荀悅
皇帝以宣帝時生,號曰世適皇孫。宣帝愛之,自名曰驁,字太孫,帝置左右。歲而宣帝崩。及太,嘗被急召,不敢絶馳道行。元帝遲之,以狀對。帝悅,乃著令,令太得絶道行,自此始。六月乙未,即皇帝位。元舅侍中衛尉平陽侯王鳳司馬將軍,領尚。有司奏言:「乘輿狗、馬、禽獸皆非,不宜以葬。」奏可。秋七月,孝元皇帝葬渭陵。冬十有一月,赦天下。
〔己丑〕-32│建始元年│春正月乙丑,皇祖宗悼考廟災。本志以「悼考廟不正,不宜立。王鳳秉政,不正之象。」故立河間王弟良河間王。有星孛於營室。罷上林詔獄。月,賜諸侯王以下至吏千石黃金,吏千石以下至百石、宗室有屬藉者、老,孝弟力田、鰥寡孤獨錢帛,各有差,吏民五十户牛酒,粟五斛。赦天下。右將軍長史姚尹使匈奴還,去塞百餘里,暴風火起,燒殺尹等十餘人。封舅王崇安城侯,賜舅譚、商、立、根、逢時五人等爵關內侯。王鳳兄弟八人,第曰曼,早亡,不侯。夏四月,黃霧四塞,終夜,下著地如黃土塵。上問羣臣,諫議夫楊興、博士駟勝等以「陰氣侵陽氣之象。高祖之約,非有功不侯。今太后諸弟皆以無功而侯,非高祖之約,故天異,以譴失行」。言者以然。鳳於是乃懼,上言:「陛下初即位,思慕諒闇,故詔臣鳳典領尚,上無以明聖德,下無以益政治。今有孛星赤黃之異,咎在臣鳳,伏願顯戮以謝天下。今諒闇日,義皆舉,宜親覽萬機,以當天心。」因乞骸骨辭。上報曰:「朕承先帝盛緒,涉道未深,不明情,是以陰陽錯繆,日色無光,赤黃之氣充塞天下。咎在朕躬。今將軍引過,自欲辭尚,將軍印綬,罷司馬官,是明朕委任將軍,庶幾有惑。其專心固意,輔朕不逮。」六月,有蠅數萬集未央殿中,朝者坐。秋,長信少府邵信臣奏罷上林宮館希幸御者十五所。奏:冬生菜強加温火,非時而生,人不宜以供奉養。信臣字翁卿,九江人。始南陽太守,乃民興利,開通溝渠水門,灌漑萬餘頃。禁止嫁娶,送終奢靡。其化行,吏民親愛之曰邵父。上賜信臣黃金四十斤,遷河南太守,治化當第一,遂入少府。八月戊午,有兩月相承,晨在東方。京房易傳曰:「君弱而婦人強,陰所乘,則兩月並出。」九月戊,有流星如瓠,出於文昌宮,光燭地,長四五丈,委曲蛇形,以貫紫微宮。冬十有月,作長安南北郊,罷甘泉、汾陰祀,匡衡之議。衡奏議曰:「帝王之,莫於承天;承天之序,莫於郊祀。祭天之南郊,就天之義;祭地之北郊,則陰之象。徃者孝武皇帝居甘泉宫,即於雲陽立泰畤。今行幸長安,郊皇天,反北之太陰,祠后土,反東之少陽,與古制殊。至雲陽,行鷄谷中,阨狹百餘里,汾陽即渡川,有風波舟楫之危,皆非聖主所宜數乘。郡縣治道供帳,吏人困苦,百姓煩費。勞所保之民,行危險之地,殊未合於承天之意。昔周文、武郊於酆、鎬,成王郊於洛邑,各因其居宜。可徙郊長安。」言:「郊柴饗地之義,掃地而祭,尚質。歌呂舞雲門以侯天神,歌太簇舞咸池以祀地祗,其牲用犢,其席用稿秸,其器用陶匏,皆因天地之性。以神祗功德至,雖修精微而庶物,猶不足以報功,故尚質貴誠,以彰天地之德。