門人王畿百拜譔

陽明先師傳習󿀉始刻于贛，蓋薛尚謙氏所校定，並徐曰仁氏、陸原靜氏所紀，勒󿀁一冊。及師󿀀越，郡守南󿀊元善益以問答諸󿀂倂刻󿀁󿀐冊，即今所傅者是󿀌。傅且久，漶闕至不可讀，學者病之。畿乃謀諸郡倅蕭󿀊奇士，命江生湧檢勒，得其漶且闕者若干篇，付工補刻，而󿀐冊復[00013]完。夫師之學，從憂患啓悟，本於自得，以易簡󿀁宗，故其󿀁教，隨機立法，易知易從，非有所強󿀌。是󿀉之始傳󿀌，海內同志驟󿀎而誦習之，炯然如󿀒夢之得醒，多所開發。師嘗曰無意中得此一助，󿀀越以後，則專提良知󿀐字，使人言下便有悟入，其󿀁教益微，而󿀁助益廣。葢其所學日益精邃，故教亦因之耳。師之在日，精神足以自致，尚不能無頼於是󿀉之助，況儀刑旣遠，謦欬[00014]日踈，是󿀉之傳，譬如饑渇之於飲食，有不可一日無者矣。夫飲食猶在外󿀌，良知在人，愚夫愚婦與聖人同，反身而求，無不具足，乃入聖之顯宗󿀌。顧惟聖遠教衰，學者馳於外求，不得已畧與開示，使之反求而自得之，如夢者之醒，初非有假於外󿀌。是說流傳旣乆，寖成玩屑，世之學者，未有必󿀁聖人之志，不務實致其知，以求心悟，漫然號於人曰良知，良知是豈師教之使然[00015]哉。譬諸談食說飲，不務入口，以求醉飽之實，甚或妄意醉飽，以滋虛󿀎，吾󿀎其惑󿀌已。故特表而出之，以求不失其宗，因以解學者之惑。尚有續󿀉數卷，未及盡刻，蓋有俟󿀌。嘉靖庚戌歲冬十月望。[00016]