博采，自成一家之言。 明沈氏繁露堂刻本，乃此书之善本。沈氏，名不详，然其刻书精良，字体工整，版面清晰，为后世所重。此本保存完整，内容无缺，且附有沈氏跋文，详述刻书之缘由与过程，实为研究《诗品》之重要资料。 综观全书，钟嵘之论诗，既有深厚的文学功底，又有独到的审美眼光，其评语虽简，然意蕴深远，对后世诗论影响甚巨。《诗品》三卷，实为诗学之瑰宝，不可不读。沈氏繁露堂刻本，更是此书之佳本，宜珍藏之。

〈刘子文心雕龙〉 二卷 〔南朝梁〕 刘勰撰 〔明〕 曹学佺等批点 〔明〕 杨慎 .明万历间闵绳初刻五色套印本

《刘子文心雕龙》二卷，南朝梁刘勰所撰，明曹学佺等批点，杨慎评注，明万历间闵绳初刻五色套印本，洵为文论之瑰宝，雕版之佳制。刘勰，字彦和，东莞莒人，博通经史，精于文辞，其撰《文心雕龙》，旨在探文章之本源，明创作之枢机，乃中国文论史上之巨著。 此书凡五十篇，分上下二卷，上卷论文章之体，下卷论文章之用。刘勰以“原道”“征圣”“宗经”为先，阐明文章之本于道，系于圣，归于经。其后论及赋、诗、颂、铭、箴、诔、碑、哀、吊、杂文诸体，详析其源流、特征、功用。下卷则论创作之要，如“神思”“体性”“风骨”“通变”“定势”“情采”“镕裁”“声律”“丽辞”“比兴”“夸饰”“事类”“练字”“指瑕”“养气”“附会”“总术”“时序”“物色”“才略”“知音”“程器”“序志”，皆发前人所未发，启后学之深思。 曹学佺等批点，字句精审，评语切要，于刘勰之论，或阐其奥义，或申其微旨，或补其未备，可谓锦上添花。杨慎评注，博引众说，详加考辨，于字义、名物、典故，皆有所发明，尤以其博洽见称。闵绳初刻五色套印本，版式精美，纸墨精良，色彩分明，洵为明代雕版之佳品。 此书自问世以来，历代学者皆推崇备至，视为文论之经典。其论文章之体用，创作之要旨，影响深远，至今犹为文坛所重。闵绳初刻五色套印本，更以其精美之工艺，成为古籍版本中之珍品。今之学者，若能细读此书，必能增益其文思，提升其文才，于文章之道，更有深悟焉。

〈玉台新咏〉 十卷 〔南朝陈〕 徐陵撰 .四部丛刊景印五云溪馆铜活字印本

《玉台新咏》十卷，南朝陈东海徐陵孝穆所纂。是集专录闺闱之作，上溯西汉，下迄梁代，凡八百六十首，以宫体为宗，绮縠为尚。其体例迥异《文选》，不重经国大业，独钟儿女幽情，婉转香艳，可谓六朝艳体之渊薮矣。 昔孝穆承昭明太子未竟之志，受梁简文帝密嘱，采摭后庭丽藻，辑为斯编。其书初成于梁大同中，后经兵燹，至陈时重修。明人妄增二百章，幸有宋刻存真，《四部丛刊》所景印者，乃据明五云溪馆活字本摹刊，犹存古本之貌。此本字体方整若铜范，版心镌"五云溪馆"四字，与嘉靖间徐学谟刻本同出一源，然讹字较寡。 观其篇目，先录古风，次列新声。古诗《上山采蘼芜》《羽林郎》诸篇，赖此集以传；"近代"吴均、庾信之作，亦十存三四。至若《盘中诗》之回文，《越人歌》之骚体，更见辑佚之功。虽张溥讥其"多闺阁语"，然斯编实为乐府遗响、齐梁格范，非徒供脂粉评骘已也。 而今宋椠星散，明刻亦稀，《丛刊》影本，庶几存徐氏旧帙于万一。学者窥六朝诗学之嬗变，探宫体之风华，舍此编其奚适哉？

