唐太宗文皇帝御撰
天體 儀象 天文經星 二十八舍周家祿晉書校勘記：「天文經星」「二十八舍」二子目中間宜補「中宮」二字。 二十八宿外星 天漢起沒 十二次度數 州郡躔次
昔在庖犧，觀象察法，以通神明之德，以類天地之情，可以藏往知來，開物成務。故易曰：「天垂象，吉凶，聖人象之。」此則觀乎天文以示變者。尚曰：「天聰明自我民聰明。」此則觀乎人文以成化者。是故政教兆於人理，祥變應乎天文，得失雖微，罔不昭著。然則皇邁德，七曜順軌，日月無薄蝕之變，星辰靡錯亂之妖。黃帝創受河圖，始明休咎，故其星傳尚有存焉。降在高陽，乃命南正重司天，北正黎司地。爰洎帝嚳，亦式序辰。唐虞則羲和繼軌，有夏則昆吾紹德。年代綿邈，文籍靡傳。至於殷之巫咸，周之史佚，格言遺記，於今不朽。其諸侯之史，則魯有梓慎，晉有卜偃，鄭有裨灶，宋有韋，齊有甘德，楚有唐昧，趙有尹皋，魏有石申夫，皆掌著天文，各論圖驗。其巫咸、甘、石之說，後代所宗。暴秦燔，六經殘滅，天官星占，存而不毀。及景武之際，司馬談父繼史官，著天官，以明天人之道。其後中壘校尉劉向，廣洪範災條，作皇極論，以參往[00265]之行。及班固敘史，馬續述天文，而蔡邕、譙周各有撰，司馬彪采之，以繼前志。今詳衆說，以著於篇。
天體
古言天者有家，一曰蓋天，曰宣夜，曰渾天。靈帝時，蔡邕于朔方上，言「宣夜之學，絕無師法。周髀術數具存，考驗天狀，多所違失。惟渾天近得其情，今史官候台所用銅儀則其法。立八尺圓體而具天地之形，以正黃道，占察發斂，以行日月，以步五緯，精微深妙，百代不易之道。官有其器而無本，前志亦闕」。蔡邕所謂周髀者，卽蓋天之說。其本庖犧氏立周天曆度，其所傳則周公受于殷商，周人志之，故曰周髀。髀，股；股者，表。其言天似蓋笠，地法覆槃，天地各中高外下。北極之下天地之中，其地最高，而滂沲四隤，光隱映，以晝夜。天中高於外衡冬至日之所在六萬里，北極下地高於外衡下地亦六萬里，外衡高於北極下地萬里。天地隆高相從，日去地恆八萬里。日麗天而平轉，分冬夏之間日所行道七衡六間。每衡周徑里數，各依算術，[00266]用句股重差推晷影極遊，以遠近之數，皆得於表股者。故曰周髀。周髀家云：「天圓如張蓋，地方如棋局。天旁轉如推磨而左行，日月右行，隨天左轉，故日月實東行，而天牽之以西沒。譬之於蟻行磨石之上，磨左旋而蟻右去，磨疾而蟻遲，故不得不隨磨以左回焉。天形南高而北下，日出高，故；日入下，故不。天之居如倚蓋，故極在人北，是其證。極在天之中，而今在人北，所以知天之形如倚蓋。日朝出陽中，暮入隂中，隂氣暗冥，故沒不。夏時陽氣多，隂氣少，陽氣光明，與日同輝，故日出卽，無蔽之者，故夏日長。冬天隂氣多，陽氣少，隂氣暗冥，掩日之光，雖出猶隱不，故冬日短。」宣夜之云，吳仕鑑晉書斠注：此文本抱朴子，「云」爲「亡」之誤。按：今本抱朴子佚，此文見太平御覽卷二引。惟秘郎郗萌記先師相傳云：「天無質，仰而瞻之，高遠無極，眼瞀精絕，故蒼蒼然。譬之旁望遠道之黃山而皆青，俯察千仞之深谷而窈黑，夫青非真色，而黑非有體。日月衆星，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。是以七曜或逝或住，或順或逆，伏無常，進退不同，由乎無所根系，故各異。故辰極常居其所，而北斗不與衆星西沒。攝提、填星皆東行，日[00267]行一度，月行十度，遲疾任情，其無所系著可知矣。若綴附天體，不得爾。成帝咸康中，會稽虞喜因宣夜之說作安天論，以「天高窮於無窮，地深測於不測。天確乎在上，有常安之形；地塊焉在下，有居靜之體。當相覆冒，方則俱方，圓則俱圓，無方圓不同之義。其光曜布列，各自運行，猶江海之有潮汐，萬品之有行藏」。葛洪聞而譏之曰：「苟辰宿不麗於天，天無用，便可言無，何必復云有之而不動乎？」由此而談，稚川可謂知言之選。虞喜族祖河間相聳立穹天論云：「天形穹隆如雞，幕其際，周接四海之表，浮於元氣之上。譬如覆奩以抑水，而不沒者，氣充其中故。日繞辰極，沒西而還東，不出入地中。天之有極，猶蓋之有斗。天北下於地十度，極之傾在地卯酉之北亦十度，人在卯酉之南十餘萬里，故斗極之下不地中，當對天地卯酉之位耳。日行黃道繞極，極北去黃道百一十五度，南去黃道六十七度，至之所舍以長短。」吳太常姚信造昕天論云：「人靈蟲，形最似天。今人頤前侈臨胸，而項不能覆背。近取諸身，故知天之體南低入地，北則偏高。冬至極[00268]低，而天運近南，故日去人遠，而斗去人近，北天氣至，故冰寒。夏至極起，而天運近北，而斗去人遠，「而」太平御覽卷二引昕天論作「故」，與上文「故日去人遠」句法一律。日去人近，南天氣至，故蒸熱。極之立時，「立」太平御覽卷二引作「高」，與下文「低」爲對文。日行地中淺，故夜短；天去地高，故晝長。極之低時，日行地中深，故夜長；天去地下，淺故晝短。」，「淺」字當衍。隋書天文志上及太平御覽卷二引文無。自虞喜、虞聳、姚信皆好奇徇異之說，非極數談天者。至於渾天理妙，學者多疑。王仲任據蓋天之說，以駁渾儀云：「舊說天轉從地下過。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎？