王僧虔,琅邪臨沂人。祖珣,晉司徒。伯父太保弘,宋元嘉世宰輔。賓客疑所諱,弘曰:「身家諱與蘇高同。」父曇首,右光祿夫。曇首兄弟集會諸孫,弘僧達下地跳戲,僧虔年數歲,獨正坐採蠟燭珠鳳凰。弘曰:「此兒終當長者。」[01226]僧虔弱冠,弘厚,善隷。宋文帝其素扇,歎曰:「非唯迹逾敬,方當器雅過之。」除祕郎,太舍人。退默少交接,與袁淑、謝莊善。轉義陽王文學,太洗馬,遷司徒左西屬。兄僧綽,太初所害,親賓咸勸僧虔逃。僧虔涕泣曰:「吾兄奉國以忠貞,撫我以慈愛,今日之,苦不及耳。若同九泉,猶羽化。」孝武初,出武陵太守。兄儉於中途得病,僧虔廢寢食。同行客慰喻之。僧虔曰:「昔馬援處兒姪之閒一情不異,鄧攸[01227]於弟更逾所生,吾實懷其心,誠未異古。亡兄之胤,不宜忽諸。若此兒不救,便當回舟謝職,無復遊官之興矣。」「官」局本及元龜八百五十一作「宦」。還中郎,轉黃門郎,太中庶。孝武欲擅名,僧虔不敢顯迹。明世,常用掘筆,「掘」各本並作「拙」。按古「拙」字亦作「掘」,見史記貨殖列傳徐廣注。以此容。出豫章王尚撫軍長史,遷散騎常侍,復新安王鸞北中郎長史、南東海太守,行南徐州,蕃皆帝愛。尋遷豫章內史。入侍中,遷御史中丞,領驍騎將軍。甲族向來多不居憲臺,「向來」殿本作「由來」。按御覽二百二十六、永樂大典六千八百三十二引並作「由來」,南史、通典食貨典亦作「由來」。王氏以分枝居烏衣[01228]者,位官微減,僧虔此官,乃曰:「此是烏衣諸郎坐處,我亦可試耳。」復侍中,領屯騎校尉。泰始中,出輔國將軍、吳興太守,秩中千石。王獻之善,「王」字上南史有「始」字。吳興郡,及僧虔工,郡,論者稱之。徙會稽太守,秩中千石,將軍如故。中舍人阮佃夫在會下,南監本、殿本、局本補「在」上有「家」字。「下作「稽」。請假東。客勸僧虔以佃夫要倖,宜加禮接。僧虔曰:「我立身有素,豈能曲意此輩。彼若惡,當拂衣去耳。」佃夫言於宋明帝,使御史中丞孫敻奏:「僧虔前莅吳興,多有謬命,[01229]檢到郡至遷,凡用功曹五官主簿至禮吏署傳及度與弟,合四百四十八人。聽民何係先等一百十家舊門。委州檢削。」坐免官。尋以白衣兼侍中,出監吳郡太守,遷使持節、都督湘州諸軍、建武將軍、行湘州,仍轉輔國將軍,湘州刺史。所在以寬惠著稱。巴峽流民多在湘土,僧虔表割益陽、羅、湘西縣緣江民立湘陰縣,從之。元徽中,遷吏部尚。高平檀珪罷沅南令,僧虔以征北板行參軍。訴僧虔求祿不[01230]得,與僧虔曰:「五常之始,文武先,文則經緯天地,武則撥亂定國。僕一門雖謝文通,乃忝武達。羣從姑叔,媾帝室,祖兄世,糜軀奉國,而致姪餓死草壤。去冬今春,頻荷敕,旣無中人,屢蹉奪。經涉五朔,踰歷四晦,牘十,接覲六七,遂不荷潤,反更曝鰓。九流繩平,自不宜獨苦一物,蟬腹龜腸,日已久。飢虎能嚇,人遽與肉;餓麟不噬,誰落毛。去冬乞豫章丞,馬超所爭;今春蒙敕南昌縣,史偃所奪。勳[01231]蔭人才,有何勝。若以貧富相奪,則分受不如。雖孤微,南監本、毛本、殿本、局本「雖」上有「身」字。百世國士,姻媾位宦,亦不後物。尚同堂姊江夏王妃,檀珪同堂姑南譙王妃;尚婦是江夏王女,檀珪祖姑嬪長沙景王;尚伯江州,檀珪祖亦江州;尚從兄出身後軍參軍,檀珪父釋褐亦中軍參軍。僕於尚,人地本懸,至於婚宦,不肯殊絕。「肯」南監本、殿本、局本作「至」。今通塞雖異,猶忝氣類,尚何乃爾苦?