《颜鲁公文集》十五卷，补遗一卷，附录一卷，年谱一卷，唐颜真卿撰，宋留元刚编年谱。是集为唐代颜真卿之诗文合集。颜真卿事迹具两《唐书》本传，其集原编《兴观集》《庐集》《临川集》各十卷均已散佚，现存十五卷本为南宋留元刚以宋敏求残本为基础辑补而成，经明人都穆重编后定型。集中收录奏议、碑记、诗词等作品，文风典雅庄重，集中体现其“典博庄重”的文学特色。年谱一卷由留元刚所撰，详考颜真卿生平行实，为研究其生平之重要文献。
【编撰】《颜鲁公文集》之书名，取颜真卿封爵“鲁郡公”而冠之，世称“颜鲁公”。真卿字清臣，京兆万年人，祖籍琅琊临沂。此书别有《颜鲁公集》《文忠集》《颜真卿集》等称，皆因时因人而异。其十五卷本体系系南宋留元刚得宋敏求残本补成，经明人都穆重编后定型。
颜真卿生前已有文集结集。据黄本骥《颜鲁公著作考》，其生平著作有《又庐集》（一作《庐陵集》）、《临川集》、《湖州集》、《礼乐集》各十卷，又有《颜氏家谱》一卷、《历古创置仪》五卷，合《元陵仪注》及《韵华镜源》三百六十卷，“可谓洋洋大观”。惜至宋代已散佚大半。北宋时，吴兴沈侯始辑其遗文，刘敞为之序，然所辑仅存其概。南宋嘉定间，留元刚守东嘉，访求颜真卿后裔，得宋敏求所藏残本，重加搜辑，编为十五卷，又撰年谱一卷附于集后。留元刚后序云：“文章节义，非二致也。圣人入德之序，由孝弟而及于仁义，由仁义而极于忠信。”此语道出编纂宗旨，即以文集传扬颜真卿之节义。明代嘉靖二年，无锡安国据留元刚本重刻，是为现存较完整的元刚原本。此后明万历中平原令刘思诚、颜允祚等均有刻本。清嘉庆中颜氏重刻安本，孙渊如刻本尤精。道光间黄本骥蒐葺定本三十卷，甚备而刻甚劣。
【体例】《颜鲁公文集》十五卷，补遗一卷，附录一卷，年谱一卷，全书约十五万言。各卷按文体分类编排，而以赋、表、奏、议、疏、记、序、书、帖、判、碑铭、墓志、仪注等为序。
卷一为赋，收《象魏赋》等。卷二至卷四为表、奏、议、疏，收《论百官论事疏》《乞御书天下放生池碑额表》等，多关涉唐代礼制与政令。卷五至卷七为记、序、书、帖，收《东方先生画赞碑阴记》《与郭仆射书》（即《争座位帖》）等。卷八至卷十为碑铭、墓志，收《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《麻姑仙坛记》等碑文，此数卷与书法史关系最为密切。卷十一至卷十五为仪注、判、杂著及补遗、附录。年谱一卷附于集后，以编年体详考颜真卿一生行实。
颜真卿之文，体制大略有赋、表、奏、议、疏、记、序、书、帖、判、碑铭、墓志、仪注等，“多属于实用性的，又多系时人、时事、时文，加以颜真卿严肃认真”，故其文“典雅庄重，称其为人”。其诗存留甚少，多五言、多古体、多唱和联句之作，虽“不能占居上乘，也不至沦落下尘”。
【序跋】《颜鲁公文集》历代刻本所附序跋甚夥，以北宋刘敞序、南宋留元刚后序及四库馆臣提要最为重要。
刘敞序撰于北宋嘉祐年间，为沈侯辑本所作，称“鲁公极忠不避难，临难不违义”，其文“尘垢糠秕，犹祗饰而诵习之，将以劝事君”。留元刚后序撰于南宋嘉定间，述其得宋敏求残本、访颜氏后裔、重加编次之经过，并提出“文章节义，非二致也”之编纂宗旨。明代安国刻本有安国自跋，述其据留元刚本重刻之由。万历中赵焞《重刻颜鲁公文集序》则述平原重刻之缘起。
《四库全书总目提要》卷一百四十九《颜鲁公集》提要，考辨此集源流最为精详。馆臣据“独此本为锡山安国所刻”一语，确认四库所收之底本为明嘉靖安国刊本，并指出其抄录底本为“副都御史黄登贤家藏本”。此提要为研究《颜鲁公文集》版本之核心文献。
