丘靈鞠 檀超 卞彬 丘巨源 王智深 陸厥[01814] 崔慰祖 王逡之 祖沖之 賈淵
丘靈鞠，吳興烏程人。祖系，祕監。靈鞠少好學，善屬文。與上計，仕郡吏。州辟從，詣領軍沈演之。演之曰：「身昔州職，詣領軍謝晦，賓主坐處，政如今日。卿將來或復如此。」舉秀才，州主簿。累遷員外郎。宋孝武殷貴妃亡，靈鞠獻[01815]輓歌詩首，云「雲橫廣階闇，霜深高殿寒」。帝擿句嗟賞。除新安王北中郎參軍，出剡烏程令，不得志。泰始初，坐東賊黨錮數年。褚淵吳興，謂人曰：「此郡才士，唯有丘靈鞠及沈勃耳。」乃啓申之。明帝使著駕南討紀論。久之，除太尉參軍，轉安北記室，帶扶風太守，不就。尚公郎，建康令，轉通直郎，兼中郎。昇明中，遷正員郎，領本郡中正，兼中郎如故。時方禪讓，太祖使靈鞠參掌詔策。建元元年，轉中郎，中正如[01816]故，敕知東宮手筆。尋掌知國史。明年，出鎮南長史、尋陽相，遷尚左丞。世祖卽位，轉通直常侍，尋領東觀祭酒。靈鞠曰：「久居官不願數遷，南監本、殿本及南史並作「人居官願數遷」，局本作「人居官不願數遷」，元龜七百八十五作「久居官願數遷」。使我終身祭酒，不恨。」永明年，領驍騎將軍。靈鞠不樂武位，謂人曰：「我應還東掘顧榮冢。江南地方數千里，士風流，皆出此中。顧榮忽引諸傖渡，妨我輩塗轍，死有餘罪。」改正員常侍。靈鞠好飲酒，臧否人物，在沈淵座王儉詩，淵曰：「王令文章進。」靈鞠曰：「何如我未進？」南監本、殿本及南史「進」下有「時」字。此言達儉。靈[01817]鞠宋世文名甚盛，入齊頗減。蓬髮弛縱，無形儀，不治家業。王儉謂人曰：「丘公仕宦不進，才亦退矣。」遷長沙王車騎長史，太中夫，卒。著江左文章序，起太興，訖元熙。文集行於世。
檀超字悅祖，高平金郷人。祖弘，南監本、毛本、殿本、局本「弘」下有「宗」字。按南史云「祖嶷之，字弘宗」。此子顯避家諱，故改稱其字也。宋南琅邪太守。超少好文學，放誕任氣，解褐州西曹。嘗與別駕蕭惠開共，不之下。謂惠開曰：「我與卿俱起一老姥，何足相誇？」蕭太后，惠開之祖姑，長沙王道憐妃，超祖姑。舉秀才。孝建初，坐徙梁[01818]州，板宣威府參軍。孝武聞超有文章，敕還直東宮，除驃騎參軍、寧蠻主簿，鎮北諮議。超累佐蕃職，不得志，轉尚度支郎，車騎功曹，桂陽內史。入殿中郎，兼中郎，零陵內史，征北驃騎記室，國博士，兼左丞。超嗜酒，好言詠，舉止和靡，自比晉郗超，「高平超」。謂人曰：「猶覺我優。」太祖賞愛之。遷驍騎將軍，常侍，司徒右長史。建元年，初置史官，以超與驃騎記室江淹掌史職。上表立條例，開元紀號，不取宋年。封爵各[01819]詳本傳，無假年表。立十志：律曆、禮樂、天文、五行、郊祀、刑法、藝文依班固，朝會、輿服依蔡邕、司馬彪，州郡依徐爰。百官依范曄，合州郡。班固五星載天文，日蝕載五行；改日蝕入天文志。以建元始。帝女體自皇宗，立傳以甥舅之重。立處士、列女傳。詔內外詳議。左僕射王儉議：「金粟之重，八政所先，食貨通則國富民實，宜加編，以崇務本。朝會志前史不，蔡邕稱先師胡廣說舊儀，此乃伯喈一家之意，曲碎儀，无煩[01820]。