容齋隨筆卷第十四十七則
張文潜論詩
前輩議論,有出於率然不致思而於理近礙者。張文潜云:「詩百篇,雖云婦人、女、夫、賤隸所,要之非深於文章者不能作。如『七月在野』至『入我牀下』,於七月已下,皆不道破,直至十月方言蟋蟀,非深於文章者能之邪?」予謂百篇固有所謂女、婦、賤所,若周公、召康公、穆公、衞武公、芮伯、凡伯、尹吉甫、仍叔、家父、蘇公、宋襄公、秦康公、史克、公素,其姓氏明於序,可一槩論之乎?且「七月在野,八月在宇,九月在户」,本自言農民出入之時耳,鄭康成始并入下句,皆指蟋蟀,正已不然。今直稱此五句深於文章者,豈其餘不能過此乎?以是論詩,隘矣。
祖詐
髙祖用韓信將,而以詐臨之。信旣定趙,髙祖自成臯度河,晨自稱使,馳入信壁。信未起,即其卧,奪其印符,麾召諸將易置之。項羽死,則襲奪其軍,卒之僞㳺雲夢而縛信。夫以豁逹度開基之主,所行乃如是,信之終於謀逆,盖有以啓之矣。
有心避禍
有心於避禍不若無心於任運,然有不可一槩論者。董卓盜執國柄,築塢於郿,積榖十年儲,自云:「不成,守此足以畢老。」殊不知一敗則掃地,豈容老於塢耶。公孫瓉據幽州,築京於易地,以鐵門,樓樐千重,積榖百萬斛,以足以待天下之變,殊不知梯衝舞於樓上,城豈可保邪?曹爽司馬懿所奏,梪範勸使舉兵,爽不從,曰:「我不失作冨家翁。」不知誅滅在旦暮耳,冨可復得邪。張華相晉,當賈后之難不能退。少以中台星坼,勸其遜位,華不從,曰:「天道玄逺,不如静以待之。」竟趙王倫所害。方勢不容髮,而欲以静待,可蚩。他人無足言,華博物有識,亦闇於幾如此哉!
蹇解之險
蹇卦艮下坎上,險而止,故諸爻皆有蹇難之辭。獨六重言蹇蹇,說者以六與九五正應,如臣之君,當以身任國家之責,雖蹇之蹇,亦匪躬以濟之,此解釋文義之旨。若尋繹爻畫,則有說焉,盖外卦一坎,諸爻所同,而自六推之,上承九、六四,坎體,是一卦之中已有坎,故重言之。解卦坎下震上,動而免乎險矣。六將出險,乃有負乗致㓂之咎,豈非上承九四、六五坎乎。坎輿盜,旣獲出險而復蹈焉,冝其可醜而致戎。是皆中爻之義云。
士之處丗
士之處丗,視冨貴利禄,當如優伶之參軍,方其据几正坐,噫嗚訶箠,羣優拱而聽命,戯罷則亦已矣。紛華盛麗,當如老人之撫節物,以上元、清明言之,方少年壯盛,晝夜出㳺,若恐不暇,燈收花暮,輒悵然移日不能忘。老人則不然,未甞置欣戚於匈中。覩金珠珍玩,當如兒之弄戯劇,方雜然前陳,疑若可恱,即委之以去,無戀想。遭橫逆機穽,當如醉人之受罵辱,耳無所聞,目無所,酒醒之後,所以我者自若,何所加損哉!