甚不然。日隨天而轉，非入地。夫有目所望，不過十里，天地合矣；實非合，遠使然耳。今視日入，非入，亦遠耳。當日入西方之時，其下之人亦將謂之中。四方之人，各以其所近者出，遠者入矣。何以明之？今試使一人把炬火，夜行於平地，去人十里，火光滅矣；非滅。遠使然耳。今日西轉不復，是火滅之類。日月不員，望視之所從員者，去人遠。夫日，火之精；月，水之精。水火在地下員，在天何故員？」故丹陽葛洪釋之曰：渾天儀注云：「天如雞，地如雞中黃，孤居於天內，天而地。天表裏有水，天地各乘氣而立，載水而行。周天百六十五度四分度[00269]之一，中分之，則半覆地上，半繞地下，故十八宿半半隱，天轉如車轂之運。」諸論天者雖多，然精於隂陽者。隋書天文志上「者」下有「少」字。張平、陸公紀之徒，咸以推步七曜之道，以度曆象昏明之證候，校以四八之氣，考以漏刻之分，占晷景之往來，求形驗于情，莫密於渾象者。張平旣作銅渾天儀，於密室中以漏水轉之，令伺之者閉戶而唱之。其伺之者以告靈台之觀天者曰：「璿璣所加，某星始，某星已中，某星今沒」，皆如合符。崔玉其碑銘曰：「數術窮天地，製作侔造化，高才偉藝，與神合契。」蓋由於平渾儀及地動儀之有驗故。若天果如渾者，則天之出入行于水中，的然矣。故黃帝曰，「天在地外，水在天外」，水浮天而載地者。易曰：「時乘六龍。」夫陽爻稱龍，龍者居水之物，以喻天。天，陽物，出入水中，與龍相似，故以比龍。聖人仰觀俯察，審其如此，故晉卦坤下離上，以證日出於地。明夷之卦離下坤上，以證日入於地。需卦乾下坎上，此亦天入水中之象。天金，金水相生之物。天出入水中，當有何損，而謂不可乎？故桓君山曰：「春分日出卯入酉，此乃人之卯[00270]酉。天之卯酉，常值斗極天中。今視之乃在北，不正在人上。而春秋分時，日出入乃在斗極之南。若如磨右轉，則北方道遠而南方道近，晝夜漏刻之數不應等。」後奏待報，坐西廊廡下，以寒故暴背。有頃，日光出去，不復暴背。君山乃告信蓋天者曰：「天若如推磨右轉而日西行者，其可知矣。」然則天出入水中，無復疑矣。今視諸星出於東者，初但去地許耳。漸而西行，先經人上，從遂西轉而下焉，不旁旋。其先在西之星，亦稍下而沒，無北轉者。日之出入亦然。若謂天磨右轉者，日之出入亦然，隋書天文志上無「日之出入亦然」六字，疑此六字涉上文衍。衆日月宜隨夫而回，初在於東，次經于南，次到於西，次及於北，而復還於東，不應橫過去。今日出於東，冉冉轉上，及其入西，亦復漸漸稍下，都不繞邊北去。如此，王生必固謂不然者，疏矣。今日徑千里，圍周千里，中足以當星之數十。若日以轉遠之故，但當光曜不能復來照及人耳，宜猶望其體，不應都失其所在。日光旣盛，其體於星多矣。今極北之星，而不日之在北[00271]者，明其不北行。若日以轉還之故，不復可，其北入之間，「北」隋書天文志上作「比」。應當稍，而日方入之時乃更，此非轉遠之徵。王生以火炬喻日，吾亦將借之矛以刺之楯焉。把火之人去人轉遠，其光轉微，而日月自出至入，不漸。王生以火喻之，謬矣。日之入西方，視之稍稍去，初尚有半，如橫破鏡之狀，須臾淪沒矣。若如王生之言，日轉北去有半者，其北都沒之頃，宜先如豎破鏡之狀，不應如橫破鏡。如此言之，日入西方，不亦孤於乎？月之光微，不及日遠矣。月盛之時，雖有重雲敝之，不月體，而夕猶朗然，是光猶從雲中而照外。日若繞西及北者，其光故應如月在雲中之狀，不得夜便暗。日入則星月出焉。明知天以日月分主晝夜，相代而照。若日常出者，不應日亦入而星月亦出。案河、洛之文，皆云水火者，隂陽之餘氣。夫言餘氣，則不能生日月可知，顧當言日陽精生火者可耳。盧文弨羣書拾補：「陽」字衍。按：隋書天文志上無「陽」字，下文「此日精之生火明矣」句亦無「陽」字。若水火是日月所生，則亦何得盡如日月之員乎？今火出於陽燧，陽燧員而火不員；水出於方諸，方諸方而水不方。陽燧可以取火於日，而無取日於火之理，此則日精之[00272]生火明矣，方諸可以取水於月，而無取月于水之道，此則月精之生水矣。王生云遠故視之員。若審然者，月初生之時及旣虧之後，何以視之不員乎？而日食或上或下，從側而起，或如鉤至盡。若遠視員，不宜其殘缺左右所起。此則渾天之理，信而有徵矣
儀象
虞曰：「在旋璣玉衡，以齊七政。」考靈曜云：「分寸之咎，代天氣生，以制方員。方員以成，參以規矩。昏明主時，乃命中星觀玉儀之遊。」鄭玄謂以玉渾儀。春秋文曜鉤云：「唐堯旣位，羲和立渾儀。」此則儀象之設，其來遠矣。綿代相傳，史官禁密，學者不睹，故宣、蓋沸騰。暨太初，落下閎、鮮于妄人、耿壽昌等造員儀以考曆度。後至和帝時，賈選逵系作，加黃道。至順帝時，張衡制渾象，具內外規、南北極、黃赤道，列十四氣、十八宿中外星官及日月五緯，以漏水轉之於殿上室內，星中出沒與天相應。因其關戾，轉瑞輪蓂莢於階下，隨月虛盈，依曆開落。其後陸績亦造渾象。至吳時，中常侍廬江王蕃善數術，傳劉洪乾象曆，依其法而制[00273]渾儀，立論考度曰：前儒舊說天地之體，狀如鳥卵，天包地外，猶殼之果黃；周旋無端，其形渾渾然，故曰渾天。