泰始之初,八表同逆,一門世,粉骨衞主,殊勳異績,已不能甄,[01232]常階舊途,復侵抑。」僧虔報曰:「征北板比歲處遇優,殷主簿從此府入崇禮,何儀曹卽代殷,亦不訴苦。足下積屈,一朝超升,政自難。泰始初勤苦十年,自未其賞,而頓就求稱,亦何可遂。吾與足下素無怨憾,何以相侵苦,直是意有佐佑耳。」珪曰:「昔荀公達之功臣,晉武帝方爵其玄孫。夏侯惇魏氏勳佐,金德初融,亦始就甄顯,方賞其孫,封樹近族。羊叔以晉泰始中建策伐吳,至咸寧末,方加褒寵,封其兄[01233]。卞望之以咸和初殞身國難,至興寧末,方崇禮秩,官其孫。蜀郡主簿田混,黃初末死故君之難,咸康中方擢其孫。似不以世代遠而被棄,年世疏而遺。檀珪百罹六極,造化罕比,五喪停露,百口轉命,存亡披迫,本希祿,無意階榮。自古以來有沐食侯,近代有王官。府佐非沐食之職,參軍非王官之謂。質非匏瓜,實羞空懸。殷、何生,或是府主情味,或是朝廷意旨,豈與悠悠之人同口而語。使僕就此職,尚能以郎[01234]轉不?若使日得五升祿,則不恥執鞭。」僧虔乃用安城郡丞。珪,宋安南將軍韶孫。僧虔尋加散騎常侍,轉右僕射。昇明元年,遷尚僕射,尋轉中令,左僕射,年,尚令。僧虔好文史,解音律,以朝廷禮樂多違正典,民閒競造新聲雜曲,時太祖輔政,僧虔上表曰:「夫懸鍾之器,「懸鍾」元龜五百六十六、宋書樂志作「鍾懸」。按王僧虔此表宋書樂志引全文,此有刪節,文句亦多異。以雅用;凱容之禮,八佾儀。今總章羽佾,音服舛異。歌鍾一肆,克諧女樂,以歌務,非雅器。明中,卽以宮懸合和鞞、拂,節數雖會,慮[01235]乖雅體,將來知音,或譏聖世。若謂鍾舞已諧,重違成憲,更立歌鍾,不參舊例。四縣所奏,謹依雅條,卽義沿理。如或可附。今之清商,實由銅爵,祖風流,遺音盈耳,京、洛相高,江左彌貴。諒以金石干羽,絕私室,桑、濮、鄭、衞,訓隔紳冕,中庸和雅,莫復於斯。而情變聽移,稍復銷落,十數年閒,亡者將半。自頃家競新哇,人尚謠俗,務在噍殺,不顧音紀,流宕無崖,未知所極,排斥正曲,崇長煩淫。士有等差,無故不可去樂;禮有攸序,長[01236]幼不可共聞。故喧醜之制,日盛於里;風味之響,獨盡於衣冠。宜命有司,務懃功課,緝理遺逸,迭相開曉,所經漏忘,悉加補綴。曲全者祿厚,藝妙者位優。利以動之,則人思刻厲。反本還源,庶可跂踵。」納。建元元年,轉侍中,撫軍將軍,丹陽尹。年,進號左衞將軍,固讓不拜。改授左光祿夫,侍中、尹如故。郡縣獄相承有上湯殺囚,僧虔上疏言之曰:「湯本以救疾,而實行冤暴,或以肆忿。若罪必入重,自有正刑;若去惡宜疾,則[01237]應先啟。豈有死生命,而潛制下邑。愚謂治下囚病,必先刺郡,求職司與醫對共診驗;遠縣,家人省視,然後處理。「理」元龜四百七十一作「治」。可使死者不恨,生者無怨。」上納其言。僧虔留意雅樂,昇明中所奏,雖微有釐改,尚多遺失。是時上始欲通使,僧虔與兄儉曰:「古語云『中國失禮,問之四夷』。計樂亦如。苻堅敗後,東始金石樂,南監本、毛本、殿本、局本「東」下有「晉」字。故知不可全誣。北國或有遺樂,誠未可便以補中夏之闕,且得知其存亡,亦一理。但鼓吹舊有十一曲,今所能[01238]者十一而已,意謂北使會有散役,得今樂署一人粗別同異者,充此使限。雖復延州難追,其得知所知,亦當不同。若謂有此理者,可得申吾意上聞否?試思之。」竟不行。太祖善,及卽位,篤好不已。與僧虔賭畢,謂僧虔曰:「誰第一?」