張全義治洛
唐洛陽經黃巢之亂,城無居人,縣邑荒圯,僅能築城,遭李罕之争奪,但遺餘堵而已。張全義招懷理葺,復壯藩,五代史於全義傳之甚略,資治通鑑雖稍詳,亦不能盡。輒采張文定公所著搢紳舊聞記,芟取其要而載于此。「厥今荆、襄、淮、沔創痍之餘,綿地數千里,長民之官,用守邊保障之勞,超階擢職,不知幾何人,其眞能髣髴全義所者,吾未其人。豈局於文法譏議,有所制而不得騁乎?全義始至洛,於麾下百人中,選可使者十八人,命之曰屯將,人給一旗一牓,於舊十八縣中,令招農户自耕種,流民漸。選可使者十八人,命之曰屯副,民之來者綏撫之,除殺人者死,餘但加杖,無重刑,無租稅,者漸衆。選諳計者十八人,命之曰屯判官,不一年,每屯户至數千。於農𨻶?時,選丁夫,教以弓矢槍劒,坐作進退之法。行之一年,得丁夫萬餘人,有盜賊即時擒捕。關市之賦,迨於無籍,刑寛簡,逺近趨之如市,五年之內,號冨庶,於是奏每縣除令簿主之。喜民力耕織者,知某家蠶麥善,必至其家,悉召老㓜,親慰勞之,賜以酒食綵,遺之布衫裙袴,喜動顔色。稼田中無草者,必下馬觀之,召田主賜衣服。若禾下有草,耕地不熟,則集衆決責之。或訴以闕牛,則召責其鄰伍,曰:『此少人牛,何不衆助?』自是民以耕桑務,家家有蓄積,水旱無飢人。在洛四十餘年,至今廟食。」嗚呼!今之君,其亦肯以全義之心施諸人乎。
博古圖
政和、宣和間,朝廷置局以數十計,其荒陋而可笑者莫若博古圖。予比得匜,因取一冊讀之,發捧腹之餘,聊識數于此。父癸匜之銘曰「爵方父癸。」則之說曰:「周之君臣,其有癸號者,惟齊之四丗有癸公,癸公之曰哀公,然則作是器,其在哀公之時歟。故銘曰『父癸』者此。」夫以十干號,及稱父甲、父丁、父癸之類,夏、商皆然,編圖者固知之矣,獨於此器表周物,且以癸公之稱其父,其可笑一。周義母匜之銘曰:「仲姞義母作。」則之說曰:「晉文公杜祁讓偪姞而已次之,趙孟云「母義貴」,正謂杜祁,則所謂仲姞者,自名。義母者襄公謂杜祁。」夫周丗姞姓女多矣,安知此偪姞,杜祁但讓之在上,豈可便母哉。旣言仲姞自名,以襄公杜祁所作,然則誰之物哉?其可笑。注水匜之銘曰「始建國元年正月癸酉朔日制。」則之說曰:「初始元年十月,改建國,此言元年正月者,當是明年。」案,王莽以初始元年十月癸酉朔日,竊即眞位,遂以其日始建國元年正月,安有明年却稱元年之理,其可笑。楚姬盤之銘曰:「齊侯作楚姬寶盤。」則之說曰:「楚與齊從親,在齊湣王之時。所謂齊侯,則湣王。周末諸侯自王,而稱侯以銘器,尚知止乎禮義。」夫齊、楚之國各數百年,豈必當湣王時從親乎。且湣王在齊諸王中最驕暴,甞稱東帝,豈有肯自稱侯之理。其可笑四。梁山鋗之銘曰「梁山銅造」。則之說曰:「梁山銅者,紀其所貢之地,梁孝王依山鼓鑄,國之冨,則銅有自來矣。」夫即山鑄錢,乃吳王濞耳,梁山自是山名,屬馮翊夏陽縣,於梁國何預焉。其可笑五。觀此數說,他可知矣。
士夫論利害
士夫論利害,固當先陳其所以利之實,然於利之中而有害存焉,亦當科別其故,使人主擇而處之,乃合毋隠勿欺之誼。趙充國征先零,欲罷騎兵而屯田。宣帝恐虜聞兵罷,且攻擾田者。充國曰:「虜宼盜,時殺人民,其原未可卒禁。誠令兵出而虜絶不㓂,則出兵可。即今同是,而釋坐勝之道,非所以視蠻夷。」班勇乞復置西域校尉。議者難曰:「班將能保北虜不邊害乎?」勇曰:「今置州牧以禁盜賊,若州牧能保盜賊不起者,臣亦願以要斬保匈奴之不邊害。今通西域,則虜埶必弱,患微矣。若埶北虜,則中國之費不止十億,置之誠便。」此人論,可謂極盡利害之要,足以法。
