【簡介】王門聖書、心學經典，王陽明論學書信語錄集，明陽學派啟蒙典籍。

【撰述】門弟子錄陽明先生問答之辭、計論之書，徐愛、陸澄、薛侃、錢德洪等編輯而成。愛自正德七年始續錄王陽明論學談話，名集傳習錄，源出自論語「傳不習乎」。是集上卷分爲三，依次爲徐愛、陸澄、薛侃所錄，並於各人所錄語錄後標識「右門人徐愛日仁錄」「右門人陸澄錄」「右門人薛侃錄」。下卷分爲五卷，卷一首收答徐成之書兩通，間唯以「又」字分隔，書後附南逢吉識語；次收答羅整庵少宰書一通；卷二唯收答人論學書一通；卷三收答周道通書一通，答陸原靜書二通，間亦以「又」分隔；卷四收答歐陽崇一書一通，答聶文蔚書一通；卷五所收非書信，乃示弟立志、說訓蒙大意示教讀劉伯頌等「包括所附教約」。所記陽明學宗旨「良知之教」，以易簡爲宗，專提良知。陽明勳業氣節，卓然見諸施行，而爲文博大昌達，詩亦秀逸有致，陽明心學「心即理、知行合一、致良知、萬物一體」，蘊藏爲人處世大智慧。

【體例】上卷分三，門人徐愛、陸澄、薛侃所録之文；下卷分五，爲明陽論學書、教約等。

【著者】王守仁，字伯安，浙江余姚人。因築室會稽陽明洞，自號陽明子，世稱陽明先生。年二十八中進士，後於京師任刑部雲南清吏司主事、兵部武選清吏司主事，並主考山東鄉試。因彈劾宦官劉瑾，謫爲貴州龍場驛丞。文臣用兵制勝，未有如守仁者，以鎮壓農民起義和平定「宸濠之亂」而封爵新建伯，官至南京兵部尚書。隆慶時追贈侯爵。守仁初習程朱理學與佛學，後轉陸九淵心學，並發展其學說，提出「致良知」學說。守仁門徒遍天下，流傳逾百年，以兼具文事武備而彪炳史冊。

【論贊】曾國藩：王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。

梁啟超：讀此可知王學梗概。欲知其詳，宜讀王文成公全書。因陽明以知行合一爲教，要合觀學問事功，方能看出其全部人格，而其事功之經過，具見集中各文，故陽明集之重要，過於朱、陸諸集。

【底本】明嘉靖二十九年王畿重刻本。

【板框】框高二十點六厘米，寬十三點九厘米。

【版式】四周單邊，白口無魚尾，心鐫書名、卷次及葉次。

【行格】半葉八行，頂格行十八字，空格行十七字，正文有圈點句讀。

【梓行】王畿重刻序曰：「傳習錄始刻于贛，蓋薛尚謙氏所校定，並徐曰仁氏、陸原靜氏所紀，勒爲一冊。及師歸越，郡守南子元善益以問答諸書倂刻爲二冊，即今所傅者是也。傅且久，漶闕至不可讀，學者病之。畿乃謀諸郡倅蕭子奇士，命江生湧檢勒，得其漶且闕者若干篇，付工補刻，而二冊復完，尚有續錄數卷，未及盡刻。」

【序跋】卷首嘉靖三年南大吉刻傳習錄序、徐愛傳習錄序附南逢吉識語、嘉靖庚戌王畿重刻傳習錄序。