今甘泉紫微殿,有文章刻鏤、黼黻文繡之飾,致女樂、石壇、仙人祠,瘞鑾輅、騂駒、偶人、龍馬之屬,皆宜勿修。」:「雍鄜、密上下畤及陳倉寶鷄祠,本秦侯以其意所立,非禮。及北畤,皆高祖未定時立,不宜復修。」奏可。本志:「初,秦文公獵於汧、渭之間,卜居而吉。文公夢黃蛇自天而下屬於地,其口於鄜衍。文公問史敦,史敦曰:『此上帝之徵,君宜祠之。』於是作鄜畤,郊祭白帝焉。文王獲古石缶,於陳倉北坂上祠之。其神嘗以夜下,光輝如流星,從東南來集於祠壇,至地則若雄雞,其聲殷殷云,野雉夜雊,名曰陳寶。其神或歲數來,或歲不至。後秦文公作密畤,祠青帝。後秦靈公於吳陽作上畤,祠黃帝;作下畤,祀炎帝。及高祖自中東擊項藉,入關,問羣臣曰:『吾聞天有五帝,今所祠有四,何?』羣臣莫知其說。高祖曰:『吾知之矣,乃待我而具五。』乃立黑帝祠,曰北畤。而洪範八政,曰祀。祀者,所以昭孝祖宗,通神明。旁及四夷,莫不修之;下及鳥獸,豺獺有祭。是以皇王之典禮。故有神民之官,各司其序,使不相亂。民神異業,敬而不黷,故神降之嘉瑞,災禍不至。及乎末世,饗祀無度,昏黷齊明而神不蠲,嘉瑞不降而災禍至矣。昔共工氏霸有九州,其曰勾龍,能平水土,故祠社。烈山氏王天下,有曰柱,能播殖嘉榖,故祠稷。虞曰:『肆類於上帝,禋於六宗,徧於羣神。巡於四岳而柴祭焉。』及殷之十世,帝武丁祭之。明日,有雉登鼎耳以雊。武丁懼而修德,夢得傅說版築以相,殷道復興,號曰高宗。其後五世,帝乙慢神悖禮,震死。及至周公相成王,郊祀后稷以配天,宗祀文王於明堂以配上帝。凡天祭天下名山川,懷柔百神,咸秩無文。五嶽視公,四瀆視諸侯。諸侯祭其疆內名山川,夫祭其門、户、井、竈、中霤,是謂五祀。士、庶人祭祖考而已。淫祀有禁。及季氏旅於泰山,仲尼譏之曰:『務民之義,敬鬼神而遠之。先王正人而已,不苟求福於神祗。不由其道,則神不饗。』有八神祠:一曰天主,祠天齊,居臨淄南郊山下。曰地主,祠太山梁父。曰嶽主,祠蚩尤,在東平陸監卿。四曰陰主,祠山;五曰陽主,祠之罘山;六日、月主,祠之萊山,皆在齊北。七曰日主,祠成山,成山斗入海,最居齊東北,以迎日出。八曰四時主,祠琅邪。八祠所從來久矣,莫知其所起,或曰齊太公以來作之。八神祀,上過則因祀之,去則已。」長安南、北郊之日,有風拔甘泉泰畤中木,十圍以上者皆出。
〔庚寅〕-31│建始年│春正月,罷雍五畤。月辛巳,上始郊祀長安南郊,有神光並。閏月,以渭城延陵亭初陵。詔舉賢良方正。月,北宮井水溢出,南流。元帝時童謡歌曰:「井水溢,滅竈煙,灌玉堂,流金門。」本志以「陰象。春秋前有鸜鵒之謡,後有來巢之驗,卒有昭公居外之應。井,陰;竈,陽;玉堂、金門,至尊之居。陰盛而滅陽,竊有宫室之象,王氏之應」。有童謡歌曰:「邪徑敗良田,讒巧害忠賢。桂樹花不實,黃雀巢其顛。故人所羡,今人所憐。」本志「桂樹色赤,家之象;不實,無嗣;黃雀,王氏之象;顛,將有室。」辛丑,上始祀后土於北郊。丙午,立皇后許氏。將軍許嘉女。罷少府技巧官。夏,旱。東平王牟有罪,削縣。秋,罷太博望苑,賜宗室朝請者,減乘輿廐馬。丞相匡衡奏:「郡國候神方士使者所祠凡六百八十所,其百八所應祀,或疑無明文不可奉祀。其餘四百七十五所不應祀,請罷之。」奏:「高帝、武帝、宣帝所立山川羣祠凡百十餘所,非典,皆罷之。候神方士使者、副使、待詔七十餘人,皆罷。」