宜立食貨，省朝會。洪範九疇，一曰五行。五行之本，先乎水火之精，是日月五行之宗。今宜憲章前軌，無所改革。立帝女傳，亦非淺識所安。若有高德異行，自當載在列女，若止於常美，則仍舊不。」詔：「日月災隷天文，餘如儉議。」超史功未就，卒官。按南史云：「又制著十志，多爲左僕射王儉所不同。旣與物多忤，史功未就，徙交州，於路見殺。」江淹撰成之，猶不。時豫章熊襄著齊典，上起十代。其序云：「尚堯典，謂之虞，則附所述，故通謂之齊，名河洛金匱。」
卞彬字士蔚，濟陰冤句人。祖嗣之，中領軍。父[01821]延之，有剛氣，上虞令。彬才操不羣，文多指刺。州辟西曹主簿，奉朝請，員外郎。宋元徽末，四貴輔政。彬謂太祖曰：「外閒有童謠云：『可憐可念尸著服，孝不在日代哭，列管蹔鳴死滅族。』」尸著服。南監本、殿本、局本及南史「尸著服」前有「公頗聞不時王蘊居父憂與袁粲同死故云」十七字，後有「也服者衣也」五字。按南監本脫「服者衣也」四字。殿本「云」訛「念」。褚字邊衣，孝除，以日代者，謂褚淵。列管，蕭。」彬退，太祖笑曰：「彬自作此。」齊臺初建，彬曰：「誰謂宋遠，跂予望之。」太祖聞之，不加罪。除右軍參軍。家貧，出南康郡丞。彬頗飲酒，擯棄形骸。作蚤虱賦序曰：「余居貧，布衣十年不制。[01822]一袍之縕，有生所託，資其寒暑，無與易之。人多病，起居甚疏，縈寢敗絮，不能自釋。兼攝性懈惰，嬾皮膚，澡刷不謹，澣沐失時，四體，加以臭穢，故葦席蓬纓之間，蚤虱猥流。淫癢渭濩，無時恕肉，探揣擭撮，日不替手。虱有諺言，朝生暮孫。若吾之虱者，無湯沐之慮，絕相弔之憂，宴聚乎久襟爛布之裳，「襟」南史作「袴」。服無改換，搯齧不能加，脫畧緩嬾，復不懃於捕討，孫孫息息，十五歲焉。」其畧言皆實。除南海王國郎中令，尚比部[01823]郎，安吉令，車騎記室。彬性飲酒，御覽九百七十九引「性」下有「好」字。以瓠壺瓢勺杬皮肴，著帛冠十年不改易，以瓠火籠，什物多諸詭異。自稱「卞田居」，婦「傅蠶室」。或諫曰：「卿都不持操，名器何由得升？」彬曰：「擲五木，十擲輙鞬，豈復是擲之拙。吾好擲，政極此耳。」永元中，平越長史、綏建太守，卒官。彬目禽獸云：按「又」下南史有「爲禽獸決錄」五字。「羊性淫而狠，豬性卑而率，鵝性頑而傲，狗性險而出。」皆指斥貴勢。其蝦蟆賦云：「紆青拖紫，名蛤魚。」世謂比令僕。云：「科斗唯唯，羣浮[01824]闇水。維朝繼夕，聿役如鬼。」比令史諮。文章傳於閭巷。永明中，琅邪諸葛勗國生，作雲中賦，賦祭酒以下，「賦」南監本、毛本、殿本、局本及南史作「指」。皆有形似之目。坐繫東冶，「坐」下南史有「事」字。作東冶徒賦，世祖，赦之。有陳郡袁嘏，自重其文。謂人云：「我詩應須材迮之，不爾飛去。」建武末，諸暨令，被王敬則所殺。
