學而第一凡十六章
曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君乎？〇有曰:「其人孝弟而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之[00001]有。君務本，本立而道生。孝弟者，其仁之本與!」〇曰:「巧言令色，鮮矣仁！」〇曾曰「吾日省吾身:人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」〇曰:「道千乗之國，敬而信，節用而愛人，使民以時。」〇曰：[00002]「弟入則孝，出則弟，謹而信，汎愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文。」〇夏曰：「賢賢易色；父母，能竭其力；君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」〇曰：「君不重則不威，學則不固。主忠信，無友不[00003]如己者，過則勿憚改。」〇曾曰：「慎終追遠，民德厚矣。」〇禽問於貢曰：「夫至於是邦，必聞其政，求之與，抑與之與？」貢曰：「夫溫、良、恭、儉、讓以得之。夫之求之，其諸異乎人之求之與？」〇曰：「父在，觀其志。父[00004]沒，觀其行；年無改於父之道，可謂孝矣。」〇有曰：「禮之用，和貴。先王之道，斯美，由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行。」〇有曰：「信近於義，言可復。恭近於禮，遠恥辱。因不失其親，亦可宗。」[00005]〇曰：「君食無求飽，居無求安，敏於而慎於言，就有道而正焉。可謂好學已。」〇貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」曰：「可。未若貧而樂，富而好禮者。」貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」曰：「賜，始[00006]可與言詩已矣，告諸徃而知來者。」〇曰：「不患人之不己知，患不知人。」
政第凡十四章
曰：「政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。」〇曰：「詩百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」〇曰：[00007]「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。」〇曰：「吾十有五而志于學，十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」〇孟懿問孝，曰：「無違。」樊遲御，告之曰：「孟[00008]孫問孝於我，我對曰『無違』。」樊遲曰：「何謂？」曰：「生，之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」〇孟武伯問孝。曰：「父母惟其疾之憂。」〇㳺問孝，曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」〇夏問孝。曰：「色[00009]難。有，弟服其勞；有酒食，先生饌，曾是以孝乎？」〇曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回不愚。」〇曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」〇曰：「溫故而知新，可以師矣。」〇[00010]曰：「君不器。」〇貢問君。曰：「先行其言而後從之。」〇曰：「君周而不比，人比而不周。」〇曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」〇曰：「攻乎異端，斯害已！」〇曰：「由，誨汝，知之乎！知之知之，不知不知，是知。」[00011]〇張學干祿。曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」〇哀公問曰：「何則民服？」孔對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」〇季康問：「使民敬、忠以勸，如[00012]之何？」曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。」〇或謂孔曰：「奚不政？」曰：「云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦政，奚其政？」〇曰：「人而無信，不知其可。車無輗，車無軏，其何以行之哉？」[00013]〇張問：「十世可知？」曰：「殷因於夏禮，所損益，可知；周因於殷禮，所損益，可知。其或繼周者，雖百世，可知。」〇曰：「非其鬼而祭之，諂；義不，無勇。」
八佾第凡十六章[00014]
孔謂季氏:「八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍?」〇家者以雍徹，曰：「『相維辟公，天穆穆』，奚取於家之堂？」〇曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」〇林放問禮之本，曰：「哉問！禮，與其奢，寧儉；喪，與其易，[00015]寧戚。」〇曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡。」〇季氏旅於泰山。謂冉有曰：「女弗能救與？」對曰：「不能。」曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？」〇曰：「君無所爭，必射乎！揖讓而升，下而飲。其爭君。」〇夏問曰：「『巧笑倩兮，[00016]美目盼兮，素以絢兮』何謂？」曰：「繪後素。」曰：「禮後乎？」曰：「起予者商，始可與言詩已矣。」〇曰：「夏禮，吾能言之，杞不足徵；殷禮吾能言之，宋不足徵。文獻不足故，足則吾能徵之矣。」〇曰：「禘自既灌而徃者，[00017]吾不欲觀之矣。」〇或問禘之說。曰：「不知。知其說者之於天下，其如示諸斯乎！」指其掌。〇祭如在，祭神如神在。曰：「吾不與祭，如不祭。」