僧虔曰:「臣第一,陛下亦第一。」上笑曰:「卿可謂善自謀矣。」示僧虔古迹十一袠,就求能人名。僧虔得民閒所有,袠中所無者,吳皇帝、景帝、命侯,桓玄,及王丞相導、領軍洽、中令[01239]珉、張芝、索靖、衞伯儒、張翼十卷奏之。張森楷校勘記云:「南史作『十一卷』,以上所述有十一人,疑作『十一卷』爲是。」今按法書要錄引此,無桓玄,有晉安帝,張芝前又列韋仲將名,正爲十二人也。上羊欣所撰能人名一卷。其年冬,遷持節、都督湘州諸軍、毛本、局本「軍」下有「事」字。征南將軍、湘州刺史,侍中如故。清簡無所欲,不營財產,百姓安之。世祖卽位,僧虔以風疾欲陳解,會遷侍中、左光祿夫、開府儀同司。僧虔少時羣從宗族竝會,客有相之者云:「僧虔年位最高,仕當至公,餘人莫及。」及授,僧虔謂兄儉曰:「汝任重於朝,行當有八命之禮,我若復此授,則一門有台司,實可畏懼。」乃固辭[01240]不拜,上優而許之。改授侍中、特進、左光祿夫。客問僧虔固讓之意,僧虔曰:「君所憂無德,不憂無寵。吾衣食周身,榮位已過,所慚庸薄無以報國,豈容更受高爵,方貽官謗邪!」兄儉朝宰,起長梁齋,制度過,僧虔視之不悅,竟不入戶,儉卽毀之。「即」下南監本有「日」字。永明年,薨。僧虔頗解星文,坐豫章分野當有故,南監本、殿本、局本「坐」上有「夜」字。時僧虔慈豫章內史,慮其有公。少時,僧虔薨,慈棄郡奔赴。僧虔時年六十。追贈司空,侍中如故。諡簡穆。其論[01241]曰:「宋文帝,自云可比王敬,時議者云『天然勝羊欣,功夫少於欣』。王平南廙、右軍叔,過江之前以最。元龜八百六十一「江」下有「右軍」二字,是。蓋謂在過江之後,右軍之前,以王廙爲最也。按法書要錄云:「王平南廙,是右軍叔,自過江東,右軍之前,惟廙爲最。」文較明析。亡曾祖領軍,右軍云『弟遂不減吾』。變古制,今唯右軍。領軍不爾,至今猶法鍾、張。亡從祖中令,敬云『弟如騎騾,駸駸恒欲度驊騮前』。庾征西翼,少時與右軍齊名,右軍後進,庾猶不分,在荊州與都下人云:『兒輩賤家雞,皆學逸少,須吾下,當比之。』張翼,王右軍自表,晉穆帝令翼寫題後答,右軍當時[01242]不別,久後方悟,云『人幾欲亂真』。張芝、索靖、韋誕、鍾會、衞竝得名前代,無以辨其優劣,唯其筆力驚異耳。張澄當時亦呼有意。郗愔章草亞於右軍。郗嘉賓草亞於王,緊媚其父。元龜八百六十一及法書要錄「其父」上有「過」字。桓玄自謂右軍之流,論者以比孔琳之。謝安亦入能,亦自重,敬嵇康詩。羊欣重一時,親受敬,行尤善,正乃不稱名。孔琳之天然放縱,極有筆力,規矩恐在羊欣後。丘道護與羊欣俱面受敬,故當在欣後。范曅與蕭[01243]思話同師羊欣,後叛,旣失故步,復有意耳。蕭思話,羊欣之影,風流趣好,殆當不減,筆力恨弱。謝綜,其舅云『緊生起,是得賞,恨少媚好』。謝靈運乃不倫,遇其合時,亦得入流。賀道力亞丘道護。庾昕學右軍,「庾昕」法書要錄作「康昕」。又要錄引羊欣所撰古來能書人名,云「胡人康昕,工隸草」。按自漢以來,康居人之留居中國者,皆以康爲氏。旣云「胡人康昕」,疑作「康」是。亦欲亂真矣。」著賦,傳於世。第九寂,字玄,性迅動,好文章,讀范滂傳,未常不歎挹。王融敗後,賓客多之。建武初,欲獻中興頌,兄志謂之曰:「汝膏粱年少,何患不達,不鎮之以靜,將恐貽譏。」寂乃止。初[01244]祕郎,卒,年十一。