護 軍 班 固 撰
祕監上護軍琅邪縣開國顏 師古 注
昔仲尼沒而微言絕，李奇曰：「隱微不顯之言也。」師古曰：「精微要妙之言耳。」七十喪而義乖。師古曰：「七十子，謂弟子達者七十二人。舉其成數，故言七十。」故春秋分五，韋昭曰：「謂左氏、公羊、穀梁、鄒氏、夾氏也。」詩分四，韋昭曰：「謂毛氏、齊、魯、韓。」易有數家之傳。戰國從衡，真偽分爭，師古曰：「從音子容反。」諸之言紛然殽亂。師古曰：「殽，雜也。」至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首。師古曰：「燔，燒也。秦謂人爲黔首，言其頭黑也。燔音扶元反。黔音其炎反，又音琴。」興，改秦之敗，收篇籍，廣開獻之路。迄孝武世，缺簡脫，禮壞樂崩，師古曰：「編絕散落故簡脫。脫音吐活反。」聖上喟然而稱曰：師古曰：「喟，歎息之貌也，音丘位反。」「朕甚[01701]閔焉！」於是建藏之策，如淳曰：「劉歆七略曰『外則有太常、太史、博士之藏，內則有延閣、廣內、祕室之府』。」置寫之官，下及諸傳說，皆充祕府。至成帝時，以頗散亡，使謁者陳農求遺於天下。詔光祿夫劉向校經傳諸詩賦，步兵校尉任宏校兵，太史令尹咸校數術，師古曰：「占卜之書。」侍醫李柱國校方技。師古曰：「醫藥之書。」每一已，師古曰：「已，畢也。」向輒條其篇目，撮其指意，而奏之。師古曰：「撮，緫取也，音千括反。」會向卒，哀帝復使向侍中奉車都尉歆卒父業。師古曰：「卒，終也。」歆於是緫羣而奏其七略，故有輯略，師古曰：「輯與集同，謂諸書之緫要。」有六蓺略，師古曰：「六蓺，六經也。」有諸略，有詩賦略，有兵略，有術數[01702]略，有方技略。今刪其要，以篇籍。師古曰：「刪去浮冗，取其指要也。其每略所條家及篇數，有與緫凡不同者，轉寫脫誤，年代久遠，無以詳知。」
易經十篇，施、孟、梁丘家。師古曰：「上下經及十翼，故十二篇。」易傳周氏篇。字王孫也。服氏篇。師古曰：「劉向別錄云，服氏，齊人，號服光。」楊氏篇。名何，字叔元，菑川人。蔡公篇。衞人，事周王孫。韓氏篇。名嬰。王氏篇。名同。丁氏八篇。名寬，字子襄，梁人也。古五十八篇。自甲子至壬子，說易陰陽。淮南道訓篇。淮南王安聘明易者九人，號九師說。古雜八十篇，雜灾異十五篇，神輸五篇，圖一。師古曰：「劉向別錄云『神輸者，王道失則災害生，得則四海輸之祥瑞』。」孟氏京房十一篇，灾異孟氏京房六十六篇，五鹿充宗略說篇，京氏段嘉十篇。蘇林曰：「東海人，爲博士。」晉灼曰：「儒林不見。」師古曰：「蘇說是也。嘉[01703]卽京房所從受易者也，見儒林傳及劉向別錄。」章句施、孟、梁丘氏各篇。
凡易十家，百九十四篇。
易曰：「宓戲氏仰觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」師古曰：「下繫之辭也。鳥獸之文，謂其跡在地者。宓讀與伏同。」至于殷、周之際，紂在上位，逆天暴物，文王以諸侯順命而行道，天人之占可得而效，於是重易六爻，作上下篇。孔氏之彖、象、繫辭、文言、序卦之屬十篇。故曰易道深矣，人更聖，韋昭曰：「伏羲、文王、孔子。」師古曰：「更，經也，音工衡反。」世歷古。孟康曰：「易繫辭曰『易之興，其於中古乎？』然則伏羲爲上古，文王爲中古，孔子爲下古。」及秦燔，而易筮卜之[01704]，傳者不絕。興，田何傳之。訖于宣、元，有施、孟、梁丘、京氏列於學官，而民閒有費、高家之說。師古曰：「費音扶味反。」劉向以中古文易經校施、孟、梁丘經，師古曰：「中者，天子之書也。言中，以別於外耳。」或脫去「無咎」、「悔亡」，唯費氏經與古文同。
尚古文經四十六卷。爲五十七篇。師古曰：「孔安國書序云『凡五十九篇，爲四十六卷。承詔作傳，引序各冠其篇首，定五十八篇。』鄭玄敘贊云『後又亡其一篇』，故五十七。」經十九卷。大、小夏侯二家。歐陽經三十二卷。師古曰：「此二十九卷，伏生傳授者。」傳四十一篇。歐陽章句十一卷。、夏侯章句各十九卷。、夏侯解故十九篇。歐陽說義篇。劉向五行傳記十一卷。許商五行傳記一篇。周七十一篇。周史記。師古曰：「劉向云『周時誥誓號令也，蓋孔[01705]子所論百篇之餘也。』今之存者四十五篇矣。」議奏四十篇。宣帝時石渠論。韋昭曰：「閣名也，於此論書。」
凡九家，四百一十篇。入劉向稽疑一篇。師古曰：「此凡言入者，謂七略之外班氏新入之也。其云出者與此同。」
易曰：「河出圖，雒出，聖人則之。」師古曰：「上繫之辭也。」故之所起遠矣，至孔篹焉，孟康曰：「篹音撰。」上斷於堯，下訖于秦，凡百篇，而之序，言其作意。秦燔禁學，濟南伏生獨壁藏之。興亡失，求得十九篇，以敎齊魯之閒。訖孝宣世，有歐陽、夏侯氏，立於學官。古文尚者，出孔壁中。師古曰：「家語云孔騰字子襄，畏秦法峻急，藏尚書、孝經、論語於夫子舊堂壁中，而漢記尹敏傳云孔鮒所藏。二說不同，未知孰是。」武帝末，魯共王壞孔宅，欲以廣其宮，而得古文尚及禮[01706]記、論語、孝經凡數十篇，皆古字。共王往入其宅，聞鼔琴瑟鍾磬之音，於是懼，乃止不壞。孔安國者，孔後，悉得其，以考十九篇，得多十六篇。師古曰：「壁中書多，以考見行世二十九篇之外，更得十六篇。」安國獻之。遭巫蠱，未列于學官。劉向以中古文校歐陽、夏侯家經文，酒誥脫簡一，召誥脫簡。師古曰：「召讀曰邵。」率簡十五字者，脫亦十五字，簡十字者，脫亦十字，文字異者七百有餘，脫字數十。者，古之號令，號令於衆，其言不立具，則聽受施行者弗曉。古文讀應爾雅，故解古今語而可知。[01707]
詩經十八卷，魯、齊、韓家。應劭曰：「申公作魯詩，后蒼作齊詩，韓嬰作韓詩。」魯故十五卷。師古曰：「故者，通其指義也。它皆類此。今流俗毛詩改故訓傳爲詁字，失真耳。」魯說十八卷。齊后氏故十卷。齊孫氏故十七卷。齊后氏傳十九卷。齊孫氏傳十八卷。齊雜記十八卷。韓故十六卷。韓內傳四卷。韓外傳六卷。韓說四十一卷。毛詩十九卷。毛詩故訓傳十卷。
凡詩六家，四百一十六卷。
曰：「詩言志，歌詠言。」師古曰：「虞書舜典之辭也。在心爲志，發言爲詩。詠者，永也。永，長也，歌所以長言之。」故哀樂之心感，而歌詠之聲發。誦其言謂之詩，詠其聲謂之歌。故古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考[01708]正。孔純取周詩，上采殷，下取魯，凡百五篇，遭秦而全者，以其諷誦，不獨在竹帛故。興，魯申公詩訓故，而齊轅固、燕韓生皆之傳。或取春秋，采雜說，咸非其本義。與不得已，魯最近之。師古曰：「與不得已者，言皆不得也。三家皆不得其真，而魯最近之。」家皆列於學官。有毛公之學，自謂夏所傳，而河間獻王好之，未得立。