周天百六十五度五百八十九分度之百四十五，半覆地上，半在地下。其端謂之南極、北極。北極出地十六度，南極入地十六度，兩極相去一百八十度半強。繞北極徑七十度，常不隱，謂之上規。繞南極七十度，常隱不，謂之下規。赤道帶天之紘，去兩極各九十一度少強。黃道，日之所行，半在赤道外，半在赤道內，與赤道東交於角五少弱，西交於奎十四少強。其出赤道外極遠者，去赤道十四度，斗十一度是。其入赤道內極遠者，亦十四度，井十五度是。日南至在斗十一度，去極百一十五度少強。是日最南，依文義，應作「是日日最南」。下文「是日最北」亦宜作「是日日最北」。去極最遠，故景最長。黃道斗十一度，出辰入申，故日亦出辰入申。日晝行地上百四十六度強，故日短；夜行地下百一十九度少弱，故夜長。自南至之後，日去極稍近，故景稍短。日晝行地上度稍多，故日稍長；夜行地下度稍少，故夜稍短。日所在度稍北，故日稍北，以至於夏至，日在井十五度，去極六十七度少強，是日最北，去極最近，景最短。黃[00274]道井十五度，出寅入戌，故日亦出寅入戌。日晝行地上百一十九度少弱，故日長；夜行地下百四十六度強，故夜短。自夏至之後，日去極稍遠，故景稍長。日晝行地上度稍少，故日稍短；夜行地下度稍多，故夜稍長。日所在度稍南，故日出入稍南，以至於南至而復初焉。斗十一，井十五，南北相應四十八度。春分日在奎十四少強，秋分日在角五少弱，此黃赤道之交中。去極俱九十一度少強。南北處斗十一，井十五之中，故景居至長短之中。奎十四，角五，出卯入酉，故日亦出卯入酉。日晝行地上，夜行地下，俱百八十度半強，故日之漏五十刻，不之漏五十刻，謂之晝夜同。夫天之晝夜以日出沒分，人之晝夜以昏明限。日未出刻半而明，日入刻半而昏，故損夜五刻以益晝，是以春秋分漏晝五十五刻。光之行，不必有常，術家以算求之，各有同異，故諸家曆法參差不齊。洛甄曜度、春秋考異郵皆云：「周天一百七萬一千里，一度千九百十里七十一步尺七寸四分四百八十七分分之百六十。」陸績云：「天東西南北徑十五萬七千里。」此言周徑一。考之徑一[00275]不啻周，率周百四十而徑四十五，則天徑十萬九千四百一里一百十步尺寸一分七十一分分之十。錢大昕廿二史考異：周天一百七萬一千里，以徑四十五周百四十二之率約之，當云三十三萬九千四百一里。周禮：「日至之景尺有五寸，謂之地中。」鄭衆說：「土圭之長尺有五寸，以夏至之日立八尺之表，其景與土圭等，謂之地中，今潁川陽城地。」鄭玄云：「凡日景於地，千里而差一寸，景尺有五寸者，南戴日下萬五千里。」以此推之，日當去其下地八萬里矣。日邪射陽城，則天徑之半。天體員如彈丸，地處天之半，而陽城中，則日春秋冬夏，昏明晝夜，去陽城皆等，無盈縮矣。故知從日邪射陽城，天徑之半。以句股法言之，旁萬五千里，句；立八萬里，股；從日邪射陽城，弦。以句股求弦法入之，得八萬一千百九十四里十步五尺寸六分，天徑之半而地上去天之數。倍之，得十六萬千七百八十八里六十一步四尺七寸分，天徑之數。以周率乘之，徑率約之，得五十一萬千六百八十七里六十八步一尺八寸分，周天之數。減甄曜度、考異郵五十五萬七千百一十七里有奇。一度凡千四百六里百十四步六寸四分十萬七千五百六十五分分之萬九千四十九，減舊度千五百[00276]十五里百五十六步尺寸十一萬五千一百十分分之十六萬七百十。分黃赤道，相興交錯，其間相去十四度。以兩儀推之，道俱百六十五度有奇，是以知天體員如彈丸。而陸績造渾象，其形如鳥卵，然則黃道應長於赤道矣。績云「天東西南北徑十五萬七千里」，然則績亦以天形正員，而渾象鳥卵，則自相違背。古舊渾象以分一度，凡周七尺寸半分。張衡更制，以四分一度，凡周一丈四尺六寸一分。蕃以古制局，星辰稠穊，衡器，難可轉移，更制渾象，以分一度，凡周天一丈九寸五分四分分之
天文經星
洪範傳曰：「清而明者，天之體。天忽變色，是謂易常。天裂，陽不足，是謂臣強。天裂人，兵起國亡。天鳴有聲，至尊憂且驚。皆亂國之所生。」馬續云：「天文在圖籍昭昭可知者，經星常宿中外官凡一百一十八名，積數七百八十，皆有州國官宮物類之象。」張衡云：「文曜麗乎天，其動者有七，日月五星是。日者，陽精之宗；月者，隂精之宗；五星，五行之精。衆星[00277]列布，體生於地，精成於天，列居錯峙，各有攸屬。在野象物，在朝象官，在人象神。其以神差，有五列焉，是十五名。一居中央，謂之北斗。四布于方各七，十八舍。日月運行，曆示吉凶，五緯躔次，用告禍福。中外之官，常明者百有十四，可名者百十，星千五百，微星之數蓋萬有一千五百十。庶物蠢蠢，咸得系命。不然，何得總而理諸？」後武帝時，太史令陳卓總甘、石、巫咸家所著星圖，凡百八十官，一千四百六十四星，以定紀。今畧其昭昭者，以天官云。
中宮
