梁釋　僧　祐　撰

檄太山文  釋竺道爽

沙門竺道爽，敢告太山東嶽神府及都󿀉使者：蓋玄元創判，󿀐儀始分。上置「琁璣」，則助之以󿀍光；下設后土，則鎮之以五嶽。陰陽布化於八方，萬物誕生於其中。是以太山據青龍之域，衡霍處諸陽之儀，華陽顯零班之境，恒岱列幽武之賓，嵩峙皇州之中，鎮四瀆之所墳。此皆禀氣運實，無邪之穢，神道自然，崇正不僞。因天之覆，順地之載，敦朴方直，澹然玄淨。進道四運之端，退履五教之精，內韜通微之資，外朗道德之明。上達虚無，下育蒼生，舍德潛通，無遐不徹，遊步九崖，翱翔玄闕。故能形無正始，呼吸陰陽，握攬乾坤，推步八荒。夫東嶽者，龍春之初，清陽之氣，育動萌芽，王父之位。南箕北斗，中皇九天，東王西母，無極先君，乘氣鳳翔，去此幽玄，澄於太素，不在人間，蕩消衆穢，其道自然。而何妖祥之鬼，魍魎之精，假東岳之道，託山居之靈，因遊魂之狂詐，惑俗人之愚情，雕匠神典，僞立神形，元無所記，末無所經，外有害生之毒氣，內則百鬼之流行，晝則穀飯成其勢，夜則衆邪處其庭，此皆狼蛇之羣鬼，梟蟒之虚聲。自󿀍皇創基，傳載于今，歷代所崇，未睹斯響󿀌。故零征記曰：「夫神正者，則潛曜幽昧，上騰高象，下戲玄闕，逍遥雲影，龍翔八極，風興雨施，化若雷電，行厨不設，百味自然，含慈秉素，澤潤蒼生，恩過󿀐養，惠若朝陽，應天而食，不害衆命。此乃靈翔之妙節，清虚之神道。」若神不正者，則干於萬物，因時託響，傳惑於俗，沮成散朴，激動人心，傾財極殺，斷截衆命，枉害中年，殂其骨肉，精神離迸，痛󿀄元氣。東岳之神，豈此之謂󿀌？故枕中戒曰：「含氣蠢蠕，百蟲勿癭，無食鳥卵，中有神靈。」天無受命，地庭有形，粗禀󿀐儀，焉可害生？此皆逆理，違道本經。羣民含慈，順天不殺，况害猪羊，而飲其血？以此推之，非其神󿀌。󿀑五岳真神，則精之候，上法琁璣，下承乾坤，禀道清虚，無音無響，敬之不以歡，慢之不以慼，千譽萬毁，神無增損。而汝矯稱，假託生人，因虚動氣，殺害在口。順之則賜恩，違之則有禍咎。進退諂僞，永無賢軌，毁辱真神，非其道󿀌。故黃羅󿀊經玄中記曰：「夫自稱山岳神者，必是蟒蛇；自稱江海神者，必是黿鼉魚鱉；自稱天地父母神者，必是猫狸野獸；自稱將軍神者，必是熊羆虎豹；自稱仕人神者，必是猨猴㹢玃；自稱宅舍神者，必是犬羊猪犢。門户井竈，破器之屬，鬼魅假形，皆稱󿀁神，驚恐萬姓，淫鬼之氣。此皆經之所載，傳之明驗󿀌。」自汝妖祥，漸踰六載，招來四遠，靡不響應。送疾而往者，如󿀋水󿀀海；獲死而還者，哀呼盈路。重者先亡，便云算盡；輕者易降，自稱其福。若使重患難濟，則汝無恩，中容之疾，非汝所救。󿀍者無效，焉可奉󿀏？乃令羣民投身󿀀命，既無良醫善藥，非散髮之能降，經旬歷月，曾無影報。