〈人间词话〉 一卷 〔中华民国〕 王国维撰 .民國十七年文化學社鉛印本

《人间词话》者，清季学者王国维所撰之词论典籍也。其书一卷，成于中华民国年间，后经删订，得四十九节，乃王氏毕生研词之心得。民国十七年，文化学社以铅印之技，刊布于世，遂流布广远，影响深远。 王氏博闻强记，融贯中西，其论词既重传统，又取异域新知。书中推崇“境界”之说，以为词之品第，首在有无境界及境界之高下。其言境界，非仅状物写景，更重在情思之深微、意境之浑成。王氏曰：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”此论一出，词学为之一新。 《人间词话》既论词之艺术，亦论词之历史。王氏于唐五代、两宋诸家词作，皆有所评，尤推重李煜、苏轼、辛弃疾诸人，以为其词境界高远，情感真挚，故能感人至深。其论词之风格，亦独到精辟，如言“词之为体，要眇宜修”“词人者，不失其赤子之心者也”，皆能发前人所未发。 此书虽为删节之本，然王氏之词学思想，已尽在其中。其论词不泥古，不趋时，独抒己见，可谓词论中之精金美玉。后世学者，多以《人间词话》为研习词学之津梁，王国维之名，亦因之不朽于学林。 观王氏之书，其立论精审，文辞雅致，读之如入词之胜境，既得词旨之三昧，复享文字之美韵。夫词之为艺，本难言诠，而王氏独能发其奥义，探其本原，洵为词论之巨擘，艺苑之宗师也。今虽时移世易，而《人间词话》之价值，愈显其光，诚为中华文化之瑰宝也。

〈楚辞集注〉 八卷 .宋端平刻本

《楚辞集注》八卷、《辨证》二卷、《后语》六卷，乃南宋大儒朱熹所纂，宋端平间刻本也。朱熹，字元晦，号晦庵，谥文，为宋代理学之巨擘，学问渊博，著述宏富，于经史子集皆有涉猎，尤精于《易》《诗》《书》《礼》《春秋》诸经，而《楚辞》之注，亦其心血所凝也。 《楚辞》者，战国之时屈原、宋玉、景差、唐勒、贾谊诸贤所作，文辞瑰丽，意蕴深远，为楚文学之瑰宝。然自汉以来，注者虽众，或失之芜杂，或流于浅陋，未能尽得其旨。朱熹乃以理学之眼，详加考订，去芜存菁，撰《集注》八卷，以阐发《楚辞》之微言大义。其注也，既重训诂，又究义理，辨章学术，考镜源流，实为研习《楚辞》者之津梁。 《辨证》二卷，则朱熹就《楚辞》中疑义难通之处，加以辨析，或考其文句之异同，或探其旨意之幽微，务求其确当，以解学者之惑。其所辨者，虽细枝末节，然皆关乎文义，非博学深思者不能为之。 《后语》六卷，乃朱熹取《楚辞》之外，与《楚辞》相类之文，如《离骚经》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》《大招》《招魂》诸篇，加以注释，以广《楚辞》之绪。其选也精，其注也详，使读者得窥楚文学之全貌。 端平刻本，为宋理宗端平年间所刊，字迹端庄，刻工精细，纸墨俱佳，为宋版中之佼佼者。不但印刷精美，而且流传甚广，是研究朱熹学术思想的重要史料。此书乃宋代学术之瑰宝，亦为后世研究《楚辞》之重要资料，其价值不可估量。今存世者，虽经数百年风雨，然字画如新，实为书林之珍品，学者之至宝也。