北極五星，鉤陳六星，皆在紫宮中。北極，北辰最尊者，其紐星，天之樞。天運無窮，光迭耀，而極星不移，故曰「居其所而衆星共之」。第一星主月，太。第星主日，帝王；亦太乙之坐，謂最赤明者。第星主五星，庶。中星不明，主不用；右星不明，太憂。鉤陳，後宮，帝之正妃，帝之常居。北四星曰女禦宮，八十一禦妻之象。鉤陳口中一星曰天皇帝，其神曰耀魄寶，主禦羣靈，執萬神圖。抱北極四星[00278]曰四輔，所以輔佐北極而出度授政。帝上九星曰華蓋，所以覆蔽帝之坐。蓋下九星曰杠，蓋之柄。華蓋下五星曰五帝內坐，設敘順帝所居。客星犯紫宮中坐，臣犯主。華蓋杠旁六星曰六甲，可以分隂陽而配節候，盧文弨羣書拾補：隋書天文志「配作紀」。吳仕鑑晉書斠注：太平御覽卷六引天文錄亦作「紀」。故在帝旁，所以布政教而授農時。極東一星曰柱下史，主記過；左右史，此之象。柱史北一星曰女史，婦人之微者，主傳漏，故有侍史。傳舍九星在華蓋上，近河，賓客之館，主胡人入中國。客星守之，奸使，亦曰胡兵起。傳舍南河中五星曰造父，禦官，一曰司馬，或曰伯樂。星亡，馬貴。其西河中九星如鉤狀，曰鉤星，直則地動。天一星在紫宮門右星南，天帝之神，主戰斗，知人吉凶者。太一星在天一南，相近，亦天帝神，主使十六神，知風雨水旱、兵革饑謹、疾疫災害所在之國。紫宮垣十五星，其西番七，東番八，在北斗北。一曰紫微，帝之坐，天之常居，主命主度。一曰長垣，一曰天營，一曰旗星，番衛，番臣。宮闕兵起，旗星直，天出，自將宮中兵。東垣下五星曰天柱，建政教，懸圖法。門內東南維五星曰尚，主納言，夙夜諮謀；龍[00279]作納言，此之象。尚西星曰隂德、陽德，主周急振撫。宮門左星內星曰埋，考證：「左」下「星」疑衍。主平刑斷獄。門外六星曰天床，主寢舍，解息燕休。西南角外星曰內廚，主六宮之內飲食，主平刑斷獄。門外六星曰天床，主寢舍，解息燕休。西南角外星曰內廚，主六宮之內飲食，主后妃夫人與太宴飲。東北維外六星曰天廚，主盛饌。北斗七星在太微北，七政之樞機，隂陽之元本。故運乎天中，而臨制四方，以建四時，而均五行。魁四星旋璣，杓星玉衡。曰，斗人君之象，號令之主。帝車，取乎運動之義。魁第一星曰天樞，曰璿，曰璣，四曰權，五曰玉衡，六曰開陽，七曰搖光，一至四魁，五至七杓。樞天，璿地，璣人，權時，玉衡音，開陽律，搖光星。石氏云：「第一曰正星，主陽德，天之象。曰法星，主隂刑，女主之位。曰令星，主中禍。四曰伐星，主天理，伐無道。五曰殺星，主中央，助四旁，殺有罪。六曰危星，主天倉五穀。七曰部星，亦曰應星，主兵。」云：「一主天，主地，主火，四主水，五主土，六主木，七主金。」曰：「一主秦，主楚，主梁，四主吳，五主燕，六主趙，七主齊。」魁中四星貴人之牢，曰天理。輔星傅乎開陽，所以佐斗成功，丞相之象。七政星明，其[00280]國昌；輔星明，則臣強。杓南星及魁第一星西星皆曰公，主宜德化，調七政，和隂陽之官。文昌六星，在北斗魁前，天之六府，主集計天道。一曰上將，將軍建威武。曰次將，尚正左右。曰貴相，太常理文緒。四曰司祿、司中，司隸賞功進。五曰司命、司怪，太史主滅咎。六曰司冠，理佐理寶。所謂一者，起北斗魁前近內階者。明潤，齊，天瑞臻。文昌北六星曰內階，天皇之階。相一星在北斗南。相者，總領百司而掌邦教，以佐帝王安邦國，集衆。其星明，吉。太陽守一星，在相西，將臣之象，主戒不虞，設武。西北四星曰勢。勢，腐刑人。天牢六星，在北斗魁下，貴人之牢。太微，天庭，五帝之坐，十諸侯府。其外蕃，九卿。一曰太微衡。衡，主平。天庭，理法平辭，監升授德，列宿受符，諸神考節，舒情稽疑。南蕃中星間曰端門。東曰左執法，廷尉之象。西曰右執法，御史夫之象。執法，所以舉刺凶奸者。左執法之東，左掖門。右執法之西，右掖門。東蕃四星，南第一曰上相，資治通鑑卷一六胡注引「第一」下有「星」字，依下文「第二星」「第二星」「南第一星曰上將」諸例，當有「星」字。其北，東太陽門；第[00281]星曰次相，其北，中華東門；第星曰次將，其北，東太隂門；第四星曰上將：所謂四輔。西蕃四星，南第一星曰上將，其北，西太陽門；第星曰次將，其北，中華西門；第星曰次相，其北，西太隂門；第四曰上相：亦曰四輔。東西蕃有芒及動搖者，諸侯謀。隋書天文志上「謀」下有「天子也」三字。盧文弨羣書拾補：「天子也」三字脫。執法移，刑罰尤急。月、五星入太微，軌道，吉。其所犯中坐，成刑。其西南角外星曰明堂，天布政之宮。明堂西星曰靈台，觀台，主觀雲物，察符瑞，候災變。左執法東北一星曰謁者，主贊賓客。謁者東北星曰公內坐，朝會之所居。公北星曰九卿內坐，治萬。九卿西五星曰內五諸侯，內待天，不之國。辟雍之禮得，則太微、諸侯明。黃帝坐在太微中，含樞紐之神。天動得天度，止得地意，從容中道，則太微五帝坐明以光。黃帝坐不明，人主求賢士以輔法，不然則奪勢。四帝星夾黃帝坐，東方蒼帝，靈威仰之神；南方赤帝，赤熛怒之神；西方白帝，白招矩之神；北方黑帝，葉光紀之神。五帝坐北一星曰太，帝儲。太北一星曰從官，侍臣。帝坐東北一星曰幸臣。屏四星[00282]在端門之內，近右執法。屏，所以雍蔽學帝。執法主刺舉；臣尊敬君上，則星光明潤澤。郎位十五星在帝坐東北。一曰依烏郎府。周官之元士，官之光祿、中散、諫議、議郎、署郎中，是其職。郎，主守衛。其星不具，后妃死，幸臣誅。星明及客星入之，臣亂。郎將在郎位北，主閱具，所以武。武賁一星，在太微西蕃北，下臺南，靜室旄頭之騎官。常陳七星，如畢狀，在帝坐北，天宿衛武賁之士，以設強禦。星搖動，天自出，明則武兵用，微則兵弱。