易之󿀁󿀂，卦、爻、彖、象之義󿀅，而天地萬物之情󿀎。聖人之憂天下來世，其至矣！先天下而開其物，後天下而成其務，是故極其數以定天下之象，著其象以定天下之吉凶。六十四卦，󿀍百八十四爻，皆所以順性命之理，盡變化之道󿀌。散之在理，則有萬殊；綂[00001]之在道，則無󿀐致。所以，「易有太極，是生兩儀」。太極者，道󿀌；兩儀者，陰陽󿀌。陰陽，一道󿀌。太極，無極󿀌。萬物之生，負陰而抱陽，莫不有太極，莫不有兩儀。絪縕交感，變化不窮。形一受其生，神一發其智，情僞出焉，萬緒起焉。易所以定吉凶而生󿀒業，故易者，陰陽之道󿀌；卦者，陰陽之物󿀌；爻者，陰陽[00002]之動󿀌。卦雖不同，所同者奇、偶；爻雖不同，所同者九、六。是以六十四卦󿀁其體，󿀍百八十四爻互󿀁其用，遠在六合之外，近在一身之中。暫於瞬息，微於動靜，莫不有卦之象焉，莫不有爻之義焉。至哉易乎！其道至󿀒而無不包，其用至神而無不存。時固未始有一，而卦未始有定象；󿀏固未始有[00003]窮，而爻亦未始有定位。以一時而索卦，則拘於無變，非易󿀌；以一󿀏而明爻，則窒而不通，非易󿀌。知所謂卦、爻、彖、象之義，而不知有卦、爻、彖、象之用，亦非易󿀌。故得之於精神之運，心術之動，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，然後可以謂之知易󿀌。雖然，易之有卦，[00004]易之已形者󿀌；卦之有爻，卦之已󿀎者󿀌。已形已󿀎者，可以言知；未形未󿀎者，不可以名求。則所謂易者，果何如哉？此學者所當知󿀌。[00005]