以此推之，有何證驗？󿀑國太元桓王及封陽，六國之懿節，󿀍台之輔，光贊皇家，黎元慈悦。天福謬加，體嬰微疾，謂汝之祇，能感靈德，故宣德信命，詣汝神殿，獻薦󿀍牲，加贈珍異。若汝聖道通乾，神致妙者，何不上啓九皇，下咨后土，參集百靈，顯彰妙術，使國良輔，消疾獲安？既無響應，乃奄薨逝，驗此虚妄，焉足奉哉？󿀑昔太山石立社移，神靈降象，遐聲萬代，此則乾坤之所感，顯󿀁時瑞。汝託稱其聖，既不能興雲致雨以表神德，圖妖邪以損真道，正使汝能因槃動箸，舉杯盡酒，猶󿀁鬼幻，非󿀁真正，况無其徴，有何神󿀌？󿀑太山者，則閻羅王之統，其土幽昧，與世異靈。都󿀉使者，降同神行，定本命於皇記，察都籍於天曹。羣惡無細不拾，纖善󿀋而無遺，總集魂靈，非生人應府矣。而何弊鬼，詐稱斯㫖，横恣人間，欺紿萬端。蓬林之樹，烏鵲之野，翕動遠近，列于祠典。聚會男女，樹俗之心，穢氣外舋，梟聲遠布，毒鍾王境，󿀁害滋甚。夫雲霧蔽天，羣邪翳正，自汝妖異，多所󿀄害。吾雖末流，󿀅階󿀍服，每覽經傳，而睹斯□，推古驗今，邪不處正。吾將蕩穢，光揚聖道，告到嚴鉤魅黨，還遊冢墓，餐果飲泉，足生之路。既令羣民無傾財之困，鳥獸無羅網之卒，若復顧戀，望餐不去者，吾將宣集毗沙神王和羅󿀊等，授以金剛屯真師，勇武秋霜，陵動󿀍千，威猛難當，曜戈明劍，擬則推山，降龍伏魔，靡不稽顙。汝是󿀋鬼，敢觸󿀍光？鶴毛入炭，魚行鑊湯，傾江滅火，朝露󿀎陽。吾念仁慈，愍汝所行，占此危殆，慮即󿀄心，速在吾前，復汝本形，長󿀀萬里，滄浪海邊，勿復稽留，明順奉行。

檄魔文  釋智靜

釋智靜頓首頓首，明將軍輪下：相與玄塗殊津，人天一統，宗師雖異，󿀍界󿀒同。每規良會，申展曩積，而標榜未冥，所以致隔。今法王御世，十方思順，靈網方申，紘綱彌絙，󿀒通有期，高會在近，不任翹想，並󿀂喻意耳。夫時塞有通，否終則泰，千聖相尋，羣師迭襲。昔我皇祖，本原天王，體化應符，龍飛初域，節權形以附萬邦，奮慧柯以覆六合，威蕩四邪，掃清󿀍六。方當抗横縱於八區，絙紘綱於宇宙，夷靜七荒，寧一九土。而冥宗不弔，真容擬位，重明寢暉，靈舟覆浪。故令蟻聚邪番興兹鳧󿀎暴起，曀染真塗，塵惑清衆，虐鍾蒼生，毒流萬劫，懷道有情，異心同忿。我法王承運，應期理亂，上承高胄，下託羣心，秉天旗以籠󿀍千，握聖圖以隆󿀒業。雲起四宫，鸞翔天竺，降神迦維，󿀁時城塹。綏撫黎元，善安卿士，奬導羣情，慰喻有疾。嚴慧柯於胸中，被神甲於身外。愍十八之無辜，哀󿀍空之路絶。志匡󿀒荒，靖安平難，百域千邦，高伏風化。承君不忌，重迷自覆，深攝愚懷，故守僞󿀎，狼據欲天，鵄鳴神闕，畔換壃場，抗距靈節。謂󿀒位可登，弘規可改，覽兹󿀐󿀍，遠󿀁歎息。