〔辛卯〕-30│建始年│春,赦天下囚徒,賜孝弟力田爵級。諸逋租賦賑貸勿收。秋,關中雨水四十餘日,京師人無故相驚,言水至,百姓奔走號呼,長安中亂。上親御前殿,召公卿議。將軍王鳳以太后及上與後宮可御舟船,令吏民百姓上長安城。羣臣皆從王鳳議。王商者,宣帝舅樂昌侯武之,曰:「自古無道之國,水猶不冒入城郭。今政治和平,何當有水一旦暴至?此必訛言,不宜令民上城,重驚百姓耳。」止乃止。有頃,長安中稍稍自定。上歎美商之固守,數稱其議。鳳甚慚,自恨失言。渭城女陳持弓,年九歲,走入城門,入未央宫掖庭殿門,門衛者莫,至勾楯禁中,覺而得。本志以「民以水相驚者,陰氣盛。女入宮殿者,下人將因女寵而居,有宫室之象。名曰持弓,有似周家壓弧之祥。易曰:『弧矢之利,以威天下。』後有王莽篡天下,陳氏之後。」秋八月癸丑,司馬將軍許嘉賜金、安車駟馬,免。御史夫張譚坐遷舉不實免。冬十月,光禄夫尹忠御史夫。十月戊申朔,十有蝕之,其夜,地震未央宮中。詔舉方正直言極諫。長安人谷永者,衛司馬谷吉之水,對策曰:「災異之發,各以象其類。日蝕須女之分,地震宮墻之內,咎同日發,厥咎不遠。意者陛下志在閨闈,不恤政,舉措失中,內寵盛。誠留意於正身,勉強於力行,損宴私之志,放淫溺之樂,罷倡優之笑,絶不饗之義,循禮而動,力行不倦,無淫於酒色,無逸於游畋,未有其身正而臣下邪者。夫婦之際,安危之機。昔舜釐正妃,以崇聖德,幽王惑於褒姒而周室淪亡。誠修後宫之政,明尊卑之序,貴不專妒,賤者咸進,各得其職,以廣繼嗣之統,息白華之怨,後宫親屬勿預政,以遠皇甫之類,損女黨之權,未有閨門理而天下亂者。夫治遠自近始,習善在左右。昔龍作納言,帝命惟允;四輔旣,成王靡有過。經曰:『亦惟先正克左右。』未有左右。正而百官枉者。治天下者,尊賢考功則治,簡賢退功則亂。誠審思知人之術,論才選士,必稱其職,明度量以旌其能,考功實以定其德,無以比周之虚譽,無聽浸潤之譛愬,則抱功修職之吏無蔽擁之憂,比周邪僞之徒不得妄進,人日消,英乂日隆。經曰:『載考績,考黜陟幽明。』未有功賞得於前,衆賢布於官而不治者。堯遭洪水之災,天下無乖叛之難者,德厚恩深,無怨於天下。秦居平土,一夫呼而天下分崩離析者,刑罰深酷,吏行殘賊。誠宜選温良尚德之士,以親百姓,以治民命,務省徭役,不奪民時,使咸安土樂業。經曰:『懷保民,惠鮮鰥寡。』未有德厚吏良而民叛者。此五者,王政之綱紀。臣聞災異,皇天所以譴告人主,猶嚴父之明誡。經曰:『嚮用五福,威用六極。』傳曰:『六沴作,若不恭御。六沴旣侵,六極其下。』