序卦曰物不可以終止故受之以漸漸者進
崔憬曰終止雖獲敦艮時行須漸進行故曰物不可終止故受之以漸漸者進
【艮下巽上】漸女吉利貞
虞翻曰否之四女謂四嫁坤之四承五進得位往有功反成妹兌女吉初上失位故利貞可以正邦
彖曰漸之進女吉
虞翻曰進四得位隂陽體正故吉
進得位往有功
虞翻曰功謂五四進承五故往有功巽為進
進以正可以正邦其位剛得中
虞翻曰謂初已變為家人四進已正而上不正動成坤為邦上來反故進以正可以正邦其位剛得中與家人道正同義在外體之中故稱得中乾文言曰中不在人謂此可謂上變既濟定者
止而巽動不窮
虞翻曰止艮變震為動上之據坤動震成坎坎為通故動不窮往來不窮謂之通
象曰山上有木漸君以居賢德善俗
虞翻曰君謂否乾乾為賢德坤隂人柔弱為俗乾四之坤為艮為居以陽善隂故以居賢德善俗
初六鴻漸于干厲有言无咎
虞翻曰鴻鴈離五鴻漸進水從山流下稱干艮為山為徑坎水流下山故鴻漸于干艮為初失位故厲變得正動受上成震震為言故厲有言无咎
象曰之厲義无咎
虞翻曰動而得正故義无咎
六鴻漸于磐飲食衎衎吉
虞翻曰艮為山石坎為聚聚石稱磐初已之正體噬嗑食坎水陽物竝在頤中故飲食衎衎得正應五故吉
象曰飲食衎衎不素飽
虞翻曰素空承應五故不素飽
九鴻漸于陸
虞翻曰高平稱陸謂初已變坎水為平動之坤故鴻漸于陸
夫征不復
虞翻曰謂初已之正動成震震為征為夫而體復象坎陽死坤中坎象不故夫征不復
婦孕不育凶
虞翻曰孕妊娠育生巽為婦離為孕動成坤離毁夫位故婦孕不育凶
利用禦寇
虞翻曰禦當坤為用巽為高艮為山離為戈兵甲胄坎為寇自上禦下動坤順坎象不故利用禦宼順相保保
象曰夫征不復離羣醜
虞翻曰坤爻為醜物稱羣
婦孕不育失其道
虞翻曰動離毁陽隕坤中故失其道
利用禦宼順相保
虞翻曰動坤順坎象不故以順相保
六四鴻漸于木或得其桷无咎
虞翻曰巽為木桷椽方者謂之桷巽為交為長木艮為木坎為脊離為麗木麗長木巽繩束之象脊之形椽桷象故或得其桷得位順五故无咎四已承五顧得故或得其桷矣
象曰或得其桷順以巽
虞翻曰坤為順以巽順五○案四居巽木爻隂位正直桷之象自至五體有離坎離為飛鳥而居坎水鴻之象鴻隨陽鳥喻女從夫卦明漸義爻皆稱焉
九五鴻漸于陵婦歲不孕
虞翻曰陵丘婦謂四動受上時而四體半艮山故稱陵巽為婦離為孕坎為歲動離壞故婦歲不孕
終莫之勝吉
虞翻曰莫无勝陵得正居中故莫之勝吉上終變之成旣濟定坎為心故象曰得所願
象曰終莫之勝吉得所願
虞翻曰上之旣濟定故得所願
上九鴻漸于陸
虞翻曰陸謂坎為平變而成坤故稱陸
其羽可用為儀吉
虞翻曰謂變受成旣濟與家人彖同義上之得正離為鳥故其羽可用為儀吉動失位坎為亂乾四止坤象曰不可亂彖曰進以正邦為此爻發已得位變受上權孔曰可與適道未可與權宜无怪焉
象曰其羽可用為儀吉不可亂
虞翻曰坤為亂上來正坤六爻得位成旣濟定故不可亂○干寶曰處漸高位斷漸之進順艮之言謹巽之全履坎之通據離之耀婦德旣終母敎明有德而可受有儀而可象故曰其羽可以為儀不可亂
序卦曰進必有所故受之以妹
