滕文公章句下凡十章
陳代曰：「不諸侯，宜若然；今一之，則以王，則以霸。且志曰：『枉尺而直尋』，宜若可。」孟曰：「昔齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。志士不忘在溝[00453]壑，勇士不忘喪其元。孔奚取焉？取非其招不徃，如不待其招而徃，何哉？且夫枉尺而直尋者，以利言。如以利，則枉尋直尺而利，亦可與？昔者趙簡使王良與嬖奚乗，終日而不獲一禽。嬖奚反命曰：『天下之賤工[00454]。』或以告王良。良曰：『請復之。』彊而後可，一朝而獲十禽。嬖奚反命曰：『天下之良工。』簡曰：『我使掌與女乗。』謂王良。良不可，曰：『吾之範我馳驅，終日不獲一；之詭遇，一朝而獲十。詩云：「不失其馳，舍矢如破。」我不貫與[00455]人乗，請辭。』御者且羞與射者比。比而得禽獸，雖若丘陵，弗。如枉道而從彼，何？且過矣，枉己者，未有能直人者。」〇景春曰：「公孫衍、張儀豈不誠丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。」〇孟曰：「是焉得丈[00456]夫乎？未學禮乎？丈夫之冠，父命之；女之嫁，母命之，徃送之門，戒之曰：『徃之女家，必敬必戒，無違夫！』以順正者，妾婦之道。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之道。得志與民由之，不得志獨行其道。富[00457]貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂丈夫。」〇周霄問曰：「古之君仕乎？」
孟曰：「仕。傳曰：『孔月無君，則皇皇如，出疆必載質。』公明儀曰：『古之人月無君則弔。』」「月無君則弔，不以急乎？」曰：「士之失位，猶諸[00458]侯之失國家。禮曰：『諸侯耕助，以供粢盛；夫人蠶繅，以衣服。犧牲不成，粢盛不㓗，衣服不，不敢以祭。惟士無田，則亦不祭。』牲殺器皿衣服不，不敢以祭，則不敢以宴，亦不足弔乎？」「出疆必載質，何？」曰：「士之仕，猶農[00459]夫之耕，農夫豈出疆舍其耒耜哉？」曰：「晉國亦仕國，未嘗聞仕如此其急。仕如此其急，君之難仕，何？」曰：「丈夫生而願之有室，女生而願之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，鑽穴隙相[00460]窺，踰墻相從，則父母國人皆賤之。古之人未嘗不欲仕，惡不由其道。不由其道而徃者，與鑚穴隙之類。」〇彭更問曰：「後車數十乗，從者數百人，以傳食於諸侯，不以泰乎？」孟曰：「非其道，則一簞食不可受於人；如其道，[00461]則舜受堯之天下，不以泰，以泰乎？」曰：「否。士無而食，不可。」曰：「不通功易，以羨補不足，則農有餘粟，女有餘布；如通之，則梓匠輪輿皆得食於。於此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待後之學者，而[00462]不得食於。何尊梓匠輪輿而輕仁義者哉？」曰：「梓匠輪輿，其志將以求食；君之道，其志亦將以求食與？」曰：「何以其志哉？其有功於，可食而食之矣。且食志乎？食功乎？」曰：「食志。」曰：「有人於此，毀瓦畫墁，[00463]其志將以求食，則食之乎？」曰：「否。」曰：「然則非食志，食功。」〇萬章問曰：「宋，國。今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之何？」孟曰：「湯居亳，與葛鄰，葛伯放而不祀。湯使人問之曰：『何不祀？』曰：『無以供犧牲。』湯使[00464]遺之牛羊。葛伯食之，不以祀。湯使人問之曰：『何不祀？』曰：『無以供粢盛。』湯使亳衆徃之耕，老弱饋食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。有童以黍肉餉，殺而奪之。曰：『葛伯仇餉。』此之謂。[00465]其殺是童而征之，四海之內皆曰：『非富天下，匹夫匹婦復讎。』『湯始征，自葛載』，十一征而無敵於天下。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：『奚後我？』民之望之，若旱之望雨。市者弗止，芸者不變，誅其君，[00466]弔其民，如時雨降。民悅。曰：『徯我后，后來其無罰。』『有攸不臣，東征，綏厥士女，匪厥玄黃，紹我周王休，惟臣附于邑周。』其君實玄黃于匪以迎其君，其人簞食壺漿以迎其人，救民於水火之中，取其殘而[00467]已矣。太誓曰：『我武惟揚，侵于之疆，則取于殘，殺伐用張，于湯有光。』不行王政云爾，苟行王政，四海之內皆舉首而望之，欲以君。齊楚雖，何畏焉？」〇孟謂戴不勝曰：「欲之王之善與？我明告。