惟陛下留神。」將軍武庫令杜欽對曰:「臣聞日蝕地震,陽微陰盛。臣者君之陰,者父之陰,婦者夫之陰,夷狄者,中國之陰。春秋傳日蝕十六,地震五,或夷狄侵中國,或政權在臣下,或妻不承夫,或臣背君父,雖不同,其類一。臣竊暏人以考變異,則本朝臣無不自安之人,外戚親屬無乖刺之心,關東諸侯無疆之國,邊陲夷狄無逆禮之節。此殆後宮。日以戊申蝕,時加未。戊未,土,宫中之部。其夜地震未央宮殿中,此必適妾將有爭寵相害而患者。陛下內推至誠,深思其變,則咎異何足消滅!如不留神聽於庶,奢侈縱欲,雖無變異,社稷之憂。」欽字夏,目偏盲,與茂陵杜業同姓字,俱好學,以才能稱,故京師謂欽「盲夏」。欽乃作冠以自别,於是更謂欽「冠夏」。欽素依附王氏,說鳳曰:「禮,一娶九女,所以極陽數,廣繼嗣,重祖宗者。必即舉求窈窕之女,不問其色,所以助治內。姪姊雖缺,亦不復補,所以養壽塞爭。故后妃有貞淑之行,則胤嗣有賢聖之君;制度有威儀之節,則人君有壽考之福。廢而不由,則女德無厭;女德無厭,則壽命不究於高年。云『或四年』,言逸欲之生害。男五十,好色未衰;婦人四十,容貌改前。以改前之容侍於未衰之年,而不以禮制,則其源不可以救而後來異態;後來異態,則正后自疑而支庶有間適之心。是以晉獻公被納讒之謗,申生受無辜之罪。今聖主富於春秋,未有適嗣,將軍輔政,宜因初始之隆,尊九女之制,萬世之法。夫少,戒之在色,弁之作,可寒心。」鳳白太后,太后以故無之。鳳不能立制度,修故而已。越嶲山崩。丁丑,丞相匡衡免。初封樂安鄉侯,以關陌界。初元年,誤以平陵陌關陌,多四百頃,積十餘年,郡乃定國界,上計薄言丞相府。衡諷掾屬郡不從故所,郡即復以四百頃付樂安鄉侯衡收租穀。有司奏衡監臨守主車地盗土,於是坐免庶人。衡字雉圭,東海人。父世農夫,家貧好學,傭作以供資用,尤精力過絶人,善說詩。衡咸,亦明經術,位歷九卿。
〔壬辰〕-29│建始四年│春正月癸卯,有石隕於槁四,隕於肥累。罷中宦官,初置尚員五人。月甲申,左將軍王商丞相。夏四月,雨雪。五月,謁者丞陳臨殺司糈校尉袁豐於殿中。秋,桃李實。雨水十餘日。河決東郡金隄,沉,漑兖、豫,入平原、千乘、濟南,凡灌四郡、十縣,敗毁官寺、民屋廬四萬所。九月,長安城南鼠巢樹上,桐柏尤多。巢中無。冬十有一月,御史夫尹忠以河決不憂職,自殺。壬戌,少府張忠、御史夫河隄使者王延世以竹落長四丈,九圍,盛石,以兩船夾載而下之。十六日,河隄成。上嘉其功,拜光禄夫,賜爵關內侯,黃金百斤。是歲,京輔都尉王尊領京兆尹。尊字貢,涿郡人。人果勇。初護羌校尉,送軍糧,而羌反,絶糧道。羌兵數萬圍尊,尊以千餘騎突羌虜,得免。後益州刺史。先是,瑯邪王陽益州刺史,行部至卭僰九折阪,歎曰:「奉先人遺體,奈何數乘此險!」後以病去。及尊行部至阪上,問吏曰:「此非王陽所畏阪邪?」吒其御者驅之,曰:「王陽孝,王尊忠臣。」居部歲,徼外蠻夷皆附。會坐,坐免官。會南山羣賊數百人吏民害,發校尉將射士千餘人捕逐,歲餘不能擒。於是以尊京輔都尉,領京兆尹。旬月之間,盗賊清平。乃以尊復東郡太守。河水盛溢,尊殺白馬祠水神,親執圭璧,使巫莢祝,暮因止宿隄上。吏民數千人爭叩頭求之,尊宿隄上,終不去。及水盛隄壞,吏民皆走,惟主簿泣在尊旁,尊立不動,而水波稍稍却。上嘉尊勇節,秩尊中千石,賜黃金十斤。
