梁釋 僧 祐 撰
敕荅臣下神滅論 梁武帝
位現致論，要當有體。欲談無佛，應設賓主，標其宗㫖，辨其短長，來就佛理，以屈佛理，則有佛之義既躓，神滅之論自行。豈有不求他意，妄作異端，運其隔心，鼓其騰口，虚畫瘡痏，空致詆訶。篤時之蟲，驚疑於徃來；滯甃之鼃，河於遠。其故何？淪蒙怠而爭一息，抱孤陋而守井幹，豈知天地之長久，溟海之壯闊。孟軻有云：「人之所知，不如人之所不知。」信哉！觀聖設教，皆云不滅，其文浩博，難可具載。止舉，試以言。祭義云：「惟孝能饗親。」禮運云：「日齊，必所祭。」若謂饗非所饗，非所，違經背親，言語可息。神滅之論，朕所未詳。
與王公朝貴并六十二人荅。 梁釋法雲
主上荅臣下審神滅論，今遣相呈。夫神妙寂寥，可知而不可說，義經丘而未曉，理涉旦而猶昏。主上凝天照本，襲道赴機，垂荅臣下，㫖訓周密。孝享之禮既彰，桀懷「曾、史」之慕；世之言復闡，紂協波崘之情。預非草木，誰不歌歎？希同挹風猷，共加弘贊。釋法雲呈。
荅 臨川王宏
得所送敕荅神滅論，伏覽淵㫖，理精辭詣。教道叶於當年，世棟梁於今日。足使迷途自反，妙趣愈光。遲近寫對，更具披析。蕭宏和南。
荅 建安王偉
辱告，惠示敕荅臣下審神滅論，天識昭遠，聖情淵察。伏覽玄徽，實曉庸昧。猥能存示，深承篤顧。蕭偉和南。
荅 長沙王淵
惠示敕荅臣下審神滅論，睿㫖淵凝，機照深邈，可以筌蹄惑，訓誘蒙心，鑽仰周環，洗滌塵慮。遂能存示，戢眷良深。蕭淵業和南。
荅 梁沈約
神本不滅，久所伏膺。神滅之談，良用駭惕。近約法師殿內出，亦蒙敕荅臣下「一本」，歡受頂戴，尋覽忘疲。豈徒伏斯外道，可以永摧魔衆。孔、釋兼弘，於是乎在。實不刊之妙㫖，萬代之舟航。弟亦即彼論，微歷疑覈，比展具以呈。沈約呈。
荅 范岫
岫和南：伏詔㫖所荅臣下審神滅論，叡照淵深，動鑒機初，敷引外典，弘兹內教，發蒙啓滯，訓誘未悟。方使四海禀仰，十方贊抃，異杜口，道俗同欣。謹加習誦，寤寐紳，惠以逮示，深承眷憶。范岫和南。
荅 王瑩
辱告，伏覽敕㫖，神不滅義，睿思機深，天情雲發。標理明例，渙若冰消。指造言，赫如日照。用啓蒙愚，載移瞽蔽。凡厥含識，莫不挹佩。謹以紳，奉之没齒。弟王瑩和南。
荅 王志
辱告，伏覽敕荅臣下神滅論，㫖高義博，照若發蒙。弟夙奉釋教，練服舊聞，有自來矣。非惟雷同遠，贊激天㫖而已。且垂荅解，厭伏心靈，藻燭聞，更不知何以闡揚玄猷，光彰聖述。且得罔象不溷於真，內外無紛如之滯。寔懷嘉抃，猥惠來示，佩眷唯深。王志和南。
荅 袁昂
辱告并伏敕荅臣下審神滅論。奉讀循環，頓醒昏縛。夫識神冥漠，其理難窮。粤在庸愚，豈能探索？近取諸骸內，尚日用不知，况乎幽昧，理惑解。仰尋聖典，既顯言不無，但應宗教，依其有。就有談有，猶未能盡性，遂於不無論無，斯可遠矣。自非神解獨脱，機鑒絶倫，何能妙測不斷之言，深悟相續之㫖？兼引喻證，方神在皦然。求之世，不滅之理彌著，可謂「鑽之彌堅，仰之彌高」者。方使衆惑塵開，羣迷反路。伏誦無斁，舞蹈不勝。弟袁昂和南。
荅 蕭昺