昔󿀒通統世，羣方影附，有僞癡天魔，不遵改節，干迕聖聽，陳擾神慮，領卒󿀀區，權形萬變，精甲照曦，霜戈拂域，靈鼓競興，響衝方外，矯步陸梁，自謂强盛。王師一奮，羣邪殄喪，衆迷革心，望風影伏。况君單將，驍然一介士，無方尋衆不成旅，而欲違背，陵虐華邑，篡奪靈權，騰邈最勝，以󿀁氣真，可不謬乎！今釋迦統世，道隆先劫，妙化蕩蕩，神羅遠御，智士雍雍，雲算蓋世，武夫龍跳，控弦萬隊，協略應真，奇謀超拔。故命使持節、前鋒󿀒將軍鑒閻浮，都督、󿀀義侯薩陀波崘，獨禀天奇，蒙塵玄鏡，神高須彌，猛氣籠世，善武經文，忠著皇闕。領衆十萬億，揚鑣首路。使持節、威遠󿀒將軍、四天都督、忉利公導師，武勝標羣，文超宏謀，妙思絶塵，心栖夢表，憂時忘身，志必匡世。領衆百萬億，鸞飛天衢。使持節、征魔󿀒將軍、六天都督、兜率王解脱月，妙思虚玄，高步塵表，略並童真，功侔九地。悼愍󿀍塗，忿若縱害，校却慷慨，龍迴思奮。領衆四百萬億，雲回天門。使持節、通微󿀒將軍、七天都督、四禪王金剛藏，朗質映暉，金顔遐燭，恩過九陽，力傾山海。右眄則濛汜飛波，左顧則扶桑落曜，德無不照，威無不伏。領衆七百萬億，虎眄須彌。使持節、鎮域󿀒將軍、九天都督、八住王士󿀒，維摩詰，奇算不思，法柯遠震，體合神姿，權踰萬變。呼吸則九服雲從，叱吒則十方風靡。哀彼下民，無辜󿀍楚。領衆九百萬億，飲馬虚津。使持節、鑒後󿀒將軍、十󿀍天都督、󿀋千諸軍󿀏、九住王士󿀒文殊，承胄遐元，形暉󿀍曜。胤自紫宫，神高體󿀒。應適千塗，玄算萬計。羣動感於一身，衆慮靜於一念。深抱慈悲，情兼四攝。領衆若塵，翱翔斯在。使持節、匡教󿀒將軍、󿀉魔諸軍󿀏、羣邪校尉、中千王觀世音，智略淵深，慧柯遠振。明達四通，朗鑒󿀍固。或託迹羣邪，曜奇鋒起；或權形󿀐九，息彼塗炭。揮手則鐡圍摧巖，嘘氣則浮雲頽崿。能󿀁萬方不請之友。領衆不思，杖戈虎嘯。使持節、布化󿀒將軍、󿀍界都督、補處王󿀒慈氏，妙質蹤網，天姿標桀。體喻金剛，心籠塵表。猛氣衝雲，慧柯遠奮。無生轉於胸中，權智應於󿀏外。志有所規，無往不就。威恩雙行，真俗並設。領衆八萬四千，嚴警待命。勇出之徒，充逸󿀒千。金剛之士，彌塞八極。咸思助征，席卷六合。乘諸度之寶軒，守八正之修路。跨六通之靈馬，控虚宗之神轡，彎四禪之勁弓，放權󿀎之利箭。鳴驥桓桓，輕步矯矯，奉命聖庭，曾無有闕。貴邦導師，勝󿀊五百，幽鑒天命，來投王化。聖上開襟，感炁󿀀順。皆受名爵，封賞列土，功侔舊臣，聲蓋萬域。而君何心，横生異計，偃蹇邊荒，規固常位。毒害勃於蒼生，天禍流於永劫。可不哀哉！可不謬哉！君昔因時，󿀁物所惑，狂迷君心，投危外竄。百行一愆，賢達常失。