《梦溪笔谈》二十六卷,宋沈括撰。括字存中,钱塘人,嘉祐进士,博学多通,于天文、地理、律历、医药、技艺诸端,无不究心。其书成于退居梦溪园时,分故事、辩证、乐律、象数等十七门,凡六百余条。所载毕昇活字印刷、磁针偏角、石油命名诸事,皆为中国科技史之重要文献。英国李约瑟推为“中国科学史上的坐标”,洵为宋代笔记之冠冕。
【编撰】《梦溪笔谈》之称,初名《笔谈》。沈括自序明言:“予退处林下,深居绝过从。思平日与客言者,时纪一事于笔,……谓之《笔谈》。”其冠以“梦溪”二字,乃因括晚年卜居润州(今江苏镇江)梦溪园,后人遂以此名书。据传括三十余岁时尝梦至一处,小山覆花,乔木蔽天,山下有水澄澈,心乐之。十余年后购得润州一地,恍然乃梦中所游,因号梦溪。是书之成,在宋哲宗元祐年间(1086—1093年),时括自永乐城之败贬官,退居梦溪园,杜门谢客,专意著述。括自言“山间木荫,率意谈噱”,然其所纪,实包罗万象。书中所载,三分一以上涉及天文、数学、物理、地理、医药、乐律诸科学领域,尤以毕昇泥活字印刷术之记录,为世界上最早之活字印刷可靠史料。石油命名亦始于是书,括预言“此物后必大行于世”。《宋史》《通志》称其书为《笔谈》,《直斋书录解题》《文献通考》则题《梦溪笔谈》,盖书名之定,历有歧异。括自记亦称《笔谈》,明人孙孟谓“梦溪”二字乃后人添附。今通行之名,则二者兼用矣。
【体例】是编凡二十六卷,分十七门。据明万历沈儆炌刻本所载,其门类次第为:故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议。元刻本亦有分卷稍异者,然大体相类。全书原六百余条,今传本以胡道静《梦溪笔谈校证》合原书、《补笔谈》三卷、《续笔谈》一卷,共三十卷,编为六百零九条。《补笔谈》乃括续作之笔记,后人辑录成编;《续笔谈》则商濬得括原稿十一篇刻入《稗海》者。三者合观,方见沈括著述之全貌。其编排之法,以类相从。首列故事、辩证,次及乐律、象数,次及人事、官政,终以艺文、书画、技艺、医药。每条各自起讫,篇幅短者数十字,长者数百言,然莫不翔实有据。括自谓“不系人之利害”,然其所记,实多关切国计民生,如水利、边防、财政诸端,皆可见其经世之怀。
【序跋】是编各版本所存序跋,可考者凡数种:
一曰沈括自序,冠于卷首。其文叙撰述之由,谓“予退处林下,深居绝过从。思平日与客言者,时纪一事于笔,则若有所晤言,萧然移日。所与谈者,唯笔砚而已,谓之《笔谈》”。其辞简澹,而见其退居著书之志。
二曰汤修年跋,南宋乾道二年(1166年)扬州州学刻本卷末。汤氏为州学教授,跋中述刻书原委,谓“此书本末,览者当自知之”。此跋为现存最早刻本之跋文。
三曰《四库全书总目·梦溪笔谈》提要,清乾隆间四库馆臣撰。其文辨书名源流,论括之学术,谓其“学有根柢”,“所作亦宏赡淹雅,具有典则”。又谓其书“于天文、算术、音律、医卜之术,皆能发明考证,洞悉源流”。
四曰胡道静《梦溪笔谈校证序》,1956年撰。其序述校证之由与版本源流之考辨,为现代研究是书之重要文献。