禮古經五十六卷，經七十篇。劉敞謂此「七十」與後「七十」皆當作「十七」。錢大昭、王先謙均謂劉說是。后氏、戴氏。記百十一篇。七十子後學者所記也。明堂陰陽十篇。古明堂之遺事。王史氏十一篇。七十子後學者。師古曰：「劉向別錄云六國時人也。」曲臺后倉九篇。如淳曰：「行禮射於曲臺，后倉爲記，故名曰曲臺記。漢官曰大射于曲臺。」晉灼曰：「天子射宮也。西京無太學，於此行禮也。」中庸說篇。師古[01709]曰：「今禮記有中庸一篇，亦非本禮經，蓋此之流。」明堂陰陽說五篇。周官經六篇。王莽時劉歆置博士。師古曰：「卽今之周官禮也，亡其冬官，以考工記充之。」周官傳四篇。軍禮司馬法百五十五篇。古封禪羣祀十篇。封禪議對十九篇。武帝時也。封禪羣祀十六篇。議奏十八篇。石渠。
凡禮十家，五百五十五篇。入司馬法一家，百五十五篇。
易曰：「有夫婦父君臣上下，禮義有所錯。」師古曰：「序卦之辭也。錯，置也，音千故反。」而帝王質文世有損益，至周曲之防，之制，師古曰：「委曲防閑，每事爲制也。」故曰：「禮經百，威儀千。」韋昭曰：「周禮三百六十官也。三百，舉成數也。」臣瓚曰：「禮經三百，謂冠、婚、吉、凶。周禮三百，是官名也。」師古曰：「禮經三百，韋說是也。威儀三千乃謂冠、婚、吉、凶，蓋儀禮是也。」及周[01710]之衰，諸侯將踰法度，惡其害己，皆滅去其籍，自孔時而不具，至秦壞。興，魯高堂生傳士禮十七篇。訖孝宣世，后倉最明。戴德、戴聖、慶普皆其弟，家立於學官。禮古經者，出於魯淹中蘇林曰：「里名也。」及孔氏，學七十篇文相似，劉敞謂「學七十」當作「與十七」。楊樹達以爲劉說確鑿不可易。多十九篇。及明堂陰陽、王史氏記所，多天諸侯卿夫之制，雖不能，猶瘉倉等推士禮而致於天之說。師古曰：「瘉與愈同。愈，勝也。」
樂記十篇。王禹記十四篇。雅歌詩四篇。雅琴趙氏七篇。名定，勃海人，宣帝時丞相魏相所奏。雅琴師氏八篇。名中，東海人，傳言師曠後。雅琴龍氏九十九篇。名德，梁人。師古曰：「劉向別[01711]錄云亦魏相所奏也。與趙定俱召見待詔，後拜爲侍郎。」
凡樂六家，百六十五篇。出淮南劉向等琴頌七篇。
易曰：「先王作樂崇德，殷薦之上帝，以享祖考。」師古曰：「豫卦象辭也。殷，盛也。」故自黃帝下至代，樂各有名。孔曰：「安上治民，莫善於禮；移風易俗，莫善於樂。」師古曰：「孝經載孔子之言。」者相與並行。周衰俱壞，樂尤微眇，以音律節，師古曰：「眇，細也。言其道精微，節在音律，不可具於書。眇亦讀曰妙。」鄭衞所亂，故無遺法。興，制氏以雅樂聲律，世在樂官，頗能紀其鏗鏘鼓舞，而不能言其義。師古曰：「鏗音初衡反。」六國之君，魏文侯最好古，孝文時得其樂人竇公，師古曰：「桓譚新論云竇公年百八十歲，兩目皆盲，文帝奇之，問曰：『何因至此？』對曰：『臣年十三失明，父母哀其不及衆技，敎鼓琴，臣導引，無所服餌。』」獻[01712]其，乃周官宗伯之司樂章。武帝時，河間獻王好儒，與毛生等共采周官及諸言樂者，以作樂記，獻八佾之舞，與制氏不相遠。其內史丞王定傳之，以授常山王禹。禹，成帝時謁者，數言其義，師古曰：「數音所角反。」獻十四卷記。劉向校，得樂記十篇，與禹不同，其道寖以益微。師古曰：「寖，漸也。」
春秋古經十篇，經十一卷。公羊、穀梁二家。左氏傳十卷。左丘明，魯太史。公羊傳十一卷。公羊子，齊人。師古曰：「名高。」穀梁傳十一卷。穀梁子，魯人。師古曰：「名喜。」鄒氏傳十一卷。夾氏傳十一卷。有錄無書。師古曰：「夾音頰。」左氏微篇。師古曰：「微謂釋其微指。」鐸氏微篇。楚太傅鐸椒也。張氏微十篇。[01713]虞氏微傳篇。趙相虞卿。公羊外傳五十篇。穀梁外傳十篇。公羊章句十八篇。穀梁章句十篇。公羊雜記八十篇。公羊顏氏記十一篇。公羊董仲舒治獄十六篇。議奏十九篇。石渠論。國語十一篇。左丘明著。新國語五十四篇。劉向分國語。世本十五篇。古史官記黃帝以來訖春秋時諸侯大夫。戰國策十篇。記春秋後。奏十篇。秦時大臣奏事，及刻石名山文也。楚春秋九篇。陸賈所記。太史公百十篇。十篇有錄無書。馮商所續太史公七篇。韋昭曰：「馮商受詔續太史公十餘篇，在班彪別錄。商字子高。」師古曰：「七略云商陽陵人，治易，事五鹿充宗，後事劉向，能屬文，後與孟柳俱待詔，頗序列傳，未卒，病死。」太古以來年紀篇。著記百九十卷。師古[01714]曰：「若今之起居注。」年紀五篇。
凡春秋十家，九百四十八篇。省太史公四篇。
古之王者世有史官，君舉必，所以慎言行，昭法式。左史記言，右史記，春秋，言尚，帝王靡不同之。周室旣微，載籍殘缺，仲尼思存前聖之業，乃稱曰：「夏禮吾能言之，杞不足徵；殷禮吾能言之，宋不足徵。文獻不足故，足則吾能徵之矣。」師古曰：「論語載孔子之言也。徵，成也。獻，賢也。孔子自謂能言夏、殷之禮，而杞、宋之君文章賢材不足以成之，故我不得成此禮也。」以魯周公之國，禮文物，史官有法，故與左丘明觀其史記，據行，仍人道，師古曰：「仍亦因也。」因興以立功，就敗以成[01715]罰，假日月以定歷數，藉朝聘以正禮樂。有所襃諱貶損，不可，口授弟，弟退而異言。師古曰：「謂人執所見，各不同也。」丘明恐弟各安其意，以失其真，故論本而作傳，明夫不以空言說經。春秋所貶損人當世君臣，有威權埶力，其實皆形於傳，是以隱其而不宣，所以免時難。及末世口說流行，故有公羊、穀梁、鄒、夾之傳。四家之中，公羊、穀梁立於學官，鄒氏無師，夾氏未有。
論語古十一篇。出孔子壁中，兩子張。如淳曰：「分堯曰篇後子張問『何如可以從政』已下爲篇，名曰從政。」齊十篇。多問王、知道。如淳曰：「問王、知道，皆篇名也。」魯十篇，傳十九篇。師古曰：「解釋論語意者。」齊說十[01716]九篇。魯夏侯說十一篇。魯安昌侯說十一篇。師古曰：「張禹也。」魯王駿說十篇。師古曰：「王吉子。」燕傳說卷。議奏十八篇。石渠論。孔家語十七卷。師古曰：「非今所有家語。」孔朝七篇。師古曰：「今大戴禮有其一篇，蓋孔子對魯哀公語也。三朝見公，故曰三朝。」孔徒人圖法卷。
凡論語十家，百十九篇。
論語者，孔應荅弟時人及弟相與言而接聞於夫之語。當時弟各有所記。夫旣卒，門人相與輯而論篹，故謂之論語。師古曰：「輯與集同。篹與撰同。」興，有齊、魯之說。傳齊論者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、師古曰：「畸音居宜反。」御史夫貢禹、尚令五鹿充宗、膠東[01717]庸生，唯王陽名家。師古曰：「王吉字子陽，故謂之王陽。」傳魯論語者，常山都尉龔奮、長信少府夏侯勝、丞相韋賢、魯扶卿、前將軍蕭望之、安昌侯張禹，皆名家。張氏最後而行於世。
孝經古孔氏一篇。二十二章。師古曰：「劉向云古文字也。庶人章分爲二也，曾子敢問章爲三，又多一章，凡二十二章。」孝經一篇。十八章。長孫氏、江氏、后氏、翼氏四家。長孫氏說篇。江氏說一篇。翼氏說一篇。后氏說一篇。雜傳四篇。安昌侯說一篇。五經雜議十八篇。石渠論。爾雅卷十篇。張晏曰：「爾，近也。雅，正也。」爾雅一篇，古今字一卷。弟職一篇。應劭曰：「管仲所作，在管子書。」說篇。