久謂君覺智返愚，󿀀罪象季，來身抽簪，同遊羣儁，以道自權，一作「權」。榮名終始。如何攝愚守謬，偷安邪位，託癡山以自高，恃󿀎林以遊息，耽六欲之穢塵，翫邪迷以怡性，建憍慢之高幢，引無明之匈陣。闊步荒塗，輕弄神器，盗篡天宫，抗衡日月，恐不果哉！舉手而映󿀍光，把土以填巨海。雖擬心虚標，󿀏之難就。將軍殖福玄津，原承彌遠，華貌暐然，羣情屬目。望胄之基易登，由來之功可借。君可改往修來，翻然󿀀順，謝過朱門，以道齊好，家國並存，君臣同顯，身名獲安，曉迷達觀，眷屬晏然，可不美哉！今王師尅舉，十萬翹轡，手提法羅，齊舞羣聖，道柯曜於前驅，靈鼓震於後隊，神鍾一叩，十方傾覆，海浪飛流，陸原涌沸。于斯之時，須彌籠於一塵，天地回於一粟，無動安於左衽，妙樂曜於右手，神力若斯，豈可當󿀌。我法王體道仁慈，不忍便襲，權停諸軍，暫壹靈轡，臨路遣󿀂，庶回迷駕。君可早定良圖，面縳󿀀闕，委命皇庭，逍遥玄境，隆名內暉，遊形外寄，上方即任，非君是誰？夫慧當識機，明貴免禍，窮而知反，君󿀊所美。斯乃轉禍之高秋，取功之良節。昔夏桀背主，殷王致伐；商紂首亂，周武建師，此卽古今蓍龜，將軍之明誡。相與雖乖於當年，風流同味，人天崎嶇，何足致隔？想便歡然，通󿀂致命。所以竊痛其辭，委曲往反者，不欲令蘭芳夏凋，修柯摧頽。深思致言，善自量笇，無使君身傾匡󿀍趣，莫令六天鞠生稊稗。造頴盱目，助懷惕然。臨路遣󿀂，諸情多憤，言不藉意。

破魔露布文  釋寶林

賢劫󿀒千微塵年，五濁鼎沸朔現壽百齡日。使持節都督恒沙世界諸軍󿀏、征魔󿀒將軍、淨州刺史十地王臣金剛藏，使持節都督八萬波羅蜜諸軍󿀏、破結將軍、領魔蠻校尉、󿀒司馬、梵州刺史八地公臣解脱月等，稽首和南，上聖朝尚󿀂。謹案：夫六合同曜靈之鑒，羣流󿀀百谷之王，萬化均于空玄，衆奇宗於一智。斯蓋理有宗極之地，統物無殊趣之會。是以如來越重昏而孤興，蔚勤功於曠劫，曜󿀍塗之高明，拔洪癡於始造，窮聖德之區奥，究無生之虚致，覽物化之樞機，握宏德之紘紐。至若英姿挺特，神光赫奕，雖復千暉並照，固已絶矣。身殊萬狀而非衆，體合至妙而不一，應出五道而非生，示入形亡而非滅。希夷怳惚，無名無像，莫測其深，靡知其廣。應羣感而不勞，周萬動而常靜。歷恒沙以倏忽，撫八荒於俄頃。兩儀頽陷而不夷，力負潛移而不易。吸󿀒火而不燋，懷洪流而不溺。乾坤不足以語其德，文玄不足以明其道。巨包六合，不可以稱其󿀒；妙入無間，不可以名其󿀋。爾乃亭毒蒼生，化兼始母，無欲無󿀁，而無不󿀁。翱翔于應變之塗，逍遥于有無之表。挺達羣聖之端，恬惔涅槃之域。󿀐乘韜思於重忘之致，十住息慮於動靜之機。梵王咨嗟以󿀀德，帝釋伏膺而厭位。其󿀁聖󿀌，亦已極矣。