荀悅
皇帝五月丙寅即位，年十六。尊高后曰皇太后。凡帝母稱皇太后，帝祖母稱太皇太后，適稱皇后，妾稱夫人。有美人、良姊、七、八、長使、少使之號。武帝制婕妤、娙娥、容華、充衣，而元帝加昭儀之號。昭儀位視丞相，爵比諸侯王。婕妤視上卿，爵比列侯。娙娥視中千石，爵比關內侯。容華視真千石，爵比太上造。美人視千石，比少上造。八視千石，爵比中更。充衣視九百石，爵比左更。七視八百石，比右庶長。良人視七百石，比左庶長。長使視六百石，比五六夫。少使視四百石，比公乘。有五官，視百石。順常視百石。㳙、和、娛、保、林、良使者，皆視百石。上家人、中家人視有秩斗食。賜吏民爵。其喪，將軍已下至佐長吏，賜金錢各有差。六百石已上，有罪當刑械者，皆容繫之。民年七十已上，十歲已下，有罪當刑者，免之。吏六百已上及故千石家，唯給軍，賦役，無有所預。叔孫通太常，定園陵、宗廟及高祖廟，奏武德、文始、五行之舞。武德者，高祖所作，以象天下樂已行，武以除亂。文始舞者，本舜韶舞，高祖更名文始舞。五行舞者，本周舞，秦始皇更名五行舞。太祝迎神于廟門外，奏嘉至，猶古降神之樂。皇帝入廟門，奏禮至，以行步之節，猶古采薺、肆夏。乾豆上，奏登歌，不以管絃，欲使在位者遍聞之，猶古清廟之樂，歌再終。下奏休成之樂，美神明旣嚮。皇帝旣就東廂，坐定，奏永安之樂，美禮已成。令郡諸侯王立高廟。
〔丁未〕-194│元年│冬，改諸侯王相國丞相。十月，趙王如意薨，謚曰隱王。先是，太后囚戚夫人于永巷，髡鉗之，令㫪，且歌曰：「王兮母虜，終日常㫪兮與死同伍。相去數千里，誰可使告汝？」吕后聞之，曰：「欲倚弱邪？」召趙王，欲誅之。趙相周昌令王稱疾，使者反，王不行。吕后乃召周昌。周昌至，復使召趙王。上知太后怒，自迎王於霸上，夾與起居。數月，上晨出苑中獵，趙王不能早起，太后鴆而殺之。周昌乃謝病不朝。吕后乃斷戚夫人手足，去眼熏耳，飲以喑藥，使居鞠室中，名曰「人豕」。召帝視之，帝驚，乃哭，因病，歲餘不能起。使人謂太后曰：「此非人所，臣不堪太后，終不能治天下。」遂不聽政。賜民爵。初元年故。凡賜民爵，所以宣恩惠，慰人心，必有所由。徙淮陽王。春正月，城長安。
〔戊申〕-193│年│冬十月，齊王來朝。王，上之庶兄。上與王讌飲太后前，置王上坐，如家人禮。太后怒，酌鴆酒，令齊王壽。齊王起，上亦起。太后恐，自反巵酒。王怪之，因僞醉而出。齊內史令王獻城陽郡，以尊魯元公主湯沐邑。太后嘉而許之，乃遣王國。春，正月癸酉，有兩龍於蘭陵人家井中。乙亥夕，始不。本志以其後趙王幽死之象。隴西地震。天開東北，廣十餘丈，長十餘丈。
本志曰：「地動，陰有餘；天裂，陽不足。人主微之應。」