丘巨源，蘭陵蘭陵人。宋初土斷屬丹陽，後屬蘭陵。巨源少舉丹陽郡孝廉，宋孝武所知。明五年，敕助徐爰撰國史。帝崩，江夏王義恭取[01825]掌記。元龜七百二十七「取」下有「爲」字。明帝卽位，使參詔誥，引在左右。自南臺御史王景文鎮軍參軍，寧喪還家。元徽初，桂陽王休範在尋陽，以巨源有筆翰，遣船迎之，餉以錢物。巨源因太祖自啓，敕板起巨源使留京都。桂陽起，使於中省撰符檄，平，除奉朝請。巨源望有封賞，旣而不獲，乃與尚令袁粲曰：民信理推心，闇於量，庶謂丹誠感達，賞報孱期；豈虞寂寥，忽焉稔？議者必云筆記賤伎，非殺活所待；開勸說，非否判所寄。然則先[01826]聲後實，軍國舊章，七德九功，將名當世。仰觀天緯，則右將而左相，俯察人序，則西武而東文，固非胥祝之倫伍，巫匠之流匹矣。去昔奇兵，變起呼吸，雖凶渠卽勦，而人情更迷。茅恬開城，千齡出叛，當此之時，心膂胡、越，奉迎新亭者，士庶填路，投名朱雀者，愚智空閨，人惑而民不惑，人畏而民不畏，其一可論。臨機新亭，獨能抽刃斬賊者，唯有張敬兒；而中省獨能奮筆弗顧者，唯有丘巨源。文武相方，誠有優劣，就其死亡[01827]以決成敗，當崩天之敵，抗不測之禍，請問海內，此膽何如？其可論。爾時顛沛，普喚文士，黃門中，靡不畢集，摛翰振藻，非乏人，朝廷洪筆，何故假手凡賤？若以此賊彊盛，勝負難測，羣賢怯不染豪者，則民宜以勇獲賞；若云羽檄之難，必須筆傑，羣賢推能委者，則民宜以才賜外，「外」南監本、毛本、殿本、局本作「列」。其可論。竊桂陽賊賞不赦之條凡十五人，而李恒、鍾爽同在此例，戰敗後出，罪竝釋然，而吳邁遠族誅之。罰則操筆禍而操[01828]戈尤害，論以賞科，則武人超越而文人埋沒，其四可論。且邁遠置辭，無乃侵慢，民作符檄，肆言詈辱，放筆出手，卽就兖粉。若使桂陽得志，民若不轘裂軍門，則應腰斬都市，嬰孩脯膾，伊可熟念，其五可論。往年戎旅，萬有餘甲，十分之中，九分冗隷，可謂衆矣。攀龍附驎，翻焉雲翔。至若民狂夫，可謂寡矣。徒關敕旨，空然泥沈。詎其荷瞂塵末，皆是白起，操牘始，必非魯連邪？民傎，國算迅足，馳烽旆之機，帝擇逸翰，赴羅[01829]之會。旣能陵敵不殿，爭先無負，宜其微賜存在，少沾飲齕。遂乃棄之溝間，如蜉如蟻，擲之言外，如土如灰。絓隷帖戰，無拳無勇，竝隨資峻級矣；凡豫臺內，不文不武，已坐拱清階矣。撫骸如此，瞻例如彼，旣非草木，何能弭聲？巨源竟不被申。歷佐諸王府，轉羽林監。建元元年，尚主客郎，領軍司馬，越騎校尉。除武昌太守，拜竟，不樂江外行，世祖問之，巨源曰：「古人云：『寧飲建業水，不食武昌魚。』臣年已老，寧死於建業。」以餘杭[01830]令。沈攸之，太祖使巨源尚符荊州，巨源以此望賞異，自此意常不滿。高宗吳興，巨源作秋胡詩，有譏刺語，以殺。
王智深字雲才，琅邪臨沂人。少從陳郡謝超宗學屬文。好飲酒，拙澀乏風儀。宋建平王景素南徐州，作觀法篇，智深和之，賞，辟西曹佐。貧無衣，未到職而景素敗。後解褐州祭酒。太祖鎮軍時，丘巨源薦之於太祖，板府行參軍，除豫章王國常侍，遷太學博士，豫章王[01831]司馬參軍，兼記室。世祖使太家令沈約撰宋，擬立袁粲傳，以審世祖。世祖曰：「袁粲自是宋家忠臣。」約多載孝明帝諸鄙瀆，南監本、殿本、局本「孝」下有「武」字。上遣左右謂約曰：「孝武迹不容頓爾。