辱告并伏詔荅臣下審神滅論。夫世雖明，一乘教遠，或有偏蔽，猶執異端。聖上探隱索微，凝神繫表，窮理盡性，包括天人。內外辨析，辭㫖典粤，豈直羣生靡惑，實亦闡提即曉。方宣揚四海，垂範來世，惠使聞，唯深佩服。孤蕭昺頓首和南。
荅 徐勉
天㫖所荅臣下神滅論，一日麤蒙垂示，辱告重送，伏加研讀，窮理盡寂，精義入神，文義兼明，超深俗表。詳求「世」，皎若發蒙。非直謹加誦持，輒令斑之未悟。惠示，承眷至。弟徐勉和南。
荅 陸杲
杲和南：伏覽敕㫖荅臣下審神滅論。夫從無住本，在默阻思，伏加來藏，窅絶難言。故使仲初建薪火之執，宣遠廣然滅之難。傳疑衆談，踳淪曠稔。宸聰天縱，聖照生知，根墜藥，隨方運便。遂乃辨禮矯枉，指孝示隅。良由迷發俗學，使俗以洗。况道惑資外文，即就外以明內，任言出以出奇。因所據理，固以城塹世，負荷羣生。現在破闇，當來摑網。一牘之間，于何不利？片言之益，豈可覼縷。主因曩慶，至德同時。預奉餘論，頂戴踊躍。惠示不遺，深抱篤念。陸杲和南。
荅 蕭琛
弟琛和南：辱告，伏敕㫖所荅臣下審神滅論。妙測機神，發揮禮教，實足使淨法增光，儒門敬業，物悟緣覺，民思孝道。人倫之本，於兹益明。詭經亂俗，不撝自壞，誦讀藻抃，頂戴不勝。家弟闇短招愆，今在北理，公私煎懼，情慮震越，無以仰贊洪漠，對揚精義。奉化聞道，伏用竦怍。眷奬覃示，銘佩仁誘。弟蕭琛和南。
荅 王彬王緘
辱告，伏敕㫖荅臣下審神滅論。聖思淵凝，天理孤絶。辯世則釋義明，舉則孝道暢。塞鑽鑿之路，杜異途之口，足使魔堞永淪，正峰長峻。弟伏膺至道，預奉天則，喜躍之心，寧復恒準。王彬緘頓首和南。
荅 陸煦
猥辱逮告，伏至尊荅臣下審神滅論，俯仰膜拜，裴徊空首。竊聞聖惟一揆，唐虞未有前言；知幾其神，今日獨奉梁詔。道載則萬有擠其淪迷，德壽則九服揚其照筮。方㫖振民育德，百年均其攝受；勞民動物，千古咸其折伏。法師智深决定，受持之持僉允；志洽通敏，承神之神諧克。陸煦和南。
荅 徐緄
緄和南：辱告非逮，示敕荅神滅論。伏覽淵㫖，疏心蕩累。竊惟希夷之本難尋，妙密之源莫睹。自非上聖，無以談其宗，非夫至睿，焉能導其極？皇上窮神體寂，鑒道居微，發德音則世自彰，布善言而千里承響。誠叶禮敬，義感人祇，理扇玄風，德被幽顯。悠悠巨夜，長昏倏曉；蠢蠢愚生，一朝獨悟。勵鹿苑之潛功，澍法流於日用。鴻名永播，懋實方馳。迷滯知反，淪疑自息。弟向早深，倍兼抃悦，輒奉以周旋，弗敢云墜。但蠡測管窺，終懷如失耳。徐緄和南。
荅 王暕
枉告并奉覽敕荅臣下審神滅論。聖㫖玄照，啓寤羣蒙，義顯幽微，理宣寂昧。夫經述「故身」之義，繫敘遊魂之談，愚淺所辯詳，已非滅。况復睿思弘遠，盡理窮微，引文證典，渙然冰釋。肉眼之人，虔恭迴向，惑累之衆，悛改浮心。發明既徃，訓導將來。伏奉淵教，欣蹈罔已。王暕和南。
荅 柳惲
辱告，惠示敕所荅臣下神滅論。夫指無，宗致本一。續故不斷，釋訓之弘規；入室容聲，孔經之深㫖。中外兩聖，影響相符。雖理在固然，而疑執相半。伏奉淵㫖，照若發蒙。顧會玄趣，窮神知寂，測情盡狀，天地相似。千載闕疑，從春冰而俱泮；一世顛倒，與浮雲而俱開。祇誦環徊，永用懸解。存及之顧，良以悲戢。弟柳惲頓首白。