〇王孫賈問曰：「『與其媚於奧，寧媚於竈』，何謂？」曰：「不然，獲罪於天，無所禱。」[00018]〇曰：「周監於代，郁郁乎文哉！吾從周。」〇入太廟，每問。或曰：「孰謂鄹人之知禮乎？入太廟，每問。」聞之，曰：「是禮。」〇曰：「射不主皮，力不同科，古之道。」〇貢欲去告朔之餼羊，曰：「賜！爾愛其羊，我愛其[00019]禮。」〇曰：「君盡禮，人以諂。」〇定公問：「君使臣，臣君，如之何？」孔對曰：「君使臣以禮，臣君以忠。」〇曰：「關雎，樂而不淫，哀而不。」〇哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰慄。」[00020]聞之，曰：「成不說，遂不諫，既徃不咎。」〇曰：「管仲之器哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有，官不攝，焉得儉？」「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君兩君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知禮，孰[00021]不知禮？」〇語魯師樂，曰：「樂其可知。始作，翕如；從之，純如，皦如，繹如，以成。」〇儀封人請，曰：「君之至於斯，吾未嘗不得。」從者之。出曰：「何患於喪乎？天下之無道久矣，天將以夫木[00022]鐸。」〇謂韶：「盡美矣，盡善。」謂武：「盡美矣，未盡善。」〇曰：「居上不寬，禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！」
里仁第四凡十六章
曰：「里仁美。擇不處仁，焉得知？」〇曰：「不仁者不可以久處[00023]約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」〇曰：「惟仁者能好人，能惡人。」〇曰：「苟志於仁矣，無惡。」
〇曰：「富與貴，是人之所欲；不以其道得之，不處。貧與賤，是人之所惡；不以其道得之，不去。君去仁，惡乎成[00024]名？君無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」〇曰：「我未好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未力不足者。盖有之矣，我未。」[00025]〇曰：「人之過，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」〇曰：「朝聞道，夕死可矣。」〇曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議。」〇曰：「君之於天下，無適，無莫，義之與比。」〇曰：「君懷德，人懷土；君懷刑，人懷[00026]惠。」〇曰：「放於利而行，多怨。」〇曰：「能以禮讓國乎？何有？不能以禮讓國，如禮何？」〇曰：「不患無位，患所以立。不患莫己知，求可知。」〇曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾曰：「唯。」出，門人問曰：「何謂？」曾曰：「夫之[00027]道，忠恕而已矣。」〇曰：「君喻於義，人喻於利。」〇曰：「賢思齊焉，不賢而內自省。」〇曰：「父母幾諫，志不從，敬不違，勞而不怨。」〇曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」〇曰：「年無改於父之道，可謂孝矣。〇[00028]曰：「父母之年，不可不知。一則以喜，一則以懼。〇曰．「古者言之不出，恥躬之不逮。〇曰：「以約失之者鮮矣。」〇曰．「君欲訥於言而敏於行。」〇曰：「德不孤，必有鄰。」〇游曰：「君數，斯辱矣；朋友數，斯䟽矣。」[00029]
公冶長第五凡十七章
謂公冶長：「可妻，雖在縲絏之中，非其罪！」以其妻之。〇謂南容：「邦有道不廢；邦無道免於刑戮。」以其兄之妻之。〇謂賤：「君哉若人！魯無君者，斯焉取斯？」〇貢問曰：「賜[00030]何如？」曰：「女，噐。」曰：「何噐？」曰：「瑚璉。」〇或曰：「雍仁而不佞。」曰：「焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」〇使漆雕開仕，對曰：「吾斯之未能信。」說。〇曰：「道不行，乗桴浮于海，從我者其由與？」路聞之喜，[00031]曰：「由好勇過我，無所取材。」〇孟武伯問：「路仁乎？」曰：「不知。」問，曰：「由，千乗之國，可使治其賦，不知其仁。」「求何如？」曰：「求，千室之邑、百乗之家，可使之宰，不知其仁。」「赤何如？」曰：「赤，束帶[00032]立於朝，可使與賔客言，不知其仁。」〇謂貢曰：「女與回孰愈？」對曰：「賜何敢望回？回聞一以知十，賜聞一以知。」曰：「弗如，吾與女弗如！」〇宰予晝寢，曰：「朽木不可雕，糞土之墻不可杇，於予與[00033]何誅？」曰：「始吾於人，聽其言而信其行；今吾於人，聽其言而觀其行。於予與改是。」〇曰：「吾未剛者。」或對曰：「申棖。」曰：「棖慾，焉得剛。」〇貢曰：「我不欲人之加諸我，吾亦欲無加諸人。」曰：「賜，非爾所及。」[00034]〇貢曰：「夫之文章，可得而聞；夫之言性與天道，不可得而聞。」〇路有聞，未之能行，唯恐有聞。〇貢問曰：「孔文何以謂之『文』？」曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』。」〇謂產：「有君之道四焉：其行[00035]己恭，其上敬，其養民惠，其使民義。」〇曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」〇曰：「臧文仲居蔡，山節藻棁，何如其知？」〇張問曰：「令尹文仕令尹，無喜色，已之無慍色，舊令尹之政必以告新令尹，何[00036]如？」曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」「崔弑齊君，陳文有馬十乗，棄而違之。至於他邦，則曰：『猶吾夫崔。』違之。之一邦，則曰：『猶吾夫崔。』違之，何如？」曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」〇季文思而[00037]後行，聞之曰：「再斯可矣。」