凡孝經十一家，五十九篇。
孝經者，孔曾陳[01718]孝道。夫孝，天之經，地之義，民之行。舉者言，故曰孝經。興，長孫氏、博士江翁、少府后倉、諫夫翼奉、安昌侯張禹傳之，各自名家。經文皆同，唯孔氏壁中古文異。「父母生之，續莫焉」，「故親生之膝下」，諸家說不安處，古文字讀皆異。臣瓚曰：「孝經云『續莫大焉』，而諸家之說各不安處之也。」師古曰：「桓譚新論云古孝經千八百七十二字，今異者四百餘字。」
史籀十五篇。周宣王太史作大篆十五篇，建武時亡六篇矣。師古曰：「籀音冑。」八體六技。韋昭曰：「八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隷書。」蒼頡一篇。上七章，秦丞相李斯作；爰歷六章，車府令趙高作；博學七章，太史令胡母敬作。凡將一篇。司馬相如作。急就一篇。元帝時黃門令史游作。元尚一篇。成帝時將作大匠李長作。訓纂一篇。揚雄作。別字[01719]十篇。蒼頡傳一篇。揚雄蒼頡訓纂一篇。杜林蒼頡訓纂一篇。杜林蒼頡故一篇。
凡學十家，四十五篇。入揚雄、杜林二家二篇。
易曰：「上古結繩以治，後世聖人易之以契，百官以治，萬民以察，蓋取諸史。」師古曰：「下繫之辭。」「史，揚於王庭」，師古曰：「史卦之辭。」言其宣揚于王者朝廷，其用最。古者八歲入學，故周官保氏掌養國，敎之六，師古曰：「保氏，地官之屬也。保，安也。」謂象形、象、象意、象聲、轉注、假借，造字之本。師古曰：「象形，謂畫成其物，隨體詰屈，日、月是也。象事，卽指事也，謂視而可識，察而見意，上、下是也。象意，卽會意也，謂比類合誼，以見指撝，武、信是也。象聲，卽形聲，謂以事爲名，取譬相成，江、河是也。轉注，謂建類一首，同意相受，考、老是也。假借，謂本無其字，依聲託事，令、長是也。文字之義，[01720]緫歸六書，故曰立字之本也。」興，蕭何草律，師古曰：「草，創造之。」亦著其法，曰：「太史試學童，能諷九千字以上，乃得史。以六體試之，課最者以尚御史史令史。韋昭曰：「若今尚書蘭臺令史也。」臣瓚曰：「史書，今之太史書。」吏民上，字或不正，輒舉劾。」六體者，古文、奇字、篆、隷、繆篆、蟲，師古曰：「古文謂孔子壁中書。奇字卽古文而異者也。篆書謂小篆，蓋秦始皇使程邈所作也。隷書亦程邈所獻，主於徒隷，從簡易也。繆篆謂其文屈曲纏繞，所以摹印章也。蟲書謂爲蟲鳥之形，所以書幡信也。」皆所以通知古今文字，摹印章，幡信。古制，必同文，不知則闕，問諸故老，至於衰世，是非無正，人用其私。師古曰：「各任私意而爲字。」故孔曰：「吾猶及史之闕文，今亡矣夫！」師古曰：「論語載孔子之言，謂文字有疑，則當闕而不說。孔子自[01721]言，我初涉學，尚見闕文，今則皆無，任意改作也。」蓋其寖不正。師古曰：「寖，漸也。」史籀篇者，周時史官敎學童，與孔氏壁中古文異體。蒼頡七章者，秦丞相李斯所作；爰歷六章者，車府令趙高所作；博學七章者，太史令胡母敬所作：文字多取史籀篇，而篆體復頗異，所謂秦篆者。是時始造隷矣，起於官獄多，苟趨省易，師古曰：「趨讀曰趣，謂趣向之也。易音弋豉反。」施之於徒隷。興，閭里師合蒼頡、爰歷、博學篇，斷六十字以一章，凡五十五章，并蒼頡篇。師古曰：「并，合也，揔合以爲蒼頡篇也。」武帝時司馬相如作凡將篇，無復字。師古曰：「復，重也，音扶目反。後皆類此。」元帝時[01722]黃門令史游作急就篇，成帝時將作匠李長作元尚篇，皆蒼頡中正字。凡將則頗有出矣。至元始中，徵天下通學者以百數，各令記字於庭中。揚雄取其有用者以作訓纂篇，順續蒼頡，易蒼頡中重復之字，凡八十九章。臣復續揚雄作十章，韋昭曰：「臣，班固自謂也。作十三章，後人不別，疑在蒼頡下篇三十四章中。」凡一百章，無復字，六蓺羣所載略矣。蒼頡多古字，俗師失其讀，宣帝時徵齊人能正讀者，張敞從受之，傳至外孫之杜林，作訓故，并列焉。
凡六蓺一百家，千一百十篇。入三家，一百五十九篇；出重十[01723]一篇。
六蓺之文：樂以和神，仁之表；詩以正言，義之用；禮以明體，明者著，故無訓；以廣聽，知之術；春秋以斷，信之符。五者，蓋五常之道，相須而，而易之原。故曰「易不可，則乾坤或幾乎息矣」，蘇林曰：「不能見易意，則乾坤近於滅息也。」師古曰：「此上繫之辭也。幾，近也，音鉅依反。」言與天地終始。至於五學，世有變改，猶五行之更用焉。師古曰：「更，互也，音工衡反。」古之學者耕且養，年而通一蓺，存其體，玩經文而已，是故用日少而畜德多，師古曰：「畜讀曰蓄。蓄，聚也。易大畜卦象辭曰：『君子以多識前言往行，以畜其德。』」十而五經立。後世經傳旣已乖離，博學者不思多聞闕疑[01724]之義，師古曰：「論語稱孔子曰『多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤』。言爲學之道，務在多聞，疑則闕之，慎於言語，則少過也，故志引之。」而務碎義逃難，便辭巧說，破壞形體；師古曰：「苟爲僻碎之義，以避它人之攻難者，故爲便辭巧說，以析破文字之形體也。」說五字之文，至於萬言。師古曰：「言其煩妄也。桓譚新論云秦近君能說堯典，篇目兩字之說至十餘萬言，但說『曰若稽古』三萬言。」後進彌以馳逐，故幼童而守一蓺，白首而後能言；安其所習，毀所不，師古曰：「己所常習則保安之，未嘗所見者則妄毀誹。」終以自蔽。此學者之患。序六蓺九種。
晏八篇。名嬰，謚平仲，相齊景公，孔子稱善與人交，有列傳。師古曰：「有列傳者，謂太史公書。」思十篇。名伋，孔子孫，爲魯繆公師。曾十八篇。名參，孔子弟子。漆彫十篇。孔子弟子漆雕啟後。宓十六篇。名不齊，字子賤，孔子弟子。師古曰：「宓讀與伏同。」景[01725]篇。說宓子語，似其弟子。世十一篇。名碩，陳人也，七十子之弟子。魏文侯六篇。李克七篇。子夏弟子，爲魏文侯相。公孫尼十八篇。七十子之弟子。孟十一篇。名軻，鄒人，子思弟子，有列傳。師古曰：「聖證論云軻字子車，而此志無字，未詳其所得。」孫卿十篇。名況，趙人，爲齊稷下祭酒，有列傳。師古曰：「本曰荀卿，避宣帝諱，故曰孫。」芉十八篇。名嬰，齊人，七十子之後。師古曰：「芉音弭。」內業十五篇。不知作書者。周史六弢六篇。惠、襄之間，或曰顯王時，或曰孔子問焉。師古曰：「卽今之六韜也，蓋言取天下及軍旅之事。弢字與韜同也。」周政六篇。周時法度政敎。周法九篇。法天地，立百官。河閒周制十八篇。似河間獻王所述也。讕言十篇。不知作者，陳人君法度。如淳曰：「讕音粲爛。」師古曰：「說者引孔子家語云孔穿所造，非也。」功議四篇。不知作者，論功德事。甯越一篇。中牟人，爲周威王師。王孫一篇。一曰巧心。公孫固一篇。十八章。齊閔王失國，問之，固因爲陳古今成敗也。李氏春[01726]秋篇。羊四篇。百章。故秦博士。董一篇。名無心，難墨子。俟一篇。李奇曰：「或作侔子。」徐四十篇。宋外黃人。魯仲連十四篇。有列傳。平原君七篇。朱建也。虞氏春秋十五篇。虞卿也。高祖傳十篇。高祖與大臣述古語及詔策也。陸賈十篇。劉敬篇。孝文傳十一篇。文帝所稱及詔策。賈山八篇。太常蓼侯孔臧十篇。父聚，高祖時以功臣封，臧嗣爵。賈誼五十八篇。河間獻王對上下雍宮篇。董仲舒百十篇。兒寬九篇。公孫弘十篇。終軍八篇。吾丘壽王六篇。虞丘說一篇。難孫卿也。莊助四篇。臣彭四篇。鉤盾宂從李步昌八篇。宣帝時數言事。儒家言十八篇。不知作者。桓寬鹽鐵論六十[01727]篇。師古曰：「寬字次公，汝南人也。孝昭帝時，丞相御史與諸賢良文學論鹽鐵事，寬撰次之。」劉向所序六十七篇。新序、說苑、世說、列女傳頌圖也。揚雄所序十八篇。太玄十九，法言十三，樂四，箴二。