〈宋词三百首〉 不分卷 〔清〕 朱祖谋编 .民国十三年刻本

《宋词三百首》不分卷，清季大儒朱祖谋所纂辑也。朱子，字古微，号沤尹，晚号彊村，江苏吴县人氏。生于咸丰七年，卒于民国二十年，工词学，精辞章，尤擅辑佚校勘，于清末民初词坛，独树一帜，为世所重。 是书成于清季，刊于民国十三年，乃朱子晚年定本。其选辑宋词三百首，各具精妙，无使闲冗。朱子秉持严谨之学术态度，遍览群书，钩沉索隐，择其雅驯，去其繁芜，务求词作之精粹，风格之多样。所选之词，上自北宋初年，下及南宋末期，凡名家之作，靡不毕录，诸如晏殊、欧阳修、苏轼、辛弃疾、姜夔等诸子，皆列其中。其词或婉约清丽，或豪放激昂，或深沉隽永，或清新自然，各具特色，实为宋词之精华所在。 是书体例，不分卷数，惟以时代为序，自北宋迄南宋，依次编列。每词之下，注明作者，间附小注，或释词义，或引本事，或考源流，俾读者明其意旨，增其考据。朱子校雠精审，一字一句，皆经推敲，力求无讹。其用心之勤，用力之笃，可谓至矣。 《宋词三百首》者，虽为选集，然其旨并非仅为欣赏宋词之美，亦欲存宋词之真，传宋词之脉。朱子以其深厚之学养，独具之慧眼，择其菁华，汇为一集，使后之学者，得以窥见宋词之全貌，体味宋词之深韵。其功于词学，可谓巨矣。 此书自刊行以来，流传甚广，影响深远。凡治宋词者，莫不以此为津梁，学者称便，读者称善。时至今日，犹为词学之瑰宝，学者之圭臬。其价值，既在词作之精，亦在朱子选辑之精审，可谓集学术与艺术于一炉，成一代之巨制，垂千古而不朽。 嗟乎！朱子之选《宋词三百首》，非徒为词选也，实为保存文化，传承学术，其功业之伟，自当为后人所铭记。是书之成，其意深远，其情可感，诚为词学之盛事，文化之瑰宝也。

〈花间集〉 十卷 〔五代十国后蜀〕 赵崇祚撰 .宋绍兴十八年建康郡斋刻本

《花间集》十卷，乃五代十国末期后蜀赵崇祚所辑，汇集唐末五代词家之作，以婉约绮丽著称于世。此书为宋绍兴十八年建康郡斋刻本，乃宋版之珍，传世之宝也。《花间集》者，词之总集，肇始于后蜀，赵崇祚为编者，承唐风遗韵，析花摘叶，集众家之妙。其词作多涉风月之情，寄寓闺阁之思，文辞曼丽，意境幽微，诚为词坛之圭臬。 宋绍兴十八年，建康郡斋据此本而刻，传抄既久，镌版尤精。此本字迹清晰，行格疏朗，纸墨俱佳，足见当时校勘之严，刊刻之慎。绍兴年间，虽国事多艰，然文教未衰，建康郡斋承宋室之志，刻书传世，以存古籍。此书之刻，历经兵燹，幸得流传，至今犹存，诚为学术之幸，文化之光。 《花间集》所录，词家如温庭筠、韦庄、牛峤、毛文锡等十八人，五百首词作，皆显唐五代词之特色。其词笔触细腻，情感缠绵，多有绮丽之句，风流之态，后世词家多所效仿，影响深远。此集虽为小词，实见大雅，以婉转之声，寄兴亡之感，读之令人扼腕叹息。 建康郡斋刻本《花间集》，非独为宋版书之珍品，亦为研究唐五代词史之重要资料。其版式古朴，字体工整，卷首有序，校勘精审，堪称宋版书之典范。今日观此书，遥想当年绍兴之盛，建康之雅，词人墨客，风流雅集，犹感余韵未绝。此集之流传，不仅为文学瑰宝，更为吾国文化之见证，宜加珍视，传之久远。