荅 柳憕
辱告，惠示敕荅臣下審神滅論。淵㫖沖邈，理窮幾奥。竊以修因趣果，神無兩識；由道得滅，佛惟一性。殷人示民有知，孔祭則神在。或理傳妙覺，或義闡生知。而楊墨紛綸，徒然穿鑿，凝滯逐徃，將掩名教。聖情玄覽，理證無間，振領持綱，舒張毛目。抑揚代，汲引同。實假雙祛，朗然無礙。伏奉循環，疑吝俱盡。來告存及，悲把唯深。柳憕頓首白。
荅 王茂
茂和南：辱告，伏敕㫖荅神滅論，頂戴欣歡，不及抃舞。神理悠曠，雖非建言所極，列聖遺文，炳然昭著，莫不撫枉虔襟，式遵彝典，豈可妄陳虚矯，厚誣前誥，謂來緣之不期，棄享薦之至禮。迷路茫茫，塗靡薄，苦空一到，有悔無追。主上含明體聖，妙窮真假，發義照辭，舟航淪溺。豈惟天人贊仰，信亦諸佛迴光。弟夙昔栖心，本憑淨土，數延休幸，預逢昌世。方當積累來因，永陶慈誘，藻悦之誠，非止今日。未獲祗叙，常深翹眷。比故循詣，此白無伸。王茂和南。
荅 庾咏
辱告，惠示至尊荅臣下神滅論，伏覽未周，煙雲再廓。竊惟蠕動有知，草木無識，神滅瞽論，欲以有知同此無識，乃謂種智亦與形骸俱盡，此實理之可悲。自非德合天地，均域中，屬反流之日，值飲化之幾，則諦之言，無以得被，世之談，幾乎息矣。聖上愍此四生，方淪六道，研校孔釋，共相提證，使窮陸知海，幽都日。至言與秋陽同朗，羣疑與春冰俱釋。雖發論弘道，德感沖襟，而預聞訓誘，俯欣前業。法師服膺法門，深同此慶。謹當贊味吟誦，始終無斁。弟庾咏和南。
荅 蕭昂
辱告，宣示敕荅臣下審神滅論。聖㫖披析，使惑者渙然。神之不滅，著於通誥。理既渺默，故致有迷。主上識照知來，鑒踰藏徃，摛機外之妙思，攻異端之妄說。引禮經，取驗虚實，孝敬之道，於此方弘。孤蕭昂頓首和南。
荅 庾曇隆
辱告，伏主上荅臣下審神滅論，昏蒙啓悟，煥爾照朗。夫至理虚寂，道趣空微，上聖極智，乃當窮其妙實，步浮生自不辨，深達玄淵。如聞立論者，經典垂訓，皆是教跡。至於在佛，胡，詭怪難以理期。此則言語道斷，仰勞聖思，臣下剖釋羣情，豈不欣贊？銘挹明㫖，抱用始終。法師曲誨，彌增慚戢。弟庾曇隆和南。
荅 蕭靡
惠示敕荅臣下審神滅論。披覽未周，情以抃悦。主上凝神天縱，將聖多能，文奥不刊，辭溢繫表。義證周經，孝治之情爰著；㫖該釋典，慈之心彌篤。謹置之座隅，陳之机枕，寢興鑽閲，永用紳。班示不遺，戢眷良厚。弟蕭靡和南。
荅 王僧孺
辱告，惠示送主上所荅羣臣仰咨神滅論。伏覽循環，載深鑽奉，發蒙祛蔽，朗若披雲。竊以藴難形，非聖莫闡，理寂區位，在愚成惑。若非神超繫表，思越機前，豈能燭此微言，若開金石。洞兹妙境，曾靡榛蹊。踰之以必薦，示之以如在。使夫持論者，不終泥於遥轍，専謬者，無永沈於惑海。預奉淵謨，孰不歡肅？裁此酬白，不申繫舞。王僧孺呈。
荅 王揖