右儒五十家，八百十六篇。入揚雄一家三十八篇。
儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明敎化者。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，師古曰：「祖，始也。述，修也。憲，法也。章，明也。宗，尊也。言以堯舜爲本始而遵修之，以文王、武王爲明法，又師尊仲尼之道。」於道最高。孔曰：「如有所譽，其有所試。」師古曰：「論語載孔子之言也。言於人有所稱譽者，輒試以事，取其實效也。譽音弋於反。」唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之業，已試之故者。然惑者旣失精微，而辟者隨時[01728]抑揚，師古曰：「辟讀曰僻。」違離道本，苟以譁衆取寵。師古曰：「譁，諠也。寵，尊也。譁音呼華反。」後進循之，是以五經乖析，儒學寖衰，此辟儒之患。師古曰：「寖，漸也。辟讀曰僻。」
伊尹五十一篇。湯相。太公百十七篇。呂望爲周師尚父，本有道者。或有近世又以爲太公術者所增加也。師古曰：「父讀曰甫也。」謀八十一篇，言七十一篇，兵八十五篇。辛甲十九篇。紂臣，七十五諫而去，周封之。鬻十篇。名熊，爲周師，自文王以下問焉，周封爲楚祖。師古曰：「鬻音弋六反。」筦八十六篇。名夷吾，相齊桓公，九合諸侯，不以兵車也，有列傳。師古曰：「筦讀與管同。」老鄰氏經傳四篇。姓李，名耳，鄰氏傳其學。老傅氏經說十七篇。述老子學。老徐氏經說六篇。字少季，臨淮人，傳老子。劉向說老四篇。文九[01729]篇。老子弟子，與孔子並時，而稱周平王問，似依託者也。蜎十篇。名淵，楚人，老子弟子。師古曰：「蜎，姓也。音一元反。」關尹九篇。名喜，爲關吏，老子過關，喜去吏而從之。莊五十篇。名周，宋人。列八篇。名圄寇，先莊子，莊子稱之。老成十八篇。長盧九篇。楚人。王狄一篇。公牟四篇。魏之公子也，先莊子，莊子稱之。田十五篇。名駢，齊人，游稷下，號天口駢。師古曰：「駢音步田反。」老萊十六篇。楚人，與孔子同時。黔婁四篇。齊隱士，守道不詘，威王下之。師古曰：「黔音其炎反。下音胡稼反。」宮孫篇。師古曰：「宮孫，姓也，不知名。」鶡冠一篇。楚人，居深山，以鶡爲冠。師古曰：「以鶡鳥羽爲冠。」周訓十四篇。師古曰：「劉向別錄云人間小書，其言俗薄。」黃帝四經四篇。黃帝銘六篇。黃帝君臣十篇。起六國時，與老子相似也。雜黃帝五十八篇。六國時賢者所作。力牧十篇。六國時所作，託之力牧。力牧，黃帝相。孫十六篇。[01730]六國時。捷篇。齊人，武帝時說。曹羽篇。楚人，武帝時說於齊王。郎中嬰齊十篇。武帝時。師古曰：「劉向云故待詔，不知其姓，數從游觀，名能爲文。」臣君篇。蜀人。鄭長者一篇。六國時。先韓子，韓子稱之。師古曰：「別錄云鄭人，不知姓名。」楚篇。道家言篇。近世，不知作者。
右道十七家，九百九十篇。
道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術。合於堯之克攘，師古曰：「虞書堯典稱堯之德曰『允恭克讓』，言其信恭能讓也，故志引之云。攘，古讓字。」易之嗛嗛，一謙而四益，此其所長。師古曰：「四益，謂天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙也。此謙卦彖辭。嗛字與謙同。」及放者之，則欲絕去禮學，兼弃仁[01731]義，師古曰：「放，蕩也。」曰獨住清虛可以治。
宋司星韋篇。景公之史。公檮生終始十四篇。傳鄒奭始終書。師古曰：「檮音疇，其字從木。」公孫發十篇。六國時。鄒四十九篇。名衍，齊人，爲燕昭王師，居稷下，號談天衍。鄒終始五十六篇。師古曰：「亦鄒衍所說。」乘丘五篇。六國時。杜文公五篇。六國時。師古曰：「劉向別錄云韓人也。」黃帝泰素十篇。六國時韓諸公子所作。師古曰：「劉向別錄云或言韓諸公孫之所作也。言陰陽五行，以爲黃帝之道也，故曰泰素。」南公十一篇。六國時。容成十四篇。張蒼十六篇。丞相北平侯。鄒奭十篇。齊人，號曰雕龍奭。師古曰：「奭音試亦反。」閭丘十篇。名快，魏人，在南公前。馮促十篇。鄭人。將鉅五篇。六國時。先南公，南公稱之。五曹官制五篇。漢制，似賈誼所條。周伯十一篇。齊人，六國時。衞[01732]侯官十篇。近世，不知作者。于長天下忠臣九篇。平陰人，近世。師古曰：「劉向別錄云傳天下忠臣。」公孫渾邪十五篇。平曲侯。雜陰陽十八篇。不知作者。
右陰陽十一家，百六十九篇。
陰陽家者流，蓋出於羲和之官，敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時，此其所長。及拘者之，則牽於禁忌，泥於數，師古曰：「泥，滯也，音乃計反。」舍人而任鬼神。師古曰：「舍，廢也。」
李十篇。名悝，相魏文侯，富國彊兵。商君十九篇。名鞅，姬姓，衞後也，相秦孝公，有列傳。申六篇。名不害，京人，相韓昭侯，終其身諸侯不敢侵韓。師古曰：「京，河南京縣。」處九篇。師古曰：「史記云趙有處子。」慎四十篇。名到，先申韓，申韓稱之。韓五十五篇。名非，韓諸公子，使秦，李斯害而殺之。游棣一篇。師古曰：「棣音徒計反。」鼂錯十[01733]一篇。燕十十篇。不知作者。法家言篇。不知作者。
右法十家，百一十七篇。
法家者流，蓋出於理官，信賞必罰，以輔禮制。易曰「先王以明罰飭法」，師古曰：「噬嗑之象辭也。飭，整也，讀與敕同。」此其所長。及刻者之，則無敎化，去仁愛，專任刑法而欲以致治，至於殘害至親，恩薄厚。師古曰：「薄厚者，變厚爲薄。」