崔憬曰鴻漸于磐飲食衎衎言六比女漸夫之象故云進必有所
【兌下震上】妹
虞翻曰嫁兌為妹泰之四坎月離日俱妹象隂陽之義配日月則天地交而萬物通故以嫁娶
征凶
虞翻曰謂四震為征之四不當位故征凶
无攸利
虞翻曰謂四之失正无應以柔乘剛故无攸利
彖曰婦妹天地之義
虞翻曰乾天坤地之四天地交以離日坎月戰隂陽隂陽之義配日月則萬物興故天地之義乾主壬坤主癸日月會北震為玄黄天地之雜震東兌西離南坎北六十四卦此象最四時正卦故天地之義
天地不交而萬物不興
虞翻曰乾之坤四震為興天地以離坎交隂陽故天地不交則萬物不興矣○王肅曰男女交而後人民蕃天地交然後萬物興故妹以及天地交之義
妹人之終始
虞翻曰人始生乾而終於坤故人之終始雜卦曰妹女之終謂隂終坤癸則乾始震庚○干寶曰妹者衰落之女父旣沒矣兄主其禮續父業人道所以相終始
說以動所妹
虞翻曰說兌動震謂震嫁兌所必妹
征凶位不當
崔憬曰中四爻皆失位以象妹非正嫡故征凶
无攸利柔乘剛
王肅曰以征則有不正之凶以處則有乘剛之進故无所利矣
象曰澤上有雷妹
干寶曰雷薄於澤八月九月將藏之時君象之故不敢恃當今之虞而慮將來禍
君以永終知敝
虞翻曰君謂乾坤為永終為敝乾為知之四為永終四之兌為毁折故以永終知敝○崔憬曰妹人之始終始則征凶終則无攸利故君以永終知敝為戒者
初九妹以娣跛能履征吉
虞翻曰震為兄故嫁妹謂初在下動而應四故稱娣履禮初九應變成坎坎為曳故跛而履應在震為征初為娣變為隂故征吉
象曰妹以娣以恒跛能履吉相承
虞翻曰陽得位故以恒恒動初承故吉相承
九眇而視利幽人之貞
虞翻曰視應五震上兌下離目不正故眇而視幽人謂之初動在坎中故稱幽人變得正震喜兌說故利幽人之貞與履同義
象曰利幽人之貞未變常
虞翻曰常恒乘初未之五故未變常矣
六妹以須反以娣
虞翻曰須需初至五體需象故妹以須娣謂初震為反反為失位四反得正兌進在四初進之初在兌後故反以娣
象曰妹以須未當
虞翻曰未變之陽故位未當
九四妹愆期遲有時
虞翻曰愆過謂變動之正體過象坎月離日為期變日月不故愆期坎為曳震為行行曳故遲謂反震春兑秋坎冬離夏四時體正故有時
象曰愆期之志有待而行
虞翻曰待男行矣
六五帝乙妹其君之袂不如其娣之袂良
虞翻曰四已正震為帝坤為乙故曰帝乙泰乾為良為君乾在下為君則妹袂口袂之飾兌為口乾為衣故稱袂謂失位无應娣袂謂得中應五動成乾為良故其君之袂不如其娣之袂良故象曰以貴行矣
月幾望吉
虞翻曰幾其坎月離日兌西震東日月象對故曰幾望之五四復得正故吉與畜中孚月幾望同義
象曰帝乙妹不如其娣之袂良
虞翻曰四復正乾為良
其位在中以貴行
虞翻曰四復之五成旣濟五貴故以貴行
上六女承筐无實
虞翻曰女謂應兌自下受上稱承震為筐以隂應隂四復位坎為虛故无實象曰承虛筐
士刲羊无血无攸利
虞翻曰刲㓨震為士兌為羊離為刀故士刲羊四復位成泰坎象不故无血柔承剛故无攸利
象曰上六无實承虛筐
虞翻曰泰坤為虛故承虛筐
序卦曰得其所者必故受之以豐豐者崔憬曰妹者姪娣媵國人凡九女為援故言得其所者必