〔癸巳〕-28│河平元年│春正月,匈奴復秣絫單于遣右賢王伊邪莫演奉獻,來朝正月。旣罷,使者送至蒲阪。伊邪莫演言:「我欲降。即不受我,我自殺,終不復還。」公卿議者咸言宜如故,受其降。光禄夫谷永、議郎杜欽以「單于屈體稱臣,奉使朝賀,無有心,而今反受其逋逃之臣,是貪一夫之得而失一國之心,開有罪之臣,絶慕義之君。假如單于初立,欲委身中國,未知利害,使人詐降以卜吉凶,如受之,虧德沮善。今單于自疏,或使者詐僞反間,欲因其生𥐙?,受之適合其笑,使得曲而貴直。此誠邊安危之源,師旅動靜之首,不可不詳,不如勿受。」上從之,問其降狀,曰:「我病狂,妄言耳。」遣,復位如故,不肯令使。月,庚,泰山桑谷有鳶焚其巢,巢然墮地,有鳶鷇燒死。長安男石良、劉歆相與同居,有物如人狀在室中,擊之,狗而走。後有數人被甲持弓弩至良家,良等格擊之,或死或,皆狗。自月至六月乃止。夏四月乙亥晦,日有蝕之,不盡如鉤,在東井六度。光禄夫劉向曰:「四月交於五月,同於孝惠,日同於孝昭。東井,京師地,且說,其占恐害繼嗣。」赦天下。六月,罷典屬國官并鴻臚官。秋九月,復太上皇廟園。是時,刑煩多,上詔曰:「周之甫刑,辟之屬有百,今辟之刑千有餘條,律令煩多,欲以曉喻衆庶,不亦難乎!所以夭絶無辜,豈不哀哉!其議減死刑及可蠲除約省者,令較然易知。不云乎『惟刑之恤』。其審核之,務惟古法,朕將盡心覽焉。」時有司不能廣宣主恩,建立法度,徒學細微,以塞詔而已。本志曰:昔周五刑之典,墨罪五百,劓罪五百,宫罪五百,剕罪五百,殺罪五百,所謂刑平國用中典者。至穆王,命甫侯作五刑,以詰四方。墨罰之屬千,劓罰之屬千,剕罰之屬五百,宫罰之屬百,辟之罰其屬百,凡五刑之屬千,稍稍煩多矣。及至戰國,韓任申不害,秦用商鞅,起連坐之法,造參夷之誅,增加肉刑、辟,鑿額、抽脅、鑊烹之刑,而法禁等酷矣。至高祖初入秦,約法章,號寬略,網漏吞舟之魚,然時尚有夷族之令:「當族者,先黥,劓,左右指,笞殺之,梟其首,菹其骨肉於市。其誹謗駡詛者,有先斷其舌。」故謂之具五刑。高后元年,除族罪。至於孝文,遂除肉刑,而斬右趾者棄市,斬左足者笞五百,劓罪笞百,率不勝笞多死。孝景詔定捶令,笞者乃得全。及孝武之時,酷吏擊斷,姦軌不勝,於是使張湯、趙禹之屬,修定法令,作知故縱、監臨部主之法,緩深故之罪,急縱、出之誅。其後有姦猾巧法,轉相比况,死罪決,比至萬千四百七十。文盈於杌閣,典掌不能徧睹。是以郡國承用者班駮,或罪同而論異,姦吏因緣市,所欲活即傅生議,所欲陷則與死比。宣帝即位,深悼之,始置廷尉平。元帝初立,下詔曰:「夫法令者,所以抑暴扶弱,欲其難犯而易避。