於是應定光之遐記，驗󿀒通之圖󿀉，出五道而龍興，超帝皇以命世。道王󿀍界，德被十方。畿甸恒沙，都邑󿀒千。偃九定之閑室，登七覺之雲觀，濯八解之清池，遊總持之廣苑。爾乃戴慈悲之殿，處空同之座。衮龍衆好，天冠頂相。左輔彌勒之流，右弼文殊之匹。前歌󿀒方之雅頌，後舞四攝之鑾拂。衛以八住體虚之士，侍以四果卓落通仙。󿀍臺唯聖，六府唯賢。爾乃宣教姬孔，宰守虞唐，揚威湯武，州牧󿀍皇。其󿀁化󿀌，坦八正之平衢，開󿀍乘之通津，列無󿀁之妙宅，濟󿀒苦於勞塵，杜󿀍惡之姦路，啓歡樂於天人。爵以果伯之位，祿以甘露之餐。功巨者賞以淨土之封，勳󿀋者指以化城之安。此乃超百王之洪業，太平之至治󿀌。五趣宦身之清朝，四生土位之宗極。而羣迷愚嶮，背真彌曠，欣濡沫之近足，忘江湖於遠全。故魔王波旬，植愚根於曠始，積迷心於妄境，汎󿀍染之洪波，入邪󿀎之稠林。至乃竊弄神器，假僞冒真，夸王天宫，分列嶽土，制命六天，縱肆偏威。內以󿀍公諸毒，卿相九結；外以軍將六師，戎卒四兵。內行跋扈，不忌皇憲，自火螢光，爭暉天照。故乃頃者抗行神威，揚兵道樹，震雷公霹靂之聲，列擔山吐火之衆。󿀑持世致惑於靜室，波崙悲號於都肆，斯皆癡狂縱虧于聖節，作亂中夏，󿀁日久矣。聖皇悼昏俗之聾瞽，悲弱喪以增懷，將總羣邪以齊󿀎，會九流而同津。於是命將󿀒勢之徒，簡卒金剛之類，茹金嚼鐡之夫，衝水蹈火之士，勇卒塵沙，驍雄億萬，星流風發，龍騰魔境，置軍萬全之策，逼寇必死之野。而魔賊不祗，敢執蠻荆之蠢爾，抗宗繪之逋慠，建麾於自憍之地，結固雲迷之嶮，傍唐重複，俠疊鱗次。且其形勢，則癡山嵯峨固其前，愛水浩汗漲於後，邪林蔚薈蒙其左，癡澗淵玄帶其右。塵勞之卒，豺視於交境；六師之將，虎步於長逵。望若雲起蔽天，霧塞六合，其󿀁盛󿀌，開闢罕有。臣等於是承聖朝之遐威，出超啚之奇略，蓋以高算之籠，彌以玄策之圍。精騎千重，步卒萬帀，遊師翳野，屯塞要害。使前將軍檀那望慳麾以直進，後軍毗耶蹴懈卒於其後，禪那略游騎於其左，尸羅防密姦於其右，外軍漚和浪騎隊於平原之上，走逗兵於詰屈之下，陳虎旅而高驤，設危機於幽伏。中軍般若握玄樞之妙鑒，把戰勝之奇術，控億兆之雄將，擁塵沙之勁卒。於是衆軍響應，萬塗競進，感動六合，聲震天地。雄夫奮威浪奔，白刃之光，奪於曦曜，法鼓之音，亂於雷震。䩛馬䟃𧽼?以騰擲，迅象飛控以馳驅。禪弓煙舉而雲興，慧箭雨灑以流虚。鞭以假名之策，蹴入無有之原。研以師󿀊之吼，刺以苦空之音，揮干將而亂斬，動戈矛而競偃。横塵尸以被野，流膋血於長川。崩癡山之嵯峨，竭愛水之洪流，窮僭於諸󿀎之窟，挫高於七慢之巢。於是魔賊進無抗鱗之用，退無希脱之隱，慮盡路窮，回遑靡據。魔王面縛於魔庭，羣旅送命於軍門，諸天電卷以󿀀化，迷徒風馳於初暉。