舒元輿文
舒元輿,唐中葉文士,今其遺文所存者才十四篇。旣以甘露之禍死,文宗因觀牡丹,摘其賦中桀句,曰:「向者如迓,背者如訣。拆者如語,含者如咽。俯者如怨,仰者如恱。」之泣下。予最愛其玉筯篆志論李斯、李陽氷之,其詞曰:「斯去千年,氷生唐時。氷復去矣,後來者誰?後千年有人,誰能待之?後千年無人,篆止於斯。嗚呼主人,吾寶之。」此銘有不可名言之妙,而丗或鮮知之。
絶唱不可和
韋應物在滁州,以酒寄全椒山中道士,作詩曰:「今朝郡齋冷,忽念山中客。澗厎束荆薪,來煑白石。欲持一樽酒,逺慰風雨夕。落葉滿空山,何處尋行迹。」其髙妙超詣,固不容夸說,而結尾兩句,非復語言思索可到。東坡在惠州,依其韻作詩寄羅浮鄧道士曰:「一杯羅浮春,逺餉采薇客。遥知獨酌罷,醉卧松下石。幽人不可,清嘯聞月夕。聊戯庵中人,空飛本無迹。」劉夢得「山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回」之句,白樂天以後之詩人無復措詞。坡公倣之曰:「山圍故國城空在,潮打西陵意未平。」坡公天才,出語驚丗,如追和陶詩,真與之齊驅,獨此者,比之韋、劉不侔。豈非絶唱寡和,理自應爾邪。
贈典輕重
國朝未改官制以前,從官丞、郎、直學士以降,身没氐無贈典,唯尚、學士有之,然亦甚薄。余襄公、王素自工得刑,蔡君謨自端明、禮侍得吏侍耳。元豐以後,待制以上皆有四官之恩,後遂以常典,而致仕遷一秩。梁揚祖終寶文學士、宣奉夫,旣以致仕轉光禄,遂贈特進、龍圖學士,盖以銀青、金紫、特進只官,故增其職,是從左丞得僕射。節度使舊制贈侍中或太尉,官制行,多贈開府。秦檜創立檢校少保之例,以贈王德、葉夢得、張澄,近歳王彦遂用之,實無所益。元祐中,王巖叟終於朝奉郎、端明殿學士,以甞簽樞密院,故超贈正議夫。楊愿終於朝奉郞、資政殿學士,但贈朝請夫,以執政而贈郎秩,輕重不侔,皆掌固之失。
揚之水
左傳所載列國人語言訊,其辭旨如出一手。說者遂以皆左氏所作,予疑其不必然。乃若潤色整齊,則有之矣,試以詩證之。揚之水篇,一周詩,一鄭詩,一晉詩,其篇皆曰「不流束薪」,「不流束楚」。邶之谷風曰:「習習谷風,以隂以雨。」雅之谷風曰:「習習谷風,維風及雨」。「在南山之陽」,「在南山之下」,「在南山之側」;「在浚之郊」,「在浚之都」,「在浚之城」;「在河之滸」,「在河之漘」,「在河之涘」;「山有樞,隰有榆」,「山有苞櫟,隰有六駮」,「山有蕨薇,隰有𣏌?桋」;「言秣其馬」,「言采其蝱」,「言觀其旂」,「言韔其弓」。皆雜出於諸詩,而興致一。盖先王之澤未逺,天下同文,師無異道,人無異習,出口成言,皆止乎禮義,是以不謀而同爾。
李陵詩
文選編李陵、蘇武詩凡七篇,人多疑「俯觀江流」之語,以蘇武在長安所作,何乃及江?東坡云:「皆後人所擬。」予觀李詩云:「獨有盈觴酒,與結綢繆。」「盈」字正惠帝諱。法觸諱者有罪,不應陵敢用之,益知坡公之言可信。
曲伊涼
