新刊權載之文集卷第十
唐權德輿字載之
唐故銀青光禄夫守中侍郞同平章贈太傅常山文貞公崔公集序
昔舜、禹之代,股肱昌言,以祗承于帝,修六府,叙九功,曰「都」曰「俞」,交修一德。殷、周之際,有伊訓、說命、太保、太師、旅獒、金縢之,以戴翼其代,皆有烈,格于皇天。自代以還,君臣感會,何嘗不經緯斯文,裁成百度。太傅文貞公,寅亮德宗,致建中之理,左輔右弼,緝熙光明,居中一歲,以至病,愍䇿尊名,唐宗臣。公薨十九歲,天命公嗣植右拾遺,植乃捧公遺文十編,咨論叙。德輿以君消長之道,直乎其時,而文亦隨之。得其時則彰明業,以宣利澤;不得其時,則放言寄陳,以攄志氣。公自門秀士,被服薦紳,至于登朝,筦宰政,四十年間,作文章,以修人紀,以達王。懼喜怒之不中節,故有作威誡;懲苟得之害正,故有重請銘;攻匪人之干紀,故有與永王璘牋;誚時宰之不能上廣聰明,故有台封說;悼谷風之詩廢,故有僚友箴;慮法吏邊吏之失其官守,故有猫鼠議。是惟無作,作則有補於時。以至於修功,斷國論,導志通理,昭明易直,施於名命,發雅誥,刻於金石,無媿辝。康莊逸轍,卓𣂈?濬發,九流六藝,鼓舞奔走。陳思王所謂「儼乎若崇山,㪍乎若浮雲」,惟公信然。公姓崔氏,諱祐甫,字貽孫,博陵安平人。先孝公之淸德,與公始中終之盛烈,勒於帝籍,藏在惇史。升公堂奥之君,多之譔較以同人之「中正」,有之「剛徤」,中庸之「明誠」,洪範之「攸好德」,艱貞踐履,出入光,皆充其義,如其文。嘗試言之:天下公器,匪皇極不乂,操柄者務通則弊以流,縱𥝠?囘以没,公是至於紀綱淆亂,官職耗廢,敗壊陵夷而不可。務守者其弊以隘,則窘若梏拲,於是才滯而不發,壅而不宣。其於病,王猷𥂕?,倫圯。及公平衡宰物,之折中,使文皇、明皇之風粲然復興,崇起教化,萬方軌道,恊氣宣臻,而無疵癘。仁由己,善善若不及,泝其心源,存乎斯文。君曰:「觀文貞之文而知其道,知其道,然後知理蠱之易易。」昔公能修先孝公之志,類其文章,趙郡李公遐叔實之序。今植亦能修公之志,而德輿無似,懼辱命焉。凡九百十篇,一家之言云爾。
唐故銀靑光祿夫御史夫贈司徒贊皇文獻公李公文集序
辰象文于天,山川文于地,肖形最靈,經緯教化,鼓天下之動,通天下之宜,而人文作焉,才焉。名代君所以序九功,正五,精義入神,英華發外,著之話言,施之憲章,文明之盛,與天地準。贊皇文獻公以文行正直,祇代宗,中行山立,乃恊于極。初未弱冠,隱于汲郡共城山下,營道抗志,不苟合於時。族華,名知人,嘗謂公曰:「叔父上隣伊周,旁合管樂,聲動律外,氣橫人間。」感激西上,舉秀才第一,陟降中外。間關代故,宣力匪躬,勤于王家。出涖方國,入居淸近。由給黃門冬官司空,剖符毗陵,陟明于吳,亷問風行,四方表率。拜御史夫。不仁者遠,武皇炳然審天工之可付,公亦曉然知理道之可必。一德交感,推心合符。執熱以待濯,臨摯而不淑。豈斯人未得䝉公之功化耶?何造物者之戾?始與計偕,投宗伯,至內外埽之際,自墓誌,其間嚮十年,周旋官業,與斯文相用。凡出於詩之風雅,易之貞厲,春秋褒貶,且以閎奓鉅衍曼辭,辯麗可喜,非法言。