【簡介】北史百卷，唐李延壽撰。其書通敘北朝魏、齊、周、隋四代二百三十三年史事，起魏登國元年，終隋義寧二年。與本撰南史相經緯。是書博采八代史料，熔鑄魏書、北齊書、周書、隋書於一爐。刪繁就簡，補闕拾遺。存元魏制度之源流，錄六鎮兵民之變遷，雖小有疵纇，實爲研治北朝史之津梁。
【撰述】北史，唐李延壽承父志而撰。其父大師，隋末嘗謂南北朝分隔，諸史失其統緒，欲仿吳越春秋體例，會通南北，未竟而卒。延壽追思遺訓，乃有述作之志。貞觀三年，延壽預修五代史志，得窺秘書內典。於是晝錄夜鈔，凡十六載，採集魏書、北齊書、周書、隋書等八代史料，更補以梁典、齊志諸佚篇。其法先作長編，以年月爲次，事類相從，積稿二百餘卷。既備史料，始加刪削。去其重複，補其闕漏：若北魏昭成帝世家，原本疏略，乃據十六國春秋增拓；北齊文宣帝暴行，原本隱諱，則采北齊雜記直書。尤重門閥世系，將范陽盧氏、清河崔氏等大族，合數代於一篇，使士族興衰粲然可見。書成，值高宗顯慶四年，表進於朝。監修國史令狐德棻深加歎賞，稱其「包舉南北，彌綸一代」。然時人亦譏其過求簡省，若刪隋書經籍志之要略，省周書六官志之詳目，頗失制度本末。延壽自述撰述之旨：「抄錄當代八史，勘其異同，除其冗長，捃其菁華。」觀其序傳所載，父子相繼，曆三十餘載乃成。後世學者雖病其刪削過甚，然魏書原帙早佚十七，北齊書亡佚逾半，正賴是書得存其概。四庫提要謂「八書俱存則二史可廢，八書殘缺則二史不可廢」，誠爲的論。
【體例】北史創「以家系爲綱，以朝代緯之」新格。全書分本紀十二卷，列傳八十八卷，統攝八百七十二篇。本紀之例，首重承續。其特處在詳略得宜：于北魏道武、孝文諸紀備載改制，于北齊文宣、後主諸紀直書荒暴，于周隋禪代則存其詔策。每帝紀末必系興亡之論，若魏孝靜紀後論「政歸宰輔，主祭而已」，直揭權臣秉政之弊。列傳編排尤見匠心。其法有三：一曰「合族爲傳」，使門閥興衰粲然可尋；二曰「以類相從」，立外戚、儒林、文苑、孝行、節義、循吏、酷吏、逸民、藝術、列女、恩幸、僭偽、西域、蠕蠕等類傳，開新唐書類傳先河；三曰「跨代聯傳」，若賀拔岳、宇文導等皆曆仕數朝，則總敘始末於一篇。是書體例之要，在突破斷代藩籬，通觀北朝興替。後世歐陽修撰新五代史，其世家、四夷諸傳實承此脈；而司馬光資治通鑒紀北朝事，亦多取資於是。
【著者】李延壽，字遐齡，相州人。唐貞觀中官至符璽郎，兼修國史。其父大師嘗謂宋、齊、梁、陳分隔書之，乃致南北隔絕，因有撰述之志，未成而歿。延壽承父遺志，廣求遺逸，參預編修五代史志、晉書之隙，抄錄南北八朝史料。凡十六載，成南史八十卷、北史一百卷。其書刪削八書繁冗，補綴闕遺，聯綴世系，通爲編年。太宗覽而稱善，詔藏秘閣。延壽修史之要，在於「鳩聚遺逸，以廣異聞」。于南史增王琳忠節、范縝神滅之論；于北史補綦母懷文灌鋼、斛律金敕勒歌事。劉知幾贊其「包舉南北，可爲史氏之宏覽」，然趙翼亦譏其「專以家系爲傳，頗類譜牒」。永淳初卒官。其所撰二史，開李唐南北統一之史觀，使江左諸朝與中原北國共列華夏正朔，功在千秋。雖稍遜於斷代史之密，然通貫之識，誠不可沒。