【離下震上】豐亨
虞翻曰此卦隂陽之例當從泰之四而豐從噬嗑上來之折四於五獄中而成豐故君以折獄刑隂陽交故通噬嗑所謂利用獄者此卦之謂
王假之
虞翻曰乾為王假至謂四宜上至五動之正成乾故王假之尚
勿憂宜日中
虞翻曰五動之正則四變成離離日中當五在坎中坎為憂故勿憂宜日中體兩離象照天下日中則昃月盈則蝕天地盈虛與時消息○干寶曰豐坎宮隂世在五以其宜中而憂其側坎為夜離為晝以離變坎至于天位日中之象殷水德坎象晝敗而離居之周伐殷居王位之象聖人德而心旣居天位而戒懼不怠勿憂者勸勉之言猶詩曰上帝臨汝無貳爾心言周德當天人之心宜居王位故宜日中
彖曰豐明以動故豐
崔憬曰離下震上明以動之象明則微動則成務故能矣
王假之尚
姚信曰四體震王假四上之五得其盛位謂之
勿憂宜日中
九家易曰震動而上故勿憂日者君中者五君宜居五謂隂處五日中之位當傾昃矣
宜照天下
虞翻曰五動成乾乾為天四動成兩離重明麗正故宜照天下謂化成天下
日中則昃
荀爽曰豐者至盛故曰中下居四日昃之象
月盈則蝕
虞翻曰月之行生震兌盈於乾甲五動成乾故月盈四變體噬嗑食故則食此豐其屋蔀其家
天地盈虛與時消息而况於人乎况於鬼神乎
虞翻曰五息成乾為盈四消入坤為虛故天地盈虛豐之旣濟四時象具乾為神人坤為鬼鬼神與人亦隨時消息謂人謀鬼謀百姓與能與時消息
象曰雷電皆至豐
荀爽曰豐者隂據不正奪陽之位而行以豐故折獄刑以討除之
君以折獄刑
虞翻曰君謂噬嗑四失正繫在坎獄中故上之折四入過死象故以折獄刑兌折為刑賁得正故无敢折獄
初九遇其配主
虞翻曰妃嬪謂四四失位在震為主五動體姤遇故遇其配主
雖旬无咎往有尚
虞翻曰謂四失位變成坤應初坤數十四上而之五成離離為日
象曰雖旬无咎過旬災
虞翻曰體過故過旬災四上之五坎為災
六豐其蔀日中斗往得疑疾
虞翻曰日蔽雲中稱蔀蔀謂四利四之五故豐其蔀噬嗑離為象在上為日中艮為斗斗七星噬嗑艮為星為止坎為北中巽為高舞星上於中而舞者北斗之象離上之隱坎雲下故日中斗四往之五得正成坎坎為疑疾故往得疑疾
有孚發若吉
虞翻曰坎為孚四發之五成坎孚動而得位故有孚發若吉
象曰有孚發若信以發志
虞翻曰四發之五坎為志○九家易曰信著於五然後乃可發其順志
九豐其沛日中沬
虞翻曰日在雲下稱沛沛不明沬星噬嗑離為日艮為沬故日中沬上之日入坎雲下故沬○九家易曰暗謂之沛沬斗杓後星
折其右肱无咎
虞翻曰兌為折為右噬嗑艮為肱上來之折艮入兌故折其右肱之得正故无咎
象曰豐其沛不可
虞翻曰利四之隂故不可
折其右肱終不可用
虞翻曰四死過故終不可用
九四豐其蔀
虞翻曰蔀蔽噬嗑離日之坎雲中故豐其蔀象曰位不當
日中斗
虞翻曰噬嗑日在上為中上之為巽巽為入日入坎雲下幽伏不明故日中斗象曰幽不明是其義
遇其夷主吉
虞翻曰震為主四行之正成明夷則體震為夷主故遇其夷主吉○案四處上卦之下以陽居隂履非其位而比於五故曰遇夷者主者五謂四不期相遇而能上行五則吉故曰遇其夷主吉行
象曰豐其蔀位不當日中斗幽不明