故公之文簡實而粹淸,朗拔而章明。誌篇,感槩自叙,英華特達。君之道,有始有終。至若嘉園綺㢮張出處於秦之間,著四先生碑;美蕭文終、邴丞相之倫,或退或讓,作五君詠。病有司賦賦取士非化成之道,著貢舉議。其他下屬城教條,則辭語温潤;言公上奏,則切劘端正。觸類而長,皆文約指明,昭昭然足以激衰薄而申矩度。如崑邱元圃,積玉相照;景山鄧林,凡木不植。覧公遺編者,髣髴風采,知公之道焉。鳥虖!以韓安國之忠厚多略,武以國器;壺遂之深中篤行,亦倚以相;董仲舒言「天人之際,有王、左之才」,而皆不至。彼當時齪齪位者,相廷無虛日。况竒衺忮害,崇黨蔽公。丁斯時,道未光。然其謨猷獻替,過於當國,流風遺,暴于天下。神之聼之,介景福于趙公。纂承門訓,宏名器,命申樞,唐𧃍?龍。君然後謂流澤貽慶之言信。德輿先公與公天寶中修詞射䇿,同門生,並時筮仕于魏貝之地,聲猷志氣,相視莫逆。伏思羈兆,展敬無容。猥以疏虞,承趙公惠愛,忝聲舉之舊;無忘代親,翊唐虞之風。嘗陪宰政,捧門中集,屑涕授,詞不獲命,謹直以冠于篇。
唐故尙比部郞中愽陵崔君文集序
易賁之彖曰:「觀乎人文,以化成天下。」故闕里之四教,門人之四科,未有遺文者。荀況、孟軻,修道著,本於仁義,經術之枝𣲖?。迨夫騷人怨思之作,游士從衡之論,刺譏捭闔,文憲陵夷。至廷賈誼、劉向、班固、揚雄、司馬遷、相如之倫,鬱然復興,有古風烈。然則文之用,橫才之中,經紀萬,章明羣類,不可已。殷之說命,周之命君陳、君牙,楚射父之訓辭,鄭東里之潤色,天諸候告命之文。張老之輪奐,史克之駉駜,吉甫之淸風,伯喈之無媿,賢士夫頌述之文。至若夫紀延陵墓,叔向寓産,仲舒射䇿言天人相與之際,阮元瑜記翩翩之任,觸類滋多,非文不彰。後之人不足者,詞或侈靡,理或底伏,文之難能如是。博陵崔君元翰,東濟北相長岑令之後。曾祖某,濟州刺史。祖某,鳳閣舍人。考某,以經明歴衛州汲縣尉、虢州湖城縣主簿。親没,遂不復仕。探古先㣲言,著尚演範、易忘象及國春秋幽觀之,門人諸儒易其名曰貞文孝父。君紹文宗雕龍之慶,究貞文法義之學,潔亷淸方,敦直莊明,博強志,不取合於俗。黙而好深湛之思,舒而彬蔚之文。師遵六籍,磅礴,不波流。初間關隱約於河朔之間,年殆知天命,甫與計偕至京師。洎愽學宏詞、直言極諫,凡登甲科,名動天下。初自典校祕,連辟汧公、北平王司徒府,管奏記之職。歴太常寺恊律郞、理評,錫以命服,登朝廷太常博士、禮部員外郞。貞元七年春,轉職方員外郞、知制誥。八年終,罷比部郞中。十一年夏,感疾不起,其夀四十甲。其文若干篇,閎茂博厚,菁華縝密,足以希前古而聳後學。紀循吏政,則房栢鄉碣、孫信州頌;叙守臣勲烈,則𥠖?陽城碑、劉幽州神道碑;表宗工賢人兆域,則李太師、梁郞中誌文;譔門中德善,則貞文、孝文誌碣銘;攄志氣以申感槩,則與李都統及從;纂乘門心法,則覺神師碑;推人情以陳聖德,則請尊號表;鋪陳理道,則有制䇿;藻潤王度,則有詔誥。嚮所叙詩「說命、駉頌而下,君皆索其粹精,故能度越倫類,有盛名於代。其他詩、賦、贊、論、銘、誄、序、記等,各十卷,如黃鍾、玉磬,宏璧、琬琰,奏於懸間,列在西序,其章章者,雖庭諸公不能加。無溢言曼辭以夸,無讇笑柔色以資孟晉。婞直而不能屈己,淸剛而不能容物。孤特寡徒,晚達中廢,斯亦命之所賦。德輿蚤歲與君遊江湖間,接武侍從,登文石之陛,常所論著,探簡編。君之孤某,旣除喪,泣捧遺文,咨序引,故如其篇第,直以冠之云。
