封神傳一百回,今本不題撰人。梁章鉅浪跡續談六。云,「林樾亭案名喬蔭。先生嘗與余談,封神傳一是前明一名宿所撰,意欲與西遊記、水滸傳鼎立而,因偶讀尚武成篇『唯爾有神尚克相予』語,衍成此傳。其封神則隱據六韜、舊唐書禮儀志引。陰謀、太平御覽引。史記封禪、唐禮儀志各,鋪張俶詭,非盡無本。」然名宿之名未詳。日本藏明刻本,乃題許仲琳編,內閣文庫圖書第二部漢書目錄。今未其序,無以確定何時作,但張無咎作平妖傳序已及封神,是殆成於隆慶、萬曆間十六世紀後半。矣。之開篇詩有云,「商周演義古今傳」,似志在於演史,而侈談神怪,什九虛造,實不過假商周之爭,自寫幻想,較水滸固失之架空,方西遊遜其雄肆,故迄今未有以鼎足視之者。史記封禪云,「八神將,太公以來作之。」六韜金匱中亦間記太公神術;妲己狐精,則於唐李瀚蒙求注,是商周神異之談,由來舊矣。然「封神」亦明代巷語,真武傳,不必定本於尚。封神傳即始自受辛進香女媧宮,題詩黷神,神因命妖惑紂以助周。第至十回則雜敘商紂暴虐,牙隱顯,西伯脫禍,武成反商,以成殷周交戰之局。此後多說戰爭,神佛錯出,助周者闡教即道釋,助殷者截教。截教不知所謂,錢靜方小說叢考上。以周克殷篇有云,「武王遂徵四方,凡憝國九十有九國,馘魔億有十萬七千七百七十有九,俘人億萬有百十。」案此文在世俘篇,錢偶誤記。魔與人分別言之,作者遂由此生發截教。然「摩羅」梵語,周代未翻,世俘篇之魔字或作磨,當是誤字,所未詳。其戰各逞道術,互有死,而截教終敗。於是以紂王自焚,周武入殷,牙國封神,武王分封列國終。封國以報功臣,封神以妥功鬼,而人神之死,則委之於劫數。其間時出佛名,偶說名教,混合教,略如西遊,然其根柢,則方士之而已。在諸戰中,惟截教之通天教主設萬仙陣,闡教羣仙合破之,最烈,
話說老與元始沖入萬仙陣內,將通天教主裹住。金靈聖母被士圍在當中,⋯用玉如意招架士多時,不覺把頂上金冠落在塵埃,將頭髮散。這聖母披髮戰,正戰之間,遇著燃燈道人,祭起定海珠打來,正中頂門。可憐!正是,
封神正位星首,北闕香煙萬載存。
燃燈將定海珠把金靈聖母打死。廣成祭起誅仙劍,赤精祭起戮仙劍,道行天尊祭起陷仙劍,玉鼎真人祭起絕仙劍,數道黑氣沖空,將萬仙陣罩住。凡封神臺上有名者,就如砍瓜切菜一般,俱遭殺戮。牙祭起打神鞭,任意施。萬仙陣中,被楊任用五火扇扇起烈火千丈,黑煙迷空。⋯哪吒現首八臂,往來衝突。⋯通天教主萬仙受此屠戮,心中怒,急呼曰,「長耳定光仙快取六魂幡來!」定光仙因接引道人白蓮裹體,舍利現光;十代弟玄都門人俱有瓔絡金燈,光華罩體,知道他們出身清正,截教畢竟差訛。他將六魂幡收起,輕輕的走出萬仙陣,徑往蘆蓬下隱匿。正是,
根深原是西方客,躲在蘆蓬獻寶幡。
話說通天教主⋯無心戀戰,⋯欲要退後,恐教下門人笑話,只得勉強相持。被老打一拐,通天教主着急,祭起紫電錘來打老。老笑曰,「此物怎能近我?」只頂上現出玲瓏寶塔;此錘焉能下來?⋯只十八宿星官已殺得看看殆盡;止邱引勢不好,借土遁就走。被陸壓看,惟恐追不及,急縱至空中,將葫蘆揭開,放出一道白光,上有一物飛出;陸壓打一躬,命「寶貝轉身」,可憐邱引,頭已落地。⋯且說接引道人在萬仙陣內將乾坤袋打開,盡收那千紅氣之客。有緣往極樂之鄉者,俱收入此袋內。准提同孔雀明王在陣中現十四頭,十八隻手,執定瓔絡,傘蓋,花貫,魚腸,金弓,銀戟,白鉞,旛,幢,加持神杵,寶銼,銀瓶等物,來戰通天教主。通天教主看准提,頓起昧真火,罵曰,「好潑道!焉敢欺吾太甚,來攪吾此陣!」縱奎牛沖來,仗劍直取,准提將七寶妙樹架開。正是,
