荀悅
初，臣迎王於代，郎中令張武議曰：「臣未可信，王宜稱疾無行，以觀其變。」中尉宋昌曰：「羣臣之議皆非。夫秦失其政，豪傑並起，然卒踐天位者，劉氏；天下絶其望，一。高帝王弟，犬牙相制，所謂盤石之宗，天下服其強，。興，除秦苛政，人人自安，難摇動，。今臣雖欲變，百姓不使，其黨豈能專一邪？且內有朱虚、東牟之親，外有諸侯之強，必無異心矣。高帝獨淮南王與王，王長，賢聖聞於天下，故臣迎王，王勿疑。」卜之，兆得橫。占曰：「橫庚庚，余天王，夏啓以光。」王乃令舅薄昭太尉周勃。還，王乃行，羣臣迎于渭橋。太尉周勃進曰：「請避，左右以聞。」宋昌曰：「所言公，公言之；所言私，王者無私。」勃乃跪上天璽。王謝曰：「至邸議之。」閏月朔，之代邸。王西向讓帝位者，南向讓者再，遂即皇帝位。拜宋昌衛將軍，領南北軍。赦天下，賜民爵一級，酺五日。
〔壬戌〕-179│元年│冬十月，皇帝于高廟。車騎將軍薄昭迎皇太后于代。封太尉周勃萬户，賜金五千斤。丞相陳平、將軍灌嬰邑各千户，金千斤。朱虚侯章、襄平侯通千户，金千斤。十有月，立趙幽王遂趙王，徙瑯琊王澤燕王。除收孥相坐法律。春正月，有司請早建太，上謙讓不聽。有司固請，上曰：「諸侯王功臣多有賢者，而不必。人其以朕忘賢與有德者而專于其，非所以憂天下。」有司請曰：「立嗣必，所從來久矣。今適宜立，而更求諸侯宗室，非高帝之志。啓最長，敦厚慈仁，請建以太。」上許焉而立之。封將軍薄昭軹侯。月，立皇。太母竇氏皇后。初，孝惠時，出宮人以賜諸王各五人。竇姬家在清河，賂主者吏，願至趙。吏誤置代伍中，竇姬泣啼而行。旣至代，幸於主，生景帝。而代皇后及其四皆先亡，故竇姬皇后。兄長君，弟廣國，字少君，家於長安。絳侯等曰：「吾屬命乃懸於此兩人。選賢人，令與居止。」由此皆退讓君。詔曰：「今方春和，草木羣生之物皆有以自樂，而吾百姓鰥、寡、孤、獨、窮困之人咸阽於死亡，而莫之省憂。朕民父母，將何如？其議所以賑貸之。」於是出布、帛、米、肉之賜，除其肉刑、恤罪已上，不用此令。楚元王交薨。丞相平病，讓位於太尉。周勃左丞相，位第一；平右丞相，位第。將軍灌嬰太尉。上問勃：「天下一歲決獄，錢穀出入幾何？」謝不知，甚愧之。上以問平，平曰：「陛下即問決獄，責廷尉；問錢穀，責治粟內史。」上曰：「君所主者何？」對曰：「陛下不知臣駑下，使臣待罪宰相。宰相在，上佐天調理陰陽，下遂萬物之宜，外鎮撫四夷，內親附百姓，使公、卿、夫各得其職。」上曰：「善。」勃出，謂平曰：「君素不教我。對。」平曰：「處其位獨不知任。」或謂勃曰：「君誅諸呂，立代王，威鎮天下，受厚賞，處尊位，久即禍及身矣。」勃謝病，相印，平轉右丞相。太中夫陸賈使越，上賜尉佗曰：「朕頃以南越王自治之。雖然，王之號帝。兩帝並立，豈無一乘之使以通其道路？是爭。爭而不讓，仁者不由。王之昆弟在真定，已使人存問，修治王先人冢墓。願與王分棄前患，從今已來，與王通使如故。故使賈喻意南越蠻夷長老夫臣佗曰：「高后聽信讒臣，别異蠻夷，故改號，聊以自娛，自帝其國，未敢有害於天下。老夫夙興夜寐，寢不安席，食不甘味，凡以不得故。陛下幸哀憐臣，通使如故，老夫死，骨不朽，不敢帝。謹北面因使者奉獻。」