唐故尙兵部郞中楊君文集序
周家忠厚,文章乎代,先師有郁郁之歎,故周任、史克、仍叔、吉甫之倫生焉。氏剗煩苛,宏利澤,訓辭深厚,議論閎,故賈誼、揚雄、司馬遷、相如之才出焉。唐興幾百歲,紹周、之逸軌,以文華國,猶雲之章于上,江之紀于下,九功成焉,百度貞焉。王澤浹洽,故斯文煥發。秉筆之士,皆欲沂末流而挹淸源,披埃壒而棲顥氣。至若詞合雅,言中倫,經通而不流,博富而有節,潔静夷易,得其英華者,其宏農楊君歟!君諱凝,字懋功。孝悌絶懿,中和特立。蚤歲違難於江湖間,與伯氏嗣仁、叔氏恭履,修天爵,振儒行,東吳賢士夫號「楊」。易象之懿文,孔門之言詩,皆生知之。舉進士甲科,賢公交辟,由校秘四遷至冠柱後惠文,徵拜左史,歴司封員外、左司郞中。不附離權右,陰所中,以介外相師律,非君莫可。他日計如京師,復命于梁。會其帥旣殁,軍司馬代之。詔未下,兵火氣燄,殺人以逞。明神祐善,獨脫死地。中貴人持尺一詔徵還。燕居四年,不交人,磅礴古,推明六義,措迹愈退,而屬詞愈精。時恭履捐館一紀,君與嗣仁倍手足之愛。壬午歲,嗣仁以中執法亷湘中七郡風俗,君起家兵部郞中,伯仲昌,輝華中外。方將秉迅飈,靡赤霄,極文采之用,太平嘉瑞。協命於謩訓,薦聲詩於郊廟,命屈其才,末如之何。君嘗以尙氣者或不能精密,言理者或不能彪炳,鏤烝彝景鍾與緣情比興者,或不能相用。仲宣體弱,公幹未遒,才難而力不足,從古所病。故懋功於六經百氏之中,如良金巧冶,鍜鍊在手,而㢮扄防,隳約束,恬然而據上游,坦然而蹈中行。其敘推理,抗今据古,多而不煩,簡而不遺,彌綸條鬯,無入而不自得。所著文一百四十餘篇,歌詩倍之,皆天球圭,竒采逸響,不待數珩珮璜玦之目,然後知其妙。噫!自天寶已還,操文炳而爵位不稱者,德輿先夫之執曰趙郡李公遐叔、河南獨孤公至之,狎主時盟,詞林龜龍,止於尚郞千石。屬者亡友安定梁肅寛中,平夷朗暢,傑邁間起;博陵崔鵬元翰,博厚周密,精醇不雜。君者,雖嘗司密命,裁贊,而終不越於諫曹計部。今懋功亦以中兵下夫,奄忽不淑,豈造物者不與其全歟?復舛錯歟?此吾徒故人所以索然出涕,而有百身之痛。嗣仁類其文十篇,緘詞甚哀。猥授簡,以德輿早辱厚善,忘其不能。其代德家法與踐履始中終之說,嗣仁刻石紀墓,旣詳言矣。徒采其述作㫖,直以綴于篇。
唐故漳州刺史張君集序
