說亦如詩,至唐代而一變,雖尚不離於搜奇記逸,然敍述宛轉,文辭華豔,與六朝之粗陳梗概者較,演進之跡甚明,而尤顯者乃在是時則始有意說。胡應麟筆叢三十六。云,「變異之談,盛於六朝,然多是傳舛訛,未必盡幻設語,至唐人乃作意好奇,假說以寄筆端。」其云「作意」,云「幻設」者,則即意識之創造矣。此類文字,當時或叢集,或單篇,率篇幅曼長,記敍委曲,時亦近於俳諧,故論者每訾其卑下,貶之曰「傳奇」,以別于韓柳輩之高文。顧世間則甚風行,文人往往有作,投謁時或用之行卷,今頗有留存于太平廣記中者,他書所收,時代及撰人多錯誤不足據。實唐代特絕之作。然而後來流派,乃亦不昌,但有演述,或者摹擬而已,惟元明人多本其作雜劇或傳奇,而影響遂及於曲。幻設文,晉世固已盛,如阮籍之人先生傳,劉伶之酒德頌,陶潛之桃花源記、五柳先生傳皆是矣,然咸以寓言本,文詞末,故其流可衍王績醉鄉記、韓愈圬者王承福傳、柳宗元種樹郭橐駝傳等,而無涉於傳奇。傳奇者流,源蓋出於志怪,然施之藻繪,擴其波瀾,故所成就乃特異,其間雖亦或託諷喻以紓牢愁,談禍福以寓懲勸,而則究在文采與意想,與昔之傳鬼神明因果而外無他意者,甚異其趣矣。隋唐間,有王度作古鏡記,見廣記二百三十,題曰王度。自述獲神鏡於侯生,能降精魅,後其弟勣當作績。遠遊,藉以自隨,亦殺諸鬼怪,顧終乃化去。其文甚長,然僅綴古鏡諸靈異,猶有六朝志怪流風。王度,太原祁人,文中通之弟,東皋績兄,蓋生於開皇初,宋晁公武郡齋讀書志十云通生於開皇四年。業中御史,罷河東,復入長安著作郎,奉詔修國史,出兼芮城令,武德中卒,約五八五—六二五。史亦不成,見古鏡記,唐文粹及新唐書王績傳,惟傳云兄名凝,未詳孰是。遺文僅存此篇而已。績棄官龍門後,史不言其游涉,蓋度所假設。唐初有補江總白猿傳一卷,不知何人作,宋時尚單行,今廣記四百四十四,題曰歐陽紇。中。傳言梁將歐陽紇略地至長樂,深入溪洞,其妻遂白猿所掠,逮救,已孕,周歲生一,「厥狀肖焉」。紇後陳武帝所殺,詢以江總收養成人,入唐有盛名,而貌類獼猴,忌者因此作傳,云以補江總,是知假說以施誣衊之風,其由來亦頗古矣。武后時,有深州陸渾人張鷟字文成,以調露初登進士第,岐王府參軍,屢試皆甲科,有文譽,調長安尉,然性躁卞,儻蕩無檢,姚崇尤惡之;開元初,御史李全交劾鷟訕短時政,貶嶺南,旋得內徙,終司門員外郎。約六六○—七四○,詳見兩唐書張薦傳。日本有遊仙窟一卷,題寧州襄樂縣尉張文成作,蓋即鷟少時所。自敍奉使河源,道中夜投宅,逢女曰十娘五嫂,宴飲歡笑,以詩相調,止宿而去,文近駢儷而時雜鄙語,氣度與所作朝野僉載龍筋鳳髓判正同,唐謂「鷟下筆輒成,浮豔少理致,其論著率詆誚蕪穢,然行一時,晚進莫不傳記。⋯新羅、日本使至,必出金寶購其文」,殆實矣。遊仙窟中國久失傳,後人亦不復效其體制,今略數十言以概,乃升堂燕飲時情狀。
⋯十娘喚香兒少府設樂,金石並奏,簫管間響,蘇合彈琵琶,綠竹吹篳篥,仙人鼓瑟,玉女吹笙。玄鶴俯而聽琴,白魚躍而應節。清音咷叨,片時則梁上塵飛,雅韻鏗鏘,卒爾則天邊雪落,一時忘味,孔丘留滯不虛,日繞梁,韓娥餘音是實。⋯兩人俱起舞,共勸下官,⋯遂舞著詞曰,「從來巡繞四邊,忽逢兩個神仙,眉上冬天出柳,頰中旱地生蓮,千看千處嫵媚,萬看萬種㛹妍,今宵若其不得,刺命過與黃泉。」一時笑。舞畢,因詠曰,「僕實庸才,得陪清賞,賜垂音樂,慚荷不勝。」十娘詠曰,「得意似鴛鴦,情乖若胡越,不向君邊盡,更知何處歇?」十娘曰,「兒等並無可收採,少府公云『冬天出柳,旱地生蓮』,總是相弄。」⋯