僧虔宋世嘗有誡曰:知汝恨吾不許學,南監本、殿本、局本及元龜八百十七「學」上有「汝」字。欲自悔厲,或以闔棺自欺,或更擇美業,且得有慨,亦慰窮生。但亟聞斯唱,未睹其實。請從先師聽言觀行,冀此不復虛身。吾未信汝,非徒然。往年有意於史,取國志聚置牀頭,百日許,復徙業就玄,自當差於史,按元龜八百十七疊「玄」字。猶未近彷佛。曼倩有云:「談何容易。」諸玄,志之逸,腸之抽,專一,轉誦數十家注,自少至老,手不釋卷,尚未敢輕言。汝開老卷頭五尺許,按下云「馬鄭何所異」。梁玉繩瞥記云:「馬、鄭未嘗注老。王西莊光祿云「『老子』當作『老易』,蓋是也。」[01245]未知輔嗣何所道,平叔何所說,馬、鄭何所異,指例何所明,而便盛於麈尾,自呼談士,此最險。設令袁令命汝言易,謝中挑汝言莊,張吳興叩汝老,南監本、殿本、局本「汝」下有「言」字。端可復言未嘗看邪?談故如射,前人得破,後人應解,不解卽輸賭矣。且論注百氏,荊州八袠,才性四本,聲無哀樂,皆言家口實,如客至之有設。汝皆未經拂耳瞥目。豈有庖廚不修,而欲延賓者哉?就如張衡思侔造化,郭象言類懸河,不自勞苦,何由至此?汝曾未窺其題[01246]目,未辨其指;六十四卦,未知何名;莊衆篇,何者內外;八袠所載,凡有幾家;四本之稱,以何長。而終日欺人,人亦不受汝欺。由吾不學,無以訓。然重華無嚴父,放勳無令,亦各由己耳。汝輩竊議亦當云:「何日不學?「何日」南監本、殿本及南史、元龜八百十七作「阿越」。在天地閒可嬉戲,何忽自課謫?幸及盛時逐歲暮,何必有所減?」汝其一耳,不全爾。設令吾學如馬、鄭,亦必甚勝;復倍不如,今亦必減。致之有由,從身上來。今壯年,南史及元龜八百十七「今」上有「汝」字。自懃數倍許勝,劣及吾耳。世中[01247]比例舉眼是,「是」字上元龜八百十七有「皆」字。汝足知此,不復具言。吾在世,雖乏德素,要復推排人閒數十許年,故是一舊物,人或以比數汝等耳。卽化之後,若自無調度,誰復知汝者?舍中亦有少負令譽弱冠越超清級者,于時王家門中,優者則龍鳳,劣者猶虎豹,失蔭之後,豈龍虎之議?況吾不能汝蔭,政應各自努力耳。或有身經公,蔑爾無聞;布衣寒素,卿相屈體。或父貴賤殊,兄弟聲名異。何?體盡讀數百卷耳。吾今悔無所及,欲以前車誡[01248]爾後乘。汝年入立境,方應從官,「官」南史作「宦」。兼有室累,牽役情性,何處復得下帷如王郎時邪?可作世中學,取過一生耳。試復思,勿諱吾言。猶捶撻志輩,冀脫万一,未死之閒,望有成就者,不知當有益否?各在爾身己切,身豈復關吾邪?南史無「身」字。按元龜八百十七、永樂大典六千八百三十二皆無「身」字。鬼唯知愛深松茂柏,寧知弟毀譽!因汝有感,故畧敘胷懷矣。南監本、殿本無「矣」字,元龜八百十七作「耳」。
張緒字思曼,吳郡吳人。祖茂度,會稽太守。父寅,「寅」南監本、局本及南史並作「演」。此子顯避梁武帝嫌名改。太中舍人。緒少知名,清簡寡欲,叔父鏡謂[01249]人曰:「此兒,今之樂廣。」州辟議曹從,舉秀才。建平王護軍主簿,右軍法曹行參軍,司空主簿,撫軍、南中郎府功曹,尚倉部郎。都令史諮郡縣米,緒蕭然直視,不以經懷。除巴陵王文學,太洗馬,北中郎參軍,太中舍人,本郡中正,車騎從中郎,中郎,州治中,黃門郎。宋明帝每緒,輙歎其清淡。轉太中庶,本州中正,遷司徒左長史。吏部尚袁粲言於帝曰:「臣觀張緒有正始遺風,宜宮職。」