造傳奇之文,會萃一集者,在唐代多有,而煊赫莫如牛僧孺之玄怪。僧孺字思黯,本隴西狄道人,居宛葉間,元和初以賢良方正對策第一,條指失政,鯁訐不避宰相,至考官皆調去,僧孺則調伊闕尉,穆宗即位,漸至御史中丞,後以戶部侍郎同中門下平章,武宗時累貶循州長史,宣宗立,乃召還太少師,中年卒,贈太尉,年六十九,七八○至八四八。諡曰文簡,有傳在兩唐。僧孺性堅僻,而頗嗜志怪,所撰玄怪十卷,今已佚,然太平廣記所引尚十一篇,可以考概。其文雖與他傳奇無甚異,而時時示人以出於造作,不求信;蓋李公佐、李朝威輩,僅在顯揚筆妙,故尚不肯言狀之虛,至僧孺乃並欲以構想之幻自,因故示其詭設之跡矣。元無有即其一例,
寶應中,有元無有,常以仲春末獨行維揚郊野。值日晚,風雨至,時兵荒後,人戶多逃,遂入路旁空莊。須臾霽止,斜月方出,無有坐北窗,忽聞西廊有行人聲,未幾,月中有四人,衣冠皆異,相與談諧吟詠甚暢,乃云,「今夕如秋,風月若此,吾輩豈得不一言,以展平生之?」⋯吟詠既朗,無有聽之具悉。其一衣冠長人即先吟曰,「齊絝魯縞如霜雪,寥亮高聲予所發。」其黑衣冠短陋人詩曰,「嘉賓良會清夜時,煌煌燈燭我能持。」其故弊黃衣冠人,亦短陋,詩曰,「清冷之泉候朝汲,桑綆相牽常出入。」其四故黑衣冠人詩曰,「爨薪貯泉相煎熬,充他口腹我勞。」無有亦不以四人異,四人亦不虞無有之在堂隍,遞相褒賞,觀其自負,則雖阮嗣宗詠懷,亦若不能加矣。四人遲明乃舊所;無有就尋之,堂中惟有故杵燈檯水桶破鐺,乃知四人即此物所。廣記三百六十九。
牛僧孺在朝,與李德裕各立門戶,黨爭,以其好作說,李之門客衛瓘遂託僧孺名撰周秦行紀以誣之。記言自以舉進士落第將宛葉,經伊闕鳴皋山下,因暮失道,遂止薄太后廟中,與唐妃嬪燕飲。太后問今天誰?則對曰,「『今皇帝先帝長。』太真笑曰,『沈婆兒作天。奇!』」復賦詩,終以昭君侍寢,至明別去,「竟不知其何如」。詳見廣記四百八十九。德裕因作論,謂僧孺姓應圖讖,玄怪多造隱語,意在惑民,周秦行紀則以身與后妃冥遇,欲證其身非人臣相,「及至戲德宗沈婆兒,以代宗皇后沈婆,令人骨戰,可謂無禮於其君甚矣!」作逆若非當代,必在孫,故「須以『太牢』少長咸置於法,則刑罰中而社稷安」。詳見李衛公外集四。自來假說以排陷人,此最怪,顧當時說亦不行。惟僧孺既有才名,曆高位,其所著作,世遂盛傳。而摹擬者亦不鮮,李復言有續玄怪十卷,「分仙術感應門」,薛漁思有河東記卷,「亦記譎怪,序云續牛僧孺之」;皆見宋晁公武郡齋讀書志十三。有撰宣室志十卷,以記仙鬼靈異迹者,曰張讀字聖朋,則張鷟之裔而牛僧孺之外孫,見唐書張薦傳。後來亦疑「少而習,故沿其流波」清四庫提要子部小說家類三。云。他如武功人蘇鶚有杜陽雜編,記唐世故,而多誇遠方珍異,參寥高彥休有唐闕史,雖間有實,而亦言夢升仙,故皆傳奇,但稍遷變。至於康駢劇談之漸多世務,孫棨北里志之專敘狹邪,范攄云溪友議之特重歌詠,雖若彌近人情,遠於靈怪,然選則新穎,行文則逶迤,固仍以傳奇骨者。迨裴鉶著,徑稱傳奇,則盛述神仙怪譎之,多崇飾,以惑觀者。鉶淮南節度副使高駢從,駢後失志,尤好神仙,卒以叛死,則此或當時諛導之作,非由本懷。聶隱娘勝妙手空空兒即出此,文見廣記一百九十四。明人取以入偽作之段成式劍俠傳,流傳遂廣,迄今猶所謂文人者所樂道。