西方極樂無窮法,俱是蓮花一化身。第八十四回。
寶太監西洋記通俗演義亦一百回,題「南里人編次」。前有萬曆丁酉一五九七菊秋之吉羅懋登敘,羅即撰人。敘永樂中太監鄭和、王景宏服外夷十九國,咸使朝貢。鄭和者,明史三百四宦官傳。云,「雲南人,世所謂保太監者。永樂年,命和及其儕王景宏等通使西洋,將士卒萬七千八百餘人,多齎金帛,造舶,⋯自蘇州劉家河泛海至福建,復自福建五虎門揚帆,首達占城,以次遍曆諸國,宣天詔,因給賜其君長,不服則以武懾之。先後七奉使,所曆凡十餘國,所取無名寶物不可勝計,而中國耗費亦不貲。自和後,凡將命海表者,莫不盛稱和以誇外蕃,故俗傳『保太監下西洋』明初盛云。」蓋鄭和之在明代,名聲赫然,世人所樂道,而嘉靖以後,倭患甚殷,民間今之弱,故所囿,遂不思將帥而思黃門,集俚俗傳聞以成此作,故自序云,「今者東倥傯,何如西戎即序,不得比西戎即序,何可令王鄭公」。惟則侈談怪異,專尚荒唐,頗與序言之慷慨不相應,其第一至七回碧峰長老下生,出家及降魔之;第八至十四回碧峰與張天師鬭法之;第十五回以下則鄭和掛印,招兵西征,天師及碧峰助之,斬除妖孽,諸國入貢,鄭和建祠之。所述戰,雜竊西遊記、封神傳,而文詞不工,更增支蔓,特頗有里巷傳說,如「五鬼鬧判」「五鼠鬧東京」故,皆於此可考,則亦其所長矣。五鼠似脫胎於西遊記心之爭;五鬼記外夷與明戰後,國殤在冥中受讞,多獲惡報,遂哄,縱擊判官,其往復辯難之詞如下,
⋯五鬼道,「縱不是受私賣法,卻是查理不清。」閻羅王道,「那一個查理不清?你說來我聽着。」劈頭就是姜老星說道,「的是金蓮象國一個總兵官,國忘家,臣之職,怎麼說道我該送罰惡分司去?以此說來,卻不是錯國家出力麼?」崔判官道,「國家苦無難,怎叫做國家出力?」姜老星道,「南人寶船千號,戰將千員,雄兵百萬,勢如累卵之危,還說是國家苦無難?」崔判官道,「南人何曾滅人社稷,吞人土地,貪人財貨,怎得勢如累卵之危?」姜老星道,「既是國勢不危,我怎肯殺人無厭?」判官道,「南人之來,不過一紙降,便自足矣,他何曾威逼於人,都是你們偏然強戰,這不是殺人無厭麼?」咬海干道,「判官王差矣。我爪哇國五百名魚眼軍一刀兩段,千名步卒煮做一鍋,這是我們強戰麼?」判官道,「都是你們自取的。」圓眼帖木兒說道,「我們一個人劈作四架,這是我們強戰麼?」判官道,「是你們自取的。」盤龍太說道,「我舉刀自刎,豈不是他的威逼麼?」判官道,「是你們自取的。」百里雁說道,「我們燒做一個柴頭鬼兒,豈不是他的威逼麼?」判官道,「是你們自取的。」五個鬼一齊吆喝起來,說道,「你說甚麼自取,自古道『殺人的償命,欠債的還錢』,他枉刀殺我們,你怎麼替他們曲斷?」判官道,「我這裏執法無私,怎叫做曲斷?」五鬼說道,「既是執法無私,怎麼不斷他填還我們人命?」判官道,「不該填還你們!」五鬼說道,「但只『不該』兩個字,就是私弊。」這五個鬼人多口多,亂吆亂喝,嚷做一馱,鬧做一塊。判官看他們來得凶,沒奈何,只得站起來喝聲道,「唗,甚麼人敢在這裏胡說!我有私,我這管筆可是容私的?」五個鬼齊齊的走上前去,照手一搶,把管筆奪將下來,說道,「鐵筆無私。你這蜘蛛鬚兒紮的筆,牙齒縫裏都是私,絲敢說得個不容私?」⋯第九十回靈曜府五鬼鬧判。