復轉中庶,[01250]領翊軍校尉,轉散騎常侍,領長水校尉,尋兼侍中,遷吏部郎,參掌選。元徽初,東宮罷,選曹擬舍人王儉格外記室,緒以儉人地兼美,宜轉祕丞,從之。緒遷侍中,中郎如故。張森楷校勘記云:「上文未言爲中郎,疑衍『中』字,郎如故謂吏部郎如故也。」緒忘情榮祿,朝野皆貴其風,嘗與客閑言,一生不解作諾。時袁粲、褚淵秉政,有人以緒言告粲、淵者,卽出緒吳郡太守,緒初不知。遷祠部尚,復領中正,遷太常,加散騎常侍,尋領始建王師。「建」各本作「安」。昇明年,遷太太傅長史,南史云:「昇明二年,自祠部尚書爲齊高帝太傅長史。」按蕭道成諡高皇帝,廟號太祖,明「太子」乃「太祖」之訛。加征虜將軍。齊臺建,轉[01251]散騎常侍,世詹。建元元年,轉中令,常侍如故。緒善言,素望甚重。太祖深加敬異。僕射王儉謂人曰:「北士中覔張緒,過江未有人,不知陳仲弓、黃叔度能過之不耳?」車駕幸莊嚴寺,聽僧達道人講,「講」字下南史有「維摩」二字。座遠,不聞緒言,上難移緒,乃遷僧達以近之。尋加驍騎將軍。欲用緒右僕射,以問王儉,儉曰:「南士由來少居此職。」褚淵在座,啟上曰:「儉年少,或不盡憶。江左用陸玩、顧和,皆南人。」儉曰:「晉氏衰政,不可以准則。」上乃止。四年,[01252]初立國學,以緒太常卿,領國祭酒,常侍、中正如故。緒旣遷官,上以王延之代緒中令,時人以此選得人,比晉朝之用王敬、王季琰。緒長於周易,言精理奧,宗一時。常云何平叔所不解易中七,錢大昕廿二史考異云:「三國志注引管輅別傳,云『何尚書自言不解易九事』,南史伏曼容傳亦云『何晏疑易中九事』,此云七事,未知孰是。」諸卦中所有時義,是其一。世祖卽位,轉吏部尚,祭酒如故。永明元年,遷金紫光祿夫,領太常。明年,領南郡王師,加給中,太常如故。年,轉太詹,師、給如故。緒每朝,世祖目送之。謂王儉曰:「緒以位尊[01253]我,我以德貴緒。」遷散騎常侍,金紫光祿夫、師如故。給親信十人。復領中正。長沙王晃屬選用吳興聞人邕州議曹,緒以資藉不當,執不許。晃遣佐固請之,緒正色謂晃信曰:「此是身家州郷,殿下何得逼!」七年,竟陵王良領國祭酒,世祖敕王晏曰:「吾欲令司徒辭祭酒以授張緒,物議以云何?」良竟不拜。以緒領國祭酒,光祿、師、中正如故。緒口不言利,有財輙散之。清言端坐,或竟日無食,門生緒飢,[01254]之辨餐,然未嘗求。卒時年六十八。遺命作蘆葭轜車,靈上置杯水香火,不設祭。從弟融敬重緒,之如親兄,齎酒於緒靈前酌飲,慟哭曰:「阿兄風流頓盡!」追贈散騎常侍、特進、金紫光祿夫。諡簡。克,「克」南史作「完」。蒼梧世,正員郎,險行寵,坐廢錮。克弟允,永明中,安西功曹,淫通殺人,伏法。允兄充,永明元年,武陵王友,坐與尚令王儉,辭旨激揚,御史中丞到撝所奏,免官禁錮。論者以有恨於儉。案建元初,中詔序朝臣,欲以[01255]右僕射擬張岱。褚淵謂「得此過優,若別有忠誠,特進升引者,別是一理,仰由裁照」。詔「更量」。說者旣異,今兩記焉。
史臣曰:王僧虔有希聲之量,兼以藝業。戒盈守滿,發自容,「發自容」南監本、毛本、殿本、局本作「屈己自容」。方執諸公,「埶」毛本、殿本、局本作「軌」。按南監本作「之」。實平世之良相。張緒凝衿素氣,自然標格,搢紳端委,朝宗民望。夫如緒之風流者,豈不謂之名臣!
贊曰:簡穆長者,其義恢恢。聲律草隷,燮理台。思曼廉靜,自絕風埃。遊心爻繫,物允清才。[01256][01257]