容齋隨筆卷第十一十六則
將帥貪功
以功名心,貪軍旅之寄,此自將帥習氣,雖古來賢卿夫,未有能知止自歛者。廉頗旣老,飯斗米,肉十斤,被甲上馬,以示可用,致困郭開之口,終不得召。武帝擊匈奴,李廣數自請行,上以老,不許,良乆乃許之,卒有東道失軍之罪。宣帝時,先零羌反,趙充國年七十餘,上老之,使丙吉問誰可將,曰:「亡踰於老臣者矣。」即馳至金城,圖上方略,雖全師制勝,而禍及其卬。光武時,五溪蠻夷畔,馬援請行,帝愍其老,未許。援自請曰:「臣尚能被甲上焉。」帝令試之,援據鞍顧眄,以示可用。帝笑曰:「矍鑠哉,是翁。」遂用將,果有壷頭之厄。李靖相,以足疾就第,㑹吐谷渾㓂邊,即往房喬,曰:「吾雖老,尚堪一行。」旣平其國,而有髙甑生誣罔之,幾於不免。太宗將伐遼,召入謂曰:「髙麗未服,公亦有意乎?」對曰:「今疾雖衰,陛下誠不弃,病且瘳矣。」帝憫其老,不許。郭儀年八十餘,猶關內副元帥,朔方河中節度,不求退身,竟德宗冊罷。此諸公皆人傑,猶不免此,況其下者乎?
帝治盗
武帝末年,盗賊滋起,羣至數千人,羣以百數。上使使者衣繡衣,持節虎符,發兵以興擊,斬首部或至萬餘級。於是作「沈命法」,曰:「羣盜起不發覺,覺而弗捕滿品者,千石以下至吏,主者皆死。」其後吏畏誅,雖有盜,弗敢發,恐不能得,坐課累府,府亦使不言。故盗賊寖多,上下相匿,以避文法焉。光武時,羣盗處處並起,遣使者下郡國,聽羣盗自相紏擿,五人共斬一人者,除其罪。吏雖逗留回避故縱者,皆勿問,聽以禽討效。其牧守令長坐界內有盗賊而不收捕者,及以畏愞捐城委守者,皆不以負,但取獲賊多少殿最,唯蔽匿者乃罪之。於是更相追捕,賊並解散。此均治盜,而武帝之嚴,不若光武之寛,其効可睹。
唐封禪
光武建武十年,車駕東巡,羣臣上言,即位十年,冝封禪泰山。詔曰:「即位十年,百姓怨氣滿腹,吾誰欺,欺天乎?何汙七十代之編録。若郡縣逺遣吏上壽,盛稱虚美,必髠令屯田。」從此羣臣不敢復言。後年,上齋,夜讀河圖㑹昌符,曰:「赤劉之九,㑹命岱宗。」感此文,乃詔梁松等案索河、雒䜟文言九丗封禪者,遂奏十六。於是求武帝元封故,以月行封禪禮。唐太宗正觀五年,羣臣以四夷咸服,表請封禪,詔不許。六年,復請,上曰:「卿輩皆以封禪帝王盛,朕意不然。若天下乂安,家給人足,雖不封禪,庸何乎?昔秦始皇封禪,而文帝不封禪,後丗豈以文帝之賢不及始皇邪?且天掃地而祭,何必登泰山之顚,封數尺之土,然後可以展其誠敬乎?」已而欲從其請,魏鄭公獨以不可,發六難以争之,至以謂崇虚名而受實害。㑹河南、北水,遂寢。十年,復使房喬裁定其禮,將以十六年月有于泰山,㑹星孛太微而罷。予謂帝皆不丗出盛德之主,灼知封禪之非,形諸詔告,可謂著明。然不能幾時,自翻覆。光武惑於䜟記,太宗好喜名,以今觀之,盖所以累善政耳。
封禪記