善乎楊雲之言曰:「詩人之賦麗以則。」班固亦曰:「賦者,古詩之流。」至若言天下之業,美盛德之形容,皆源委於是,而𣲖?流寖。然則體物導志,其文之本歟?淸河張登,剛潔介特,不趨和從俗。循性屬詞,發英華。秉直好靜,居多隱約。始以中褐辟,歴衛佐、廷尉平、監察御史。罷去家居,以薦延改河南士曹掾。滿歲,計相表殿中侍御史,董賦於江南。無何,授漳州刺史。居七年,坐公受劾,吏議侵誣,胸臆約結,感疾不起。悲夫!君以偉詞逸氣,滯於奥㳿之下,疾卑讇細人,白黒太明,矯枉憤厲,往往過正。故其賦有云:「鶡必鬪而知斃,龍就屠而不馴。」云:「賤而榮兮跌而喪,痛一世之紛綸。」皆所以感槩頓挫放言,而兆憂賈禍,恒必由之。十年間,數免希遷,志力相盩,斯亦從古才士之所患。與夫脅肩令色,坐取曠貴者,豈同日哉?所著詩賦之外,、啟、序、述、誌、記、銘、誄,合一百十篇。相如之形似,班之情理,公幹之卓𣂈?經竒,景陽之鏗鏘蔥蒨,升堂睹奥,我無媿焉。自古富貴而名磨滅者,何可勝紀?如張君求居、寄别、懷人賦,與徵相一篇,意有所激,鏘然玉振。予嘗吟咀於唇吻之間,以儻有經梁昭明之者,斯不可遺已。曾不得登金閨玉堂,言語侍從之列,伏守海郡,廹阨終身,可勝歎耶!君之孤宣猷,以予建中初同丹陽公從,捧持遺文,拜泣託。開卷復,追懷舊故,詠言擊節,髣髴如聞。列于左方,傅諸好云爾。
唐故中嶽宗元先生吳尊師集序
道之於物,無不由,無不貫,而况本於元覽,發至言。言而藴道,猶辰之麗天,百嘉之麗地,平夷章,恬淡温粹,飄飄然軼八紘而泝古,與造物者徒。其不至者,遣言則華,涉理則泥,雖辯麗可嘉,采真之士不與。宗元先生吳君,其知言者歟?先生諱筠,字貞節,華陰人。生十五年,篤志於道,與同術者隱于南陽𠋣?帝山,閎覽古先,遐蹈物表,芝耕雲臥,聲利不入。天寶初,元纁鶴徴至京師,用希夷啟沃,脗合元聖,請度道士,宅於嵩邱,乃就馮尊師齊整受正一之法。初,梁貞白陶君以此道授昇元王君,自玉君至先生,凡五代矣,皆以陰功救物,王者師。十五年,召入同殿,尋詔居翰林。玄宗在宥天下,順風祈嚮,乃獻元綱篇,優詔嘉納。志在遐舉,累章乞還,以禽魚自況,藪澤樂。得請未幾,盜泉汙于川,羽衣虛舟,泛然東下。棲匡廬,登會稽,浮淛河,息天柱,隱機埋照,順吾靈龜。有時放言,以暢天理。且以園公歌詠於紫芝,宏景怡悅於白雲,故屬詞之中,尤工比興。觀其自古王化詩與雅吟、步虛詞、遊仙、雜感之作,或遐想理古,以哀世道,或磅礡萬象,用𡨋?環樞。稽性命之紀,達人之變,率以嗇神挫銳本。至於竒采逸響,琅琅然若戛雲璈而凌倒景,崑閬松喬,森然在目。近古遊方外而言「六義」者,先生實主盟焉。至若惣論谷神之妙,則有元網哀;蓬心蒿目之遠於道,則有神仙可學論;䟽瀹澡雪,使無落吾,則有洗心賦、巖棲賦;修胷中之誠而休乎天均,則有心目論、契形神頌。其他抗章寓,贊美序别,非道不言,言而可行,泊然以微妙,卓爾而昭曠,合四百五十篇,博真人之言,盡在是矣。歴十歲,歲直鶉首,止于宣城道觀,焚香返眞於虛室之中。門弟有邵冀元音,率𥸤?其徒,寧神于天柱西麓,從其命。冀元偏得先生之道,如槁木止水,刳心遺形。太原王顔嘗悅先生之風,自先生化去十五歲,顔御史中丞,類斯遺文,十編,拜章上獻,藏在秘府。厥後冀元得其本以授予,請刋其徑庭,庶傅永乆。其有逍遥卓詭之論,猶不列於此編。至若挺神竒,祛物怪,告鍊蛻之地,合𦙝?蠁之符,皆於刻金石者之說。今徒采獲斯文,以序崖略,且俾後學知道者必知言云。