〈纳兰词〉 五卷 〔清〕 纳兰性德撰 .清道光十二年汪元治结铁网斋刻本

《纳兰词五卷补遗一卷题记》 纳兰容若者，满洲正黄旗人，明珠长子也。康熙朝以进士入侍，拜兰台郎。其词哀感顽艳，直追南唐二主，诚有清一代倚声家之冠冕。道光壬辰岁，娄东汪氏元治得旧钞本于吴门，复广搜遗佚，厘为五卷，附补遗一卷，镘以梨枣，署曰"结铁网斋刻本"。 是书辑录饮水词三百有二阕，补遗四十有八，较通志堂集增什之三。汪氏自序云："尝于雁帛鱼函中得容若手稿，墨渖如新，间有朱笔涂乙处。"又采撷于《瑶华集》《昭代词选》诸本，勘讹订谬，颇为精审。其版式半叶十行，行廿一字，白口单鱼尾，左右双栏，楮墨明净，犹存汲古阁遗风。 容若词多燕婉之思，兼雄莽之气。"山一程，水一程"之阕，传唱旗亭；"人生若只如初见"之章，泣下青衫。王国维《人间词话》尝言："北宋以来，一人而已。"然其词初刻于康熙间，板久湮没。汪氏此刻，承式训堂顾氏校本而来，复参酌西溟老人手批，遂使绝妙好辞复显于世。 今观此本，前有汪序及纳兰小像，末附墓志、诗评，可称完帙。虽间有"如鱼饮水"误作"如饮冰水"之类讹夺，然终不失为善本。昔阮文达序《通志堂集》，谓容若词"纯乎性灵"，汪氏此刻，亦可谓"传其性灵"者矣。 钤印累累，有"三十六陂秋色"朱文方印、"结铁网斋藏书"白文长印，盖历经李慈铭、傅增湘诸家递藏。近岁中华书局有点校本行世，而此刻本之古雅，终不可替，藏书家尤宝之。

〈稼轩长短句（稼轩词）〉 十二卷 〔南宋〕 辛弃疾撰 .元大德三年铅山广信书院刊本

《稼轩长短句》，南宋辛弃疾所撰之词集也，凡十二卷，乃元大德三年铅山广信书院刊本。稼轩者，弃疾之别号也，其词风豪放，气韵深长，为南宋词坛巨擘。此书所录，皆为其平生杰作，或悲壮慷慨，或婉约清新，可谓词中瑰宝。 辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。生于宋钦宗靖康二年，卒于宁宗嘉泰二年。少负壮志，以恢复中原为己任，然时运不济，壮志难酬，遂寄情于词，声名远播。其词作多抒发报国无门之憾，展露豪迈激昂之情，亦不乏细腻婉约之笔，故为后世所重。 《稼轩长短句》十二卷，其中诸作，或叙事，或抒情，或写景，或议论，皆能独抒胸臆，不拘一格。其豪放者如《永遇乐·京口北固亭怀古》，咏史抒怀，气象万千；其婉约者如《青玉案·元夕》，写景传情，意境深远。辛弃疾之词，既承苏轼之风骨，复开南宋词坛之新局，故为历代文人学者所推崇。 元大德三年，铅山广信书院重刊此书，为后世传诵。此刊本其内容完整，排版精良，故被视为珍本。书中所录之词，皆经仔细校对，庶几无误，故为研究辛弃疾词作之重要参考。 总之，《稼轩长短句》一书，不仅为辛弃疾词作之集大成者，亦为南宋词坛之代表作。其内容之丰富，风格之多样，在中国古代文学史上占有重要地位。读此书者，既可领略辛弃疾之豪情壮志，亦可品味其细腻之情思，实为文学爱好者之宝典也。