【著者】沈括(1031—1095年),字存中,号梦溪丈人,杭州钱塘人。其父沈周,官至知州;母许氏,为苏州许洞之女。括少随父宦游,博闻强识。嘉祐八年(1063年)登进士第,历官扬州司理参军、提举司天监、河北西路察访使、翰林学士、权三司使等职。括学问淹博,于天文、地理、数学、物理、化学、医药、工程技术、军事、文史、艺术,无不涉猎。熙宁年间,参与王安石变法,推行农田水利、募役等新政。元丰五年(1082年),因永乐城之败贬官,坐责均州团练副使。元祐三年(1088年),迁居润州梦溪园,潜心著述,凡八年,成《梦溪笔谈》《补笔谈》《续笔谈》及《天下州县图》等书。括一生著述凡四十余种,今多散佚,唯《梦溪笔谈》传世。括为人,既有科学家之严谨,亦有士大夫之经世之志。其于《笔谈》中所记,多本于实验观察,如磁偏角之发现、石油之命名、化石之推断,皆超越时代。李约瑟赞其为“中国整部科学史上最卓越的人物”。四库馆臣亦称其“学问最为博洽”,“博闻强记,一时罕有其匹”。
【论赞】历代论《梦溪笔谈》者,多推其博洽精核。
《四库全书总目》云:“括于天文、算术、音律、医卜之术,皆能发明考证,洞悉源流。”又谓其“学有根柢”,“宏赡淹雅,具有典则”。此论综括其书之特色,最为精当。
英国李约瑟《中国科学技术史》赞曰:“《梦溪笔谈》是中国科学史上的坐标。”盖其书所载,自毕昇活字、磁针偏角、石油命名,至于数学隙积、地质推断,皆为世界科技史之重要篇章。
近世学者推其书为“百科全书式的著作”。今人亦谓其水利文献“是中国古代水利文献史料的重要组成部分”,具有重要的史料价值。
要而论之,《梦溪笔谈》以其博洽无匹之内容、严谨求实之精神,在中国学术史上独树一帜,为宋代笔记之冠冕。
【价值】《梦溪笔谈》之文献价值,首在科技史之记载。书中所述毕昇泥活字印刷术,为世界上最早之活字印刷可靠史料;磁偏角之记录,比西方早四百年;石油命名与预言,始于括书。太行山螺蚌化石之推断,为地质学之早期发现。数学上首创隙积术、会圆术,亦为中国数学史之重要贡献。其学术地位,尤在百科全书的性质。书中分十七门,兼综天文、地理、数学、物理、化学、生物、医药、工程技术、音乐、书画、典章制度、军事、文史诸端,为研究北宋社会、文化、科技之重要文献。《补笔谈》《续笔谈》所收,更备括之遗稿。胡道静《梦溪笔谈校证》合三者为三十卷,编次六百零九条,为今日学术界之标准版本。是编之局限,亦不可掩。一曰括以士大夫之身记野老之事,间有传闻异辞之处,考证未必尽精。二曰书中亦载神奇怪诞之事,如“异事”门所录,虽不足为信史,然可见当时民间信仰之一斑。三曰原书经宋元明清递刻,文字讹夺,非经胡道静等校证,不能尽得其真。然此等瑕疪,不损其书之为千古奇作也。
【版本】《梦溪笔谈》版本源流甚明。南宋乾道二年(1166年)扬州州学刊刻本为现存最早刻本,原题《笔谈》,今已为海内孤本之祖。元大德九年(1305年)东山书院刻本为此书现存最古之全本,半叶十一行,行二十字,白口,左右双栏,藏中国国家图书馆。明刻本以万历三十年(1602年)沈儆炌延津刻本为善,半叶九行,行十八字。清代传本以《四库全书》本为官修定本,据内府藏本缮录。近世通行本以胡道静《梦溪笔谈校证》(1956年)最为精善,此本合原书、《补笔谈》、《续笔谈》为三十卷,编次六百零九条,校勘精审,为学术界使用之标准版本。
今推荐最善版本:一为文物出版社《元本梦溪笔谈》影印元大德九年东山书院刻本,存元刻旧貌,为版本校勘之根本。二为中华书局胡道静《梦溪笔谈校证》,校注精审,附录完备,为当代研读之定本。
【金句】