辱告，惠示敕荅臣下審神滅論。夫昊蒼玄默，本絶言議；性與天道，固亦難聞。而愛育之仁，依方感動；開誘之教，沿降設。矜局蛙於井谷，哀危蟪於寸陰。思發神衷，言微理鏡。引據前經，文約㫖遠。凝神杳翳，一理能貫；墳典紛綸，一言以蔽。顯列聖之潛㫖，决終古之滯惑。存滅由斯而曉，孝敬同兹而隆。信足以警誡重昏，儀範百代。所謂聖謨揚揚，嘉言孔章者。弟既慚辨理，彌懵知音，遂得預聞道訓，頒覿妙藻，式抃下陳，永佩聖則。弟王揖和南。
荅 王泰
一日曲蒙讌私，預聞范中有「神形偕滅」之論。斯人逕侹，不近人情，直以下才，未能折五鹿之角耳。辱告垂示聖㫖，徴引孝道，發揚冥致。謹當尋誦，永祛矇惑。弟王泰頓首和南。
荅 蔡僔
辱告，奉宣敕㫖，荅咨神滅論。夫神理玄妙，良難該辨，雖復前聖眷言，後英猶惑。叡㫖爰釋，皎若發蒙。固以陵萬古而擅奇，悟方來以不朽。伏奉朝聞，載深抃躍，謹以紳，永祛迷滯。蔡僔和南。
荅 王仲欣
仲欣白：辱告，惠示詔所荅臣下神滅論。伏讀淵麗，抃不勝躍。皇帝叡性自天，機神獨遠，五禮外照，明內映。金輪徐轉，則道濟八紘；玉瓚既陳，則孝隆七廟。開慧日於清，垂法雲於千。如在之義，重闡兹晨；常住之明，永證來劫。故以德冠百王，聲高萬古。弟栖心法門，崇信典，舞蹈之誠，獨深鳧藻。王仲欣和南。
荅 沈績
弟績和南：垂示敕荅臣下神滅論，伏深欣躍。弟竊惟道不自弘，弘實由人。人須其識，識須其位。周易所稱「聖人寶曰位」，豈其意乎？然或位而不人，或人而不位，者云，其理至難。故宣尼絶筆於獲麟，孟軻反身於天爵，誠無其位。嗚呼！真化殆將淪没。今天以仁聖盛明，據至尊之位，蓋層山可以衆煦飄，其和不可移；鍾鼓可以雞㹠亂，其鳴不可聞。將使惵惵黔首，濟其長夜，自非德合天地，誰能若斯？弟早沐虚風，既聞之矣。然而燕雀之集，猶或相昏；飛蓬之門，尚自交構。聖㫖爰降，辭高理愜。敦以人天之善，誡以莫之刑。一言作訓，內外俱闡。夫以孺入井，凡民猶或之，况乃聖慈御物，必以隱惻心邪？能指白馬之非白，猶屈於中庸。至於神享機外，志存弘化，「魍魎摧其頰舌」，焉足道哉！神牘天貴，本非窺觀，遂能存示，用慚寡德。弟沈績和南。
荅 司馬筠
辱告并垂示敕荅臣下審神滅義。伏讀周流，式歌且舞。夫識慮沈隱，精靈幽妙，近步無以追，凡情不能測。外聖知其若此，所以抑而不談。故涉孔父其尚昏，經姬公其未曙。而碌碌之徒，忘理信目，錐畫管窺，異鋒起。茍狥離賢之名，遂迷霜露之實。愚惑到此，深可矜。我皇道貫幽顯，明踰日月，窮天地之極，以盡始終之奥。忌蕕紫之妨薰朱，器雉珉之亂鳳玉。爰發聖衷，降兹雅義。信之以光揚妙覺，拯厥沈泥。近照性靈之極，遠明孝德之本。實使異學剪其邪心，四方篤其羨慕。謬以多幸，預奉陶均。沐澤飲和，有兼慶躍。流通曲被，佩荷彌深。司馬筠呈。
荅 沈緄
緄和南：弟竊以交求之道，必取與濟。至於瀆蒙不告，則空致憧憧。儵魚之觀，殆將可息。所以自絶咨受，崇深莫窺，誠自愧。徒以闇識因果，循循局誡，冀履霜不退，堅冰可至耳。而法師弘心山藪，幸能藏疾。雖未升堂，遂招以法流。杜夷云：「召渴馬於滮泉，不待鞭策而至矣。」垂示上荅臣下神滅論，晨宵伏讀，用忘疲寢。構斯法棟，導彼迷流。天屬既伸，世辯。鬼神情狀，於焉可求。然謂海實廣，廣孰能知？謂天蓋高，高不可測。聖論鈎深，㫖超繫表。蒙情易駘，恧能是空銘。末示，終愧鑽仰。弟沈緄和南。