有楚夫於此，欲其[00468]之齊語，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？」曰：「使齊人傅之。」曰：「一齊人傅之，衆楚人咻之，雖日撻而求其齊，不可得矣；引而置之莊嶽之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。謂薛居州，善士。使之居於王所。在於王[00469]所者，長㓜卑尊，皆薛居州，王誰與不善？在王所者，長㓜卑尊，皆非薛居州，王誰與善？一薛居州，獨如宋王何？」〇公孫丑問曰：「不諸侯何義？」孟曰：「古者不臣不。段干木踰垣而辟之，泄柳閉門而不內，是皆[00470]已甚。迫，斯可以矣。陽貨欲孔而惡無禮，夫有賜於士，不得受於其家，則徃拜其門。陽貨矙孔之亡，而饋孔蒸豚；孔亦矙其亡，而徃拜之。當是時，陽貨先，豈得不？曾曰：『脅肩諂笑，病于夏畦。』路曰：[00471]『未同而言，觀其色赧赧然，非由之所知。』由是觀之，則君之所養可知已矣。」〇戴盈之曰：「什一，去關市之征，今茲未能。請輕之，以待來年，然後已，何如？」孟曰：「今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：『是非君之道。』曰：『請損[00472]之，月攘一雞，以待來年，然後已。』如知其非義，斯速已矣，何待來年。」〇公都曰：「外人皆稱夫好辯，敢問何？」孟曰：「予豈好辯哉？予不得已。天下之生久矣，一治一亂。當堯之時，水逆行，氾濫於中國。蛇龍居之，民無所[00473]定。下者巢，上者營窟。曰：『洚水警餘。』洚水者，洪水。使禹治之，禹掘地而注之海，驅蛇龍而放之菹。水由地中行，江、淮、河、是。險阻既遠，鳥獸之害人者消，然後人得平土而居之。」「堯、舜既沒，聖人之道衰。暴君代作，[00474]壞宮室以汙池，民無所安息；棄田以園囿，使民不得衣食。邪說暴行作，園囿、汙池、沛澤多而禽獸至。及紂之身，天下亂。周公相武王，誅紂伐奄，年討其君，驅飛廉於海隅而戮之。滅國者五十，驅虎、豹、犀、象而[00475]遠之。天下悅。曰：『丕顯哉，文王謨！丕承哉，武王烈！佑啓我後人，咸以正無缺。』世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，弒其父者有之。孔懼，作春秋。春秋，天之。是故孔曰：『知我者其惟春秋乎！罪我者其[00476]惟春秋乎！』聖王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不楊，則墨。楊氏我，是無君；墨氏兼愛，是無父。無父無君，是禽獸。公明儀曰：『庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食[00477]人。』楊墨之道不息，孔之道不著，是邪說誣民，充塞仁義。仁義充塞，則率獸食人，人將相食。吾此懼，閑先聖之道，距楊墨，放淫辭，邪說者不得作。作於其心，害於其；作於其，害於其政。聖人復起，不易吾言矣。」「昔[00478]者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驅猛獸而百姓寧，孔成春秋而亂臣賊懼。詩云：『戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。』無父無君，是周公所膺。我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承聖者；豈好辯哉？予不得[00479]已。能言距楊墨者，聖人之徒。」〇匡章曰：「陳仲豈不誠廉士哉？居於陵，日不食，耳無聞，目無。井上有李，螬食實者過半矣，匍匐徃將食之，咽，然後耳有聞，目有。」
孟曰：「於齊國之士，吾必以仲巨擘焉。[00480]雖然，仲惡能廉？充仲之操，則蚓而後可者。夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉。仲所居之室，伯夷之所築與？抑亦盗跖之所築與？所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盗跖之所樹與？是未可知。」曰：「是何哉？彼身織屨，妻辟纑，[00481]以易之。」曰：「仲，齊之世家。兄戴，盖祿萬鍾。以兄之祿不義之祿而不食，以兄之室不義之室而不居，辟兄離母，處於於陵。他日，則有饋其兄生鵝者，己頻顣曰：『惡用是鶃鶃者哉？』他日，其母殺是鵝，與[00482]之食之。其兄自外至，曰：『是鶃鶃之肉。』出而哇之。以母則不食，以妻則食之；以兄之室則弗居，以於陵則居之。是尚能充其類乎？若仲者，蚓而後充其操者。」[00483]
孟卷之六[00484]