夏，五月，旱。郃陽侯仲薨。七月，相國蕭何薨，謚文終侯。初，何病，上自臨，問：「百歲之後，誰可代君者？」對曰：「知臣莫若君。」上曰：「曹參何如？」對曰：「陛下得之矣，何死不恨。」初，何買田宅，必居窮僻處，家不治園屋，且曰：「後世賢，師吾約；不賢，母勢家所奪。」癸巳，齊丞相曹參相國。初，參在齊，召長老諸先生數百人，問以時政。長老諸先生言人人殊異。膠西蓋公治黃老術，曰：「治道貴清靜，而民自定。」參乃師蓋公，齊國治。初，田榮欲叛項羽，刼齊處士，不預者死。齊處士東郭先生、梁石君隱在刼中。及榮敗，人愧之，隱居深山。蒯通謂曹參曰：「彼東郭先生隱居不出，君未嘗卑禮下節以求士，願足下禮之。」參曰：「諾。」皆以上客。而齊人安期生嘗干項羽，項羽不用其策。已而，羽欲封之，亦不肯受封。曹參聞蕭何薨，告其舍人曰：「趣治行，吾且入相矣。」使者召參。參始微時，與蕭何善，及齊相，有隙。至，何疾，所推賢惟參。參相國，遵何之政，擇郡國吏謹厚者，卽除丞相史。其文刻深，務聲名者，輒斥去之。日夜飲酒，人有細過，專覆蓋之，府中無。上怪而問參不治政之意，參對曰：「陛下聖德孰與高皇帝？」上曰：「朕安敢望先帝？」問：「陛下視臣孰與蕭何？」上曰：「君似不及。」參曰：「陛下言之是。高皇時與蕭何定天下，法令旣具，陛下垂拱，臣等守職，遵而勿失，不亦可乎？」上曰：「善。」民歌之曰：「蕭何法，較若畫一。曹參代之，守而勿失。載其清净，民因寧謐。」
〔己酉〕-192│年│春，發京師六百里內男女十四萬六千人築長安城，十日罷。以宗室女公主，妻匈奴單于。夏五月，立閩越君繇東甌王。初，繇與諸粤俱佐諸侯伐秦，繇功未，故立王，都甌東，號東甌。六月，發諸侯王、列侯徒屬一萬人城長安。
秋七月，都廐災。南越王尉佗稱臣奉貢。殞石于緜諸一。
〔庚戌〕-191│四年│十月，立皇后張氏。帝長姊魯元公主女。太后欲重親，故配帝。
荀悅曰：「夫婦之際，人道之倫。詩稱：『刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。』易稱：『正家道，家道正而天下定矣。』姊而后，昏於禮而黷於人情，非所以示天下、作民則。羣臣莫敢諫，過哉！」
春月，舉民孝弟力田者，復其身。月，赦天下。除民挾律。長樂宫鴻臺災。雨血于 一頃。
本志以：「血者，洪範所謂赤祥。」一曰：「凡雨血，有誅。」
月，未央宫冰室灾。丙，織室灾。
本志以：「冰室奉供養之饋，織室供宗廟衣服，皇后之象。」天誠若曰：「皇后無宗廟之德云耳。」後嗣果絶。其于洪範，火不炎上，視不明之咎。洪範者，天人之變，其法本于五行，通于五，善惡吉凶之應，于是在矣。五行：一曰水，曰火，曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。田臘不宿，飲食不享，出入不節，奪民農時，及有姦謀，則木不曲直。法律，逐功臣，殺太，以妾妻，則火不炎上。好治宫室，飾臺榭，內淫亂，犯親戚，侮父兄，則稼穡不成。好攻戰，輕百姓，亂飾城郭，侵邊境，則金不從革。簡宗廟，不禱祠，廢祭祀，逆天時，則水不潤下。五：一曰貌，曰言，曰視，四曰聽，五曰思。水貌，貌曰恭，恭作肅，肅，時雨若，厥福攸好德。貌失，厥咎狂，厥罰常雨，厥極惡。時則有服妖，時則有龜孽，時則有鷄禍，時則有下體生於上之痾，時則有青𤯝?、青祥。惟金沴木。金言，言曰從，從作乂。乂時陽若，厥福康寧。言失，厥咎僭，厥罰常陽，厥極憂。時則有詩妖，時則有介虫之孽，時則有犬禍，時則有口舌之痾，時則有白𤯝?