夏，四月，齊、楚地震，山崩，十九所，同日俱發潰，水出。本志曰「水沴土」。六月，令郡國無來獻。封衛將軍宋昌壯武侯。令列侯從高帝入蜀、者皆增邑，吏千石已上從高帝者皆食邑。齊王襄薨。
〔癸亥〕-178│年│冬十月，丞相平薨，謚獻侯。十有一月乙亥，周勃復左丞相。癸卯晦，日有食之。詔舉賢良方正直言極諫者。是時，上勤於政，躬行節約，思安百姓。身衣弋綈，所幸慎夫人衣不曳地，幃帳無文。嘗欲露臺，計直百金，曰：「此中民十家之産。」遂不。太中夫賈誼說曰：「管有言：『倉廩實，知禮節，民不足而可治者，未嘗聞。』古人有言曰：『一夫不耕，或受之飢；一女不織，或受之寒。』生之有時，而用之無度，物力必匱。且歲有飢餓，天之常行，即不幸有方千里之旱，國何以相恤？卒然邊境有急，數百萬之衆，國家何以饋之？方今之務，務在絶末伎遊食之巧，驅民而之於農。」太家令晁錯復說上曰：「今土地人民不減於古，無堯、湯水旱之災，而畜積不及古者，何？以地有餘利，民有遺力，生穀之土未盡墾耕，山澤之利物未盡出，遊食之士未盡農。夫飢寒切于肌膚，慈母不能以保赤，君安能以有民？」夫金玉寶貨，飢不可食，寒不可衣，然而衆貴之者，以上用之故。其物輕微易藏，在於把握，可以周流海內而無飢寒之患。此令臣下輕倍其主，而民易去其鄉，盗賊有所勸，而迯亡者得輕資矣。「粟、米、布、帛，生於地，長於時，聚於市，非可一日而成。一日不得，則飢寒並至。是故眀王貴五穀而賤金玉。今農夫五口之家，其服作者不過人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。春耕，夏種，秋收，冬藏，四時之間，無日休息。給縣官，供徭役，憂病艱難，其中勤苦如此，然復時被水旱、蝗虫之災，急政暴賦，朝令暮得，有者貴賣，無者倍舉，是賣田宅、鬻孫以償債者衆。而商賈者積儲倍息，者坐列販賣，故其男不耕耘，女不蠶織，衣必重綵，食必重肉，無農夫之苦，有百千之得。因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾，乘良策肥，千里遊遨。此商人所以兼農人，農人所以流亡。今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣。故主之所貴，俗之所賤；法之所卑，吏之所尊。上下相反，好惡相忤，而欲國富法立，不可得矣。當今之務，在於本農，使民勸業而已。欲人務農，在貴粟；貴粟之道，在於使民以粟賞罰。今募天下入粟塞下，即得拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農人有粟，粟有所行，而國用足矣。不過年，塞下之粟必多矣。」上從之。
荀悅曰：「聖王之制，務在綱紀，眀其道義而已。若夫一切之計，必推其公義，度其時宜，不得己而用之，非有故，則不由之。」
春正月，詔開籍田。初，國家簡易，制度未，衣食貲糧無限，富者衍溢，貧者或不足。若蜀郡卓氏家僮千有餘人，程鄭七八百人，皆擅山川銅鐵之利，運籌算，上爭王者之利，下固齊民之業。若宛孔氏之屬，連車騎以交通王侯，貿易貨賂，雍容垂拱，坐取百倍，皆犯王禁，陷於不軌。