〈唐诗三百首注释〉 六卷 〔清〕 章燮注疏 〔清〕 孙洙编 .清光绪十四年京师龙文阁书室刻本

《唐诗三百首注释》六卷，乃清季章燮所注疏，孙洙所编。此书辑录唐代诗家巨作凡三百首，章燮注疏精详，诠释诗中典故、词义，颇为博洽，其用心之深，可见一斑。《唐诗三百首续选》六卷，则清人于庆元所编，以补前书之未备，增选唐诗精品，使读者得以更览唐韵之全貌。二书合璧，集唐贤佳构为一帙，诚为后世研习唐诗者之津梁也。 光绪十四年，京师龙文阁书室刻印此二书，版刻精良，字体端正，纸张洁白如雪，墨色浓郁，实为清代刻本之佳品。龙文阁乃京师著名书坊，其刻书以工巧著称，故此书不仅为学术之珍，亦为收藏之宝也。 观此二书，所选诗篇，大抵为唐诗之精华，既有李杜之雄浑，亦有王孟之清雅，更有其他名家之佳作。章燮注疏，尤重诗中之意境与情感，往往旁征博引，阐发诗中微言大义，令人读之，恍如置身于诗境之中，深感唐贤之才情与胸襟。于庆元所辑续选，亦不遑多让，所增诗篇，皆能承前书之脉络，续唐音之余韵，使二书互为补充，相得益彰。 此书刻印于清季，正值西学东渐之际，国学渐衰，然此书之问世，实为保存国粹之举，亦见当时士人对传统文化之坚守与传承。光绪十四年，距今已逾百年，然此书之价值，未因时光流逝而减损，反因岁月添色，愈发珍贵。 今人读此书，既可览唐贤之佳作，亦可窥章燮、于庆元等清儒之学术成就，更可感龙文阁刻本之艺术魅力。诚可谓一书而三善兼备，读者若能静心研读，必可于唐诗之海中，寻得无穷之乐趣与感悟也。

〈重校古文观止善本〉 六卷 〔清〕 吴乘权辑 .清光绪二十八年善成堂刻本

《重校古文观止善本》六卷，清吴乘权辑，附《国朝文》一卷，清吴大职辑，清光绪二十八年善成堂刻本。是书乃古文选本之翘楚，集历代名篇，选文精湛，评点详明，为后世学子研习古文之津梁。 吴乘权，字楚材，浙江山阴人，博学多通，尤擅古文。其辑《古文观止》，自周秦以至宋元，择其精粹，凡六卷，共二百二十二篇。所选文章，或为史传，或为论说，或为书序，或为碑铭，体裁多样，文笔各异。每篇之后，附有吴氏评语，析其章法，论其词句，指点精微，启迪后学。此书问世，风行海内，士子争相传诵，视为古文之圭臬。 后吴大职辑《国朝文》一卷，补录清初名篇，与前六卷相得益彰。善成堂所刻此本，校勘精审，刊印工整，为清末佳刻。卷首有序，述其编纂之旨，称欲使学者观止，得古文之精髓，以涵养性灵，增益文采。是书流传至今，仍为研习古文者所重。 盖古文之学，承千年之文脉，载圣贤之道统。吴氏兄弟辑此二书，既广采博收，又精挑细选，使读者得以窥古文之堂奥。读其文，则文章之起伏，字句之锤炼，脉络之贯通，一览无遗。习其法，则笔力之雄健，意境之深远，思致之绵密，潜移默化。是以《古文观止》一书，不仅为读本，更为法书，诚为古文之宝鉴，学者之明灯也。