〇曰：「甯武，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及，其愚不可及。」〇在陳，曰：「與！與！吾黨之狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」〇曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」〇曰：「孰謂微[00038]生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。」〇曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」〇顏淵、季路侍，曰：「盍各言爾志？」路曰：「願車馬、衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐[00039]善，無施勞。」路曰：「願聞之志。」曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」〇曰：「已矣乎！吾未能其過而內自訟者。」〇曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學。」
雍第六凡十八章[00040]
曰：「雍可使南面。」〇仲弓問桑伯，曰：「可簡。」仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃簡乎？」曰：「雍之言然。」〇哀公問：「弟孰好學？」孔對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，[00041]今則亡，未聞好學者。」〇華使於齊，冉其母請粟，曰：「與之釜。」請益，曰：「與之庾。」冉與之粟五秉。曰：「赤之適齊，乗肥馬，衣輕裘。吾聞之，君周急不繼富。」原思之宰，與之粟九百，辭。曰：「毋以與爾鄰里[00042]鄉黨乎！」〇謂仲弓曰：「犂牛之騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」〇曰：「回，其心月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」〇季康問：「仲由可使從政與？」曰：「由果，於從政乎何有？」曰：「賜可使從政與？」曰：「賜達，[00043]於從政乎何有？」曰：「求可使從政與？」曰：「求藝，於從政乎何有？」〇季氏使閔騫費宰，閔騫曰：「善我辭焉。如有復我者，則吾必在汶上矣。」〇伯牛有疾，問之，自牖執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人而有斯疾！斯[00044]人而有斯疾！」〇曰：「賢哉回！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回不改其樂。賢哉，回！」〇冉求曰：「非不說之道，力不足。」曰：「力不足者，中道而廢，今女畫。」〇謂夏曰：「女君儒，無人儒。」〇㳺[00045]武城宰，曰：「女得人焉爾乎？」曰：「有澹臺滅明者，行不由徑，非公，未嘗至於偃之室。」〇曰：「孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬曰：『非敢後，馬不進。』」〇曰：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」〇[00046]曰：「誰能出不由戶？何莫由斯道？」〇曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君。」〇曰：「人之生直，罔之生幸而免。」〇曰：「知之者不如好之者；好之者不如樂之者。」〇曰：「中人以上，可以語上；中人以[00047]下，不可以語上。」〇樊遲問知，曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」問仁，曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」〇曰：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」〇曰：「齊一變至於魯，魯一變至於道。」
〇曰：「觚[00048]不觚，觚哉！觚哉！」〇宰我問曰：「仁者，雖告之曰：『井有仁焉。』其從之？」曰：「何其然？君可逝，不可陷；可欺，不可罔。」〇曰：「君博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」〇南，路不說，夫矢之曰：「予所[00049]否者，天厭之！天厭之！」〇曰：「中庸之德，其至矣乎！民鮮久矣。」〇貢曰：「如有博施於民而能濟衆，何如？可謂仁乎？」曰：「何於仁，必聖乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之[00050]方已。」
述而第七凡十七章
曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」〇曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」〇曰：「德之不脩，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂[00051]。」〇之燕居，申申如，夭夭如。〇曰：「甚矣，吾衰！久矣，吾不復夢周公。」〇曰：「志於道，據於德，依於仁，㳺於藝。」〇曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」〇曰：「不憤不啓，不悱不發，舉一隅不以隅反，則不復。」[00052]〇食於有喪者之側，未嘗飽。〇於是日哭，則不歌。〇謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！」路曰：「行軍，則誰與？」曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與。必臨而懼，好謀而成者。」〇曰：「富而[00053]可求，雖執鞭之士，吾亦之。