荀悅曰：先王立政，以制本。正五行，服色曆數，承天之制，經國序民，列官布職，疆理品類，辯方定物，人倫之度，自上巳下，降殺有序。上有常制，則政不頗，下有常制，則民不。官無淫度，則不悖，民無淫制，則業不廢。貴不專寵，富不獨奢，民雖積財，無所用之。故世俗易足而情不濫，姦宄不興，禍亂不作。此先王所以綱紀天下，統成業，立德興功，政之德。故曰：謹權量，審法度，修廢官，四方之政行矣。
本傳曰：先王之制，自天、公、侯、卿夫已下，至於抱關擊柝者，其爵禄奉養死生之制，各有差品，不得僭，賤不得逾貴。夫然，故上下有序，而民志悉定。於是裂土地之宜，教之種殖，畜養以時，而用之有節。草木未落，斤斧不入於山林；豺獺未祭，羅網不布於野澤；鷹隼未擊，𦌘?弋不施於蹊隧。旣順時而取物，然而山不槎孽，田不伐夭，豚、魚、麛、卯，咸有常禁。所以順時宣氣，蕃阜庶物，畜足功用，如此之。然後從四民，因其土宜，任其智力，安其居，樂其業，甘其食而美其服，欲寡而節，財足而不爭。及至周室道衰，禮法隳壞，諸侯刻桷丹楹，夫山節藻棁。其流至於士庶，莫不離制度。稼穡之人少，商賈之人多，穀不足而貨有餘。陵遲至於桓、文之後，禮義壞，上下相冒，國異政，家殊俗，奢靡不制，僭差無極。於是商通難得之貨，工作無用之器，士設反道之行，以追時好而取世資。僞民倍實而要名，姦夫犯難而求利。篡殺取國者王公，刼奪成家者侯伯。禮義不足以制君，刑戮不足以威人。富者木土被文繡，犬馬餧菽粟；貧者短褐不完，食疏飲水。俱編户齊民，而以財力相窘，雖僕虜，猶無愠色。故夫飾變詐，姦軌，自足乎一世之間；守道隨理，不免乎飢寒之患。其化自上興，由法度之無限。故易曰：「君以財成輔相天地之宜，以左右民」，「物致用，立象成器，以天下利。」立制度之謂。
太太傳張相如免，太中夫石𡚒?太太傅。奮，趙人。初吏，高帝，恭敬謹慎，甚親信。於是以選傅太。立趙王遂弟辟強河間王，朱虚侯章城陽王，東牟侯興居濟北王。立皇武代王，參太原王，揖梁王。夏，五月，詔曰：「古有誹謗之木，所以通諫者。今法有誹謗妖言之罪，是使衆臣不敢盡心，而上無由聞其過。今其除之。」秋九月，初與郡守銅虎、竹使符。
〔甲子〕-177│年│冬十月丁酉晦，日有食之。十一月乙卯晦，食之。詔曰：「前遣列侯之國，辭未行。丞相，朕之所重，其朕率列侯之國。」遂免勃就國。十月，太尉灌嬰丞相。罷太尉官。四月，城陽王章薨。淮南王長殺辟陽侯審食其。初，高帝八年，過趙，趙王獻美人，幸，有身，生厲王長。趙王不敢內之，築外宮而處之。及貫高，盡捕王家，厲王母亦在繫中。其弟趙廉因辟陽侯言呂后，呂后妒，不肯白，辟陽侯不強爭。厲王以生母以恚自殺。趙廉奉厲王詣長安，高帝憐之，令呂后母之。厲王有才力，力能扛鼎，怨辟陽侯不赦，其母乃造辟陽侯，即自袖金椎椎殺之，馳詣闕，肉袒請罪。上赦之，不治。五月，匈奴寇北地、河內，丞相灌嬰擊之。衛將軍軍長安。上自至高都，因幸太原，羣臣故人，皆賜之。舉功行賞，復晉陽、中都民歲租。留太原，遊十餘日。濟北王興居聞上自擊胡，乃發兵反。秋，旱。七月，上自太原還。八月，將軍柴武擊濟北王興居，興居自殺。赦諸與興居反者。