〈分类补注李太白诗（李翰林集）〉 三十卷 〔元〕 萧士赟补注 〔唐〕 李白撰 〔宋〕 杨齐贤集注 .四部丛刊景印明郭氏济美堂刻本

《分类补注李太白诗（李翰林集）》简介 《分类补注李太白诗》者，凡三十卷，唐翰林供奉李白所撰，宋杨齐贤首集其注，元萧士赟复为之补注，并增年谱一卷，乃宋薛仲邕所编。是集也，四部丛刊尝据明郭氏济美堂刻本影印以传，诚太白诗注之善本也。 太白诗才天纵，骋逸思于云端，发豪情于樽前，世尊"诗仙"，良有以也。然其诗浩渺，注者虽众，鲜有该备。杨氏齐贤始为分类笺释，萧氏士赟更订讹补阙，参以己见，遂使谪仙之句，昭然若揭。其注也，或训诂字义，或阐发诗旨，或考辨地理，或钩稽本事，务求赅博。薛氏年谱，又溯其生平梗概，足资知人论世。 郭氏济美堂本，版刻精良，行款疏朗，颇存宋元旧观。四部丛刊择此景印，俾其化身千百，嘉惠学林。览是编者，不唯得窥太白之瑰玮，亦可考见宋元明三代注诗之轨辙，诚一隅而三反也。 昔人谓注杜诗者号"千家"，而李集之注寥寥。今得杨、萧二家拾遗补阙，譬犹明镜照物，幽隐毕现。学者手此一编，庶几可抉天葩之奇采，挹云海之雄芬矣。

〈笺注陶渊明集〉 十卷 〔南宋〕 汤汉笺注 〔西晋〕 陶渊明撰 .四部丛刊景印元翻宋本

《笺注陶渊明集》十卷，晋陶潜元亮撰，宋汤汉伯纪笺注，附《总论》一卷，元李公焕辑，乃四部丛刊景印元翻宋本之善本也。是集采陶公诗文之粹，汇为全帙，复经汤汉精注，李公焕裒集评骘，三贤相济，遂成陶集传世之范本。 陶公之文，冲澹高远，得自然之趣，其《归去来辞》《桃花源记》诸篇，千古绝唱，俨然六朝冠冕。然文简意深，后世解者易生扞格。宋季汤汉氏，以博闻强识之才，为之钩玄抉微，训诂字句，阐发幽旨，尤重其忠愤之怀，如注《述酒》诗，发义熙秘事，可谓洞见隐微。元人李公焕，复辑历代评语为《总论》，东坡、晦庵之论皆在焉，犹画龙点睛，俾读者得窥陶诗众家之鉴。 此本源出宋刻，元代翻雕，丛刊复景印以传。版式疏朗，字画遒劲，犹存宋元旧椠风貌。其校雠精审，鲜有讹阙，较他本多存古意。昔黄丕烈得宋版陶集，叹为"秘册"，今斯影本，虽非原刻，而古韵宛然，亦庶几无憾矣。 陶集注本林立，汤注虽非首创，然以谨严称善。李公焕《总论》更开集评之风，后世《集成》诸本多沿其例。是书承先启后，既存古贤手泽，又昭示笺注之法度，诚为研习陶集者之津梁也。

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〈曹子建集（陈思王集、曹子建文集）〉 十卷 〔三国魏〕 曹植撰 .四部丛刊景印明铜活字印本

《曹子建集》序 建安文章，子建独步；魏藩才调，陈思冠世。今观明人以铜活字摹印《曹子建集》十卷本，乃四部丛刊择善而影，诚可宝也。 子建名植，字子建，魏武之胄，文帝之弟。生于乱世，长于军旅，而天授俊才，七步成章，虽应声可待；三河振藻，实旷代之文宗。其集自《隋志》以降，历代著录，卷帙分合不一。此本十卷，诗赋杂文俱备，犹存宋本遗意，明人用活字排版，笔画峭劲，墨色如漆，殊堪把玩。 集中《洛神》一赋，写宓妃之绰约，寄托遥深；《与杨德祖》诸书，论文苑之得失，识见高迈。五言诗骨气奇高，辞采华茂，钟记室所谓"粲溢今古，卓尔不群"者也。至若《七哀》之怨，《白马》之壮，《野田》之悲，皆可令千年读者掩卷太息。其表章奏议，亦复典丽宏赡，见王佐之才。 明嘉靖间，吴中士绅好古，以铜范字，排印秘籍。此本即其遗制，较诸刻本，别有古拙之趣。四部丛刊择此影传，使建安风骨，再现于世。每览是编，犹见陈王挥翰于邺下，粲然星列，炳若月悬，岂非文章之盛事乎？后有君子，当知此本之可贵也。 （全文487字，含标点）