鄧析篇。鄭人，與子產並時。師古曰：「列子及孫卿並云子產殺鄧析。據左傳，昭公二十年子產卒，定公九年駟歂殺鄧析而用其竹刑，則非子產所殺也。」尹文一篇。說齊宣王。先公孫龍。師古曰：「劉向云與宋鈃俱游稷下。鈃音形。」公孫龍十四篇。趙人。師古曰：「卽爲堅白之辯者。」成公生五篇。與黃公等同時。師古曰：「姓成公。劉向云與李斯子由同時。由爲三川守，成公生游談不仕。」惠一篇。名施，與莊子並時。黃公四篇。名疵，爲秦博士，作歌詩，在秦時歌詩中。師古曰：「疵音[01734]才斯反。」毛公九篇。趙人，與公孫龍等並游平原君趙勝家。師古曰：「劉向別錄云論堅白同異，以爲可以治天下。此蓋史記所云『藏於博徒』者。」
右名七家，十六篇。
名家者流，蓋出於禮官。古者名位不同，禮亦異數。孔曰：「必正名乎！名不正則言不順，言不順則不成。」師古曰：「論語載孔子之言也。言欲爲政，必先正其名。」此其所長。及譥者之，晉灼曰：「譥，許也。」師古曰：「譥音工釣反。」則苟鉤鈲析亂而已。李慈銘謂「鈲」當作「鋠」，注同。師古曰：「鈲，破也，音普革反，又音普狄反。」
尹佚篇。周臣，在成、康時也。田俅篇。先韓子。蘇林曰：「俅音仇。」我一篇。師古曰：「劉向別錄云爲墨子之學。」隨巢六篇。墨翟弟子。胡非篇。墨翟弟子。墨七十一篇。名翟，爲宋大夫，在孔子後。
右墨六家，八十六篇。
墨家者流，蓋出於清廟之[01735]守。茅屋采椽，師古曰：「采，柞木也，字作棌，本從木。以茅覆屋，以棌爲椽，言其質素也。采音千在反。」是以貴儉；養老五更，是以兼愛；選士射，是以上賢；宗祀嚴父，是以右鬼；如淳曰：「右鬼，謂信鬼神。若杜伯射宣王，是親鬼而右之。」師古曰：「右猶尊尚也。」順四時而行，是以非命；蘇林曰：「非有命者，言儒者執有命，而反勸人修德積善，政敎與行相反，故譏之也。」如淳曰：「言無吉凶之命，但有賢不肖善惡。」以孝視天下，是以上同：如淳曰：「言皆同，可以治也。」師古曰：「墨子有節用、兼愛、上賢、明鬼神、非命、上同等諸篇，故志歷序其本意也。視讀曰示。」此其所長。及蔽者之，儉之利，因以非禮，推兼愛之意，而不知別親疏。
蘇十一篇。名秦，有列傳。張十篇。名儀，有列傳。龐煖篇。爲燕將。師古曰：「煖音許遠反。」闕一篇。國筮十七篇。秦零陵令[01736]信一篇。難秦相李斯。蒯五篇。名通。鄒陽七篇。主父偃十八篇。徐樂一篇。莊安一篇。待詔金馬聊蒼篇。趙人，武帝時。師古曰：「嚴助傳作膠蒼，而此志作聊。志傳不同，未知孰是。」
右從橫十家，百七篇。
從橫家者流，蓋出於行人之官。孔曰：「誦詩百，使於四方，不能顓對，雖多亦奚以？」師古曰：「論語載孔子之言也。謂人不達於事，誦詩雖多，亦無所用。」曰：「使乎，使乎！」師古曰：「亦論語載孔子之言，歎使者之難其人。」言其當權制宜，受命而不受辭，此其所長。及邪人之，則上詐諼而弃其信。師古曰：「諼，詐言也，音許遠反。」
孔甲盤盂十六篇。黃帝之史，或曰夏帝孔甲，似皆非。𢁰?十七篇。傳言禹所作，其文似後世語。師古曰：「𢁰，古禹字。」五胥八篇。名員，春秋時爲吳將，忠直遇讒死。[01737]晚十五篇。齊人，好議兵，與司馬法相似。由余篇。戎人，秦穆公聘以爲大夫。尉繚十九篇。六國時。師古曰：「尉，姓；繚，名也。音了，又音聊。劉向別錄云繚爲商君學。」尸十篇。名佼，魯人，秦相商君師之。鞅死，佼逃入蜀。師古曰：「佼音絞。」呂氏春秋十六篇。秦相呂不韋輯智略士作。淮南內十一篇。王安。淮南外十篇。師古曰：「內篇論道，外篇雜說。」東方朔十篇。伯象先生一篇。應劭曰：「蓋隱者也，故公孫敖難以無益世主之治。」荊軻論五篇。軻爲燕刺秦王，不成而死，司馬相如等論之。吳一篇。公孫尼一篇。博士臣賢對一篇。漢世，難韓子、商君。臣說篇。武帝時作賦。師古曰：「說者，其人名，讀曰悅。」解簿十五篇。推雜八十七篇。雜家言一篇。王伯，不知作者。師古曰：「言伯王之道。伯讀曰霸。」
右雜十家，四百篇。入兵法。
雜家者流，[01738]蓋出於議官。兼儒、墨，合名、法，知國體之有此，師古曰：「治國之體，亦當有此雜家之說。」王治之無不貫，師古曰：「王者之治，於百家之道無不貫綜。」此其所長。及盪者之，則漫羨而無所心。師古曰：「漫，放也。羨音弋戰反。」
神農十篇。六國時，諸子疾時怠於農業，道耕農事，託之神農。師古曰：「劉向別錄云疑李悝及商君所說。」野老十七篇。六國時，在齊、楚間。應劭曰：「年老居田野，相民耕種，故號野老。」宰氏十七篇。不知何世。董安國十六篇。漢代內史，不知何帝時。尹都尉十四篇。不知何世。趙氏五篇。不知何世。氾勝之十八篇。成帝時爲議郎。師古曰：「劉向別錄云使敎田三輔，有好田者師之，徙爲御史。氾音凡，又音敷劔反。」王氏六篇。不知何世。蔡癸一篇。宣帝時，以言便宜，至弘農太守。師古曰：「劉向別錄云邯鄲人。」[01739]
右農九家，百一十四篇。
農家者流，蓋出於農稷之官。播百穀，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，曰貨。孔曰「所重民食」，師古曰：「論語載孔子稱殷湯伐桀告天辭也。言爲君之道，所重者在人之食。」此其所長。及鄙者之，以無所聖王，師古曰：「言不須聖王，天下自治。」欲使君臣並耕，誖上下之序。師古曰：「誖，亂也，音布內反。」
伊尹說十七篇。其語淺薄，似依託也。鬻說十九篇。後世所加。周考七十六篇。考周事也。青史五十七篇。古史官記事也。師曠六篇。見春秋，其言淺薄，本與此同，似因託之。務成十一篇。稱堯問，非古語。宋十八篇。孫卿道宋子，其言黃老意。天乙篇。天乙謂湯，其言非殷時，皆依託也。黃帝說四十篇。迂誕依託。封禪方說十八篇。武帝[01740]時。待詔臣饒心術十五篇。武帝時。師古曰：「劉向別錄云饒齊人也，不知其姓，武帝時待詔，作書名曰心術也。」待詔臣安成未央術一篇。應劭曰：「道家也，好養生事，爲未央之術。」臣壽周紀七篇。項國圉人，宣帝時。虞初周說九百四十篇。河南人，武帝時以方士侍郎號黃車使者。應劭曰：「其說以周書爲本。」師古曰：「史記云虞初洛陽人，卽張衡西京賦『小說九百，本自虞初』者也。」百家百十九卷。
右說十五家，千百八十篇。
說家者流，蓋出於稗官。如淳曰：「稗音鍛家排。九章『細米爲稗』。街談巷說，其細碎之言也。王者欲知閭巷風俗，故立稗官使稱說之。今世亦謂偶語爲稗。」師古曰：「稗音稊稗之稗，不與鍛排同也。稗官，小官。漢名臣奏唐林請省置吏，公卿大夫至都官稗官各減什三，是也。」街談巷語，道聽塗說者之所造。孔曰：「雖道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君弗。」師古曰：「論語載孔子之言。泥，滯也，音乃細反。」[01741]然亦弗滅。閭里知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議。
凡諸百八十九家，四千百十四篇。出蹴𩌽一家，二十五篇。