段成式字柯古,齊州臨淄人,宰相文昌,以蔭校郎,累遷至吉州刺史,中中京,仕至太常少卿,咸通四年八六三。六月卒,新唐附段志玄傳末。餘見酉陽雜俎及南楚新聞。成式家多奇篇秘籍,博學強記,尤深於佛,而少好畋獵,亦早有文名,詞句多奧博,世所珍異,其說有廬陵官下記卷,今佚;酉陽雜俎十卷凡十篇,今具在,並有續集十卷,卷一篇,或秘,或敘異,仙佛人鬼以至動植,彌不畢載,以類相聚,有如類,雖源或出於張華博物志,而在唐時,則猶之獨創之作矣。每篇各有題目,亦殊隱僻,如紀道術者曰壺史,鈔釋典者曰貝編,述喪葬者曰尸窀,志怪異者曰諾皋記,而抉擇記敍,亦多古豔穎異,足副其目。
夏啟東明公,文王西明公,邵公南明公,季札北明公,四時主四方鬼。至忠至孝之人,命終皆地下主者,一百四十年,乃授下仙之教,授以道。有上聖之德,命終受官,地下主者,一千年乃轉官之五帝,復一千四百年方得遊行太清,九宮之中仙。卷二玉格。
始生天者五相,一光覆身而無衣,物生稀有心,弱顏,四疑,五怖。卷三貝編。
國初僧玄奘往五印取經,西域敬之。成式倭國僧金剛昧,言嘗至中天寺,寺中多畫玄奘麻屩及匙筯,以彩雲乘之,蓋西域所無者,每至齋日,輒膜拜焉。同上。
天翁姓張,名堅,字刺渴,漁陽人,少不羈,無所拘忌。常張羅得一白雀,愛而養之,夢劉天翁責怒,每欲殺之,白雀輒以報堅,堅設諸方待之,終莫能害。天翁遂下觀之,堅盛設賓主,乃竊騎天翁車,乘白龍,振策登天,天翁乘餘龍追之,不及。堅既到玄宮,易百官,杜塞北門,封白雀上卿侯,改白雀之胤不產於下土。劉翁失治,徘徊五岳作災,堅患之,以劉翁太山太守,主生死之籍。卷十四諾皋記。
曆中,有士人莊在渭南,遇疾卒於京,妻柳氏因莊居。⋯士人祥齋日,暮,柳氏露坐逐涼,有胡蜂繞其首面,柳氏以扇擊墮地,乃胡桃。柳氏遽取,玩之掌中;遂長,初如拳,如椀,驚顧之際,已如盤矣。曝然分兩扇,空中輪轉,聲如分蜂,忽合於柳氏首。柳氏碎首,齒著於樹。其物因飛去,竟不知何怪。同上。
有聚文身之者曰黥,述養鷹之法者曰肉攫部,續集則有貶誤以收考證,有寺塔記以志伽藍,所涉既廣,遂多珍異,世愛翫,與傳奇並驅爭先矣。成式能詩,幽澀繁縟如他著述,時有祁人溫庭筠字飛卿,河內李商隱字義山,亦俱用是相夸,號「十六體」。溫庭筠亦有說卷曰乾𦠆?,遺文於廣記,僅略,簡率無可觀,與其詩賦之豔麗者不類。李於說無聞,今有義山雜纂一卷,新唐志不著,宋陳振孫直齋書錄解題十一。以商隱作,皆集俚俗常談鄙,以類相從,雖止於瑣綴,而頗亦穿世務之幽隱,蓋不特聊資笑噱而已。
殺風景
松下喝道 看花淚下 苔上鋪席 斫卻垂楊 花下曬裩 遊春重載 石筍系馬 月下把火 步行將軍 背山起樓 果園種菜 花架下養雞鴨
惡模樣
作客與人相爭罵⋯ 做客踏翻臺桌⋯ 對丈人丈母唱豔曲 嚼殘魚肉盤上 對衆倒臥 橫筯在羹碗上
十誡
不得飲酒至醉 不得暗黑處驚人 不得陰損於人 不得獨入寡婦人房 不得開人家 不得戲取物不令人知 不得暗黑獨自行 不得與無賴弟往還 不得借人物用經旬不還原缺一則
中和年間有李就今字袞求,臨晉令,亦號義山,能詩,初舉時恒遊侶家,孫棨北里志,則雜纂之作,或出此人,未必定屬商隱,然他無顯證,未能定。後亦時有仿作者,宋有續,稱王君玉,有再續,稱蘇東坡,明有續,黃允交。