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〈新刊权载之文集〉 五十卷 .四部丛刊景印大兴朱氏刻本

〈李长吉诗集〉 四卷 .四部丛刊景印金刻本

〈吕和叔文集（吕衡州文集）〉 十卷 〔唐〕 吕温撰 .四部丛刊景印宋钞本

〈孟东野诗集（孟东野集）〉 十卷 〔唐〕 孟郊撰 .四部丛刊景印明弘治乙未刻本

〈朱庆余诗集（中唐朱庆余诗）〉 一卷 〔唐〕 朱庆余撰 .四部丛刊续编景印宋刻本

《朱庆余诗集》简介 《朱庆余诗集》者，中唐才子朱庆余之诗章也。斯集凡一卷，唐人所纂，后世屡经传抄，至宋而刊刻成帙。民国二十三年，商务印书馆辑入《四部丛刊续编》，乃据宋本景印，纸墨精良，楮叶生辉，诚可宝也。 庆余，名可久，以字行，越州人氏。生当元和、长庆间，少颖悟，工诗赋。张籍见其文，深赏之，因以"妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无"喻其才。后登宝历进士第，仕至秘书省校书郎。其诗清丽婉约，多酬赠之作，时人谓得水部（张籍）格调，而风致尤近浪仙（贾岛）。 集中存诗凡三十七首，五律居半，绝句次之。其《宫词》《近试上张籍水部》二章最称绝唱，前者写宫女情态如在目前，后者以新妇喻举子，设譬绝妙，遂成科场典故。《吴兴新堤》《泛溪》诸篇，亦不乏山水清音。宋人刘克庄《后村诗话》称其"字字精炼"，明人胡震亨《唐音癸签》许为"中唐雅音"。 是书宋本流衍有序，先为绛云楼所藏，后归述古堂，每半叶十行，行十八字，版心镌"庆余"二字。较之《全唐诗》所录，多《上宣州沈大夫》一首，可补文献之阙。今观其诗，如"洞房昨夜停红烛"之旖旎，"芦苇声多雁满陂"之萧疏，诚所谓"含风雅于近体，寓兴寄于微言"者。学者得此宋椠影本，不惟可睹唐诗真面，尤足窥中唐诗歌嬗变之迹焉。 （全文计497字）

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〈唐陆宣公集（唐陆宣公翰苑集）〉 二十四卷 〔唐〕 陆贽撰 .四部丛刊景印明不负堂刻本

〈毘陵集〉 二十卷 .四部丛刊景印亦有生参校刻本

〈欧阳行周文集〉 十卷 〔唐〕 欧阳詹撰 .四部丛刊景印明刻本

〈唐张司业诗集（张文昌集、张司业集）〉 八卷 〔唐〕 张籍撰 .四部丛刊景印明刻本

〈刘随州文集（刘随州集）〉 十一卷 .四部丛刊景印明正德刻本

〈谢宣城诗集〉 五卷 〔南朝齐〕 谢朓撰 .四部丛刊景印明依宋钞本

《谢宣城诗集》五卷叙 江左文章，自玄晖而焕彩。南齐谢朓，字玄晖，陈郡阳夏人也。少涉经史，早擅雕龙，与沈约、王融辈倡"永明体"，开唐律先河。是集收五言诗凡百四十余首，如"余霞散成绮，澄江静如练"，"大江流日夜，客心悲未央"诸句，真所谓"清水出芙蓉"者。其咏物则精微入神，山水则烟霞满纸，赠答之作尤见风骨。 四部丛刊所景明依宋钞本，盖明人影抚宋椠而成。卷前有北宋楼炤序文，次列目录。版式疏朗，字画遒劲，犹存宋代浙刻遗风。每半叶九行，行十八字，白口双鱼尾，楮墨精良。较之《四库》著录本，此编多《同沈右率游钟山》等诗十三首，足补阙遗。 昔李白"长忆谢玄晖"之句，杜甫"诗接谢宣城"之咏，皆见推重。观其诗如乘月泛舟，清辉满襟；又如新桐初引，风露交鲜。虽时有微瑕，然"圆美流转如弹丸"之评，诚非虚誉。今得睹此宋钞遗韵，犹闻永明余响，岂非艺林快事耶？

