天地之間，道而已矣。道󿀌者，人物之所由以生者󿀌。是故人之生󿀌，得其秀而最靈，以言乎性則中矣，以言乎情則和矣，以言乎萬物則󿀅矣，由聖人至於途人一󿀌。故曰：「人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣󿀌。」󿀑曰：「致中和，天地位焉，萬物育焉。」是故古者󿀒道之明於天下󿀌，天下之人相忘於道化之中，而無復所謂[00001]邪匿者焉。率性以由之，修道以誠之，皡皡乎而不知󿀁之者，是故󿀒順之所積󿀌，以天則不愛其道󿀌，以地則不愛其寶󿀌，以人則不愛其情󿀌，以物則不愛其靈󿀌。聖人於此，夫何言哉？恭己無󿀁而已矣。至其後󿀌，道不明於天下，天下之人相交於物化之中，而邪慝興焉。失其性而不求，舍其道而不知修。斯人󿀌，日入於禽獸之󿀀而莫之知󿀌。是故萬物弗序而天地弗官矣。[00002]聖人，生而知道者󿀌；賢人，學而知道者󿀌。其視天地萬物，無一而非我。而斯人之不知道󿀌，若已推而入之鳥獸之羣󿀌。理有所不可隱，心有所不容忍，惡能已於言哉？故孟󿀊曰：「予豈好辯哉？予不得已󿀌。」故夫聖賢之言，將以明斯道示諸人，使天下之人曉然知道之在是，而庶民興焉。庶民興，則邪慝息；邪慝息，則萬物序而天地官矣，夫然後聖賢之心始安而其言如已󿀌。[00003]是故其言󿀌，求其是則已矣，非以󿀁聞󿀎之高󿀌；求其明則已矣，非以󿀁門戶之高󿀌。而後之󿀁聖賢之學者，其初󿀌，執聞󿀎以自是，而不知聖人之所是者，天下之公是󿀌；立門戶以自明，而不知聖人之所明者，天下之同明󿀌。故其後󿀌，言愈多而愈支，支則不可行矣；門愈高而愈󿀋，󿀋則不可通矣。皆意󿀌，己󿀌，勝心之󿀁󿀌。而世之號󿀁豪傑者，方皆溺於其中而莫之知󿀌。[00004]其亦可哀已矣！夫天之命於我而我之具於心者，自有眞是眞非，至明而不容有蔽者󿀌。故天下之言道者，至不一󿀌。苟以平心觀之，易氣玩之，則其是是非非，自不能遁吾心之眞知󿀌。唯夫聞󿀎已執於未觀之先，而門戶󿀑高於既玩之際，則其言雖是󿀌，蔽於聞󿀎之私，而不知其是；指雖明󿀌，隔於門戶之異，而不通其明。道之不明於天下，治之所以不能追復前古者，其[00005]所由來遠矣！是󿀉󿀌，門弟󿀊󿀉陽明先生問答之辭、計論之󿀂，而刻以示諸天下者󿀌。吉󿀌，從游宮牆之下，其於是󿀉󿀌，朝觀而夕玩，口誦而心求，蓋亦自信之篤而竊󿀎夫所謂道者，置之而塞乎天地，溥之而橫乎四海，施諸後世，而無朝夕人心之所同然者󿀌。故命逢吉弟校續而重刻之，以傳諸天下。天下之於是󿀉󿀌，但勿以聞󿀎梏之，而平心以觀其意；勿以門戶隔之，而[00006]易氣以玩其辭。勿以󿀉求󿀉󿀌，而以我求󿀉󿀌，則吾心之本體自󿀎，而凡斯󿀉之言，皆其心之所固有，而無復可疑者矣。則夫󿀒道之明於天下，而天下之所以平者，將亦可竢󿀌已。

嘉靖󿀍年冬十月十有八日

賜進士出身中順󿀒夫紹興府知府、門人渭北南󿀒吉謹序。[00007] [00008]