我昔經宋明帝，卿可思諱惡之義。」於是多所省除。敕智深撰宋紀，召芙蓉堂，賜衣服，給宅。智深告貧於豫章王，王曰：「須卿成，當相論以祿。」「論」元龜五百五十五作「詶」。成十卷，世祖後召智深於璿明殿，令拜表奏上。表未奏而世祖崩。隆昌元年，敕索其，智深遷[01832]竟陵王司徒參軍，坐免。江夏王鋒衡陽王鈞竝善待之。初，智深司徒袁粲所接，及撰宋紀，意常依依。粲幼孤，祖母名其愍孫，後慕荀粲，自改名，會稽賀喬譏之，智深於是著論。家貧無人，嘗餓五日不得食，掘莧根食之。司空王僧虔及志分其衣食。「其」殿本及南史、元龜九百二並作「與」。卒於家。先是陳郡袁炳，字叔明，有文學，亦袁粲所知。著晉未成，卒。潁川庾銑，善屬文，賞豫章王，引至司馬記室參軍，卒。[01833]
陸厥字韓卿，吳郡吳人，揚州別駕閑。厥少有風概，好屬文，五言詩體甚新變。「新變」各本作「新奇」。永明九年，詔百官舉士，同郡司徒左西掾顧暠之表薦焉。州舉秀才，王晏少傅主簿，遷後軍行參軍。永明末，盛文章。吳興沈約、陳郡謝朓、琅邪王融以氣類相推轂。汝南周顒善識聲韻。約等文皆用宮商，以平上去入四聲，以此制韻，不可增減，世呼「永明體」。沈約宋謝靈運傳後論宮商。厥與約曰：范詹自序「性別宮商，識清濁，特能[01834]適輕重，濟艱難。古今文人，多不全斯處，縱有會此者，不必從根本中來。」沈尚亦云「自靈均以來，此祕未睹」。或「闇與理合，匪由思至。張蔡曹王，曾無先覺，潘陸顏謝，去之彌遠」。旨鈞使「宮羽相變，低昂舛節。宋書謝靈運傳論作「低昂互節」。若前有浮聲，則後須切響，一簡之內，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異」。辭旣美矣，理善焉。但觀歷代衆賢，似不都闇此處，而云「此祕未睹」，近於誣乎？案范云「不從根本中來」。尚云「匪由思至」。斯可謂揣情謬於玄黃，擿句差[01835]其音律。范云「時有會此者」。尚云「或闇與理合」。則美詠清謳，有辭章調韻者，雖有差謬，亦有會合，推此以往，可得而言。夫思有合離，前哲同所不免，文有開塞，卽不得無之。建所以好人譏彈，士衡所以遺恨終篇。旣曰遺恨，非盡美之作，理可詆訶。君執其詆訶，便謂合理闇。豈如指其合理而寄詆訶遺恨邪？自魏文屬論，深以清濁言，劉楨奏，明體勢之致，岨峿妥怗之談，操末續顛之說，興玄黃於律呂，[01836]比五色之相宣，苟此祕未睹，茲論何所指邪？故愚謂前英已早識宮徵，但未屈曲指的，若今論所申。至於掩瑕藏疾，合少謬多，則臨淄所云「人之著述，不能無病」者。非知之而不改，謂不改則不知，斯曹、陸稱「竭情多悔，不可力彊」者。南監本、殿本、局本及南史「者」下有「也」字。今許以有病有悔言，則必自知無悔無病之地，引其不不合闇，何獨誣其一合一之明乎？意者亦質文時異，古今好殊，將急在情物，而緩於章句。情物，文之所急，美惡猶且相半；章[01837]句，意之所緩，故合少而謬多。義兼於斯，必非不知明矣。長門、上林，殆非一家之賦，洛神、池鴈，便成體之作。