白祥。惟火沴金。火視，視曰明，明作哲；哲時燠若，厥福壽。視失，厥咎舒，厥罰常燠，厥極疾。時則有草妖，時則有蠃虫之孽，時則有羊禍，時則有目痾，時則有赤𤯝?赤祥。惟水沴火。水聽，聽曰聰，聰作謀，謀時寒。若厥福富。聰失，厥咎急，厥罰常寒，厥極貧。時則有鼓妖，時則有魚孽，時則有豕禍，時則有耳痾，時則有黑、青、黑、祥。惟土沴水。土思，思曰心，心曰叡，叡作聖，聖時風，若厥福考終命。思失，厥咎霧，厥罰常風，厥極凶短折。時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍，時則有腹心之痾，時則有黃𤯝?黃祥。惟金木水火沴土。皇之不極，厥咎眊，厥罰常陰，厥極弱。時則有射妖，時則有龍蛇之孽，時則有馬禍，時則有下人伐上之痾，時則有日月亂行，星辰逆行。此洪範之體。
〔辛亥〕-190│五年│十月，雷，桃、李、杏、棗實，常燠。春，正月，發京師六百里內男女十四萬五千人築長安城，十日罷。月，上遊離宫，叔孫通曰：「古者春常獻果，今櫻桃始熟，願陛下取獻宗廟。」諸果獻自此始。初，通秦時徴待詔，陳勝等起反，世詔問羣臣、博士，羣臣、博士咸曰：「君親無將，將而必誅。宜急發兵擊反賊。」世怒。通進曰：「今明主在於上，法令具於下，安得有反賊乎？此真狗盗鼠竊耳！」世乃按誅諸言反者，而拜通博士。出曰：「幾不免虎口！」乃遂亡，後從。及天下定，通乃召魯諸生學者，以定儀法。魯召人，不肯行，曰：「公人臣不忠，專面諛，不諫，苟免。今兵革未休，死者未收，乃欲定禮樂。公去矣，無污我！」通曰：「真鄙儒，不知時變。」乃去之。諸禮儀，皆通所定，然猶草創，未能具矣。夫禮樂，聖人之所以興化致治太平之本。
本志曰：「五經之道同，而禮樂之用宜急。治身者斯須忘禮，則暴慢及之；國者一朝忘禮，則荒亂及之。」人含天地陰陽之氣，有善惡喜怒哀樂之情。人禀異性而不能節，唯聖人能之節，而不能絶。故象天地而制禮樂，所以通神明，立人倫、正情性、節萬者。有男女之情，有妒忌之心，制婚姻之禮；有交接長幼之序，制鄉飲之禮；有哀死思遠之情，制喪祭之禮；有崇敬上之心，制朝覲之禮。喪有哭踊之節，樂有歌舞之容，正人足以副其情，邪人足以防其失。故婚姻之禮廢，則夫婦之道缺，而淫僻之罪多；鄉飲酒之禮廢，則長幼之序失，而爭訟之獄繁；喪紀之禮廢，則骨肉之恩薄，而背死忘生者衆矣；朝覲之禮廢，則君臣之位失，而侵凌之漸起矣。故孔曰：「安上治民，莫善於禮。移風易俗，莫善於樂。」禮節民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。禮樂刑政，四逹而不悖，則王道矣。樂以治內而同，禮以修外而異。同則和親，異則畏敬。和親則無怨，畏敬則不爭。揖讓而治天下者，禮樂之謂。者並行，合一體。畏敬之意難，則著之於享獻、辭受、登降、跪拜。和親之說難形，則發之於詩歌、咏言，鍾石、管絃。盡其敬意，而不多其財賄，盡其歡心，而不留其聲音。孔曰：「禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鍾鼓云乎哉？」