台六星，兩兩而居，起文昌，列抵太微。一曰天住，公之位。在人曰公，在天曰台，主開德宜符。西近文昌星曰上臺，司命，主壽。次星曰中台，司中，主宗室。東星曰下臺，司祿，主兵，所以昭德塞違。曰台天階，太一躡以上下。一曰泰階。上階，上星天，下星女主；中階，上星諸侯公，下星卿夫；下階，上星士，下星庶人：所以和隂陽而理萬物。君臣和集，如其常度，有變則占其人。南四星曰內平，近職執法平罪之官。中台之北一星曰太尊，貴戚。[00283]攝提六星，直斗杓之南，主建時節，伺禨祥。攝提楯，以夾擁帝座，主九卿。明，公恣。客星入之，聖人受制。西星曰周鼎，主流亡。角在攝提間。角者，天王座。天棟，正經紀。北星曰帝席，主宴獻酬酢。北星曰梗河，天矛。一曰天鋒，主胡兵。喪，故其變動應以兵喪。星亡，其國有兵謀。其北一星曰招搖，一曰矛楯，其北一星曰玄戈，皆主胡兵，占與梗河畧相類。招搖與北斗杓間曰天庫。星去其所，則有庫開之祥。招搖欲與棟星、梗河、北斗相應，則胡兵當來受命於中國。玄戈主北夷，客星守之，胡敗。天槍星，在北斗杓東，一曰天鉞，天之武。故在紫宮之左，所以禦難。女床星，在紀星北，後宮御，主女。天棓五星，在女床北，天先驅，主分爭與刑罰，藏兵亦所以禦難。槍、棓，皆以非常；一星不具，其國兵起。東七星曰扶筐，盛桑之器，主勸蠶。七公七星，在招搖東，天之相，公之象，主七政。貫索九星在其前，賤人之牢。一曰連索，一曰連營，一曰天牢，主法律，禁暴強。牢口一星門，欲其開。九星皆明，天下獄煩；七星，[00284]赦；六星、五星，赦。動則斧鑕用，中空則更元。志云十五星。天紀九星，在貫索東，九卿，主萬之紀，理怨訟。明則天下多辭訟；亡則政理壞，國紀亂；散絕則地震山崩。織女星，在天紀東端，天女，主果蓏絲帛珍寶。王者至孝，神祗咸喜，則織女星俱明，天下和平。星怒角，布帛貴。東足四星曰漸台，臨水之台，主晷漏律呂之。西足五星曰輦道，王者得嬉遊之道，輦道通南北宮，其象。左右角間星曰平道之官。平道西一星曰進賢，主卿相舉逸才。亢、東咸、西咸各四星，在房心北，日月五星之道。房之戶，所以防淫佚。星明則吉；月、五星犯守之，有隂謀。鍵閉一星，在房東北，近鉤鈐，主關籥。天市垣十星，在房心東北，主權衡，主聚衆。一曰天旗庭，主斬戮之。市中星衆潤澤，則歲實。熒惑守之，戮不忠之臣。彗星除之，徙市易都。客星入之，兵起；出之，有貴喪。帝坐一星，在天市中候星西，天庭。光而潤則天吉，威令行。候一星，在帝坐東北，主伺隂陽。明，輔臣強，四夷開；候細微，則國安；亡則主失位；移則不安。宦者四星，在帝坐西南，侍主刑餘之人。星微，[00285]吉；非其常，宦者有夏。宗正星，在帝坐東南，宗夫。彗星守之，若失色，宗正有；客星守之，更號令。宗人四星，在宗正東，主親疏享祀。族人有序，則如綺文而明正。動則天親屬有變；客星守之，貴人死。宗星，在候星東，宗室之象，帝輔血脈之臣。客星守之，宗支不和。天江四星，在尾北，主太隂。江星不具，天下津河關道不通。明若動搖，水出，兵起；參差則馬貴。熒惑守之，有立主。客星入之，河津絕。天籥八星在南斗柄西，主關閉。建星六星在南斗北，亦曰天旗，天之都關。謀，天鼓，天馬。南星，天庫。中央星，市，鈇鑕。上星，旗跗。斗建之間，光道。星動則衆勞。月暈之，蛟龍，牛馬疫。月、五星犯之，臣相譖有謀，亦關梁不通，有水。東南四星曰狗國，主鮮卑、鳥丸、沃且。熒惑守之，外夷變。狗國北星曰天雞，主候時。天弁九星，在建星北，市官之長，以知市珍。星欲明，吉。彗星犯守之，糴貴，囚徒起兵。河鼓星，旗九星，在牽牛北，天鼓，主軍鼓，主鈇鉞。一曰武，主天將軍；中央星將軍，左星左將軍，右星右將軍。左星，南星[00286]，所以關梁而距難，設守隂險，知謀徽。旗卽天鼓之旗，所以旌表。左旗九星，在鼓左旁。鼓欲正直而明，色黃光澤，將吉；不正，兵憂。星怒，馬貴。動則兵起，曲則將失計奪勢。旗星差戾，亂相陵。旗端四星南北列，曰天桴，鼓桴。星不明，漏刻失時。前近河鼓，若桴鼓相直，皆桴鼓用。離珠五星，在須女北，須女之藏府，女之星。天津九星，橫河中，一曰天，一曰天江，主四瀆津梁，所以度神通四方。一星不，津關道不通。騰蛇十星，在營室北，天蛇，主水蟲。王良五星，在奎北，居河中，天奉車禦官。其四星曰天駟，旁一星曰王良，亦曰天馬。其星動，策馬，車騎滿野。亦曰梁，天橋，主禦風雨水道，故或占車騎，或占津梁。客星守之，橋不通道。前一星曰策星，王良之禦策，主天之僕，在王良旁。若移在王良前居馬後，隋書天文志上「在」下無「王良前居」四字。盧文弨羣書拾補：四字衍。是謂策馬，則車騎滿野。閣道六星，在王良前，飛道。從紫宮至河，神所乘，一曰，閣道星，天游別宮之道。傅路一星，在閣道南，旁別道。東壁北十星曰天廄，主馬之官，若今驛亭，主傳令置驛，逐漏馳騖，謂其行急疾，興晷漏競馳。天將[00287]軍十星，在婁北，主武兵。中央星，天之將。南一星曰軍南門，主誰何出入。太陵八星在胃北，亦曰積京，主喪。積京中星衆，則諸侯有喪，民多疾，兵起。太陵中一星曰積屍，明則死人如山。北九星曰天船，一曰舟星，所以濟不通。中一星曰積水，候水災。