應劭官儀載馬第伯封禪儀記,正紀建武東封,每稱天國家,其叙山勢陗嶮、登陟勞困之狀極工,予喜誦之。其略云:「是朝上山,騎行,往往道峻峭。下騎歩,牽馬,乍歩乍騎且相半。至中觀,留馬,仰望天關,如從谷底仰觀抗峯。其髙,如視浮雲。其峻,石壁窅窱,如無道徑。遥望其人,端如行朽兀,或白石,或雪,乆之,白者移過樹,乃知是人。殊不可上,四布僵卧石上,亦賴齎酒脯,處處有泉水,復勉強相將行。到天關,自以已至,問道中人,言尚十餘里。其道旁山脅,仰視巖石松樹,鬰鬱蒼蒼,若在雲中。俛視谿谷,碌碌不可丈尺。直上七里,賴其羊腸逶迤,名曰環道,往往有絙索,可得而登。兩從者扶挾,前人相牽,後人前人履厎,前人後人頂,如畫。初上此道,行十餘歩一休,稍疲,咽脣燋,五六歩一休,牒牒據頓地,不避暗濕,前有燥地,目視而兩腳不隨。」云:「封畢,詔百官以次下,國家隨後。道迫,歩從匍匐邪上,起近炬火,止亦駱驛。歩從觸擊石,石聲正讙,但讙石無相應和者,腸不能已,口不能黙。明日,太醫令問起居,國家云:『昨上下山,欲行迫前人,欲休則後人所蹈,道峻危險,國家不勞。』」云:「東山名曰日觀,鷄一鳴時,日始欲出,長丈所。秦觀者望長安,吳觀者望㑹稽,周觀者望齊。」凡記文之工悉如此,而未甞稱於昔賢。秦、吳、周觀,亦無曾用之者。今應劭脫略,唯劉昭補注東志僅有之,亦非全篇。
楊虞卿
劉禹錫有寄毗陵楊給詩,云:「曾主魚輕刺史,今朝自請左魚來。青雲直上無多地,却要斜飛取勢回。」以其時考之,盖楊虞卿。案,唐文宗和七年,以李德𥙿?相,與之論朋黨。時給中楊虞卿、蕭澣,中舎人張元夫依附權要,上干執政,下撓有司。上聞而惡之,於是出虞卿常州刺史,澣鄭州刺史,元夫汝州刺史,皆李宗閔客。它日,上復言及朋黨,宗閔曰:「臣素知之,故虞卿輩臣皆不與美官。」德𥙿?曰:「給中、中舎人,非美官而何?」宗閔失色。然則虞卿之刺毗陵,乃朝廷所逐耳。禹錫猶以自請,詩人之言,渠可信哉!
屯䝉卦
屯、䝉卦,皆陽而四隂。屯以六乗初九之剛,䝉以六乗九之剛。而屯之爻曰:「女貞不字,十年乃字。」䝉之爻曰:「勿用取女,金夫,不有躬。」其正邪不同如此者。盖屯居中得正,不初剛所誘,而上從九五,所以貞。䝉不中不正,九之陽,恱而下從之,而舎上九之正應,所以勿用。士之守身居丗,而擇所從所處,尚監兹哉!
誹謗法
宣帝詔羣臣議武帝廟樂。夏侯勝曰:「武帝竭民財力,奢泰亡度,天下虚耗,百姓流離,赤地數千里,亡德澤於民,不冝立廟樂。」於是丞相御史劾奏勝非議詔,毁先帝,不道。遂下獄,繫再更冬,㑹赦,乃得免。章帝時,孔僖、崔駰逰太學,相與論武帝始天,崇信聖道,及後恣己,忘其前善。鄰房生告其誹謗先帝,刺譏當丗,下吏受訊。僖以自訟,乃勿問。元帝時,賈捐之論珠厓,曰:「武帝籍兵厲馬,攘服夷狄,天下斷獄萬數。㓂賊並起,軍旅數發,父戰死於前,鬭於後,女乗亭障,孤兒號於道,老母寡婦飲泣巷哭,是皆廓地泰,征伐不休之故。」考人所指武帝之失,捐之言最切,而帝或罪或否,豈非夏侯非議詔,僖、駰誹謗,皆法所禁,如捐之直指其,則在所不問乎?