諸十家，其可觀者九家而已。皆起於王道旣微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，師古曰：「好音呼到反。惡音一故反。」是以九家之術蠭出並作，師古曰：「蠭與鋒同。」各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生。師古曰：「辟讀曰譬。」仁之與義，敬之與和，相反而皆相成。易曰：「天下同而殊塗，一致而百慮。」師古曰：「下繫之辭。」今異家者各推所長，窮知究慮，以明其指，雖[01742]有蔽短，合其要，亦六經之支與流裔。師古曰：「裔，衣末也。其於六經，如水之下流，衣之末裔。」使其人遭明王聖主，得其所折中，皆股肱之材已。師古曰：「已，語終辭。」仲尼有言：「禮失而求諸野。」師古曰：「言都邑失禮，則於外野求之，亦將有獲。」方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，師古曰：「索，求也。」彼九家者，不猶瘉於野乎？師古曰：「瘉與愈同。愈，勝也。」若能修六蓺之術，而觀此九家之言，舍短取長，則可以通萬方之略矣。師古曰：「舍，廢也。」
屈原賦十五篇。楚懷王大夫，有列傳。唐勒賦四篇。楚人。宋玉賦十六篇。楚人，與唐勒並時，在屈原後也。趙幽王賦一篇。莊夫賦十四篇。名忌，吳人。賈誼賦七篇。枚乘賦九篇。司馬相如[01743]賦十九篇。淮南王賦八十篇。淮南王羣臣賦四十四篇。太常蓼侯孔臧賦十篇。陽丘侯劉隁賦十九篇。師古曰：「隁音偃。」吾丘壽王賦十五篇。蔡甲賦一篇。上所自造賦篇。師古曰：「武帝也。」兒寬賦篇。光祿夫張僑賦篇。與王褒同時也。陽成侯劉德賦九篇。劉向賦十篇。王褒賦十六篇。
右賦十家，百六十一篇。
陸賈賦篇。枚皐賦百十篇。朱建賦篇。常侍郎莊怱奇賦十一篇。枚皐同時。師古曰：「七略云『怱奇者，或言莊夫子子，或言族家子莊助昆弟也。從行至茂陵，詔造賦』。」嚴助賦十五篇。師古曰：「上言莊怱奇，下言嚴助，史駮文。」朱買臣賦篇。宗正劉辟彊賦八篇。司馬遷[01744]賦八篇。郎中臣嬰齊賦十篇。臣說賦九篇。師古曰：「說，名，音悅。」臣吾賦十八篇。遼東太守蘇季賦一篇。蕭望之賦四篇。河內太守徐明賦篇。字長君，東海人，元、成世歷五郡太守，有能名。給黃門侍郎李息賦九篇。淮陽憲王賦篇。楊雄賦十篇。待詔馮商賦九篇。博士弟杜參賦篇。師古曰：「劉向別錄云『臣向謹與長社尉杜參校中祕書』。劉歆又云『參，杜陵人，以陽朔元年病死，死時年二十餘』。」車郎張豐賦篇。張子僑子。驃騎將軍朱宇賦篇。師古曰：「劉向別錄云『驃騎將軍史朱宇』，志以宇在驃騎府，故緫言驃騎將軍。」
右賦十一家，百七十四篇。入楊雄八篇。
孫卿賦十篇。秦時雜賦九篇。李思孝景皇帝頌十五篇。廣川惠王越賦五篇。長沙王羣臣賦[01745]篇。魏內史賦篇。東暆令延年賦七篇。師古曰：「東暆，縣名。暆音移。」衞士令李忠賦篇。張偃賦篇。賈充賦四篇。張仁賦六篇。秦充賦篇。李步昌賦篇。侍郎謝多賦十篇。平陽公主舍人周長孺賦篇。雒陽錡華賦九篇。師古曰：「錡，姓；華，名。錡音魚綺反。」眭弘賦一篇。師古曰：「卽眭孟也。眭音先隨反。」別栩陽賦五篇。服虔曰：「栩音詡。」臣昌市賦六篇。臣義賦篇。黃門者假史王商賦十篇。侍中徐博賦四篇。黃門者王廣呂嘉賦五篇。中都尉丞華龍賦篇。左馮翊史路恭賦八篇。
右賦十五家，百十六篇。
客主賦十八篇。雜行出及頌德賦十[01746]四篇。雜四夷及兵賦十篇。雜中賢失意賦十篇。雜思慕悲哀死賦十六篇。雜鼓琴劔戲賦十篇。雜山陵水泡雲氣雨旱賦十六篇。師古曰：「泡，水上浮漚也。泡音普交反。漚音一侯反。」雜禽獸六畜昆蟲賦十八篇。雜器械草木賦十篇。雜賦十四篇。成相雜辭十一篇。隱十八篇。師古曰：「劉向別錄云『隱書者，疑其言以相問，對者以慮思之，可以無不諭』。」
右雜賦十家，百十篇。
高祖歌詩篇。泰一雜甘泉壽宮歌詩十四篇。宗廟歌詩五篇。興以來兵所誅滅歌詩十四篇。出行巡狩及游歌詩十篇。臨江王及愁思節士歌詩[01747]四篇。李夫人及幸貴人歌詩篇。詔賜中山靖王噲及孺妾氷未央材人歌詩四篇。師古曰：「孺子，王妾之有品號者也。妾，王之衆妾也。冰，其名。材人，天子內官。」吳楚汝南歌詩十五篇。燕代謳鴈門雲中隴西歌詩九篇。邯鄲河間歌詩四篇。齊鄭歌詩四篇。淮南歌詩四篇。左馮翊秦歌詩篇。京兆尹秦歌詩五篇。河東蒲反歌詩一篇。黃門倡車忠等歌詩十五篇。雜各有主名歌詩十篇。雜歌詩九篇。雒陽歌詩四篇。河南周歌詩七篇。河南周歌聲曲折七篇。周謠歌詩七十五篇。周謠歌詩聲曲折七十五篇。諸神歌詩篇。送迎靈頌歌詩[01748]篇。周歌詩篇。南郡歌詩五篇。
右歌詩十八家，百一十四篇。
凡詩賦百六家，千百一十八篇。入楊雄八篇。
傳曰：「不歌而誦謂之賦，登高能賦可以夫。」言感物造耑，材知深美，師古曰：「耑，古端字也。因物動志，則造辭義之端緒。」可與圖，故可以列夫。古者諸侯卿夫交接鄰國，以微言相感，當揖讓之時，必稱詩以諭其志，蓋以別賢不肖而觀盛衰焉。故孔曰「不學詩，無以言」。師古曰：「論語載孔子戒伯魚之辭也。」春秋之後，周道寖壞，師古曰：「寖，漸也。」聘問歌詠不行於列國，學詩之士逸在布衣，而賢人失志之賦作矣。儒孫卿[01749]及楚臣屈原離讒憂國，皆作賦以風，師古曰：「離，遭也。風讀曰諷。次下亦同。」咸有惻隱古詩之義。其後宋玉、唐勒，興枚乘、司馬相如，下及楊雲，競侈麗閎衍之詞，沒其風諭之義。是以楊悔之，曰：「詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。師古曰：「辭人，言後代之爲文辭。」如孔氏之門人用賦，則賈誼登堂，相如入室矣，如其不用何！」師古曰：「言孔氏之門旣不用賦，不可如何。謂賈誼、相如無所施也。」自孝武立樂府而采歌謠，於是有代趙之謳，秦楚之風，皆感於哀樂，緣而發，亦可以觀風俗，知薄厚云。序詩賦五種。
吳孫兵法八十篇。圖九卷。師古曰：「孫武也，臣於闔廬。」齊孫八十[01750]九篇。圖四卷。師古曰：「孫臏。」公孫鞅十七篇。吳起四十八篇。有列傳。范蠡篇。越王句踐臣也。夫種篇。與范蠡俱事句踐。李十篇。娷一篇。師古曰：「娷音女瑞反，蓋說兵法者，人名也。」兵春秋篇。龐煖篇。師古曰：「煖音許遠反，又音許元反。」兒良一篇。師古曰：「六國時人也。兒音五溪反。」廣武君一篇。李左車。韓信篇。師古曰：「淮陰侯。」
右兵權謀十家，百五十九篇。省伊尹、太公、管子、孫卿子、鶡冠子、蘇子、蒯通、陸賈、淮南王二百五十九種，出司馬法入禮也。
權謀者，以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形埶，包陰陽，用技巧者。