昴西星曰天街，光之道，主伺候關梁中外之境。捲舌六星，在昴北，主口語，以知侫讒。曲，吉；直而動，天下有口舌之害。中一星曰天讒，主巫醫。五車五星，柱九星，在畢北。五車者，五帝車舍，五帝坐，主天五兵，一曰主五穀豐耗。西北星曰天庫，主太白，主秦。次東北星曰獄，主辰星，主燕趙。次東星曰天倉，主歲星，主魯衛。次東南星曰司空，主填星，主楚。次西南星曰卿星，主熒惑，主魏。五星有變，皆以其所主占之。柱一曰泉。天得靈台之禮，則五車、柱均明有常。其中五星曰天潢。天潢南星曰咸池，魚囿。月、五星入天潢，兵起，道不通，天下亂。五車南六星曰諸王，察諸侯存亡。其西八星曰八穀，主候歲。八穀一星亡，一穀不登。天關一星，在五車南，亦曰天門，日月之所行，主邊，主關閉。芒角，有兵。五星守之，[00288]貴人多死。東井鉞前四星曰司怪，主候天地日月星辰變異及鳥獸草木之妖，明主聞災，修德保福。司怪西北九星曰坐旗，君臣設位之表。坐旗西四星曰天高，台謝之高，主遠望氣象。天高西一星曰天河，主察山林妖變。南河、北河各星，夾東井。一曰天高，之關門，隋書天文志上「之」上有「天」字。盧文弨羣書拾補：「高」下脫「天」字。主關梁。南河曰南戍，一曰南宮，一曰陽門，一曰越門，一曰權星，主火。北河曰北戍，一曰北宮，一曰隂門，一曰胡門，一曰衡星，主水。兩河戍間，日月五星之常道。河戍動搖，中國兵起。南河南星曰闕丘，主宮門外象魏。五諸侯五星，在東井北，主刺舉，戒不虞。曰理隂陽，察得失。亦曰主帝心。一曰帝師，曰帝友，曰公，四曰博士，五曰太史，此五者常帝定疑議。星明潤澤，則天下治；芒角，則禍在中。五諸侯南星曰天尊，主盛饘粥以給貪餒。積水一星，在北河西北，水河，所以供酒食之正。積薪一星在積水束北，供庖廚之正。水位四星，在積薪柬，主水衡。客星若水火守犯之，百川流溢。軒轅十七星，在七星北。軒轅，黃帝之神，黃龍之體；后妃之主，土職。一曰東陵，一曰權星，主雷雨之神。南星，女主。次北一星，[00289]夫人，屏，上將。次北一星，妃，次將。其次諸星，皆次妃之屬。女主南星，女禦。左一星少民，後宗。右一星民，太后宗。欲其色黃而明。軒轅右角南星曰酒旗，酒官之旗，主宴饗飲食。五星守酒旗，天下酺，有酒肉財物，賜若爵宗室。酒旗南星曰天相，丞相之象。軒轅西四星曰爟，爟者，烽火之爟，邊亭之警候。爟北四星曰內平，平罪之官，明刑罰。少微四星在太微西，士夫之位。一名處士，亦天副主，或曰博士官，一曰主衛掖門。南第一星處士，第星議士，第星博士，第四星夫。明而黃，則賢士舉。月、五星犯守之，處士、女主憂，宰相易。南四星曰長垣，主界域及胡夷。熒惑入之，胡入中國；太白入之，九卿謀。
十八舍
東方。角星天關，其間天門，其內天庭。故黃道經其中，七曜之所行。左角天田，理，主刑；其南太陽道。右角將，主兵；其北太隂道。蓋天之門，猶房之四表。其星明，王道太平，賢者在朝；動搖[00290]移徙，王者行。亢四星，天之內朝，總攝天下奏，聽訟理獄功者。一曰疏廟，主疾疫。星明，輔納忠，天下寧。氐四星，王者之宿宮，后妃之府，休解之房。前星，適，後星，妾。後星，則臣奉度。房四星，明堂，天布政之宮，亦四輔。下第一星，上將；次，次將；次，次相；上星，上相。南星君位，北星夫人位。四表，中間天衢，天關，黃道之所經。南間曰陽環，其南曰太陽；北間曰隂間，其北曰太隂。七曜由乎天衢，則天下平和；由陽道則旱喪；由隂道則水兵。亦曰天駟，天馬，主車駕。南星曰左驂，次左服，次右服；次右驂。亦曰天廄，主開閉，畜藏之所由。房星明，則王者明；驂星，則兵起；星離，民流。北星曰鉤鈐，房之鈐鍵，天之管籥，主閉鍵天心。明而近房，天下同心。鉤鈐間有星及疏坼，則地動河清。心星，天王正位。中星曰明堂，天位，辰，主天下之賞罰。天下變動，心星祥。星明，天下同。前星太，後星庶。心星直，則王失勢。尾九星，後宮之場，妃后之府。上第一星，後；次星，夫人；次星，嬪妾。第星傍一星名曰神宮，[00291]解衣之內室。尾亦九，星色欲均明，相承，則後宮有敘，多孫。箕四星，亦後宮妃后之府。亦曰天津，一曰天雞，主八風。凡日月宿在箕、東壁、翼、軫者風起。主口舌，主客蠻夷胡貉；故蠻胡將動，先表箕焉。北方。南斗六星，天廟，丞相太宰之位，主褒賢進士，稟授爵祿。主兵，一曰天機。南星魁，天梁。中央星，天相。北星，天府庭，亦壽命之期。將有天之，占於斗。斗星盛明，王道平和，爵祿行。牽牛六星，天之關梁，主犧牲。其北星，一曰卽路，一曰聚火。曰，上一星主道路，次星主關梁，次星主南越。搖動變色則占之。星明，王道昌，關梁通。須女四星，天少府。須，賤妾之稱，婦職之卑者，主布帛裁制嫁娶。虛星，塚宰之官，主北方邑居廟堂祭祀祝禱，主死喪哭泣。危星，主天府天市架屋；餘同虛占。墳墓四星，屬危之下，主死喪哭泣，墳墓。營室星，天之宮。一曰玄宮，一曰清廟，軍糧之府及土功。星明，國昌；不明，祠祀鬼神不享。離宮六星，天之別宮，主隱藏休息之所。東壁星，主文章，天下圖之秘府。星明，王者興，道[00292]術行，國多君；星失色，不同，王者好武，經士不用，圖隱；星動，則有土功。西方。奎十六星，天之武庫。