孟堅精正，詠史無虧於東主，平恢富，羽獵不累於憑虛。王粲初征，他文未能稱是；楊修敏捷，暑賦彌日不獻。率意寡尤，則促乎一日；翳翳愈伏，而理賒於七步。一人之思，遲速天懸；一家之文，工拙壤隔。何獨宮商律呂，必責其如一邪？論者乃可言未窮其致，不得言曾無先覺。約答曰：宮商之聲有五，文字之別累[01838]萬，以累萬之繁，配五聲之約，高下低昂，非思力所舉。非止若斯而已。十字之文，顛倒相配，字不過十，巧歷已不能盡，何況復過於此者乎？靈均以來，未經用之於懷抱，固無從得其髣彿矣。若斯之妙，而聖人不尚邪？南監本及南史「邪」上有「何」字。此蓋曲折聲韻之巧，無當於訓義，非聖哲立言之所急。是以雲譬之「雕蟲篆刻」，云「壯夫不」。自古辭人，豈不知宮羽之殊，商征之別。雖知五音之異，而其中參差變動，所昧實多，故鄙意所謂「志祕未[01839]睹」者。「志」，各本作「此」，是。以此而推，則知前世文士便未悟此處。若以文章之音韻，同弦管之聲曲，則美惡妍蚩，不得頓相乖反。譬由野操曲，安得忽有闡緩失調之聲，以洛神比陳思他賦，有似異手之作。故知天機啓，則律呂自調；六情滯，則音律頓舛。士衡雖云「炳若縟錦」，寧有濯色江波，其中復有一片是衞文之服？此則陸生之言，卽復不盡者矣。韻與不韻，復有精麤，輪扁不能言，老夫亦不盡辨此。永元元年，始安王遙光反，厥父閑被[01840]誅，厥坐繫尚方，尋有赦令，厥恨父不及，感慟而卒，年十八。文集行於世。會稽虞炎，永明中以文學與沈約俱文惠太所遇，意眄殊常。官至驃騎將軍。「驃」南史作「驍」。按驍騎將軍虞炎亦見禮志。
崔慰祖字悅宗，清河東武城人。父慶緒，永明中，梁州刺史。慰祖解褐奉朝請。父喪不食鹽，母曰：「汝旣無兄弟，未有胤。毀不滅性，政當不進肴羞耳，如何絕鹽！吾今亦不食矣。」慰祖不得已從之。父梁州之資，家財千萬，散與宗族，漆[01841]器題日字，日字之器，流乎遠近。料得父時假貫文疏，「貫」毛本、殿本、局本及南史作「貰」。謂族紘曰：「彼有，自當還；彼無，吾何言哉！」悉火焚之。好學，聚至萬卷，隣里年少好者來從假借，日數十袠，慰祖親自取與，未常辭。始安王撫軍墨曹行參軍，轉刑獄，兼記室。遙光好棋，數召慰祖對戲，慰祖輙辭拙，非朔望不。建武中，詔舉士，從兄慧景舉慰祖及平原劉孝標，竝碩學。帝欲試以百里，慰祖辭不就。國祭酒沈約、吏部郎謝朓嘗於吏部省中[01842]賓友俱集，各問慰祖地理中所不悉十餘，慰祖口喫，無華辭，而酬據精悉，一座稱服之。朓歎曰：「假使班、馬復生，無以過此。」慰祖賣宅四十五萬，買者云：「寧有減不？」答曰：「誠慚韓伯休，何容價。」買者曰：「君但責四十六萬，一萬與。」慰祖曰：「是卽同君欺人，豈是我心乎？」少與侍中江祀款，及祀貴，常來候之，而慰祖不往。與丹陽丞劉渢素善，遙光據東府反，慰祖在城內。城未潰一日，渢謂之曰：「卿有老母，宜其出矣。」命門者出[01843]之。慰祖詣闕自首。繫尚方，病卒。慰祖著海岱志，起太公迄西晉人物，四十卷，半未成。臨卒，與從弟緯云：「常欲更注遷、固史，採史、所泥百餘，「泥」南監本、殿本、局本及南史作「漏」。在廚簏，可檢寫之，以存意。海岱志良未周悉，可寫數本，付護軍諸從人一通，及友人任昉、徐夤、劉洋、裴揆。」令「以棺親土，不須塼，勿設靈座」。時年十五。