虞翻曰離上變入坎雲下故幽不明坎幽
遇其夷主吉行
虞翻曰動體明夷震為行故曰吉行
六五來章有慶譽吉
虞翻曰在内稱來章顯慶謂五陽出稱慶譽謂多譽五發得正則來應故來章有慶譽吉
象曰六五之吉有慶
虞翻曰動而成乾乾為慶
上六豐其屋蔀其家
虞翻曰豐蔀至上體壯屋象故豐其屋謂四五已變上動成家人屋則家人懷故蔀其家與泰同義故象曰天降祥明以壯為屋象故
闚其戶闃其无人歲不覿凶
虞翻曰謂從外闚應闃空四動時坤為闔戶闔故闚其戶坤為空虛隱伏坎中故闃其無人象曰自藏四五易位噬嗑離目為闚闚人者言皆不坎為歲坤冥在上離象不故歲不覿凶○干寶曰在豐之家居乾之位乾為屋宇故曰豐其屋此蓋記紂之侈造為璿室玉臺蔀其家者以記紂多傾國之女社稷旣亡宮室虛曠故曰闚其戶闃其无人闃无人貌者天地人之數凡國於天地有興亡焉故王者之亡其家必天示其祥地出其妖人反其常非斯者亦弗之亡故曰歲不覿凶然則璿室之成年而後亡國矣○案上應於互離巽為戶離為目目而近戶闚之象旣屋豐家蔀若闚地戶闃寂无人震木數故歲凶於災
象曰豐其屋天降祥
孟喜曰天降下惡祥
闚其戶闃其无人自藏
虞翻曰謂隱伏坎中故自藏者
序卦曰窮者必失其居故受之以旅
崔憬曰諺云作者不居況窮甚而能久處乎故必獲罪去邦羇旅於外矣
【艮下離上】旅亨旅貞吉
虞翻曰賁初之四否之五非乾坤往來與噬嗑之豐同義謂柔得貴位而順剛麗乎明故旅亨旅貞吉再言旅者謂四凶惡進退无恒無所容處故再言旅惡而愍之
彖曰旅亨
姚信曰此本否卦五交易去其本體故曰客旅○荀爽曰謂隂升居五與陽通者
柔得中乎外而順乎剛止而麗乎明是以亨旅貞吉
蜀才曰否升五柔得中於外上順於剛九五降降不失正止而麗乎明所以亨旅貞吉
旅之時義矣哉
虞翻曰以離日麗天縣象著明莫日月故義○王弼曰旅者物失其所居之時物失所居則咸願有附豈非智者有為之時故曰旅之時義矣哉
象曰山上有火旅
侯果曰火在山上勢非長久旅之象
君以明愼用刑而不留獄
虞翻曰君謂離為明艮為愼兌為刑坎為獄賁初之四獄象不故以明愼用刑而不留獄與豐折獄同義者
初六旅瑣瑣斯其所取災
陸績曰瑣瑣艮為石故曰旅瑣瑣履非其正應離之始離為火艮為山以應火災焚自取故曰斯其所取災
象曰旅瑣瑣志窮災
虞翻曰瑣瑣最蔽之貌失位遠應之正介坎坎為災眚艮手為取謂動應坎坎為志坤稱窮故曰志窮災
六旅卽次懷其資得僮僕貞
九家易曰卽就次舍資財以隂居即就其舍故旅即次承陽有實故懷其資初者卑賤得履之故得僮僕處和得位正居是故曰得僮僕貞矣
象曰得僮僕貞終无尤
虞翻曰艮為僮僕得正承故得僮僕貞而終无尤○案六履正體艮艮為閽寺僮僕貞之象
九旅焚其次喪其僮僕貞厲
虞翻曰離為火艮為僮僕動艮壞故焚其次坤為喪動艮滅入坤故喪其僮僕動而失正故貞厲矣
象曰旅焚其次亦以矣
虞翻曰動體剝故
以旅與下其義喪
虞翻曰變成坤坤為下為喪故其義喪
九四旅于處得其資斧我心不快
虞翻曰巽為處四焚棄惡人失位遠應故旅于處言無所從離為資斧故得其資斧動四坎為心其位未至故我心不快