〔乙丑〕-176│四年│冬十月，丞相灌嬰薨。謚「隱侯」。正月，御史夫張倉丞相，袁盎御史夫。時御史夫韋孟缺，是時上徴河東太守季布，欲以御史夫。聞其使酒，乃不用，遣郡。夏五月，復諸劉有屬籍者，家無所與。六月，雨雪。秋九月，封齊悼惠王七人列侯。縫侯周勃有罪，逮繫詔獄。勃在國常恐懼，每郡守使丞尉行縣，勃常被甲持兵。人有告勃欲反，下廷尉，吏侵辱之。勃以千金與獄吏，吏乃止。勃以公主証。公主，孝文女，太勝尚之。及薄昭言，薄太后，一請上曰：「縫侯奉高帝璽，持兵於北軍，此時猶不反，今居一縣，乃反邪！」上赦勃，復爵邑，就國。勃出，曰：「吾常將百萬衆於北軍，安知獄吏之貴哉！」作顧成廟。
〔丙寅〕-175│五年│春，月，地震。夏，四月，除盗鑄錢令，更造四銖錢。賈誼諫曰：「法使民得顧租鑄錢，錢敢雜以鈆、鐵他巧者，其罪黥。然鑄錢之情，非僞雜巧，則不得贏，辨利。巧之甚微，其利甚厚。夫有招禍，法有起姦。今令細民操造幣之勢，各隱屏而鑄作，因欲禁其厚利，絶其微姦，雖黥罪日報，其勢不止。農棄捐，採銅日多，姦不可絶已。」潁川人賈山上諫曰：「夫錢者，無用之器，而可用易富貴。富貴者，人主之操柄，令之，是與人主共操柄，不可長。」上不聽。上言前世之戒曰：「昔秦賦斂重數，以奉奢侈，起咸陽至雍，離宮百，鐘、鼓、幃帳，不移而具。阿房之殿，高十數仞，東西五里，南北千步。宮室之盛，乃至於此，使其後世曾不得聚廬而託處焉。馳道於天下，東窮燕、齊，南極吳楚，江湖之上，濱海之觀畢至。道廣五十步，丈而樹，築其外，隱以金椎，樹以青松。馳道之麗，乃至於此，使其後世曾不得邪徑而託足焉。葬於驪山，使徒數十萬人，曠日十年，下逹泉，采合金石，冶銅錮其內，漆塗其外，被以珠玉，飾以翡翠，中成遊觀，上成山林。葬埋之奢，乃至於此，使其後世曾不得蓬塊而託葬焉。百姓不勝其役，疲弊者不得休息，飢寒者不得衣食，無罪而死刑者無所告訴，人與之怨，家與之讎，天下以壞，宗廟將滅絶矣。始皇居絶滅之中，猶不自知，乃東巡狩，至會稽、瑯邪，刻石紀功，自以過於堯舜。以古，謚法少，更以數謚，欲以一至萬世。而死。不盈數月，天下四面攻之，兵破於項羽，地奪於劉氏，豈不哀哉！始皇不自知無輔弼之臣，無進諫之士，縱恣行誅，是以道諛者偷合茍容，比其德則聖於堯、舜，論其功則賢於湯、武，天下已潰而莫之告。詩云：『匪言不能，胡斯畏忌？聽言則對，訟言如醉。』此之謂。故聖王之制，史在前過失，工誦箴諫，瞽誦詩諫，公卿比諫，士傳言諫，庶人謗於道，商旅議於市，然後君得聞其過而改之，義而從之，所以永有天下。今陛下將興堯、舜之道，猶自勉以厚天下，損食膳，不聽樂，減外徭，止歲貢，省廐馬以賦郡傳，去諸苑以賦農夫，出帛，十萬匹以賑貧乏，禮高年，平刑獄，天下悅喜。臣聞山東吏有布詔令，民雖老病，或扶杖而徃聽之，願少須臾無死，思德化之所成，功業之所就矣。今聞或者陛下從方正賢俊之士，與之射獵，以業，臣竊悼之。願止射獵，以歲月定明堂，造太學，修先王之道，以成萬世之基。」上輒優容而納其言。然明堂、太學猶未足興。是時，吳王卽山鑄錢，而幸臣鄧通亦賜銅山，得自鑄錢。吳王、鄧通錢甚盛矣。通，蜀人。上嘗夢欲上天而不能，有一黃頭郎推之，顧其衣後穿。覺而求之漸臺，郎中鄧通衣後穿，如夢中所，遂寵幸之。通亦謹身媚上而己，不得預政。有善相者相通云：「當貧餓死。」故賜通銅山，得自鑄錢。上嘗親讌飲通家，上病癰，通嘗吮之。上曰：「誰最憐我者？」通曰：「莫若太。」上令太吮癰，而色難得，通前吮之，太慚，由是心恚通。及即位，以通盗去徼鑄錢，遂盡按没入財物，卒窮餓，寄死人家。徙代王武懷陽王，徙太原王參代王。