王逡之字宣約，琅邪臨沂人。父祖皆郡守。逡之少禮學博聞。起家江夏王國常侍，司馬[01844]行參軍，章安令，累至始安內史。不之官，除山陽王驃騎參軍，兼治御史，安成國郎中，吳令。昇明末，右僕射王儉重儒術，逡之以著作郎兼尚左丞，參定齊國儀禮。初，儉撰古今喪服集記，逡之難儉十一條。更撰世行五卷。轉國博士。國學久廢，建元年，逡之先上表立學，兼著作，撰永明起居注。轉通直常侍，驍騎將軍，領博士、著作如故。出寧朔將軍、南康相，太中、光祿夫，加侍中。按南史王准之傳從弟逡之附傳作「加給事中」。逡之率素，衣裘不澣，机案塵黑，年[01845]老，手不釋卷。建武年，卒。從弟珪之，有史學，撰齊職儀。永明九年，其中軍參軍顥上啓曰：「臣亡父故長水校尉珪之，藉素基，依儒習性。以宋元徽年，被敕使纂集古設官歷代分職，凡在墳策，必盡詳究。是以等級掌司，咸加編。黜陟遷補，該研記。殿本、局本「該」上有「悉」字。述章服之差，兼冠佩之飾。屬值啓運，軌度惟新。故太宰臣淵奉宣敕旨，使速洗正。刊定未畢，臣私門凶禍。不揆庸微，謹冒啓上，凡五十卷，謂之齊職儀。仰希永升天閣，長銘祕[01846]府。」詔付祕閣。
祖沖之字文遠，范陽薊人。祖昌，宋匠卿。父朔之，奉朝請。沖之少稽古，有機思。宋孝武使直華林學省，賜宅宇車服。解褐南徐州迎從，公府參軍。宋元嘉中，用何承天所制歷，比古十一家密，沖之以尚疏，乃更造新法。上表曰：臣博訪前墳，遠稽昔典，五帝次，王交分，春秋朔氣，紀年薄蝕，談、遷載述，彪、固列志，魏世注歷，晉代起居，探異今古，觀要華戎。契以降，千[01847]餘稔，日月離會之徵，星度疏密之驗。專功耽思，咸可得而言。加以親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫氂，心窮籌筴，考課推移，曲其詳矣。然而古曆疏舛，類不精密，羣民糾紛，「民」殿本作「氏」。莫審其會。尋何承天所上，意存改革，而置法簡畧，今已乖遠。以臣校之，睹厥謬，日月所在，差覺度，至晷景，幾失一日，五星伏，至差四旬，留逆進退，或移兩宿。分至失實，則節閏非正；宿度違天，則伺察無准。臣生屬聖辰，詢逮在運，敢率愚瞽，[01848]更創新曆。謹立改易之意有，設法之情有。改易者一：以舊法一章，十九歲有七閏，閏數多，經百年輙差一日。節閏旣移，則應改法，歷紀屢遷，寔由此條。今改章法百九十一年有一百四十四閏，令却合周、，則將來永用，無復差動。其：以堯典云「日短星昴，以正仲冬」。以此推之，唐世冬至日，在今宿之左五十許度。伐之初，卽秦曆，按錢大昕廿二史考異云：「宋志云漢代之初，卽用秦曆。此誤『代』爲『伐』，又脫『漢』『用』二字。」冬至日在牽牛六度。武改立太初曆，冬至日在牛初。後四分法，冬至日在斗[01849]十。