今樂府所傳曲,皆出於唐,而以州名者五,伊、涼、熈、石、渭。涼州今轉梁州,唐人已多誤用,其實從西涼府來。凡此諸曲,唯伊、涼最著,啓詩詞稱之極多。聊紀十數聮,以資談助。如「老去將何散旅愁,新教玉唱伊州」,「求守管絃聲𣢾?逐,側商調裏唱伊州」,「細蟬金鴈皆零落,一曲伊州淚萬行」,「公邀歡月滿樓,雙成揭調唱伊州」,「賺殺唱歌樓上女,伊州誤作石州聲」,「胡部笙歌西部頭,棃園弟和涼州」,「唱得涼州意外聲,舊人空數米嘉榮」,「霓裳奏罷唱梁州,紅袖斜翻翠黛愁」,「行人夜上西城宿,聽唱涼州雙管逐」,「丞相新裁別離曲,聲聲飛出舊梁州」,「只愁拍盡涼州杖,畫出風雷是撥聲」,「一曲涼州今不清,邊風蕭颯動江城」,「滿眼由來是舊人,那堪更奏梁州曲」,「昨夜蕃軍報國讎,沙州都護破梁州。邊將皆承主恩澤,無人解道取涼州。」皆王建、張祐、劉禹錫、王昌齡、髙駢、温庭筠、張籍諸人詩。
元次山元
元次山有文編十卷,李商隱作序,今九江所刻是。有元十卷,李紓作序,予家有之,凡一百五篇,其十四篇已於文編,餘者氐澶漫矯亢。而弟八卷中所載𡨩?方國十國,最譎誕。其略云:「方國之𠐠?,盡身皆方,其俗惡圎。設有問者,曰:『汝心圎』,則兩手破胷露心。曰『此心圎耶』,圎國則反之。言國之𠐠?,口舌。相乳國之𠐠?,口以下直一竅。無手國足便於手。無足國膚行如風。」其說頗近山海經,固已不韙,至云:「惡國之𠐠?,男長則殺父,女長則殺母。忍國之𠐠?,父母,如臣君。無鼻之國,兄弟相逢則相害。觸國之𠐠?,孫長則殺之。」如此之類,皆悖理害教,於無補。次山中興頌與日月争光,若此,不作可,惜哉!
次山謝表
元次山道州刺史,作舂陵行,其序云:「州舊四萬餘户,經賊以來,不滿四千,太半不勝賦稅。到官未五十日,承諸使征求符牒百餘封,皆曰『失期限者,罪至貶削』。於戯,若悉應其命,則州縣破亂,刺史欲焉逃罪。若不應命,即獲罪戾。吾將静以安人,待罪而已。」其辭甚苦,略云:「州經亂亡,遺人實困疲。朝飡是草根,暮食乃木皮。出言氣欲絶,意速行歩遲。追呼尚不忍,況乃鞭扑之。郵亭傳急符,來往跡相追。更無寛恩,但有迫催期。欲令鬻兒女,言發恐亂隨。柰何重驅逐,不使存活。安人天命,符節我所持。逋緩違詔令,蒙責固所冝。」賊退示官吏一篇,言「賊攻永破邵,不犯此州,盖蒙其憐而已,諸使何忍苦征歛。」其詩云:「城賊不屠,人貧可憐。是以陷鄰境,此州獨全。使臣將王命,豈不如賊焉。今彼征歛者,迫之如火煎。」詩憂民慘切如此。故杜老以:「今盜賊未息,知民疾苦,得結軰十數公,落落參錯天下邦伯,天下少安,立可待矣。」遂有「兩章對秋月,一字偕華星」之句。今次山集中,載其謝上表兩通。其一云:「今日刺史,若無武略以制暴亂,若無文才以救疲弊,若不清廉以身率下,若不變通以救時須,則亂將作矣。臣料今日州縣,堪征稅者無幾,已破敗者實多,百姓戀墳墓者盖少,思流亡者乃衆。則刺史宜精選謹擇以委任之,固不可拘限官次,得之貨賄,出之權門者。」其云:「今四方兵革未寜,賦歛未息,百姓流亡轉甚,官吏侵刻日多,實不合使凶庸貪猥之徒,凡弱下愚之類,以貨賂權勢,而州縣長官。」觀次山表語,但因謝上,而能極論民窮吏惡,勸天以精擇長吏,有謝表以來,未之。丗人以杜老襃激之故,或稍誦其詩,以中興頌故誦其文,不聞有稱其表者,予是以録之,以風後之君。次山臨道州,歳在癸卯,唐代宗初元廣德。
光武仁君
光武雖以征伐定天下,而其心未甞不以仁恩招懷夲。隗囂受官爵而復叛,賜詔告之曰:「若束手自詣,保無他。」公孫述據蜀,軍征之,垂滅矣,猶下詔喻之曰:「勿以來歙、岑彭受害自疑,今以時自詣,則家族全。詔手記,不可數得,朕不食言。」遣馮異西征,戒以平定安集急。怒吳殺降,責以失斬將弔民之義,可謂仁君矣。蕭銑舉荆楚降唐,而髙祖怒其逐鹿之對,誅之於市,其隘如此。新史猶以髙祖聖,豈理哉!
容齋隨筆卷第十四