如不可求，從吾所好。」〇之所慎：齊，戰，疾。〇在齊聞韶，月不知肉味，曰：「不圖樂之至於斯。」〇冉有曰：「夫衛君乎？」貢曰：「諾，吾將問之。」入，曰：「伯夷、叔齊何人？」曰：「古之賢人。」曰：[00054]「怨乎？」曰：「求仁而得仁，何怨？」出，曰：「夫不。」〇曰：「飯䟽食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」〇曰：「加我數年，五十以學易，可以無過矣。」〇所雅言，詩、、執禮，皆雅言。〇葉公問孔[00055]於路，路不對。曰：「女奚不曰：其人，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」〇曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者。」〇不語：怪、力、亂、神。〇曰：「人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改[00056]之。」〇曰：「天生德於予，桓魋其如予何？」〇曰：「以我隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與者，是丘。」〇以四教：文，行，忠，信。〇曰：「聖人，吾不得而之矣；得君者，斯可矣。」曰：「善人，吾不得而之矣，[00057]得有恆者斯可矣。亡而有，虛而盈，約而泰，難乎有恆乎。」〇釣而不綱，弋不射宿。〇曰：「盖有不知而作之者，我無是。多聞，擇其善者而從之；多而識之，知之次。」〇互鄉難與言，童，門人惑。曰：「與其[00058]進，不與其退，唯何甚？人潔己以進，與其潔，不保其徃。」〇曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」〇陳司敗問：「昭公知禮乎？」孔曰：「知禮。」孔退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君不黨，君亦黨乎？君取於吳，同姓，謂之[00059]吳孟。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告，曰：「丘幸，苟有過，人必知之。」〇與人歌而善，必使反之，而後和之。〇曰：「文，莫吾猶人。躬行君，則吾未之有得。」〇曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑之不厭，誨人不倦，則可[00060]謂云爾已矣。」公西華曰：「正唯弟不能學。」〇疾病，路請禱。曰：「有諸？」路對曰：「有之。誄曰：『禱爾于上下神祇。』」曰：「丘之禱久矣。」〇曰：「奢則不孫，儉則固。與其不孫，寧固。」〇曰：「君坦蕩蕩，人長戚戚。」〇溫[00061]而厲，威而不猛，恭而安。
泰伯第八凡十一章
曰：「泰伯，其可謂至德已矣。以天下讓，民無得而稱焉。」〇曰：「恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。君篤於親，則民興於仁；[00062]故舊不遺，則民不偷。」〇曾有疾，召門弟曰：「啓予足，啓予手。詩云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄氷。』而今而後，吾知免夫，！」〇曾有疾，孟敬問之。曾言曰：「鳥之將死，其鳴哀；人之將死，其言善。君所貴乎道[00063]者：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之，則有司存。」〇曾曰：「以能問於不能；以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從於斯矣。」〇曾曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里[00064]之命，臨節而不可奪。君人與？君人。」〇曾曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」〇曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」〇曰：「民可使由之，不可使知之。」〇曰：「好勇疾貧，亂[00065]。人而不仁，疾之已甚，亂。」〇曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀已。」〇曰：「年學，不至於穀，不易得。」〇曰：「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥[00066]；邦無道，富且貴焉，恥。」〇曰：「不在其位，不謀其政。」〇曰：「師摯之始，關雎之亂，洋洋乎盈耳哉！」〇曰：「狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。」〇曰：「學如不及，猶恐失之。」〇曰：「巍巍乎！舜、禹之有天下而[00067]不與焉。」〇曰：「哉堯之君！巍巍乎，唯天，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功，煥乎其有文章！」〇舜有臣五人而天下治。武王曰：「予有亂臣十人。」孔曰：「才難，不其然乎？唐虞之際，於斯盛；有婦[00068]人焉，九人而已。分天下有其，以服殷。周之德，其可謂至德已矣。」〇曰：「禹，吾無間然矣。菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣！」
罕第九凡十章[00069]