晉世姜岌以月蝕檢日，知冬至在斗十七。今參以中星，課以蝕望，冬至之日，在斗十一。通而計之，未盈百載，所差度。舊法竝令冬至日有定處，天數旣差，則七曜宿度，漸與舛訛。乖謬旣著，輙應改易。僅合一時，莫能通遠。遷革不已，由此條。今令冬至所在歲歲微差，却檢注，竝皆審密，將來久用，無煩屢改。設法者，其一：以辰首，位在正北，爻應初九升氣之端，虛北方列宿之中。元氣肇初，宜在此次。前儒虞喜，[01850]論其義。今曆上元日度，發自虛一。其：以日辰之號，甲先，歷法設元，應在此歲。而黃帝以來，世代所用，凡十一曆，上元之歲，莫值此名。今曆上元歲在甲。其：以上元之歲，歷中衆條，竝應以此始。而景初曆交會遲疾，元首有差。承天法，日月五星，各自有元，交會遲疾，亦竝置差，裁得朔氣合而已，條序紛錯，不及古意。今設法日月五緯交會遲疾，悉以上元歲首始，羣流共源，□□□□。闕文南監本、毛本、殿本、局本作「庶無乖誤」。若夫測以定形，據以實效。[01851]懸象著明，尺表之驗可推；動氣幽微，寸管之候不忒。今臣所立，易以取信。但綜覈始終，存緩密，革新變舊，有約有繁。用約之條，理不自懼，用繁之意，顧非謬然。何者？夫紀閏參差，數各有分，分之體，非不細密，臣是用深惜毫釐，以全求妙之准，不辭積累，以成永定之制，非思而莫知，悟而弗改。若所上萬一可採，伏願頒宣羣司，賜垂詳究。奏。孝武令朝士善曆者難之，不能屈。會帝崩，不施行。出婁縣令，謁者僕射。初，[01852]宋武平關中，得姚興指南車，有外形而無機巧，每行，使人於內轉之。昇明中，太祖輔政，使沖之追修古法。沖之改造銅機，圓轉不窮，而司方如一，馬均以來未有。按「未」下元龜九百八有「之」字。時有北人索馭驎者，亦云能造指南車，太祖使與沖之各造，使於樂遊苑對共校試，而頗有差僻，乃毀焚之。永明中，竟陵王良好古，沖之造欹器獻之。文惠太東宮，殿本、局本「東宮」上有「在」字。沖之曆法，啓世祖施行，文惠尋薨，寢。轉長水校尉，領本職。沖之造安邊論，欲開屯田，廣[01853]農殖。建武中，明帝使沖之巡行四方，興造業，可以利百姓者，會連有，殿本、局本「事」上有「軍」字。竟不行。沖之解鍾律，博塞當時獨絕，莫能對者。以諸葛亮有木牛流馬，乃造一器，不因風水，施機自運，不勞人力。造千里船，於新亭江試之，日行百餘里。於樂遊苑造水碓磨，世祖親自臨視。特善。永元年，沖之卒。年七十。著易老莊義釋、論語孝經注，九章造綴述數十篇。
賈淵字希鏡，平陽襄陵人。祖弼之，晉員外郎。[01854]父匪之，驃騎參軍。世傳譜學。孝武世，青州人發古冢，銘云「青州世，東海女郎」。帝問學士鮑照、徐爰、蘇寶生，竝不能悉。淵對曰：「此是司馬越女，嫁苟晞兒。」檢訪果然。由是遇。敕淵注郭。太始初，「太」各本作「泰」，是。辟丹陽郡主簿，奉朝請，太學博士，安成王撫軍行參軍，出丹徒令。昇明中，太祖嘉淵世學，取驃騎參軍，武陵王國郎中令，補餘姚令。未行，仍義興郡丞。永明初，轉尚外兵郎，歷司馬司徒府參軍。竟陵王良使淵撰客[01855]譜，出句容令。