【論贊】唐劉知幾史通：李延壽抄撮近代諸史，南、北二書用力尤深。然喜連類相從，至有祖孫隔代合爲一傳者，雖云簡淨，頗亂統緒。
宋司馬光資治通鑒考異：延壽修北史，於禪代之際多存直筆，若宇文護弑君、楊堅篡周，皆詳載本末，可補正史之闕。
宋鄭樵通志：北史合四代以爲書，士族譜系粲然可觀，然削制度之詳，去藝文之要，猶棄珠玉而存櫝匣。
明胡應麟少室山房筆叢：北史文筆簡勁，視南史尤勝。爾朱榮亂魏、高歡立國諸篇，敍事如畫，直追班馬。
清錢大昕廿二史考異：北史以家系爲綱，清河崔、范陽盧諸傳，綿延百載，固可見門閥之盛，然使君臣錯雜，年代倒置，此其大病。
清趙翼廿二史劄記：北史于魏書刪其蕪詞，周書補其闕事，北齊書正其諱筆，可謂良史。然過求簡省，如省隋書經籍志十之七八，則失考鏡之資。
清王鳴盛十七史商榷：延壽最得意者在類傳，藝術載耿詢造渾天，西域述波斯金銀器，皆他史所略。
周一良：李延壽通觀北朝四代，打破斷代局限，雖體例可議，然開創之功，豈在司馬光之下？
【四庫】唐李延壽撰。延壽表進其書，稱本紀十二卷、列傳八十八卷，爲北史，與今本卷數符合。文獻通考作八十卷者誤也。延壽旣與修隋書十志，又世居北土，見聞較近。參核同異，於北史用力獨深。故敘事詳密，首尾典贍。如載元韶之姦利，彭樂之勇敢，郭琰、沓龍超諸人之節義，皆具見特筆。出酈道元於酷吏，附陸法和於藝術，離合編次，亦深有別裁。視南史之多仍舊本者，迥如兩手。惟其以姓爲類，分卷無法。南史以王、謝分支，北史亦以崔、盧繫派。故家世族，一例連書。覽其姓名，則同爲父子；稽其朝代，則各有君臣。參錯混淆，殆難辨別。甚至長孫儉附長孫嵩傳，薛道衡附薛辨傳，遙遙華胄，下逮云仍，隔越抑又甚矣。考延壽之敘次列傳，先以魏宗室諸王，次以魏臣，又次以齊宗室，及齊臣，下逮周、隋，莫不皆然。凡以勒一朝始末，限斷分明。乃獨於一二高門，自亂其例，深所未安。至於楊素父子，有關隋室興亡，以其系出弘農，遂附見魏臣楊敷傳後。又魏收及魏長賢諸人，本非父子兄弟，以其同爲魏姓，遂合爲一卷，尤爲舛迕。觀延壽敘例，凡累代相承者皆謂之「家傳」。豈知「家傳」之體不當施於國史哉？且南北史雖曰二書，實通爲一家之著述。故延壽於裴蘊傳云：「祖之平，父忌，南史有傳。」王頒傳云：「父僧辨，南史有傳。」卽互相貫通之旨也。乃南史旣有晉熙王昶傳矣，北史復有劉昶傳；南史旣有鄱陽王寶寅傳矣，北史復有蕭寶夤傳；南史旣有豫章王綜、樂良王大圜傳矣，北史復有蕭贊、蕭大圜傳。朱修之、薛安都諸人南史則取諸宋書，北史則取諸魏書，不爲刪並。殆專意北史，無暇追刪南史，以致有此誤乎？然自宋以後，魏書、北齊書、周書皆殘闕不全，惟此書僅麥鐵杖傳有闕文，荀濟傳脫去數行，其餘皆卷帙整齊，始末完具。徵北朝之故實者，終以是書爲依據。故雖八書具列，而二史仍並行焉。
【端題】李延壽。
【底本】此爲百衲二十四史本，景印元大德刻本，配補明本。底本四邊單欄，黑口雙魚尾，半葉十行，行二十二字。板框高十九點八厘米，寬十三點五厘米。