今法律煩多,自典者不能分明,而欲以羅元元之不逮,斯豈刑之中哉!其議定出令。」及至孝成,重下明詔,及公卿,卒不能定。昔荀卿言曰:「俗說曰古有象刑,無肉刑,是不然矣。以古之人莫觸其罪邪,豈獨無肉刑哉,亦不用象刑矣。若有重罪而直輕其刑,是殺人者不死,人者不刑。罪至重而刑輕,民無所畏,亂莫焉。夫德不稱位,能不稱官,賞不當功,刑不當罪,不祥莫焉。」所謂「象刑惟明」,言象天道而作刑,荀卿之言旣然。今之除肉刑者,本欲以全人,今去髡鉗一等,轉而入於辟,以死罔民,失其本意矣。故死者甚衆,刑重之所致。至乎穿窬之盗,忿怒人,吏姦賊,若此之惡,髡鉗之罰,不足懲。故刑者甚衆,民旣不畏,曾不耻,刑輕之所生。死刑旣重,而生刑太輕,民易犯之。故俗之能吏,公以殺盜威,專殺者勝任,奉法者不治,亂名治,不可勝條。是以網密而姦不塞,刑繁而民愈慢,由刑不正之故。宜原其本,删定律令,正其辟。其餘罪次於古當生觸死者,皆可募行肉刑。及人盗、吏受財枉法者,皆從古刑。詆欺文致細微之法,悉蠲除之。如此,則刑可畏而禁易避,吏不專殺,法無門,輕重當,民命全矣。
〔甲午〕-27│河平年│春正月,沛郡鐵官鑄鐵不下,隆隆如雷聲,如鼓音,工十人皆驚走,音止乃還。視地陷數尺,爐分十一,爐中消鐵散如流星飛去。夏四月,楚國雨雹,如釡。六月,封舅禁平陽侯,莽成都侯,立紅陽侯,根曲陽侯,逢時高平侯。同日受封,故世五侯。王氏弟皆卿夫侍中諸曹,分據勢職,盈滿朝廷,政皆決左右。常薦劉向少歆通達有異才,上召,甚悅之,欲以中常侍,取衣冠,臨當拜,左右曰:「未知將軍㫖意。」上曰:「此,何須問將軍。」左右叩首固爭之。上於是語鳳,鳳以不可,乃止。當權用如此。公卿鳳,側目而視,郡國刺史、太守、相皆出其門。時五侯羣弟競奢侈,起治第治。百姓歌之曰:「五侯俱起,曲陽最怒。壞決高都,連境外杜。土山漸臺,象西白虎。」其奢汰如此。然皆通敏人,好士養賢,傾財施與,以相高尚。時谷永與齊人樓護俱五侯上客,各有所親,不得左右。唯護盡入其門,各得其歡心。交結士夫,無所不傾。護,醫者,人短精辨,議論常依名節,聽之者皆竦。時人之語曰:「谷雲之筆札,樓君卿之脣舌。」言其甚信用。及護母死,送葬引車至千乘,閭里之語曰:「五侯治喪。」君卿天水太守,免家,司馬王商親枉車騎,至其閭巷弔問之。是時谷口有鄭真,西蜀有嚴君平,皆修行自保,非其食不食。鳳慕其名,以禮聘真,真遂不屈。君平卜於成都市,以卜筮業,而可以惠人。人有非正之問,則依蓍龜以言利害。與人言依於孝,與人弟言依於順,各因其勢,導之以善。曰:「從吾言者已過半矣。」或曰:「閲數人,得百錢,足以自養。」則閉肆下帷而授老經,博覽無不通,依老之旨著五十餘萬言。李疆益州牧,將發京師,謂揚雄曰:「吾真得嚴君平吏矣。」雄曰:「君禮而待之,其人可,不可屈。」疆以不然。及君平不可屈之,歎曰:「揚雲誠知人,可謂哲矣!」
前孝成皇帝紀一卷第十四
