張說之文集「張燕公集」二十五卷，唐張說撰。唐書藝文志載其集三十卷，宋以後諸家著錄並同。然明人卻未見宋刊之完本，後世傳刻者皆為輯本。世傳各本僅二十五卷，均出自明嘉靖龍池伍氏刊本，則其五卷之佚久矣。四庫及結一廬朱氏二本，雖極力采輯，然不見宋刊，舊觀終不可複。

此為四部叢刊景印明嘉靖丁酉伍氏龍池草堂刻本。最早輯本為明成祖永樂七年伍德輯張說之集二十五卷，詩文兼收，一九一八年吳興劉承幹曾重刊，收入嘉業堂叢書。伍氏後裔繼其祖志，于明世宗嘉靖十六年校訂刊刻，四部叢刊即影此，卷末另附傅增湘據雙鑒樓藏汪小米校正十卷殘本補詩九首，故此二十五卷本之流傳較前本更為廣。清高宗乾隆時，又旁加搜輯，得佚文六十一篇，依類補入伍本，並對伍氏本加以校訂，仍為二十五卷，收入武英殿聚珍叢書。四庫全書所收張燕公集即此本，但已重加編次。清德宗光緒三十一年，仁和朱澂結一廬剩餘叢書以明抄為依據，並廣為采輯，成張說之文集二十五卷、補遺五卷，以合三十之數，亦為一重要版本。影宋蜀刻三十卷本是現存最早宋刻本。一九三四年，傅增湘于邢詹亭家獲見影抄宋蜀本三十卷，題作張說之集，原本竹紙烏絲欄，各卷有目連接本文，鈐有大興朱竹君等藏書之印。收詩為別本所無者二十三篇。最近燕公集原貌，彌足珍貴。另有東武李氏研錄山房校寫本三十卷，曾校以朱竹君家影宋本，末有補遺一卷，盡取全唐文中佚文附入，凡得三十四篇，最為完足。

四庫全書總目提要曰：張燕公集二十五卷「兩淮馬裕家藏本」

唐張說撰。說事迹具唐書本傳。其文章典麗宏贍，當時與蘇頲並稱。朝廷大述作多出其手，號曰燕許。唐書藝文志載其集三十卷，今所傳本止二十五卷。然自宋以後，諸家著錄並同，則其五卷之佚久矣。集中元處士碣銘稱，序爲處士子將作少監行沖撰，而唐書行沖傳乃不載其爲此官。爲留守奏慶山醴泉表稱，萬年縣令鄭國忠狀，六月十四日縣界霸陵鄉有慶山，見醴泉出。而唐書武后傳載此事乃作新豐縣。皆與史傳頗有異同。然說在當時，必無訛誤，知唐書之疏舛多矣。此書所以貴舊本也。集首永樂七年伍德記一篇，稱兵燹之後，散佚僅存，錄而藏之。至嘉靖間，其子孫始爲梓行，而訛舛特甚。又參考本傳及文粹、文苑英華諸書，其文不載於集者尚多。今旁加搜輯，於集外得頌一首、箴一首、表十八首、疏二首、狀六首、策三首、批答一首、序十一首、啟一首、書二首、露布一首、碑四首、墓誌九首、行狀一首，凡六十一首。皆依類補入。而原集目次錯互者，亦詮次更定。仍厘爲二十五卷，庶幾復成完本焉。

張說，字道濟，一字說之，洛陽「今屬河南」人。武后時為鳳閣舍人，以忤旨，流欽州。開元初，進中書令，封燕國公。亦數經遷謫，至左丞相卒，諡文貞。說善為文，有氣骨，朝廷文誥多出其手，尤長於碑文墓誌，與許國公蘇頲齊名，並稱「燕許大手筆」。

寅虎年鵬為文化僅識