然作者蔚起,則在開元、天寶以後。曆中有沈既濟,蘇州吳人,經學該博,以楊炎薦,召拜左拾遺史館修撰。貞元時炎得罪,既濟亦貶處州司戶參軍,既入朝,位禮部員外郎,卒。約七五○—八○○。撰建中實,人稱其能,新唐有傳。文苑英華八百三十三。其枕中記亦見廣記八十二,題曰呂翁。一篇,說家言,略謂開元七年,道士呂翁行邯鄲道中,息邸舍,旅中少年盧生侘傺歎息,乃探囊中枕授之。生夢娶清河崔氏,舉進士,官至陝牧,入京兆尹,出破戎虜,轉史部侍郎,遷戶部尚兼御史夫,時宰所忌,以飛語中之,貶端州刺史,越年徵常侍,未幾同中門下平章。
嘉謨密命,一日接,獻替啟沃,號賢相,同列害之,復誣與邊將交結,所圖不軌,下制獄,府吏引從至其門而急收之。生惶駭不測,謂妻曰,「吾家山東有良田五頃,足以禦寒餒,何苦求祿?而今及此,思衣短褐乘青駒行邯鄲道中,不可得!」引刃自刎,其妻救之獲免。其罹者皆死,獨生中官保之,減罪死投驩州。數年,帝知冤,復追中令,封燕國公,恩旨殊異。生五,⋯其姻媾皆天下望族,有孫十餘人。⋯後年漸衰邁,屢乞骸骨,不許。病,中人候問,相踵於道,名醫上藥,無不至焉,⋯薨;生欠伸而悟,其身方偃於邸舍,呂翁坐其傍,主人蒸黍未熟,觸類如故。生蹶然而興曰,「豈其夢寐?」翁謂主人曰,「人生之適,亦如是矣。」生憮然良久,謝曰,「夫寵辱之道,窮達之運,得喪之理,死生之情,盡知之矣,此先生所以窒吾欲。敢不受教?」稽首再拜而去。
如是意想,在歆慕功名之唐代,雖詭幻動人,而亦非出於獨創,干寶搜神記有焦湖廟祝以玉枕使楊林入夢,見第五篇。旨悉同,當即此篇所本,明人湯顯祖之邯鄲記,則本之此篇。既濟文筆簡煉,多規誨之意,故雖不經,尚當時推重,比之韓愈毛穎傳;間亦有病其俳諧者,則以作者嘗史官,因而繩以史法,失說之意矣。既濟有任氏傳見廣記四百五十二。一篇,言妖狐幻化,終於守志殉人,「雖今之婦人有不如者」,亦諷世之作。「吳興才人」李賀語。沈亞之字下賢,元和十年進士第,太和初德州行營使者柏耆判官,耆以罪貶,亞之亦謫南康尉,終郢州掾,約八世紀末至九世紀中。集十卷,今存。亞之有文名,自謂「能創窈窕之思」,今集中有傳奇文篇,沈下賢集卷二卷四,亦見廣記二百八十二及二百九十八。皆以華豔之筆,敘恍忽之情,而好言仙鬼復死,尤與同時文人異趣。湘中怨記鄭生偶遇孤女,相依數年,一旦別去,自云「蛟宮之娣」,謫限已滿矣,十餘年後,遙之畫艫中,含嚬悲歌,而「風濤崩怒」,竟失所在。異夢記邢鳳夢美人,示以「弓彎」之舞;及王炎夢侍吳王久,忽聞笳鼓,乃葬西施,因奉教作挽歌,王嘉賞之。秦夢記則自述道經長安,客橐泉邸舍,夢秦官有功,時弄玉壻簫史先死,因尚公主,自題所居曰翠微宮。穆公遇亞之亦甚厚,一日,公主忽無疾卒,穆公乃不復欲亞之,遣之。
將去,公置酒高會,聲秦聲,舞秦舞,舞者擊膊拊髀嗚嗚而音有不快,聲甚怨。⋯既,再拜辭去,公復命至翠微宮與公主侍人別,重入殿內時,珠翠遺碎青階下,窗紗檀點依然,宮人泣對亞之。亞之感咽良久,因題宮門詩曰,「君王多感放東,從此秦宮不復期,春景自秦喪主,落花如雨淚胭脂。」竟別去,⋯覺臥邸舍。明日,亞之與友人崔九萬具道;九萬,博陵人,諳古,謂余曰,「皇覽云,『秦穆公葬雍橐泉祈年宮下』,非其神靈憑乎?」亞之更求得秦時地志,說如九萬云。嗚呼!弄玉既仙矣,惡死乎?
