【簡介】群經之首，大道之源，吉凶消長之理，進退存亡之道，皆備於此，乃中華文化之源。

【撰述】即易經，傳爲周初周人所作，重卦出自周文王之手，卦爻辭爲周公所作。傳釋卦、爻辭七種文辭共十篇，統謂之十翼，傳爲孔子所撰。據周禮載：「大卜掌三易之法，一曰連山，一曰歸藏，一曰周易。」至秦漢時，連山、歸藏皆亡佚。漢武帝時，稱周易、易傳爲易經，漢書藝文志載周易乃「人更三聖，世曆三古」而成，上古伏羲，留天地之象；中古周文王，演易經之道；近古孔子及弟子後學，注易經而成易傳。經傳合一，終成周易。周室東遷，因王室衰落而官學解體，私學漸興，易學前後相因，遞變發展。百家之學興，易學乃隨之分化，自孔子贊易，儒門奉周易爲聖典，成六經之首。孔子授易，商瞿五傳至田何，秦始皇焚書，易以卜筮之書獨存，賴田何口授，得傳於後世。易得之於精神之運，心術之動，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。卦、爻、彖、象之義備，而天地萬物之情見，皆所以順性命之理，盡變化之道。其道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、音員學、算術，以逮方外之爐火，皆可援易以爲說，而好異者又援以入易，故易說愈繁，成設教之書，傳濟世之論。

【體例】凡書分經、傳，經爲六十四卦與三百八十四爻，卦、爻各有說「卦辭、爻辭」，以爲卜用。傳釋卦、爻辭七種文辭共十篇，統謂之十翼。

【著者】伏羲，即太昊，或稱黃熊氏，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，亦有青帝太昊伏羲「即東方上帝」一說。華夏民族人文先始，三皇之一。易系辭下言：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜。近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。」

周文王姬昌，亦稱伯昌，岐周人。周太王孫，季歷子，周武王父，周朝奠基者。姬昌勤於政事，關心民間疾苦。任西伯後，禮賢下士，積善累德，廣羅人才，使「天下三分，其二歸周」。內聖外王，其創周易，爲中國最早經書，是諸子百家之源。

孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑人，祖籍宋國栗邑，父叔梁紇，母顏氏。丘道德之祖，儒家學派先祖，三歲喪父，隨母移居闕里，並受其教。少好禮，十有五而志於學，資大聖之才，懷帝王之器，當衰周之末，無受命之運。故聚徒講學，偕弟子周遊列國，于時王公終莫能用之，乃退考五代之禮，脩素王之事，立不朽之言，垂教而無疆。因魯史而制春秋，就太師而正雅頌，以傳述六藝爲終身志業。

【論贊】孔子：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」

孫思邈：「不知易，不可以爲醫。」

【底本】日本江戶時期刊本。

【板框】半葉框高二十四厘米寬十九點二厘米。

【版式】白口單魚尾，四周單邊，上方記書名。

【行格】半葉八行，滿行十五字。皆以白文爲主，字大如錢。

【梓行】是書母本應爲明嘉靖三十一年翁溥刊本仿宋版書風格五經正文。

【序跋】卷前有易序、程頤所作易傳序二篇。

【收藏】日本內閣文庫藏本。

【鈐印】祕閣圖書之章、學習院印、日本政府圖書、京都學校藏書之印。