一曰天豕，亦曰封豕。主以兵禁暴，主溝瀆。西南星，所謂天豕目，亦曰將，欲其明。星，天獄，主苑牧犧牲，供給郊祀。胃星，天之廚藏，主食廩，五穀府，明則和平。昴七星，天之耳目，主西方，主獄。旄頭，胡星。昴、畢間天街，天出，旄頭罕畢以前驅，此其義。黃道之所經。昴明，則天下牢獄平。昴六星皆明，與星等，水。七星皆黃，兵起。一星亡，兵喪；搖動，有臣下獄，及有白衣之會。而數盡動若跳躍者，胡兵起。畢八星，主邊兵，主弋獵。其星曰天高，一曰邊將，主四夷之尉。星明，則遠夷來貢，天下安；失色，則邊兵亂。附耳一星，在畢下，主聽得失，伺愆邪，察不祥。星盛，則中國微，有盜賊，邊候驚，外國反；移動，佞讒行。月入畢，多雨。觜觿星，軍之候，行軍之藏府，主葆旅，收斂萬物。明則軍儲盈，將得勢。參十星，一曰參伐，一曰辰，一曰天市，一曰鈇鋮，主斬刈。天獄，主殺伐。主權衡。所以[00293]平理。主邊城，九譯，故不欲其動。參，白獸之體。其中星橫列，將。東北曰左肩，主左將；西北曰右肩，主右將；東南曰左足，主後將軍；西南曰右足，主偏將軍。故黃帝占參應七將。中央星曰伐，天之都尉，主胡、鮮卑、戎、狄之國，故不欲明。七將皆明，天下兵精。王道缺則芒角張。伐星明與參等，臣皆謀，兵起。參星失色，軍散敗。參芒角動搖，邊候有急，兵起，有斬伐之。參星移，客伐主。參左足入玉井中，兵起，秦水，若有喪，山石怪。參星差戾，王臣貳。南方。東井八星，天之南門，黃道所經，天之亭候，主水衡，法令所取平。王者用法平，則井星明而端列。鉞一星，附井之前，主伺淫奢而斬之。故不欲其明，明與井齊，則用鉞于臣。月宿井，有風雨。輿鬼五星，天目，主視，明察奸謀。東北星主積馬，東南星主積兵，西南星主積布帛，西北星主積金玉，隨變占之。中央星積屍，主死喪祠祀。一曰鈇鑕，主誅斬。鬼星明，谷成；不明，百姓散。鑕欲其忽忽不明，明則兵起，臣誅。柳八星，天之廚宰，主尚食，和滋味，主雷雨。七星七星，一名天都，主衣[00294]裳文繡，主急兵盜賊。故星明王道昌；暗則賢良不處，天下空。張六星，主珍寶、宗廟所用及衣服，主天廚飲食賞齎之。星明則王者行五禮，得天之中。翼十星，天之樂府俳倡，盧文弨羣書拾補：「府」下脫「主」字，「倡」下脫「戲樂」二字。按：隋書天文志中有。主夷狄遠客、負海之賓。星明，禮樂興，四夷寶。動則蠻夷使來，離徙則天舉兵。軫四星，主冥宰，輔臣；主車騎，主載任。有軍出入，皆占於軫。主風，主死喪。軫星明，則車駕；動則車駕用。轄星傅軫兩傍，主王侯，左轄王者同姓，右轄異姓，星明，兵起。遠軫，凶。轄舉，南蠻侵。長沙一星，在軫之中，主壽命。明則主壽長，孫昌。曰，車無轄，國有憂；軫就聚，兵起。
星官在十八宿之外者
庫樓十星，六星庫，南四星樓，在角南。一曰天庫，兵車之府。旁十五星而聚者，柱。中央四星，衡，主陳兵。東北星曰陽門，主守隘塞。南門星，在庫樓南，天之外門，主守兵。平星星，在庫樓北，平天下之法獄，廷尉之象。天門星，在平星北。亢南七星曰折威，主斬殺。頓頑星，在折威東南，主考囚情狀，察詐僞。騎官十七星，在氐南，若天武賁，主宿衛。東端一星騎陣將軍，騎將。南星車騎，[00295]騎之將。陣車星，在騎官東北，革車。積卒十星，在房心南，主衛。他星守之，近臣誅。從官星，在積卒西北。龜五星，在尾南，主卜以占吉凶。傅說一星，在尾後。傅說主章祝，巫官。魚一星，在尾後河中，主隂，知雲雨之期。杵星，在箕南，杵給庖舂。客星入杵臼，天下有急。穅星在箕舌前杵西北。鱉十四星，在南斗南。鱉水蟲，太隂。有星守之，白衣會，主有水令。農丈人一星，在南斗西南，老農主穡。狗星，在南斗魁前，主吠守。天田九星，在牛南。羅堰九星，在牽牛東，岠馬，以壅蓄水潦，灌溉溝渠。九坎九星，在牽牛南。坎，溝渠，所以導達泉源，疏盈瀉溢，通溝洫。九坎間十星曰天池。一曰池，一曰天海，主灌溉田疇。虛南星曰哭，哭東星曰泣，泣、哭皆近墳墓。泣南十星曰天壘城，如貫索狀，主北夷于丁零、匈奴。南星曰蓋屋，治宮室之官。其南四星曰虛梁，園陵寢廟之所。羽林四十五星，在營室南，一曰天軍，主軍騎，主翼王。壘壁陣十星，在羽林北，羽林之垣壘，主軍衛營壅。五星有在天軍中者，皆兵起，熒惑、太白、辰星尤甚。北落師門一星，在羽[00296]林西南。北者，宿在北方；落，天之籓落；師，衆；師門，猶軍門。長安城北門曰北落門，以象此。主非常以候兵。有星守之，虜入塞中，兵起。其西北有十星，曰天錢。北落西南一星曰天綱，主武帳。北落東南九星曰八魁，主張禽獸。天倉六星，在婁南，倉谷所藏。南四星曰天庾，積廚粟之所。天囷十星，在胃南。囷，倉廩之屬，主給禦糧。天廩四星在昴南，一曰天，主蓄黍稷以供饗祀；春秋所謂禦廩，此之象。天苑十六星，在昴畢南，天之苑囿，養獸之所。苑南十星曰天園，植果菜之所。畢附耳南八星曰天節，主使臣之所持者。天節下九星曰九州殊口，曉方俗之官，通重譯者。參旗九星在參西，一曰天旗，一曰天弓，主司弓弩之張，候變禦難。玉井四星，在參左足下，主水漿以給廚。西南九星曰九游，天之旗。玉井東南四星曰軍井，行軍之井。軍井未達，將不言渴，名取此。