罕言利與命與仁。〇達巷黨人曰：「哉孔！博學而無所成名。」聞之，謂門弟曰：「吾何執？執御乎，執射乎？吾執御矣。」〇曰：「麻冕，禮；今純，儉，吾從衆。拜下，禮；今拜乎上，泰；雖違衆，吾從下。」〇絕四：毋意、毋必、[00070]毋固、毋我。〇畏於匡，曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文，後死者不得與於斯文；天之未喪斯文，匡人其如予何？」〇太宰問於貢曰：「夫聖者與，何其多能？」貢曰：「固天縱之將聖，多能。」聞之，曰：[00071]「太宰知我乎？吾少賤，故多能鄙。君多乎哉？不多。」〇牢曰：「云：『吾不試，故藝。』」〇曰：「吾有知乎哉？無知。有鄙夫問於我，空空如。我叩其兩端而竭焉。」〇曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」〇齊衰者、冕衣裳[00072]者與瞽者，之，雖少，必作，過之必趨。〇顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑚之彌堅。瞻之在前，忽然在後。夫循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由已。」〇疾病，路使門人[00073]臣。病間，曰：「久矣哉，由之行詐！無臣而有臣，吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手，無寧死於之手乎！且予縱不得葬，予死於道路乎？」〇貢曰：「有美玉於斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？」曰：「沽之哉，沽之[00074]哉！我待賈者。」〇欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」曰：「君居之，何陋之有！」〇曰：「吾自衛反魯，然後樂正，雅、頌各得其所。」〇曰：「出則公卿，入則父兄，喪不敢不勉，不酒困，何有於我哉？」〇在川上曰：「逝者如斯[00075]夫！不舍晝夜。」〇曰：「吾未好德如好色者。」〇曰：「譬如山，未成一簣，止，吾止；譬如平地，雖覆一簣，進，吾徃。」〇曰：「語之而不惰者，其回與！」〇謂顏淵，曰：「惜乎！吾其進，未其止。」〇曰：「苗而不秀者[00076]有矣夫，秀而不實者有矣夫。」〇曰：「後生可畏，焉知來者之不如今？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏已。」〇曰：「法語之言，能無從乎？改之貴。巽與之言，能無說乎？繹之貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何已[00077]矣。」〇曰：「主忠信。毋友不如己者，過，則勿憚改。」〇曰：「軍可奪帥，匹夫不可奪志。」〇曰：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由與！『不忮不求，何用不臧？』」路終身誦之，曰：「是道，何足以臧？」〇曰：「歲寒，然[00078]後知松柏之後彫。」〇曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」〇曰：「可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。」〇「唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而。」曰：「未之思，夫何遠之有。」[00079]
鄉黨第十凡一十九章
孔於鄉黨，恂恂如，似不能言者；其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。〇朝，與下夫言，侃侃如；與上夫言，誾誾如。君在，踧踖如，與與如。〇君召使擯，色勃如，足躩如。揖所與[00080]立，左右手，衣前後襜如。趨進，翼如。賔退，必復命曰：「賔不顧矣。」〇入公門，鞠躬如，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如，足躩如，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如[00081]；沒階，趨進，翼如；復其位，踧踖如。〇執圭，鞠躬如，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如。〇君不以紺緅飾，紅紫不以褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，[00082]黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以弔。吉月，必朝服而朝。〇齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。〇食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，[00083]不食；色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；不時，不食；割不正，不食；不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤薑食，不多食。〇祭於公，不宿肉。祭肉不出日，出日不食之矣。食不語，寢不言。雖䟽[00084]食菜羹，瓜祭，必齊如。〇席不正，不坐。〇鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺，朝服而立於阼階。〇問人於他邦，再拜而送之。康饋藥，拜而受之。曰：「丘未達，不敢嘗。」〇廄焚，退朝，曰：「人乎？」不問馬。〇君賜食，必正席先嘗[00085]之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。侍食於君，君祭，先飯。疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。君命召，不俟駕行矣。〇入太廟，每問。〇朋友死，無所，曰：「於我殯。」朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。〇寢不屍，居不容。齊衰者，雖[00086]狎，必變。冕者與瞽者，雖褻，必以貌。凶服者式之，式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。〇升車，必正立，執綏。〇車中不內顧，不疾言，不親指。〇色斯舉矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，時哉時哉！」路共之，臭而作。[00087]
論語卷上[00088]