西遊補十六回,天目山樵序云南潛作;南潛者,烏程董說出家後之法名。說字若雨,生於萬曆庚申,一六二○。幼即穎悟,自願先誦圓覺經,次乃讀四及五經,十歲能文,十入泮,逮中原流寇之亂,遂絕意進取。明亡,祝髮於靈巖,名曰南潛,號月函,其他別字尚甚夥,十餘年不履城市,惟友漁樵,世推佛門尊宿,有上堂晚參唱酬語,鈕琇觚賸續編之江抱陽生甲申朝事小記。及豐草庵雜著十種詩文集若干卷。西遊補云以入「調芭蕉扇」之後,敘悟空化齋,鯖魚精所迷,漸入夢境,擬尋秦始皇借驅山鐸,驅火焰山,徘徊之間,進萬鏡樓,乃顛倒,或過去,或求未來,忽化美人,忽化閻羅,得虛空主人一呼,始離夢境,知鯖魚本與悟空同時出世,住於「幻部」,自號「青青世界」,一切境界,皆彼所造,而實無有,即「行者情」,故「悟通道,必先空破情根,破情根必先走入情內,走入情內得世界情根之虛,然後走出情外認得道根之實」。本書卷首答問。其云鯖魚精,云青青世界,云月王者,即皆謂情矣。或以中有「殺青將軍」「倒置曆日」諸語,因謂是鼎革之後,所寓微言,然全實於譏彈明季世風之意多,於宗社之痛之跡少,因疑成之日,尚當在明亡以前,故但有邊之憂,亦未入釋家之奧,主眼所在,僅如時流,謂行者有個師父,一是祖師,是唐僧,是穆王,岳飛。「湊成教全身」第九回。而已。惟其造遣辭,則豐贍多姿,恍忽善幻,奇突之處,時足驚人,間以徘諧,亦常俊絕,殊非同時作手所敢望。
行者時化爲虞美人與綠珠輩宴後辭出。即時現出原身,抬頭看看,原來正是女媧門前。行者喜道,「我家的天,被月王差一班踏空使者碎碎鑿開,昨日反拖罪名在我身上。⋯聞得女媧久慣補天,我今日竟央女媧替我補好,方纔哭上靈霄,洗個明白,這機會甚妙。」走近門邊細細觀看,只兩扇黑漆門緊閉,門上貼一紙頭,寫着「十日到軒轅家閒話,十日乃,有慢尊客,先此布罪」。行者看罷,回頭就走,耳朵中只聽得雞唱聲,天已將明,走數百萬里,秦始皇只是不。第五回。
忽一個黑人坐在高閣之上,行者笑道,「古人世界有賊哩,滿面塗烏煤在此示衆。」走幾步,道,「不是逆賊。原來倒是張飛廟。」想想道,「既是張飛廟,該帶一頂包巾。⋯帶皇帝帽,是玄色面孔,此人決是禹玄帝。我便上前他,討些治妖斬魔秘訣,我不消尋着秦始皇。」看看走到面前,只臺下立一石竿,竿上插一首飛白旗,旗上寫六個紫色字,「先名士項羽」。行者看罷,笑一場,道,「真個是『未來時休去想,想來到底不如心』。老孫疑來疑去,⋯誰想一些不是,倒是我綠珠樓上強遙丈夫。」當時轉一念道,「哎喲,吾老孫專尋秦始皇,替他借個驅山鐸,所以鑽入古人世界來,楚伯王在他後頭,如今已,他卻何不?我有一個道理,徑到臺上項羽,把始皇消息問他,倒是個着腳信。」行者即時跳起細看,只高閣之下,⋯坐着一個美人,耳朵邊只聽得叫「虞美人虞美人」。⋯行者登時把身一搖,仍前變做美人模樣,竟上高閣,袖中取出一尺冰羅,不住的掩淚,單單露着半面,望着項羽,似怨似怒。項羽驚,慌忙跪下,行者背轉,項羽飛趨跪在行者面前,叫「美人,可憐你枕席之人,聊開笑面」。行者不做聲;項羽無奈,只得陪哭。行者方纔紅着桃花臉兒,指着項羽道,「頑賊!你赫赫將軍,不能庇一女,有何顏面坐此高臺?」項羽只是哭,不敢答應。行者微露不忍之態,用手扶起道,「常言道,『男兒兩膝有黃金。』你今後不可亂跪!」⋯第六回。