〔丁卯〕-174│六年│冬，十月，桃李花。十一月，淮南王長謀反，發覺，徙蜀郡，道死於雍，謚曰厲。初，長居國，驕恣，不用法，出稱警，入稱蹕，自作法令。上令將軍薄昭與長，責之曰：「王以千里宅居，以萬人臣妾，此高皇帝之厚德。今太王所行危王之道，高皇帝之神靈必不廟食，於王之手矣。昔周公誅管、蔡以寧周室，高宗廢代王以便，濟北舉兵，皇帝誅之以安。故周行之於前，用之於後。今王欲以親戚之意故望於上，王終不可得。宜急改行，上謝罪。」王得不悅，復令人使閩越、匈奴，與棘蒲侯太柴奇謀反。羣臣、廷尉雜奏，表請論如法。制詔曰：「朕不忍致法，其赦長死罪，廢王。」有司請徙長蜀郡卭都。於是盡誅所與謀者，載長以輜車，令縣次傳送，給肉日五斤，酒五升，令美人、才人得幸者十人從之。長在道怨，不肯食而死。乃以民禮葬于雍，置守墓十家，而誅諸縣送傳不謹者。淮南王之徙，中郎將楚人袁盎諫曰：「淮南王人剛強，行道有不遂，陛下有殺弟之名，奈何？」上曰：「吾將苦之耳。」令還之。及長死，上悲號甚恨。盎曰：「陛下有高世之名，此不足毁名。陛下在代時，太后嘗病年，陛下目不交睫，睡不解衣冠，湯藥非陛下口所嘗不進。夫曾參以布衣猶難之，陛下親以王者行之，孝過曾參遠矣。諸呂用，臣專制，陛下從代來，乘六乘之傳，馳不測之淵，雖賁、育之勇不及陛下。陛下至代邸，西向讓天下者，南向讓者再。夫許由一讓而名立，陛下五讓，過於許由四矣。陛下遷淮南王，欲使改過，有司宿衛不慎，故病死。」上意乃解。上從霸陵欲西馳下峻阪，盎進攬轡，上曰：「將軍怯邪？」盎曰：「臣聞聖主不乘危。陛下乘六騑，馳不測之山，比有馬驚車敗，陛下縱自輕，柰高廟、太后何？」上乃止。上幸上林苑，皇后、慎夫人在禁中嘗同坐。及坐，郎署，盎却慎夫人席。慎夫人怒，不肯坐。上怒，起，盎因前說曰：「臣聞尊卑有序，上下協和。妾、主豈可同坐哉！陛下所幸慎夫人，適所以禍之。獨不『人豕』乎？」上乃悅，以語慎夫人。夫人賜盎金五十斤。宦者趙同數毁盎，盎患之。盎兄種謂盎曰：「宜庭辱之，使其毁不用。」後上出，趙同參乘，盎伏之車前，曰：「古者天所共與六尺乘輿者，皆天下豪俊。今雖乏人，陛下獨柰何與刑餘之人共載？」上笑，推同下。同泣，下車。
〔戊辰〕-173│七年│夏四月，赦天下。六月，辛酉，未央宮闕罘罳災。木志以：「東闕所以朝諸侯之門，罘罳在外，諸侯之象。僭之咎。」典客馮敬御史夫。
〔己巳〕-172│八年│夏，封淮南王四人：安阜陵侯，勃安陽侯，賜周陽侯，良東城侯。梁王太傅賈誼知上將復王之，諫曰：「淮南王悖逆無道，陛下幸赦而遷之，疾病而死，天下誰不以王死之！當今復尊罪人之，適足以負謗於天下耳。雖割之而王四，四一心，此非有白公、胥興於廣都之中，必有專諸、荆軻起於兩楹之間矣。」誼上言前世曰：「臣強者先反。欲天下之治安，莫若衆建諸侯而少其力。力少則易制，國則無邪心。令海內之勢，如身之使臂，臂之使指，莫不從制，從制則天下安矣。割地定則若干國，令諸侯王孫各以次授先祖之分地。