言眀王設禮樂之本。故知禮樂之情者能作，識禮樂之文者能述。作者謂之聖，述者謂之明。王者必因先王之禮樂，順時施宜，有所損益，即人之心，稍稍制作，至于太平而。周監於代，禮文尤具，故稱經禮百，威儀千。於是教化浹洽，民用和睦，災害不生，禍亂不作，囹圄空虚十餘年。孔美之曰：「郁郁乎文哉！吾從周。」及其衰，諸侯縱橫，逾越法度，惡禮制之害，己，去其篇籍。遭秦滅學，遂以亂亡。夫樂可以善民心，其感人深，移人疾，是故先王著其教焉。夫民有血氣心知之性，而無哀樂喜怒之常，應感而動，然後心術形焉。是故纖微譙偯之音作，而民憂思；闡諧慢易之音作，而民康樂；麤厲猛奮之音作，而民剛毅；廉直正誠之音作，而民肅敬；寬𥙿?和睦之音作，而民慈愛；流僻邪放之音作，而民淫亂。故先王制雅、頌之聲，本之情性，稽之度數，制之禮儀，合生氣之和，導五常之性，使之陽而不散，陰而不奪，剛氣不怒，柔氣不懾，四暢於中而發於外，各安其位而不相奪，足以感動民之善心，不使邪氣得襲焉。是先王立禮樂之方。黃帝作咸池，顓頊作六莖，帝嚳作五英，堯作章，舜作韶，禹作夏，湯作濩，武王作武，周公作勺。咸池，矣；六莖，澤及根莖；五英，茂；章，章之；韶，繼；夏，；濩，救；武，言以武功定天下；勺，言酌先王之道。自夏以徃，其流不可得聞，殷頌猶有存者。周詩旣，而器用陳張，周官具矣。夫禮樂者，威儀足以充目，聲音足以動耳，詩歌足以感心，故聞其音而德和，省其詩而志正，觀其數而法立。是以薦之郊廟則鬼神享，作之朝廷則君臣和，立之學官則萬民協。莫不虚已竦神，悅而承流。是以海內通知上德，被服其風，光耀日新，化上遷善，而不自知其所以然，至于萬物化，天地順，而嘉應祥。故詩云：「鍾鼓煌煌，磬管鏘鏘，降福穰穰。」云：「擊石拊石，百獸率舞。」至於末世衰亂，殷紂斷棄先祖之正樂，乃作淫聲，用變亂正聲，以悅婦人。周道旣缺，而王官失業，雅頌相錯，禮樂壞。諸侯設兩觀，乘輅，夫八佾舞于庭，政遂陵遲而不變。於是桑間、濮上、鄭衛、宋、楚之聲並出，內則致疾短壽，外則亂政民。巧僞之人因而飾之，以熒亂富貴之耳目。庶人以求利，列國以相聞。故秦穆公遺戎樂而由餘去，齊人饋女樂而孔行。自此禮樂喪矣。興，乃復存之，禮樂古，稍稍增集。
夏，旱，江河水少，谿谷水絶。八月，相國曹參薨，謚懿侯。九月，長安城成。十月，安國侯王陵右丞相，陳平左丞相。賜民爵，户一級。
〔壬子〕-189│六年│十月，齊王肥薨，謚悼惠王。夏六月，武陽侯樊噲薨，謚曰武侯。留侯張良薨，謚文成侯。高帝十四年，留侯果得榖城山下黃石。及薨，與石并葬。復置太尉官，周勃太尉。太尉，秦官，掌武。自先王之立官，名雖不同，其致一。昔伏羲氏龍名，神農氏火師火名，黃帝雲師雲名，少昊氏鳥師鳥名，顓頊以來民師民名，有重黎、勾芒、祝融、后土、蓐收，玄冥之官。唐虞致羲和四，十有牧。禹作司空，平水土；棄作后稷，播種百榖；契作司徒，訓五品；皋陶作士官，正五刑；垂作共工，利器用；益作朕虞，育草木鳥獸；伯夷作秩宗，典禮；夔作典樂，和神人；龍作納言，出入帝命。