象曰旅于處未得位得其資斧心未快
王弼曰斧所以斫除荆棘以安其舍者雖處上體之下不先於物然而不得其位不獲平坦之地者客所處不得其次而得其資斧之地故其心不快○案九四失位而居艮上艮為山山非平坦之地四體兌巽巽為木兌為金木貫於金卽資斧斫除荆棘之象者
六五射雉一矢亡
虞翻曰變坎為弓離為矢故射雉五變乾體矢動雉飛雉象不故一矢亡矣
終以譽命
虞翻曰譽謂巽為命五終變成乾則來應已故終以譽命
象曰終以譽命上逮
虞翻曰逮及謂上及○干寶曰離為雉為矢巽為木為進退艮為手兌為決有木在手進退其體矢決于外䠶之象一隂升乾故曰一矢履非其位下无應雖復射雉終亦失之故曰一矢亡一矢亡者喻有損而此記禄父為王者後雖叛擾終逮安周室故曰終以譽命矣
上九鳥焚其巢旅人先笑後號咷
虞翻曰離為鳥為火巽為木為高四失位變震為筐巢之象今巢象不故鳥焚其巢震為笑震在前故先笑應在巽巽為號咷巽象在後故後號咷
喪牛于易凶
虞翻曰謂動時坤為牛五動成乾乾為易上失五動應故喪牛于易失位无應故凶五動成遯六執之用黄牛之革則旅家所喪牛
象曰以旅在上其義焚
虞翻曰離火焚巢故其義焚
喪牛于易終莫之聞
虞翻曰坎耳入兌故終莫之聞○侯果曰離為鳥為火巽為木為風鳥居木上巢之象旅而贍資物之所惡喪牛甚易求之難雖有智者莫之吉
序卦曰旅而无所容故受之以巽巽者入
崔憬曰旅寄於外而无所容則必入矣故曰旅无所容受之以巽
【巽下巽上】巽亨利有攸往利人
虞翻曰遯之四柔得位而順五剛故亨人謂五離目為失位利在往應五故利有攸往利人矣
彖曰重巽以申命
陸績曰巽為命令重命令者欲丁寧
剛巽乎中正而志行
陸績曰得中五得正體兩巽故曰剛巽乎中正皆據隂故志行○虞翻曰剛中正謂五失位動成坎坎為志終變成震震為行
柔皆順乎剛是以亨
陸績曰隂為卦主故亨
利有攸往利人
案其義已繇辭
象曰隨風巽君以申命行
虞翻曰君謂遯乾巽為命重象故申命變至坤為震為行故行○荀爽曰巽為號令兩巽相隨故申命法敎百端令行為上貴其必從故曰行
初六進退利武人之貞
虞翻曰巽為進退乾為武人初失位利之正為乾故利武人之貞矣
象曰進退志疑
荀爽曰風性動進退欲承五為所據故志以疑
利武人之貞志治
虞翻曰動而成乾乾為明故志治乾元用九天下治是其義
九巽在牀下
宋衷曰巽為木陽在上初隂在下牀之象无應於上退而據初心在於下故曰巽在牀下○荀爽曰牀下以喻近者軍帥者號令故言牀下以明將之所專不過軍中
用史巫紛若吉无咎
荀爽曰史以勲巫以告廟紛變若順謂以陽應陽君所不臣軍帥之象征伐旣畢勲告廟當變而順五則吉故曰用史巫紛若吉无咎矣
象曰紛若之吉得中
荀爽曰謂以處中和故能變
九頻巽吝
虞翻曰頻頞謂已變體坎艮坎為憂艮為鼻故頻巽無應在險故吝
象曰頻巽之吝志窮
荀爽曰乘陽无據為隂所乘號令不行故志窮
六四悔亡田獲品
虞翻曰田謂地中稱田失位无應悔欲之初已得應之故悔亡動得正處中應五五多功故象曰有功動艮為手故稱獲謂艮為狼坎為豕艮之初離為雉故獲品矣○翟玄曰田獲品下爻謂初巽為雞兌為羊離雉○案穀梁傳曰春獵曰田夏曰苖秋曰蒐冬曰狩田獲品一為乾豆為賓客為充君之庖注云上殺中心乾之為豆實次殺中髀骼以供賓客下殺中腹充君之庖厨尊神敬客之義