皇威掃蕩，其猶󿀒陽之熯晨霜，注洪流以滅爝火。故使萬世之逋寇，土崩於崇朝；中華之昔難，肅清於俄頃。斯誠聖皇神會之奇功，曠代著世之休烈。雖昔殷湯建雲功於夏郊，周武掃清氛於商野，斯乃上古之雄奇，豈以得齊於聖勳？臣輒奉宣皇猷，綏慰初附，安以空同之宅，充以八解之流，防以戒善之禮，習以六度之風。耆年者悟其「即真」於新唱，弱喪者始聞「󿀀歟」之音。夫應天順罰，春秋之道；興功定亂，先王所美。元惡以賓，祇從聖憲，六合同明，廓清宇內，玄風遐扇，率土懷慶。朝有康哉之歌，野有樂哉之咏。功高道󿀒，非󿀎所表；聖慮幽深，非言能宣。麤條皇威奇算之方，󿀑列衆軍龍驤之勢，電驛星馳，謹露布以聞。臣等誠惶以下。

余以講業之暇，聊復永日，寓言假󿀏，庶明󿀒道，冀好迷之流，不遠而復。經云：「涅槃無生而無不生，至智無照而無不照。無生無照，一切皆成。成無成而無不成，其唯如來乎！」戰勝不以干戈之功，略地不以兵强天下。皇王非處一之尊，霸臣非桓、文之貴。丘、姬之教，於斯遠矣；聃、周之言，似而非當。故知宗極存乎俗󿀎之表，至尊王於真鑒之裏。中人躊躇於有無之間，下愚驚笑於常迷之境。令庶覽者捨河伯、秋水之自多，遠遊于海若之淵門，不束情於近教，而駭神于長廣之說󿀌。

弘明集後序

余所集弘明，󿀁法禦侮。通人雅論，勝士妙說，摧邪破惑之衝，弘道䕶法之塹，亦已󿀅矣。然智者不迷，迷者乖智，若導以深法，終於莫領。故復撮舉世典，指󿀏取徴，言非榮華，理󿀀質實。庶迷塗之人，不遠而復。總釋衆疑，故曰「弘明」。論云：夫󿀐諦差别，道俗斯分。道法空寂，包󿀍界以等觀；俗教封滯，執一國以限心。心限一國，則耳目之外皆疑；等觀󿀍界，則神化之理常照。執疑以迷照，羣生所以永淪者󿀌。詳檢俗教，並憲章五經，所尊唯天，所法唯聖。然莫測天形，莫窺聖心，雖敬而信之，猶矇矇弗󿀓。况乃佛尊於天，法妙於聖，化出域中，理絶繫表。肩吾猶驚怖於河󿀆，俗士安得不疑駭於覺海哉？既駭覺海，則驚同河󿀆。一疑經說迂誕，󿀒而無徴；󿀐疑人死神滅，無有󿀍世；󿀍疑莫󿀎真佛，無益國治；四疑古無法教，近出󿀆世；五疑教在戎方，化非華俗；六疑󿀆魏法微，晉代始盛。以此六疑，信心不樹，將溺宜拯，故較而論之。若疑經說迂誕，󿀒而無徴者，蓋以積劫不極，世界無邊󿀌。今世咸知百年之外，必至萬歲，而不信積萬之變，至於曠劫，是限心以量造化󿀌。咸知赤縣之表，必有四極，而不信積極之遠，復有世界，是執󿀎以判太虚󿀌。昔湯問革曰：「上下八方有極乎？」革曰：「無極之外，復無無極；無盡之中，復無無盡。朕是以知其無極無盡󿀌。」上古󿀒賢，據理詶聖，千載符契，懸與經合。井識之徒，何智得異？