夏、殷所聞略焉，周官則矣。天官冡宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司馬，秋官司寇，冬官司空，是六卿。太師、太傅、太保，坐參天而議政，不統職。立少副，曰「少師」「少傅」「少保」，是孤，兼卿而九。秦兼天下，建皇帝之號，改立臣官。因循而不革，從簡易，隨時之宜。丞相，金印紫綬，有左右丞相，佐天助治萬機。高帝更名相國，綠綬，復丞相。御史夫，位上卿，副丞相，銀印青綬。太尉有長史，丞相置兩長史，御史夫置兩丞，一曰中丞，外督部刺史；一曰內史，掌祕，受公卿奏，舉掌劾章，秩皆千石。武帝置丞相司直，掌左丞相舉不法，秩比千石。前後左右將軍掌武衛，本周末官，秦因之，金印紫綬，位上卿。太常掌郊廟祭祀，禮樂典經，景帝更名「太常卿」。郎中令掌宮殿門户，宿衛。屬官，武帝更名「光祿勳」。衛尉掌宫門衛士屯兵。諸侯司馬太僕掌輿馬。屬官。廷尉掌刑辟。典客掌諸侯義蠻夷，景帝更名「行」，武帝更「鴻臚」。宗正掌視親。屬官。治粟內史掌寶貨，景帝更名「司農令」，武帝更改「司農」。少府掌山海河澤之稅，及供養內職。屬官。凡九卿，秩皆中千石，丞皆千石。廷尉無丞，有正監，秩比千石。中尉掌徼巡京師，位秩與卿同，武帝更名「執金吾」。太太傅、少府，古官。將作少府掌治宗室，景帝更名「匠」。詹掌后、太家令，景帝更名「長信少府」，武帝更名「長樂少府」。將作官與詹同并職，景帝更名「長秋」，成帝省詹，并「長秋」。典屬國，掌蠻夷降者，武帝省職，并鴻臚。內史掌京師。景帝分置左右內史，武帝更名「內史」「京兆尹」，「左內史」「左馮翊」。主爵中尉掌列侯，景帝更名「都尉」，武帝更名「右扶風」。自太太傅至右扶風，秩比千石，丞六百石，皆秦官。唯內史周官。司隸，周官。「司隸校尉」，掌京師城門屯兵。中壘校尉掌北軍壘門內外，及掌四城門。屯騎校尉掌騎士。步兵校尉掌上林苑門屯兵。越騎校尉掌馹騎馬。長水校尉、胡騎校尉掌池陽胡騎。射聲校尉掌待詔射聲。虎賁校尉掌輜重騎士。皆武帝時置之。西域都尉并加官。以騎都尉使護西域，有副校尉，宣帝置。自司隸已下至副校尉，秩比千石，有左右丞，秋六百石。五官中郎將、左右將軍，秩比千石。光祿夫，秩比千石，太中夫，秩比千石，掌論議，諫議夫秩比六百石。奉車都尉掌御乘輿，駙馬都尉掌駙馬，秩皆千石。侍中、左右諸曹吏、散騎中常侍，皆加官，皆列侯。將軍、夫。騎都尉、尚封令、太醫令、太官令至郎中，無常員，多至數十人。侍中、中常侍皆加官，得入禁中。其後侍中或特綰諸曹吏綬，尚奏，諸吏問舉劾，按不法。散騎並乘車輿。給中、黃門亦加官，所加或夫、博士、議郎，掌顧問應帝，位次中常侍。侍郎。左右有給中、黃門侍郎，位從將軍、夫官，皆秦制。凡爵十級：一曰公士，曰上造，曰簪褭，四曰不更，五曰夫，六曰官夫，七曰公夫，八曰公乘，九曰五夫，十曰左庶長，十一曰右庶長，十曰左更，十曰中更，十四曰右更，十五曰少上造，十六曰上造，十七曰駟馬車庶長，十八曰庶長，十九曰關內侯，十曰通侯，以賞功勞。皆秦制。諸侯王，高帝初置之，金印紫綬，治其監官，掌監郡縣，秩比六百石，後刺史。郡守，掌治其郡。郡都尉，掌左守典職。皆有丞。縣令、長，掌治其縣。萬户以上令，秩比千石，下至六百石；而不滿萬户長，秩皆五百石。皆有丞、尉。皆秦制。列侯所食縣曰國，皇太后、公主所食曰邑，有蠻夷曰道。