【著者】颜真卿（709—785），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年人，祖籍琅琊临沂。出身于世代书香之颜氏家族，为秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟。真卿少时勤学，开元二十二年登进士第，登甲科。颜真卿一生，历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，以忠贞刚正著称。天宝八载，因受权臣杨国忠排斥，被贬为平原太守，世称“颜平原”。天宝十四载，安禄山叛乱，颜真卿联络从兄颜杲卿起兵抵抗，河北十七郡响应，被推为盟主，合兵二十万，使安禄山不敢急攻潼关。安史之乱平定后，入朝为宪部尚书。代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，世称“颜鲁公”。建中四年，淮西节度使李希烈叛乱，奸相卢杞借机派颜真卿前往劝谕。颜真卿明知凶险，毅然前往，被李希烈拘押。李希烈以宰相之位诱降，颜真卿叱之曰：“若等闻颜常山否？吾兄也。禄山反，首举义师，后虽被执，诟贼不绝于口。”他又指着房间西面墙壁说：“此吾殡所也。”贞元元年，颜真卿被缢杀于蔡州龙兴寺，年七十七。德宗闻之痛悼，废朝五日，谥曰“文忠”，赠司徒。颜真卿之文学，虽为其名德与书艺所掩，然“家学渊源深厚，又系科第、制举出身，纯属正宗儒士文人”，议谥以“文”字，依朝典论，“更是当时第一等文臣”。平生与李白、岑参、元结、卢纶、诗僧皎然、道士吴筠、处士陆羽等文人往还，“在官喜与文士接游，公务之暇，每以主持诗文酒会为乐”，修《韵华镜源》时“周围网罗了济济多士，被时人视为一代文宗”。其诗文“大多因事而发，有所为而作，总是那么严肃认真，循实不苟”，“言文如其人，则真卿实有之；讥文人无行，则鲁公无相及”。
【论赞】历代对颜真卿之评价，始终极高，而其人格与文学、书法三者交融，尤为他家所罕见。
《旧唐书》在《忠义传》序中评论“杲卿、真卿之骂贼，又愈于安金藏、段秀实”，确立了颜真卿忠臣义士的历史地位。又评其“富于学，守其正，全其节，是文之杰也”。欧阳修评颜真卿云：“颜公忠义之节，皎如日月，其为人尊严刚劲，象其笔划”，又言“斯人忠义出于天性，有似其为人”。苏轼赞叹“颜鲁公书，雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵”。宋朱长文《续书断》将颜真卿列为“神品”第一人，评其书法“纵横有象，低昂有态”，“自羲、献以来，未有如公者也”。
清康熙帝评价道：“史称颜真卿立朝正色，刚而有礼，非公言直道不萌于心。”《四库全书总目提要》评其文“典雅庄重，称其为人”。时人“天下不以姓名称，而独曰‘鲁公’”，足见其人格感召之深。
【价值】《颜鲁公文集》之文献价值，首先在于其保存了唐代政治与礼制的大量原始材料。集中所收奏议、表疏，涉及唐代礼制建设、官制沿革、边疆政策等诸多方面，可与两《唐书》互相参证。其《论百官论事疏》《乞御书天下放生池碑额表》等，皆为研究唐代政治制度之重要文献。在书法史上，文集所收碑铭文字与传世碑刻互为印证，为研究颜体书法演变提供了珍贵参照。如2014年发现的《梁吴兴太守柳恽西亭记》碑刻，即为研究颜体书法演变提供实物参照。颜真卿现存作品不仅是研究其本人行事、思想、书艺的“根据性珍贵材料”，也是研究唐代乃至其他时代历史文化的重要参考资料，“至于研究书法艺术、书法史，此书恐怕就更不可缺了”。在文学史上，颜真卿诗文虽不以辞采见长，而其“典雅庄重，称其为人”的风格，正是唐代儒者之文的典范。其“行文骈散兼具而自然交融，词藻典雅而素朴，无华而自妍”，体现了“文与儒相结合、学与艺相统一、言与行相扇翼”的特点。