象曰田獲品有功
王弼曰得位承五而依尊履正以斯行命必能獲強暴遠不仁者獲而有益莫若品故曰有功
九五貞吉悔亡无不利无初有終
虞翻曰得位處中故貞吉悔亡无不利震巽相薄雷風无形當變之震矣巽究為躁卦故无初有終
先庚日後庚日吉
虞翻曰震庚謂變初至成離至成震震主庚離為日震爻在前故先庚日謂益時動四至五成離終上成震震爻在後故後庚日巽初失正終變成震得位故无初有終吉震究為蕃鮮白謂巽巽究為躁卦躁卦謂震與蠱先甲日後甲日同義五動成蠱乾成於甲震成於庚隂陽天地之始終故經舉甲庚於蠱彖巽五
象曰九五之吉位正中
虞翻曰居中得正故吉矣
上九巽在牀下
虞翻曰牀下為初窮上反下成震故巽在牀下象曰上窮明當變窮上而復初○九家易曰上為宗廟禮封賞出軍皆先告廟然後受行軍之命將之所專故曰巽在牀下
喪其資斧貞凶
虞翻曰變至時離毁入坤坤為喪離為斧故喪其資斧變失位故貞凶○荀爽曰軍罷師旋亦告於廟還斧於君故喪資斧正如其故不執臣節則凶故曰喪其資斧貞凶
象曰巽在牀下上窮
虞翻曰陽窮上反下故曰上窮
喪其資斧正乎凶
虞翻曰上應於動失正故曰正乎凶
序卦曰入而後說之故受之以兌兌者說
崔憬曰巽以申命行入於刑者入刑而後說之所謂人忘其勞死
【兌下兌上】兌亨利貞
虞翻曰壯五之剛中而柔外失正動應五承故亨利貞
彖曰兌說
虞翻曰兌口故說
剛中而柔外說以利貞
虞翻曰剛中謂五柔外謂上四利之正故說以利貞
是以順乎天而應乎人
虞翻曰壯乾為天謂五人謂矣變順五承故順乎天應乎人坤為順
說以先民民忘其勞
虞翻曰謂四已變成屯故為勞震喜兌說坤為民坎為心民心喜說有順比象故忘其勞
說以犯難民忘其死
虞翻曰體屯故難至上體過死變成屯民說無疆故民忘其死坎心為忘或以坤為死
說之民勸矣哉
虞翻曰體比順象故勞而不怨震為喜笑故人勸
象曰麗澤兌君以朋友講習
虞翻曰君壯乾陽息兌學以聚之問以辯之兌陽同類為朋伏艮為友坎為習震為講兌兩口對故朋友講習
初九和兌吉
虞翻曰得位四變應已故和兌吉矣
象曰和兌之吉行未疑
虞翻曰四變應初震為行坎為疑故行未疑
九孚兌吉悔亡
虞翻曰孚謂五四已變五在坎中稱孚動得位應之故孚兌吉悔亡矣
象曰孚兌之吉信志
虞翻曰變應五謂四已變坎為志故信志
六來兌凶
虞翻曰從壯來失位故來兌凶矣
象曰來兌之凶位不當
案以隂居陽故位不當謟邪求悦所以必凶
九四商兌未寧介疾有喜
虞翻曰巽為近利市倍故稱商兌變之坎水性流震為行謂已變體比象故未寜與比不寧方來同義坎為疾故介疾得位承五故有喜
象曰九四之喜有慶
虞翻曰陽為慶謂五
九五孚于剝有厲
虞翻曰孚謂五四變體剝象故孚于剥在坎未光有厲
象曰孚于剥位正當
案以陽居尊位應比四孚剥有厲位正當
上六引兌
虞翻曰无應乘陽動而之巽為繩艮為手應在未之正故引兌
象曰上六引兌未光
虞翻曰二四已變而體屯上三未為離故未光也