軍市十星在參東南，天軍貿易之市，使有無通。野雞一星，主變怪，在軍市中。軍市西南星曰丈人，丈人東星曰，東星曰孫。東井西南四星曰水府，主水之官。東井南垣之東[00297]四星曰四瀆，江、河、淮、濟之精。狼一星，在東井東南。狼野將，主侵掠。色有常，不欲動。北七星曰天狗，主守財。弧九星在狼東南，天弓，主盜賊，常向於狼。弧矢動移不如常者，多盜賊，胡兵起。狼弧張，害及胡，天下乖亂。曰，天弓張，天下盡兵。弧南六星天社，昔共工氏之句龍，能平水土，故祀以配社，其精星。老人一星，在弧南，一曰南極，常以秋分之旦於丙，春分之夕而沒于丁。則治平，主壽昌，常以秋分候之南郊。柳南六星曰外廚。廚南一星曰天紀，主禽獸之齒。稷五星，在七星南。稷，農正，取乎百穀之長以號。張南十四星曰天廟，天之祖廟。客星守之，祠官有憂。翼南五星曰東區，蠻夷星。軫南十星曰器府，樂器之府。青丘七星，在軫東南，蠻夷之國號。青丘西四星曰土司空，主界域，亦曰司徒。土司空北星曰軍門，主營候彪尾威旗。
天起沒
天起東方，經尾箕之間，謂之津。乃分道，其南經傅說、魚、天籥、天弁、河鼓，其北經龜，貫箕下，次絡南斗魁、左旗，至天津下而合南道。乃[00298]西南行，分夾匏瓜，絡人星、杵、造父、騰蛇、王良、傅路、閣道北端、太陵、天船、捲舌而南行，絡五車，經北河之南，入東井水位而東南行，絡南河、闕丘、天狗、天紀、天稷，在七星南而沒。
十次度數
十次．班固取統曆十次配十野，其言最詳。有費直說周易、蔡邕月令章句，所言頗有先後。魏太史令陳卓更言郡國所入宿度，丁國鈞晉書校文：上旣言武帝時太史令陳卓，此不應更云「魏」，當爲「晉」之訛。今附而次之。
自軫十度至氐四度壽星，于辰在辰，鄭之分野，屬兗州。費直周易分野，壽星起軫七度。蔡邕月令章句，壽星起軫六度。
自氐五度至尾九度火，於辰在卯，宋之分野，屬豫州。費直，起氐十一度。蔡邕，起亢八度。
自尾十度至南斗十一度析木，於辰在寅，燕之分野，屬幽州。費直，起尾九度。蔡邕，起尾四度。
自南斗十度至須女七度星紀，於辰在丑，吳越之分野，屬揚州。費直，起斗十度。蔡邕，起斗六度。自須女八度至危十五度玄枵，於辰在，齊之分野，屬青州。費直，起女六度。[00299]蔡邕，起女十度。
自危十六度至奎四度諏訾，於辰在亥，衛之分野，屬并州。費直，起危十四度。蔡邕，起危十度。
自奎五度至胃六度降婁，於辰在戌，魯之分野，屬徐州。費直，起奎二度。蔡邕，起奎八度。
自胃七度至畢十一度梁，於辰在酉，趙之分野，屬冀州。費直，起婁十度。蔡邕，起胃一度。
自畢十度至東井十五度實沈，于辰在申，魏之分野，屬益州。費直，起畢九度。蔡邕，起畢六度。
自東井十六度至柳八度鶉首，於辰在未，秦之分野，屬雍州。費直，起井十二度。蔡邕，起井十度。
自柳九度至張十六度鶉火，於辰在午，周之分野，屬河。費直，起柳五度。蔡邕，起柳三度。
自張十七度至軫十一度鶉尾，於辰在已，楚之分野，屬荊州。費直，起張十三度。蔡邕，起張十二度。
州郡躔次[00300]
陳卓、范蠡、鬼谷先生、張良、諸葛亮、譙周、京房、張衡並云：
角、亢、氐，鄭，兗州：
東郡入角一度
東平、任城、山陽入角六度 泰山入角十度 濟北陳留入亢五度 濟隂入氐度 東平入氐七度
房、心，宋，豫州：
潁川入房一度 汝南入房度 沛郡入房四度 梁國入房五度 淮陽入心一度 魯國入心度，
楚國入房四度。
尾、箕，燕，幽州：
涼州入箕中十度 上谷入尾一度 漁陽入尾度 右北平入尾七度 西河、上郡、北地、遼西東入尾十度 涿郡入尾十六度 渤海入箕一度 樂浪入箕度 玄菟入箕六度 廣陽入箕九度。[00301]
斗、牽牛、須女，吳、越，揚州：
九江入斗一度 廬江入斗六度 豫章入斗十度 丹陽入斗十六度 會稽入牛一度 臨淮入牛四度 廣陵入牛八度 泗水入女一度 六安入女六度
虛、危，齊，青州：
齊國入虛六度 北海入虛九度 濟南入危一度 樂安入危四度 東萊入危九度 平原入危十一度 菑川入危十四度
營室、東壁，衛，并州：
安定入營室一度 天水入營室八度 隴西入營室四度 酒泉入營室十一度 張掖入營室十度 武都入東壁一度 金城入東壁四度 武威入東壁六度 敦煌入東壁八度。
奎、婁、胃，魯，徐州：
東海入奎一度 琅邪入奎六度 高密入婁一度[00302] 城陽入婁九度 膠東入胃一度
昴、畢，趙、冀州：
魏郡入昴一度 鉅鹿入昴度 常山入昴五度 廣平入昴七度 中山入昴一度 清河入昴九度 信都入畢度 趙郡入畢八度 安平入畢四度 河間入畢十度 真定入畢十度
觜、參，魏，益州：
廣入觜一度 越巂入觜度 蜀郡入參一度 犍人參度 牂柯入參五度 巴郡入參八度 中入參九度 益州入參七度
東井、輿鬼，秦，雍州：
雲中入東井一度 定襄入東井八度 雁門入東井十六度 代郡入東井十八度 太原入東井十九度 上黨入輿鬼度。
柳、七星、張，周，輔：[00303]
弘農入柳一度 河南入七星度 河東入張一度 河內入張九度
翼、軫，楚。荊州：
南陽入翼六度 南郡入翼十度 江夏入翼十度 零陵入軫十一度 桂陽入軫六度 武陵入軫十度 長沙入軫十六度[00304]
天文志上第一終 晉十一