誼向觸諱
賈誼上䟽文帝曰:「生明帝,没明神,使顧成之廟,稱太宗,上配太祖,與亡極。雖有愚㓜不肖之嗣,猶得䝉業而安,植遺腹,朝委裘,而天下不亂。」云:「萬年之後,傳之老母弱。」此旣於生時談死,至云「傳之老母」,則是言其當終於太后之前,目其嗣「愚㓜不肖」,可謂指斥。而帝不以過,誼不以疑。劉向上成帝諌王氏曰:「王氏與劉氏且不並立,陛下人孫,守持宗廟,而令國祚移於外親,降皂隸,縱不身,柰宗廟何!」云:「天命所授者博,非獨一姓。」此乃於國存時說亡語,而帝不以過,向不以疑。至乞援近宗室,幾於自售,亦不以嫌。兩人皆出於忠精至誠,故盡言觸忌諱而不自覺。文帝隆寛待下,聖德固爾,而成帝亦能容之,後丗難及。
貞貞
人君居尊位,倒持太阿,政令有所不行,德澤有所不下,身寄坐,受人指麾,危亡之形且立至矣。故易有「屯其膏,貞,吉;貞,凶」之戒,謂當以漸而正之。說者多引魯昭公、髙貴郷公比。予謂此自係一時國家之隆替、君身之禍福,盖有剛決而得志,隱忍而危亡者,不可一槩論。宣帝之誅霍禹、和帝之誅竇憲,威宗之誅梁兾、魏孝莊之誅爾朱榮,剛決而得志者。魯昭公之討季氏、齊簡公之謀田常,髙貴郷公之討司馬昭,晉元帝之征王敦,唐文宗之謀宦者、潞王之徙石敬瑭,隱帝之殺郭威,剛決而失者。若齊鬱林王知鸞之異志,欲取之而不能;獻帝知曹操之不臣,欲圖之而不果;唐昭宗知朱温之必篡,欲殺之而不克,皆翻以及亡。雖欲正之,豈可得?
唐詩戯語
士人於棋酒間,好稱引戯語,以助譚笑,抵皆唐人詩,後生多不知所從出,漫識所記憶者於此。「公道丗間惟白髮,貴人頭上不曾饒」,杜牧送隱者詩。「因過竹院逢僧話,得浮生半日閑」,李涉詩。「只恐僧僧不,僧得盡輸僧」「啼得血流無用處,不如緘口過殘春」,杜荀鶴詩。「數聲風笛離亭晚,君向瀟湘我向秦」,鄭谷詩。「今朝有酒今朝醉,明日愁來明日愁」「勸君不用分明語,語得分明出轉難」「自家飛絮猶無定,争解垂絲絆路人」「明年更有新條在,撓亂春風卒未休」「采得百花成蜜後,不知辛苦誰甜」,羅隱詩。髙駢在西川,築城禦蠻,朝廷疑之,徙鎮荆南,作風筝詩以意,曰:「昨夜筝聲響碧空,宫商信任往來風。依俙似曲才堪聽,被吹將別調中。」今人亦好引此句。
何進髙叡
東末,何進將誅宦官,白皇太后悉罷中常侍、黃門,使還里舎。張讓婦,太后之妹。讓向婦叩頭曰:「老臣得罪,當與新婦俱私門。唯受恩累丗,今當逺離宫殿,願復一入直,得暫奉望太后顔色,死不恨矣。」婦言之,乃詔諸常侍皆復入直。不數日,進乃讓所殺,董卓隨以兵至,讓等雖死,室亦亡。北齊和士開在武成帝丗,姦蠹敗國。及後主嗣立,宰相髙叡與婁定逺白胡太后,出士開兖州刺史。后欲留士開過百日,叡守之以死,苦言之。士開載美女珠簾賂定逺,曰:「蒙王力,用方伯,今當逺出,願得一辭覲宫。」定逺許之。士開由是得太后及帝,進說曰:「臣出之後,必有變。今已得入,復何所慮。」於是出定逺青州而殺叡。後年,士開雖死,齊室亦亡。嗚呼!姦佞之難去乆矣。何進、髙叡不惜隕身破家,、齊社稷計,而張讓、士開以談笑一言,變如反掌,忠良受禍,宗廟墟。乃知背脅瘭疽,決之不可不速;虎狼在穽,養之則自貽害,可不戒哉!