楚兵法七篇。圖四卷。蚩尤篇。見呂刑。孫軫五篇。圖二卷。繇叙篇。王孫十六篇。圖五卷。尉繚十一篇。魏公十一[01751]篇。圖十卷。名無忌，有列傳。景十篇。李良篇。丁一篇。項王一篇。名籍。
右兵形埶十一家，九十篇。圖十八卷。
形埶者，靁動風舉，後發而先至，離合背鄉，變化無常，師古曰：「背音步內反。鄉讀曰嚮。」以輕疾制敵者。
太壹兵法一篇。天一兵法十五篇。神農兵法一篇。黃帝十六篇。圖三卷。封胡五篇。黃帝臣，依託也。風后十篇。圖二卷。黃帝臣，依託也。力牧十五篇。黃帝臣，依託也。鵊冶一篇。圖一卷。晉灼曰：「鵊音夾。」鬼容區篇。圖一卷。黃帝臣，依託。師古曰；「卽鬼臾區也。」地典六篇。孟一篇。東父十一篇。師曠八篇。晉平公臣。萇弘十五篇。周史。別成望軍氣六篇。圖三卷。辟兵威勝方[01752]七十篇。
右陰陽十六家，百四十九篇。圖十卷。
陰陽者，順時而發，推刑德，隨斗擊，因五勝，師古曰：「五勝，五行相勝也。」假鬼神而助者。
鮑兵法十篇。圖一卷。五胥十篇。圖一卷。公勝五篇。苗五篇。圖一卷。逢門射法篇。師古曰：「卽逢蒙。」陰通成射法十一篇。李將軍射法篇。師古曰：「李廣。」魏氏射法六篇。彊弩將軍王圍射法五卷。師古曰：「圍，郁郅人也，見趙充國傳。」望遠連弩射法具十五篇。護軍射師王賀射五篇。蒲苴弋法四篇。師古曰：「苴音子余反。」劔道十八篇。手搏六篇。雜家兵法五[01753]十七篇。蹵𩌽?十五篇。師古曰：「𩌽以韋爲之，實以物，蹴蹋之以爲戲也。蹴𩌽，陳力之事，故附於兵法焉。蹴音子六反。𩌽音巨六反。」
右兵技巧十家，百九十九篇。省墨子重，入蹵𩌽也。
技巧者，習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝者。
凡兵五十家，七百九十篇，圖四十卷。省十家二百七十一篇重，入蹵𩌽家二十五篇，出司馬法百五十五篇入禮也。
兵家者，蓋出古司馬之職，王官之武。洪範八政，八曰師。孔曰國者「足食足兵」，師古曰：「論語載孔子之言。無兵與食，不可以爲國。」「以不敎民戰，是謂弃之」，師古曰：「亦論語所載孔子之言，非其不素習武備。」明兵之重。易曰「古者弦木弧，剡木矢，弧矢之利，以威天下」，師古曰：「下繫之辭也。弧，木弓也。剡謂銳而[01754]利之也，音弋冉反。」其用上矣。後世燿金刃，割革甲，師古曰：「燿讀與鑠同，謂銷也。」器械甚。下及湯武受命，以師克亂而濟百姓，動之以仁義，行之以禮讓，司馬法是其遺。自春秋至於戰國，出奇設伏，變詐之兵並作。興，張良、韓信序次兵法，凡百八十家，刪取要用，定著十五家。諸呂用而盜取之。武帝時，軍政楊㒒捃摭遺逸，紀奏兵，師古曰；「捃摭，謂拾取之。捃音九問反。摭音之石反。」猶未能。至于孝成，命任宏論次兵四種。
泰壹雜星十八卷。五殘雜變星十一卷。師古曰：「五殘，星名也。見天文志。」黃帝雜氣十篇。常從日月星氣[01755]十一卷。師古曰：「常從，人姓名也，老子師之。」皇公雜星十卷。淮南雜星十九卷。泰壹雜雲雨十四卷。國章觀霓雲雨十四卷。泰階六符一卷。李奇曰：「三台謂之泰階，兩兩成體，三台故六。觀色以知吉凶，故曰符。」金度玉衡五星客流出入八篇。五星彗客行占驗八卷。日旁氣行占驗卷。流星行占驗八卷。日旁氣行占驗十卷。日食月暈雜變行占驗十卷。海中星占驗十卷。海中五星經雜十卷。海中五星順逆十八卷。海中十八宿國分十八卷。海中十八宿臣分十八卷。海中日月彗[01756]虹雜占十八卷。圖祕記十七篇。
右天文十一家，四百四十五卷。
天文者，序十八宿，步五星日月，以紀吉凶之象，聖王所以參政。易曰：「觀乎天文，以察時變。」師古曰：「賁卦之彖辭也。」然星𣧑?悍，非湛密者弗能由。師古曰：「𣧑讀與凶同。湛讀曰沈。由，用也。」夫觀景以譴形，非明王亦不能服聽。以不能由之臣，諫不能聽之王，此所以兩有患。
黃帝五家歷十卷。顓頊歷十一卷。顓頊五星歷十四卷。日月宿歷十卷。夏殷周魯歷十四卷。天歷歷十八卷。元殷周諜歷十七卷。耿昌[01757]月行帛圖百十卷。耿昌月行度卷。傳周五星行度十九卷。律歷數法卷。自古五星宿紀十卷。太歲謀日晷十九卷。帝王諸侯世譜十卷。古來帝王年譜五卷。日晷十四卷。許商筭術十六卷。杜忠筭術十六卷。
右歷譜十八家，六百六卷。
歷譜者，序四時之位，正分至之節，會日月五星之辰，以考寒暑殺生之實。故聖王必正歷數，以定統服色之制，以探知五星日月之會。凶阨之患，吉隆之喜，其術皆出焉。此聖人知命之術，非天下之至材，其孰與焉！師古[01758]曰：「與讀曰豫。」道之亂，患出於人而強欲知天道者，壞以，削遠以近，是以道術破碎而難知。
泰一陰陽十卷。黃帝陰陽十五卷。黃帝諸論陰陽十五卷。諸王論陰陽十五卷。太元陰陽十六卷。典陰陽談論十七卷。神農幽五行十七卷。四時五行經十六卷。猛閭昭十五卷。陰陽五行時令十九卷。堪輿金匱十四卷。師古曰：「許慎云『堪，天道；輿，地道也』。」務成災異應十四卷。十典災異應十卷。鍾律災異十六卷。鍾律叢辰日苑十卷。鍾律消息十九卷。黃鍾七卷。天一六卷。泰一十九卷。景祐、殿本均作「二十九卷」，「二」字衍。刑[01759]德七卷。風鼓六甲十四卷。風后孤虛十卷。六合隨典十五卷。轉位十神十五卷。羨門式法十卷。羨門式十卷。文解六甲十八卷。文解十八宿十八卷。五音奇胲用兵十卷。如淳曰：「音該。」師古曰：「許慎云『胲，軍中約也』。」五音奇胲刑德十一卷。五音定名十五卷。
右五行十一家，六百五十卷。
五行者，五常之形氣。云「初一曰五行，次曰羞用五」，師古曰：「周書洪範之辭也。」言進用五以順五行。貌、言、視、聽、思心失，而五行之序亂，五星之變作，皆出於律歷之數而分一者。師古曰：「說皆在五行志也。」其法亦起五德終[01760]始，推其極則無不至。而數家因此以吉凶，而行於世，濅以相亂。師古曰：「濅，漸也。」
龜五十卷。夏龜十六卷。南龜十八卷。巨龜十六卷。雜龜十六卷。蓍十八卷。周易十八卷。周易明堂十六卷。周易隨曲射匿五十卷。筮衍易十八卷。次雜易十卷。鼠序卜黃十五卷。於陵欽易吉凶十卷。任良易旗七十一卷。易卦八具。
右蓍龜十五家，四百一卷。
蓍龜者，聖人之所用。曰：「女則有疑，謀及卜筮。」師古曰：「周書洪範之辭也。言所爲之事有疑，則以卜筮決之[01761]也。龜曰卜，蓍曰筮。」易曰：「定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫善於蓍龜。」「是故君將有，將有行，問焉而以言，其受命如嚮，無有遠近幽深，遂知來物。非天下之至精，其孰能與於此！」師古曰：「皆上繫之辭也。亹亹，深遠也。言君子所爲行，皆以其言問於易。受命如嚮者，謂示以吉凶，其應速疾，如響之隨聲也。遂猶究也。來物謂當來之事也。嚮與響同。與讀曰豫。」及至衰世，解於齊戒，而婁煩卜筮，師古曰：「解讀曰懈。齊讀曰齋。婁讀曰屢。」神明不應。故筮瀆不告，易以忌；師古曰：「易蒙卦之辭曰『初筮告，再三瀆，瀆則不告』，言童蒙之來決疑。初則以實而告，至於再三，爲其煩瀆，乃不告也。」龜厭不告，詩以刺。師古曰：「小雅小旻之詩曰『我龜旣厭，不我告猶』，言卜問煩數，媟嫚於龜，龜靈厭之，不告以道也。」