其地衆而孫少者，建以國，空而置之，頒其孫，生者，舉使君之，示無所私焉。今進言者皆曰『天下已治』，臣獨以未。夫抱火厝於積薪之下而寢其上，火未及然，因謂之安。方今之勢，何以異此？今國之王幼弱，之傅、相方握其，數年之後，諸侯王皆冠，血氣方剛，之傅、相稱疾而罷，彼自丞、尉已下，偏置私人，則難作矣。射獵之娛與安危之機孰急？以天之位，乘今之時，尚難治，假使陛下居齊桓之處，將能九合諸侯而一匡天下乎？假使韓信、彭越、黥布此數公存者，當此之時，陛下即位，能自安乎？今治者，無勤勞之苦，不乏鐘鼓之樂，可使諸侯軌道，天下順治。承奉宗廟，至孝；以育羣生，至仁；垂法立業，至明。當時治，使後世誦聖德，使顧成之廟稱太宗，上配太祖，與罔極。以陛下之明逹，因使少知治體者得在下風，致此非難。陛下誰憚之而久不此，今天下之勢方倒懸。天者，天下之首；蠻夷者，天下之足。夷狄徵令，主上之操；天下供貢，臣下之禮。足反居上，首顧居下，倒懸如此，莫之能解，甚執羞之。陛下何不試以臣屬國之官，必繫單于頸而制之死，命不獵猛敵而獵田豕，臣竊陛下不取。今賣童僕者，之文繡，衣之絲屨；富人嘉會，以綺縠覆墻屋。是故天后服，所以廟而不宴者。今庶人屋壁得帝服，倡優下賤得后飾，天下之不危者，殆未之有。代有天下之長，而秦享世之短，其故可知。古之王者，太始生，而教固以行矣。成王在襁褓之中，召公太保，周公太傅，太公太師。太保保其身體，太傅傅其德義，太師導之教訓。置之少，皆上夫，少保、少傅、少師，是與太宴者。逐去邪人，不使邪行者，皆選天下端士，孝弟博聞有道術者以衛翼之，使與太居處出入。故生則正，聞正言，行正道，左右前後皆正人。孔曰：『幼成若天性，習慣若自然。』及太少長，即入於太學，承師道問。旣冠成人，免於保傅之嚴，則有記過之史，徹膳之宰，誹謗之木，敢諫之鼓。春朝朝日，秋暮夕月，所以眀敬。養老五更，所以明孝弟。行以和鸞，步中採薺，趨中夏，所以明有度。其於禽獸，其生不忍其死，聞其聲不食其肉，故遠庖㕑，所以長恩，且明有仁。代所以長久者，其輔翼太必有此具。及秦即不然，棄禮義辭讓，而上告愬刑罰，使趙高傅胡亥而教之獄，所習非斬、劓人，則夷族。故胡亥今日即位而明日射殺人，忠諫者謂之誹謗，深計者謂之妖言，視殺人如劓刈草莞。豈惟胡亥之性惡哉？所以導之者非其理。人主之所慎，在其所趣舍。以禮義治民者，積禮義，以刑罰治民者，積刑罰。禮義積而民和親，刑罰積而民怨倍，教化行而民康樂，法令行而民哀戚。哀樂之感，禍福之應。古者聖王制等列，而天加焉，故其尊不可及。廉耻節儉以治君，臣有罪，賜死而無戮辱。古者臣有譴呵，則白冠氂纓，盤水加劍，造請室而請罪於上，不執縛係引而行；有罪，北面跪而自裁，上不使人挫拆而刑之，曰：『夫自有過耳！吾遇有禮矣。』上設廉耻以遇其臣，臣下則厲節行以報其上。上善其言。自是臣有罪，不及刑獄。誼以代邊近匈奴，而梁、淮陽皆，不足以禦捍齊、趙。淮陽足以捍吳、楚，則無山東之憂，萬世之利。昔秦苦心勞力以除六國，今陛下垂拱以成六國之禍，不可以言智。雖身之無，萬年之後，傳之弱，不可以言仁愛」。後止。徙淮陽王武梁王，王四十餘城。有長星出于東方。
〔庚午〕-171│九年│夏，旱。
前孝文皇帝紀上卷第七終