“予退处林下,深居绝过从。思平日与客言者,时纪一事于笔,则若有所晤言,萧然移日。所与谈者,唯笔砚而已,谓之《笔谈》。”(卷首自序)括自述撰书之由,寥寥数言而神情毕现。
“石油,……生于水际沙石,与泉水相杂,惘惘而出。……此物后必大行于世,自予始为之。”(《梦溪笔谈·杂志》)石油命名之始,括预言其用途,今已大验。
“版印书籍,唐人尚未盛为之。……庆历中,有布衣毕昇,又为活板。”(《梦溪笔谈·技艺》)中国活字印刷最早之可靠记录,为印刷史之重要文献。
“方家以磁石磨针锋,则能指南,然常微偏东,不全南也。”(《梦溪笔谈·杂志》)磁偏角之最早记录,比西方早四百年。
“余尝至延安,……得铜钱,皆古之所谓‘半两’者,其文曰‘半两’。”(《梦溪笔谈·辩证》)括考钱币沿革,可见其古物学之精。
“太行山崖之间,螺蚌之壳及石子,往往衔于石中。此乃昔之海滨,今距海已近千里。”(《梦溪笔谈·杂志》)以化石推断海陆变迁,为地质学之先声。
【适读】《梦溪笔谈》二十六卷所宜读者有三。一为研习中国科技史、宋代社会史之高年级本科生及硕博士研究生,是书为研究宋代科技成就与社会生活之核心文献。二为从事古籍整理、历史文献学之学者,其版本源流清晰,胡道静校证本集大成,可供校勘考镜。三为古典文化爱好者,其书分类明晰,篇幅短小,读之可广见闻、增识见。读是编当先备前提。首须知沈括之生平出处与北宋熙宁变法之历史背景,括之为学与为政,皆受时势影响。次须知《梦溪笔谈》《补笔谈》《续笔谈》三者之关系,今传胡道静本合三为一,读时当留意各条所属。又须知是书所记,非尽括之亲历,亦有转录前人之说者,读时当辨其来源。阅读之法,宜循序以进。首取沈括自序及《四库全书总目》提要,以明全书宗旨。次按十七门类,择其要者先读。科技部分如《技艺》《器用》《杂志》诸门,为全书精华,毕昇活字、磁针偏角、石油命名皆在其中,宜精读。艺文部分如《书画》《乐律》诸门,可见括之艺术修养。故事、辩证等门,可广见闻。全书读毕,可取胡道静《校证》所附索引,检索所需条目。
案头必备之书,当推中华书局胡道静《梦溪笔谈校证》。此本校注精审,为当代研读之定本。若专事版本校勘,可辅以《元本梦溪笔谈》影印本。夫沈括以一博学之士,处党争之际,退居林下,成此奇书。其言科技,则超越时代;其记人事,则足补史乘。千载之下,犹使读者叹其学之博、识之精。读其书者,当思其求索之勤、用心之苦,而不徒以笔记视之,斯为得之。



《梦溪笔谈》者,宋沈括存中所撰也。括字存中,钱塘人,嘉祐进士,官至翰林学士。是书成于元祐年间,凡二十六卷,分故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议十七门,计六百九条。
其书囊括百科,究天人之际。首开“石油”之名,详录活字印刷之术,辨指南针偏角之秘,释虹霓成因之理。于数学创隙积术、会圆术,于地理述沧海桑田之变。所载毕昇造字、卫朴历算、水工高超合龙等事,皆存科技之珍闻。
笔谈之体,融考据与实录于一炉。纪事则纤悉必具,考辨则援引经史。胡道静称其“北宋科学之坐标”,李约瑟赞为“中国科技史之里程碑”。四库馆臣谓其“目见耳闻,皆有根据”,实宋人笔记中翘楚之作。
是书不独为博物之珍编,更见有宋一代科技之盛。括以通才之笔,载千秋之智,使百工技艺得附典籍而传,诚中华文明之瑰宝也。