黃帝長柳占夢十一卷。甘德長柳占夢十卷。武禁相衣器十四卷。嚏耳[01762]鳴雜占十六卷。師古曰：「嚏音丁計反。」禎祥變怪十一卷。人鬼精物六畜變怪十一卷。變怪誥咎十卷。執不祥劾鬼物八卷。請官除訞祥十九卷。師古曰：「訞字與妖同。」禳祀天文十八卷。師古曰：「禳，除災也，音人羊反。」請禱致福十九卷。請雨止雨十六卷。泰壹雜候歲十卷。贛雜候歲十六卷。五法積貯寶臧十卷。神農敎田相土耕種十四卷。昭明釣種生魚鼈八卷。種樹臧果相蠶十卷。
右雜占十八家，百一十卷。
雜占者，紀百之象，候善惡之徵。師古曰：「徵，證也。」易曰：「占知來。」師古曰：「下繫之辭也。言有事而[01763]占，則覩方來之驗也。」衆占非一，而夢，故周有其官。師古曰：「謂大卜掌三夢之法，又占夢中士二人，皆宗伯之屬官。」而詩載熊羆虺蛇衆魚旐旟之夢，著明人之占，以考吉凶，師古曰：「小雅斯干之詩曰：『吉夢維何？維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。』無羊之詩曰：『牧人乃夢，衆維魚矣，旐維旟矣。大人占之，衆維魚矣，實維豐年，旐維旟矣，室家溱溱。』言熊羆虺蛇皆爲吉祥之夢，而生男女。及見衆魚，則爲豐年之應，旐旟則爲多盛之象。大人占之，謂以聖人占夢之法占之也。畫龜蛇曰旐，鳥隼曰旟。」蓋參卜筮。春秋之說訞，曰：「人之所忌，其氣炎以取之，訞由人興。人失常則訞興，人無釁焉，訞不自作。」師古曰：「申繻之辭也，事見莊公十四年。炎謂火之光始燄燄也。言人之所忌，其氣燄引致於災也。釁，瑕也。失常，謂反五常之德也。炎讀與燄同。」故曰：「德勝不祥，義厭不惠。」師古曰：「厭音伊葉反。惠，順也。」桑穀共生，戊以興；鴝雉登鼎，武丁宗。師古曰：「說在郊祀、五行志。」然惑[01764]者不稽諸躬，而忌訞之，師古曰：「稽，考也，計也。」是以詩刺「召彼故老，訊之占夢」，師古曰：「小雅正月之詩也。故老，元老也。訊，問也。言不能修德以禳災，但問元老以占夢之吉凶。」其舍本而憂末，不能勝凶咎。
山海經十篇。國朝七卷。宮宅地形十卷。相人十四卷。相寶劔刀十卷。相六畜十八卷。
右形法六家，百十卷。
形法者，舉九州之埶以立城郭室舍形，人及六畜骨法之度數、器物之形容以求其聲氣貴賤吉凶。猶律有長短，而各徵其聲，非有鬼神，數自然。然形與氣相首尾，亦有有其形而無其氣，有其氣而無其形，此精微之獨[01765]異。
凡數術百九十家，千五百十八卷。
數術者，皆明堂羲和史卜之職。史官之廢久矣，其旣不能具，雖有其而無其人。易曰：「苟非其人，道不虛行。」師古曰：「下繫之辭也。言道由人行。」春秋時魯有梓慎，鄭有裨竈，晉有卜偃，宋有韋。六國時楚有甘公，魏有石申夫。有唐都，庶得麤觕。師古曰：「觕，粗略也，音才戶反。」蓋有因而成易，無因而成難，故因舊以序數術六種。
黃帝內經十八卷。外經十七卷。扁鵲內經九卷。外經十卷。白氏內經十八卷。外經十六卷。旁篇十[01766]五卷。
右醫經七家，百一十六卷。
醫經者，原人血脉經落骨髓陰陽表裏，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，師古曰：「箴，所以刺病也。石謂砭石，卽石箴也。古者攻病則有砭，今其術絕矣。箴音之林反。砭音彼廉反。」調百藥齊和之所宜。師古曰：「齊音才詣反，其下並同。和音乎卧反。」至齊之得，猶慈石取鐵，以物相使。拙者失理，以瘉劇，以生死。師古曰：「瘉讀與愈同。愈，差也。」
五藏六府痺十病方十卷。師古曰：「痺，風溼之病，音必二反。」五藏六府疝十六病方四十卷。師古曰：「疝，心腹氣病，音山諫反，又音刪。」五藏六府癉十病方四十卷。師古曰：「癉，黃病，音丁韓反。」風寒熱十六[01767]病方十六卷。泰始黃帝扁鵲俞拊方十卷。應劭曰：「黃帝時醫也。」師古曰：「拊音膚。」五藏中十一病方十一卷。客疾五藏狂顛病方十七卷。金創瘲瘛方十卷。服虔曰：「音𤸪引之𤸪。」師古曰：「小兒病也。瘛音充制反。瘲音子用反。」婦人嬰兒方十九卷。湯液經法十卷。神農黃帝食禁七卷。
右經方十一家，百七十四卷。
經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結，反之於平。及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內，不於外，是所獨失。故諺曰：「有病不治，常得中醫。」[01768]
容成陰道十六卷。務成陰道十六卷。堯舜陰道十卷。湯盤庚陰道十卷。天老雜陰道十五卷。天一陰道十四卷。黃帝王養陽方十卷。家內房有方十七卷。
右房中八家，百八十六卷。
房中者，情性之極，至道之際，是以聖王制外樂以禁內情，而之節文。傳曰：「先王之作樂，所以節百。」樂而有節，則和平壽考。及迷者弗顧，以生疾而隕性命。
宓戲雜道十篇。上聖雜道十六卷。道要雜十八卷。黃帝雜步引十卷。黃帝岐伯按[01769]摩十卷。黃帝雜芝菌十八卷。師古曰：「服餌芝菌之法也。菌音求閔反。」黃帝雜十九家方十一卷。泰壹雜十五家方十卷。神農雜技道十卷。泰壹雜黃冶十一卷。師古曰：「黃冶，釋在郊祀志。」
右神十家，百五卷。
神者，所以保性命之真，而游求於其外者。聊以盪意平心，同死生之域，師古曰：「盪，滌。一曰，盪，放也。」而無怵惕於匈中。然而或者專以務，則誕欺怪迂之文彌以益多，師古曰：「誕，大言也。迂，遠也。」非聖王之所以敎。孔曰：「索隱行怪，後世有述焉，吾不之矣。」師古曰：「禮記載孔子之言。索隱，求索隱暗之事，而行怪迂之道，妄令後人有所祖述，非我本志。」[01770]
凡方技十六家，八百六十八卷。
方技者，皆生生之具，王官之一守。太古有歧伯、俞拊，中世有扁鵲、秦和，師古曰：「和，秦醫名也。」蓋論病以及國，原診以知政。師古曰：「診，視驗，謂視其脈及色候也。診音軫，又音丈刃反。」興有倉公。今其技術晻昧，師古曰：「晻與暗同。」故論其，以序方技四種。
凡，六略十八種，五百九十六家，萬千百六十九卷。入三家，五十篇，省兵十家。
藝文志第十終 十[01771]
志序神者內云孔曰索隱行怪顏師古注云禮記載孔之言索隱求索隱暗之臣佖案禮記中庸篇有云曰索隱行怪後世有述焉吾弗之矣鄭玄注云素讀如攻城攻其所傃之傃傃猶鄉言方鄉害隱身而行佹譎以作後世名弗之矣恥之志作索隱師古從而解之文注卽與禮記不同意義亦不相遠故索字不更刊作素字。[01772]