其局限性主要有：一、原集散佚严重，今本仅存残篇，难窥全貌；二、诗文多为实用性文字，纯文学性作品较少；三、版本系统复杂，明刻与清刻之间篇目与文字均有差异；四、颜真卿之诗存留甚少，难以全面评价其诗歌成就。
【版本】《颜鲁公文集》之版本，以南宋留元刚编本为最早，明嘉靖安国刻本为现存较完整的祖本。
颜真卿原编《兴观集》《庐集》《临川集》各十卷已亡佚。南宋嘉定间，留元刚以宋敏求残本为基础，补辑编为十五卷，又撰年谱一卷，是为十五卷本体系之始。此本原刻已不存，其面目赖明嘉靖二年无锡安国刻本得以保存。安国本为现存较完整的元刚原本，四库全书所收即据“副都御史黄登贤家藏本”，即安国刊本之传录。
明代尚有万历中平原令刘思诚刻本、颜允祚刻本、《乾坤正氣》本等。清代有国初颜氏刻本、嘉庆中颜氏重刻安本、孙渊如刻本（精善）等。道光间黄本骥蒐葺定本三十卷，“甚备而刻甚劣”。另据著录，有仿宋钞本，“较明刻多《碑文》数篇”。
近现代影印本中，2018年中国书店据文津阁《四库全书》本影印出版《颜鲁公文集》，全二册，含文集正文十五卷及补遗、年谱、附录各一卷。若论善本，当以明嘉靖安国刻本为最古最善，此为留元刚编本之最早传世刻本。普通读者研读，用中国书店《钦定四库全书》影印本即可。
【金句】
“政可守，不可不守。” 见卷四《守政帖》。
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 见卷二《劝学》。
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。” 见卷二《劝学》。
“吾年八十，知守节而死耳，岂受汝曹诱胁乎！” 见年谱所载《临难不屈语》。
“天不悔祸，谁为荼毒。” 见卷八《祭侄文稿》。
“父陷子死，巢倾卵覆。” 见卷八《祭侄文稿》。
“守其正，全其节。” 见附录《旧唐书》本传赞语。
【适读】《颜鲁公文集》适合的读者，首先是研究唐代历史和制度史的学者。此集所收奏议、表疏、仪注，涉及唐代礼制建设、政令施设、官制沿革，是研究唐代政治制度的第一手材料。其次，研究中国书法史的学者，可以从文集所收碑铭文字与传世碑刻的对照中，深入理解颜体书法的演变脉络。第三，研究唐代文学和士大夫精神的读者，可以从颜真卿的诗文中看到一个儒者“文与儒相结合、学与艺相统一”的典范。第四，对唐代忠义精神感兴趣的读者，可以从颜真卿的生平和著作中，感受一个“守其正，全其节”的士大夫的凛然风骨。阅读《颜鲁公文集》之前，最好对唐代中期的历史有所了解。颜真卿一生与安史之乱、藩镇割据、宦官专权等重大事件紧密相连，了解这些背景，才能真正理解其奏议中的政治关怀和碑铭中的人生感慨。其次，应具备一定的古文阅读能力。颜真卿的文章典雅庄重，用典较多，最好参阅四库全书影印本所附注释。第三，可以将《颜鲁公文集》与两《唐书·颜真卿传》对读，文献与史传互证，收获更深。
阅读次序上，建议先读年谱一卷，对颜真卿一生行实有整体了解。然后读《论百官论事疏》《乞御书天下放生池碑额表》等奏议，了解其政治关怀和刚正品格。再读《争座位帖》《祭侄文稿》等书帖，感受其行文的真情流露与人格力量。最后读碑铭墓志，体会其典雅庄重的文风。如果以《颜鲁公文集》配合《颜氏家训》来读，可以更全面地了解颜氏家族的文化传统。