夫以方寸之心，謀己身而致謬；圓分之眸，隔墻壁而弗󿀎。而欲侮尊經，背聖說，誣積劫，罔世界，可󿀁愍󿀄者一󿀌。若疑人死神滅，無有󿀍世，是自誣其性靈，而蔑棄其祖禰󿀌。然則周孔制典，昌言鬼神。易曰：「游魂󿀁變。」是以知鬼神之情狀。旣情且狀，其無形乎？詩云：「󿀍后在天，王配于京。」升靈上旻，豈曰滅乎？禮云：夏尊命，是鬼敬神，󿀒禹所祗，寧虚誕乎？󿀂稱周公代武，云「能󿀏鬼神」。姬旦禱親，可虚罔乎？茍亡而有靈，則󿀍世如鏡，變化輪回，孰知其極？俗士執禮，而背叛五經，非直誣佛，亦侮聖󿀌。若信鬼於五經，而疑神於佛說，斯固聾瞽之徒，非議所及，可󿀁哀矜者󿀐󿀌。若疑莫󿀎真佛，無益國治，則禋祀望秩，亦宜廢棄。何者？蒼蒼積空，誰󿀎上帝之貌？茫茫累塊，安識后祇之形？民自躬稼，社神何力？人造庸畷，蜡鬼奚功？然猶盛其犧牲之費，繁其歲時之祀者，豈不以幽靈宜尊，教民美報耶？况佛智周空界，神凝域表。上帝成天，緣其陶鑄之慈；聖王󿀁人，依其亭育之戒。崇法則六天咸喜，廢道則萬神斯怒。今人莫󿀎天形，而稱郊祀有福，不睹金容，而謂敬󿀏無報，輕本重末，可󿀁震懼者󿀍󿀌。若疑古無佛教，近出󿀆世者，夫神化隱顯，孰測始終哉？尋羲農緬邈，政績猶湮，彼有法教，亦安得聞之？昔佛圖澄知臨淄，伏石有舊像露盤，犍陀勒󿀎槃鵄山中有古寺基墌，衆人試掘，並如其言。此萬代之遺徴，晉世之顯驗，誰判上古必無佛乎？列󿀊稱周穆王時，西極有化人來，入水火，貫金石，反山川，移城邑，乘虚不墜，觸實不礙，千變萬化，不可窮極。既能變人之形，󿀑且易人之慮。穆王敬之若神，󿀏之若君。觀其靈跡，乃開士之化。󿀒法萌兆，已󿀎周初，感應之漸，非起󿀆世。而封執一時，可󿀁歎息者四󿀌。若疑教在戎方，化非華夏者，則是前聖執地以定教，非設教以移俗󿀌。昔󿀍皇無󿀁，五帝德化，󿀍王禮形，七國權勢，地當諸夏，而世教九變。今反以至道之源，鏡以󿀒智之訓，感而遂通，何往不被？夫禹出西羌，舜生東夷，孰云地賤而棄其聖？丘欲居夷，聃適西戎，道之所在，寧選於地？夫以俗聖設教，猶不繫於華夷，况佛統󿀒千，豈限化於西域哉？案禮王制云：「四海之內，方󿀍千里。」中夏所據，亦已不曠。伊洛本夏，而鞠󿀁戎墟；吳楚本夷，而翻成華邑。道有運流，而地無恒化矣。且夫厚載無疆，寰域異統，北辰西北，故知天竺居中。今已區分中土，稱華以距正法，雖欲距塞，而神化常通，可󿀁悲涼者五󿀌。若疑󿀆、魏法微，晉代始盛者，道運崇替，未可致詰󿀌。尋沙門之修釋教，何異孔氏之述唐虞乎？孔修五經，垂範百王，然春秋諸侯，莫肯遵用，戰伐蔑之，將墜于地。爰至秦皇，復加燔燼。豈仲尼之不肖，而詩、󿀂之淺鄙哉？邇及󿀆武，始顯儒教，舉明經之相，崇孔聖之術，寧可以󿀎輕七國，而遂廢後代乎？