南郷掾史
金石刻有晉南郷太守司馬整碑,其隂刻掾史以下姓名,合百五十一。議曹祭酒十一人,掾十九人,諸曹掾史、佐、循行、幹百十一人,從掾位者九十六人,從史位者十一人,部曲督將十六人,其冗如此。以晋史考之,南郷夲南陽西界,魏武平荆州,始分郡,至晉泰始中,所管八縣,才萬戸耳,而掾史若是之多。掾史旣然,吏士可知矣,民力安得不困哉!整乃宗室安平王孚之孫。
景帝忍殺
景帝恭儉愛民,上繼文帝,故亦稱賢君。考其天資,則刻戾忍殺之人耳。自在東宫時,因博戯殺吳太,以起老濞之怨。即位之後,不思罪己,一旦於郡中而削其,以速兵端。正信用晁錯,付以國,及爰盎之說行,但請斬錯而已。帝令有司劾錯以逆,遂父母妻同産皆弃市。七國之役,下詔以深入多殺功,比百石以上皆殺,無有所置。敢有議詔及不如詔者,皆要斬。周亞夫以功丞相,坐争封匈奴降將病免。心惡之,賜食不置箸,叱之使起,昧於敬禮臣之義,卒以非罪置之死,悲哉!光武遣馮異征赤眉,敕之曰:「征伐非必略地屠城,要在平定安集之耳。諸將非不健鬭,然好虜掠。卿夲能御吏士,念自修敕,無郡縣所苦。」光武此言,視景帝詔不侔矣。
燕昭光武之明
樂毅燕破齊,或䜛之昭王曰:「齊不下者兩城耳,非其力不能拔,欲乆仗兵威以服齊人,南面而王耳。」昭王斬言者,遣使立毅齊王。毅惶恐不受,以死自誓。馮異定關中,自以乆在外,不自安。人有章言異威權至重,百姓心,號「咸陽王」。光武以章示異,異上謝。詔報曰:「將軍之於國家,恩猶父,何嫌何疑,而有懼意?」及異破隗嚻,諸將欲分其功,璽誚司馬以下,稱異功若丘山。今人咸知毅、異之名將,然非君之明,必困䜛口矣。田單復齊國,信陵君敗秦兵,陳湯誅郅支,盧植破黃巾,鄧艾平蜀,王濬平吳,謝安郤符堅,慕容垂挫桓温,史萬𡻕?破突厥,李靖滅吐谷渾,郭儀、李光弼中興唐室,李晟復京師,皆有功於社稷,率譛人所惎,或至殺身。區區庸主不足責,唐太宗亦未能免。營營青蠅,亦可畏哉!
周南召南
毛詩序曰:「關雎、麟趾之化,王者之風,故繫之周公。南,言化自北而南。鵲巢、騶虞之德,諸侯之風,先王之所以教,故繫之召公。周南、召南,正始之道。」据文義,「周公」「召公」「公」字皆合「南」字,則與上下文相應,盖簡䇿誤耳。「王者之風」,恐不當繫之周公,而「先王之所以教」,與召公自不相渉。
昜中爻
易繫辭云:「雜物撰德,辨是與非,則非其中爻不。」中爻者,謂四及四五。如坤、坎師,而六五之爻曰「長帥師。」以正應九而言,盖指至四震。坤、艮謙,而初六之爻曰「用渉川。」盖自是而上,則六、九、六四坎。妹之六五曰「帝乙妹。」以下配九而言,盖指震。而泰之六五亦曰「帝乙妹」,固亦下配九,而九、六四、六五,盖震體云。它皆類此。
容齋隨筆卷第十一