先是譜學未有名家，淵祖弼之廣集百氏譜記，專心治業。晉太元中，朝廷給弼之令史吏，撰定繕寫，藏祕閣乃遷左民曹。「藏祕閣乃遷左民曹」元龜五百六十、五百六十一作「藏祕閣及左民曹」。按此言以寫定本藏祕閣及左民曹，非言淵遷官左民曹也。淵父及淵世傳學，凡十八州士族譜，合百帙七百餘卷，該究精悉，當世莫比。永明中，衞軍王儉抄次百家譜，與淵參懷撰定。建武初，淵遷長水校尉。荒傖人王泰寶買襲琅邪譜，尚令王晏以啓高宗，淵坐被求，「求」南史、元龜五百六十作「收」。當極法，棲長謝罪，稽顙流血，朝廷哀之，免淵罪。數年，始安王遙光板撫[01856]軍諮議，不就，仍北中郎參軍。中興元年，卒。年六十。撰氏族要狀及人名，竝行於世。
史臣曰：文章者，蓋情性之風標，神明之律呂。蘊思含毫，遊心內運，放言落紙，氣韻天成。莫不稟以生靈，遷乎愛嗜，機殊門，賞悟紛雜。若桓之品藻人才，仲治之區判文體，陸機辨於文賦，李充論於翰林，張視擿句褒貶，顏延圖寫情興，各任懷抱，共權衡。屬文之道，出神思，感召無象，變化不窮。俱五聲之音響，而出言異句；[01857]等萬物之情狀，而下筆殊形。吟詠規範，本之雅什，流分條散，各以言區。若陳思代馬羣章，王粲飛鸞諸製，四言之美，前超後絕。少卿離辭，五言才骨，難與爭鶩。桂林湘水，平之華篇，飛館玉池，魏文之麗篆，七言之作，非此誰先。卿、雲巨麗，升堂冠冕，張、左恢廓，登高不繼，賦貴披陳，未或加矣。顯宗之述傅毅，簡文之摛彥伯，分言制句，多得頌體。裴頠內侍，元規鳳池，章以來，章表之選。孫綽之碑，嗣伯喈之後，謝莊之誄，起安仁[01858]之塵，顏延楊瓚，自比馬督，以多稱貴，莊允。王褒僮約，束皙發蒙，滑稽之流，亦可奇瑋。五言之制，獨秀衆品。習玩理，久則瀆，在乎文章，彌患凡舊。若無新變，不能代雄。建安一體，典論短長互出；潘、陸齊名，機、岳之文永異。江左風味，盛道家之言，郭璞舉其靈變，許詢極其名理，仲文玄氣，猶不盡除，謝混情新，得名未盛。顏、謝竝起，乃各擅奇，休、鮑後出，咸亦標世。朱藍共妍，不相祖述。今之文章，作者雖衆，總而論，畧有體。[01859]一則啓心閑繹，託辭華曠，雖存巧綺，終致迂回。宜登公宴，本凡准的。「凡」毛本、殿本、局本作「非」。按南監本作「未爲准的」。而疏慢闡緩，膏肓之病，典正可採，酷不入情。此體之源，出靈運而成。次則緝比類，非對不發，博物可嘉，職成拘制。或全借古語，用申今情，崎嶇牽引，直偶說。唯睹例，頓失清采。按「清采」各本並作「精采」。此則傅咸五經，應璩指，雖不全似，可以類從。次則發唱驚挺，操調險急，雕藻淫豔，傾炫心魂。亦猶五色之有紅紫，八音之有鄭、衞。斯鮑照之遺烈。體之外，請試妄談。若[01860]夫委自天機，參之史傳，應思悱來，勿先構聚。言尚易，文憎過意，吐石含金，滋潤婉切。雜以風謠，輕脣利吻，不雅不俗，獨中胷懷。輪扁斲輪，言之未盡，文人談士，罕或兼工。非唯識有不周，道實相妨，談家所習，理勝其辭，就此求文，終然翳奪。故兼之者鮮矣。
贊曰：學亞生知，多識前仁。文成筆下。芬藻麗春。[01861]