荀悅曰：「諸侯之制，所由來尚矣。易曰：『先王建萬國，親諸侯。』孔作春秋，後世法，譏世卿不改世侯。昔者聖王之有天下，非所以自，所以民。不得專其權利，與天下同之，唯義而己，無所私焉。封建諸侯，各世其位，欲使親民如，愛國如家。於是置賢卿夫，考績黜陟，使有分土而無分民，而王者總其一統，以御其政。故有暴禮於其國者，則民叛於下，王誅加於上。是以計利慮害，勸賞畏威，各兢其力，而無亂心。及至天失道，諸侯正之，王室微弱，則國輔之。雖無道，不得虐於天下，賢人君，有所周流，上下左右，皆相夾輔。凡此，所以輔相天地之宜，以左右民者。故民主兩利，上下俱便，是則先王之所以能永有其世。然古之建國，或或，監前之弊，變而通之。夏殷之時，蓋不過百里，故諸侯微而天強，桀紂得肆其虐，紂脯邢侯而醢九侯，以文王之上德，不免於羑里。周承之弊，故國方五百里，所以崇寵諸侯而自抑損。至其末流，諸侯強，更相侵伐，周室卑微，禍亂用作。秦承其弊，不能正其制，以求其中，而遂廢諸侯，改郡縣，以一威權，以專天下。其意主以自，非以民，深淺之慮，德量之殊，豈不遠哉！故秦得擅其海內之勢，無所拘忌，肆行奢淫，暴虐天下，然十四年而滅亡。故人主失道，則天下遍被其害；百姓一亂，則魚爛土萠，莫之匡救。賢人君復無息肩，衆庶無所遷徙，此民主俱害，上下兩危。興，承周、秦之弊，故兼而用之。六王七國之難作者，誠失之於強，非諸侯治國之咎。其後遂皆郡縣治民，而絶諸侯之權矣。當時之制，未必百王之法。凡長吏秩千石上，皆銀印青綬，比六百石已上，皆銅印墨綬，比百石已上，皆銅印黃綬。其後雖不及六百石，其長、相皆墨綬，除八百石、五百石秩。」
荀悅曰：「先王之制祿，下足以代耕，上足以充祀。故食祿之家，不與下民爭利，所以厲其公義，塞其私心。其或犯逾之者，則繩以政法。是以君勸慕，人無怨。若位苟祿薄，外而不充，憂匱是恤，所求不贍，則私利之制萌矣。放而聽之，則貪利之心濫矣。以法繩之，則下情怨矣。故位必稱德，祿必稱爵，故一物而不稱，則亂之本。今之賦祿薄，而吏非員者衆，在位者貪於財産，規奪官民之利，則殖貨無厭，奪民之利，不以耻。是以清節毁，公義損缺，富者比公室，貧者匱朝夕，非所濟俗。然古今異制，爵賦不同，祿亦如之，雖不及古，度時有可嘉。」
〔癸丑〕-188│七年│春正月辛酉朔，日有食之。是謂正朔，王者惡之。夏五月，日有食之。秋八月，帝崩于未央宫。太后哭而淚不下。侍中張辟強者，張良，年十五餘，謂陳平曰：「太后泣不下淚者，畏君等危吕氏。宜請吕産、吕祿將，監南北軍，太后必喜，君等免禍。」平從之。太后果喜，而泣之淚下。九月，皇帝葬于安陵。
贊曰：本紀稱「孝惠內修親親，外禮傅相，優寵齊悼、趙隱，恩愛篤矣，可謂寬仁之主。遭吕太后虧損至德，枉流濫哉，深可悲矣！」
前孝惠皇帝紀卷第五終