陳鴻文,則辭意慷慨,長於吊古,追懷往,如不勝情。鴻少學史,貞元十一年登太常第,始閒居遂志,乃修統紀十卷,七年始成,唐文粹九十五。在長安時,嘗與白居易友,長恨歌作傳。見廣記四百八十六。新唐志說家類有陳鴻開元升平源一卷,注云,「字亮,貞元主客郎中」,或亦其人。約八世紀後半至九世紀中葉。所作有東城老父傳,見廣記四百八十五。記賈昌於兵火之後,憶念太平盛,榮華苓落,兩相比照,其語甚悲。長恨歌傳則作于元和初,亦追述開元中楊妃入宮以至死蜀本末,法與賈昌傳相類。楊妃故,唐人本所樂道,然鮮有條貫秩然如此傳者,得白居易作歌,故特世間所知,清洪昇撰長生殿傳奇,即本此傳及歌意。傳今有數本,廣記及文苑英華七百九十四。所,字句已多異同,而明人附載文苑英華後之出於麗情集及京本曲者尤異,蓋後人麗情集之撰者張君房?增損之。
天寶末,兄國忠盜丞相位,愚弄國柄,及安祿山引兵嚮闕,以討楊氏詞。潼關不守,翠華南幸,出咸陽,道次馬嵬亭,六軍徘徊,持戟不進,從官郎吏伏上馬前,請誅晁錯以謝天下,國忠奉氂纓盤水,死於道周。左右之意未快,上問之,當時敢言者請以貴妃塞天下怨,上知不免,而不忍其死,反袂掩面,使牽之而去;倉皇輾轉,竟就死於尺組之下。文苑英華所載。
天寶末,兄國忠盜丞相位,竊弄國柄,羯胡亂燕,京連陷,翠華南幸,駕出都西門百餘里,六師徘徊,擁戟不行,從官郎吏伏上馬前,請誅錯以謝之;國忠奉氂纓盤水,死於道周。左右之意未快,當時敢言者請以貴妃塞天下之怒,上慘容,但心不忍其死,反袂掩面,使牽之而去。拜於上前,回眸血下,墜金鈿翠羽於地,上自收之。嗚呼,蕙心紈質,天王之愛,不得已而死於尺組之下,叔向母云「甚美必甚惡」,李延年歌曰「傾國復傾城」,此之謂。麗情集及大曲所載。
白行簡字知退,其先蓋太原人,後家韓城,徙下邽,居易之弟,貞元末進士第,累遷司門員外郎主客郎中,寶曆年八二六。冬病卒,年蓋五十餘,兩唐皆附居易傳。有集十卷,今不存,而廣記四百八十四。收其傳奇文一篇曰李娃傳,言滎陽巨族之溺于長安倡女李娃,貧病困頓,至流落挽郎,復李娃所拯,勉之學,遂擢第,官成都府參軍。行簡本善文筆,李娃近情而聳聽,故纏綿可觀;元人已本其曲江池,明薛近兗則以作繡襦記。行簡有夢記一篇,見原本說郛四。舉「彼夢有所往而此遇之者,或此有所而彼夢之者,或兩相通夢者」,皆敍述簡質,而特瑰奇,其第一尤勝。
天后時,劉幽求朝邑丞,嘗奉使夜,未及家十餘里,適有佛寺,路出其側,聞寺中歌笑歡洽。寺垣短缺,盡得睹其中。劉俯身窺之,十數人兒女雜坐,羅列盤饌,環繞之而共食;其妻在坐中語笑。劉初愕然,不測其故,久之,且思其不當至此,復不能捨之。熟視容止言笑無異,將就察之,寺門閉不得入,劉擲瓦擊之,中其罍洗,破迸散走,因忽不。劉逾垣直入,與從者同視殿廡,皆無人,寺扃如故。劉訝益甚,遂馳。比至其家,妻方寢,聞劉至,乃敘寒暄訖,妻笑曰,「向夢中與數十人同遊一寺,皆不相識,會食於殿庭,有人自外以瓦礫投之,杯盤狼藉,因而遂覺。」劉亦具陳其,蓋所謂彼夢有所往而此遇之。