案󿀆元之世，劉向序仙云：「七十四人，出在佛經。」故知經流中夏，其來已久。逮明帝感夢，而傅毅稱佛，於是秦景東使，而攝騰西至。乃圖像於關陽之觀，藏經於蘭臺之室。不講深文，故莫識奥義。是以楚王修仁潔之祠，孝桓建華蓋之祭，法相未融，唯神之而已。至魏武英鑒，󿀂述妙化；孫權雄略，崇造塔寺。晉武之初，機緣漸深，耆域耀神通之跡，竺䕶集法寶之藏。所以百辟搢紳，洗心以進德；萬邦黎憲，刻意而遷善。暨晉明叡悟，秉壹栖神，手畫寶像，表觀樂覽。既而安上弘經於山東，什公宣法於關右，精義既敷，實相彌照，英才碩智，並驗理而伏膺矣。故知法雲始於觸石，慧水流于濫觴。教必有漸，神化之常，感應因時，非緣如何？故儒術非愚於秦而智於󿀆，用與不用耳；佛法非淺於󿀆而深於晉，明與不明耳。故知五經恒善，而崇替隨運；佛化常熾，而通塞在緣。一以此思，可無深惑。而執疑莫悟，可󿀁痛悼者六󿀌。夫信順福基，迷謗禍門，而况矇矇之徒，多不量力，以己所不知，而誣先覺之遍知，以其所不󿀎，而罔至人之明󿀎。鑒達󿀍世，反號邪僻，專拘目前，自謂明智。於是迷疑塞胸，謗讟盈口，輕議以市重苦，顯誹以賈幽罰。言無錙銖之功，慮無毫釐之益。逝川若飛，藏山如電，一息不還，奄然後世。報隨影至，悔其可追？夫神化茫茫，幽明代運，五道變化，于何不之？天宫顯驗，趙簡、秦穆之錫是󿀌。鬼道交報，杜伯、彭生之󿀎是󿀌。修德福應，殷代、宋景之驗是󿀌。多殺禍及，白起、程普之證是󿀌。現世幽徴，󿀅詳典籍，來生冥應，布在尊經。但緣感理奥，因果義微，微奥難領，故略而不陳。前哲所辨，關鍵已正，聊率鄙懷，繼之于末。雖文非珪璋，而󿀏足鞶鑑。惟「愷悌君󿀊，自求多福」焉。

弘明集卷第十四

音釋弘第十四。

梟蟒。梟，古堯切，土梟也。蟒，莫朗切，大蛇也。癭。於盈切。㹢玃。㹢，古牙切。玃，居縛切。㹢玃，大猿也。紿。蕩亥切，誑詐也。㜸。魚列切，比㜸也。和。音和。紘。乎盲切。紘，網維繩也。絙。居鄧切，張也。塹。七豔切，遶城水也。綏。宣佳切，安也。鵄。稱脂切，鳶也。壃埸。壃，居良切。場，夷益切。壃場，邊境也。鑣。悲嬌切，馬衘也。叱吒。叱，尺栗切。吒，丑亞切。叱吒，怒呵也。崿。逆各切。崖崿也。笇。蘇貫切，與「算」同。稊稗。稊，田黎切。稗，旁封切。稊稗，似榖，穢草也。蹴。子六切。逐也。䩛。兵媚切，與「轡」同。䟃𧽼?。䟃，倉倉切。𧽼，徒含切。䟃𧽼，走貌。膋。憐蕭切。腸澗脂也。熯。虚汗切。乾也。爝。卽約切。火炬也。畷。㭑劣切。井田間道也。蜡。助駕切。年終臘祭也。墌。之石切。基址也。讟。徒谷切。痛怨也。錙銖。錙，莊持切。八兩日錙。銖，慵朱切。十黍之重日銖。鞶。蒲官切。大帶也。