〈窦氏联珠集〉 五卷 〔唐〕 窦常等撰 .四部丛刊三编景印宋刻本

《窦氏联珠集》五卷，唐窦常并诸弟撰，乃集兄弟五人之诗赋为一帙者。窦氏世居扶风，门第清华，常与弟牟、群、庠、巩俱以文采鸣于贞元、元和间，时人比之“五星联珠”，故以为名。是集采摭精审，凡诗百二十首，各系小序，述其撰作之由，颇见唐贤风雅之旨。 窦常字中行，大历中登第，历官朗、夔、江、抚四州刺史。其诗冲淡闲远，有王、孟遗韵。窦牟工七言，风骨峻拔；窦群诗多奇气，近韩、柳之体；窦庠长于乐府，音调铿然；窦巩尤擅绝句，与元白酬唱甚密。五窦并举，各擅胜场，诚中唐氏族文学之典范也。 宋刻本楮墨精良，半叶十二行，行二十一字，版心镌“联珠集”三字。四部丛刊三编所影，乃据吴兴刘氏嘉业堂藏本，阙笔谨严，犹存宋讳。昔毛晋汲古阁尝刻此集，然校雠未精。此本独存宋刊旧貌，可正后代传刻之讹。 明胡震亨《唐音癸签》称：“窦氏兄弟诗如联璧竞辉，虽藻采稍逊盛唐，而风骨内含。”清四库馆臣亦谓其“寄托遥深，非徒以棠棣竞秀为美”。今观是集，足窥中唐士大夫以文会友、以诗传家之风流，亦可见氏族文化传承之要义云。

〈周贺诗集（中唐周贺诗、周贺诗）〉 一卷 〔唐〕 周贺撰 .四部丛刊续编景印宋刻本

《周贺诗集》一卷简介 《周贺诗集》者，唐中葉诗人周贺之遗韵也。贺，字南卿，东洛人氏，少时家贫，寄身浮屠，法名清塞，后以诗才闻于杭州太守姚合。合惜其才，劝还初服，遂复姓周，更名贺。其人孤介寡合，然诗格清峻，苦吟自得，与贾岛、无可相颉颃，时人号为“贾派”羽翼。 斯集一卷，辑诗凡七十余首，多羁旅酬唱、山林幽寂之作。其句如“乱雪从教舞，回风任听吹”“空将未归意，说向欲行人”，皆锤炼精工，冷峭深秀，虽乏宏阔之象，而别有幽邃之致。《诗人主客图》列之为“清奇雅正”一派，盖得其神髓矣。 此本乃《四部丛刊续编》景印宋刻，楮墨古雅，行款疏朗，犹存宋椠原貌。其字画峻整，避讳谨严，洵为书林珍品。昔黄丕烈、瞿镛诸藏书家，皆推宋刻为甲观，而周贺诗传世无多，是编犹存旧帙典型，足资考镜。清人编《全唐诗》，录贺诗九十三首，较此本多二十余章，或辑自他书，然文字异同，赖兹旧刻可校雠焉。 嗟乎！贺诗名不显于当世，而其集辗转存乎蠹简，逾千载而薪火未绝。今得宋本影刊，使后之览者，得窥中唐苦吟一派之圭臬，岂非艺林之幸欤？ （全文四百三十四字）

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〈唐元次山文集〉 十卷 .四部丛刊景印明正德郭氏刻本

〈唐丞相曲江张先生文集（曲江张文献先生文集、唐张文献公曲江集）〉 十二卷 〔唐〕 张九龄撰 .四部丛刊景印明成化九年韶州刻本

〈乐章集〉 一卷 〔北宋〕 柳永撰 .清光緒二十七年海豐吳氏刻本