荅 王緝
惠示敕荅臣下審神滅論。竊以神一冥默，歷聖未傳。宣尼猶稱不言，莊生空構其語。求之方策，歎昧交深。謬覿今論，天思淵發，妙㫖凝深。至理既弘，孝機兼極。信足韜超萬古，照燭來今。弟生屬昌辰，預覯聖藻。既冰涣於懷抱，信曉惑於隨便。凡厥靈和，孰不鑽仰？矧伊蒙蔽，激抃寔深。王緝和南。
荅 韋叡
至理虚寂，冥晦難辨。言有以無，言無實有。妙於老談，精於釋教。辭炳金，文稽玉牒者，由來尚矣。主上道括宇宙，明並日月，隱顯之機必照，有無之要已覽。遂垂以明論，詶折臣下。導誘既深，訓義方洽。凡在有心，孰不慶幸。蒙示天製，謹加讀誦，垢吝雲消，特兼歡抃。法師果深昔緣，因會今法，離五欲而入八解，去界而就一乘。復得預聞德者，彌足欣贊。惠告沾及，戢佩寔深。韋叡和南。
荅 謝綽
綽和南：辱告，蒙示敕荅臣下審神滅論。伏覽淵謨，用清魂府。既排短說，實啓羣疑。竊惟人生最靈，神用不極。上則知來藏徃，次乃鄰庶入幾。以此觀之，理無可滅。是以巨儒伸其祀，慈照其生緣。內外發明，已足祛滯。况復天誨諄諄，引諭彌博。弘資始於黔黎，導識業於精爽。固令開蒙出障，坐測重玄。異端既絶，正路斯反。論者慚其「墨守」，范氏悟其膏盲。預在有識，孰不擊贊？但弟徒懷遊聖，終懵管窺。頂奉戴躍，永歡蔭誘。謝綽和南。
荅 范孝才
弟孝才和南：辱告，逮示敕㫖荅臣下審神滅論。竊以彭生豕立，名現齊公；元伯纓垂，高史。且斬籌喻，義在必存。神之不滅，法俗同貫。欲滅其神，內外成失。所謂管闚穹極，寧辨西東？蠡度滄溟，安知髣髴？天㫖弘深，慇懃於妙象；聖情隱惻，流連於饗祭。豈直經教增隆，實使蒙愚悟道。眷逮所覃，曲垂頒及。銘兹訓誘，方溢寸心。弟范孝才和南。
荅 王琳
辱告，惠示至尊荅臣下審神滅論。謹罄庸管，恭覽聖製。聲溢金石，理洞淵泉，義貫六爻，言該世。足使僻學知宗，迷途識反。弟生幸休明，身叨渥澤，復得傾耳天土，拭目神藻。鳧抃之誠，良無紀極。猥惠頒逮，銘躍唯重。弟王琳荅。
荅 何炯
炯和南：辱所賜，并垂示荅臣下審神滅論。竊聞神其如在，求前王而未測，住常住其不移，徙伏膺而曉。鑽仰淵秘，渙爾冰開。故知紛綸聖跡，不由一道；參差動應，本自因時。今澆流已息，無明將啓，物有其機，教唯斯發。篤孝治之義，明覺者之㫖。預有靈識，誰不知慶？豈炎昊所得爭衡，非軒唐所能競爽。巍巍至德，莫或可名；昭然道，於斯極。何炯和南。
荅 王筠
筠和南：辱告，垂示上荅臣下審神滅論。竊聞僾然有，禮典之格言；今則不滅，法教之弘㫖。但妙相虚玄，神功凝靜，自非體道者，豈能默領其宗？不有知機者，無由冥應其會。聖主迹同萬機，心遊七淨，哀愍羣生，嫗煦庶物，滌彼蓋纏，勖以解慧，祛其蒙惑，濟之仁壽。信哉！君善於智度者。弟世奉法言，家傳道訓，而學淺行疏，封累猶軫。既得餐禀聖教，預聞弘誘，一音得解，萬善可偕，抃躍之情，無以譬說。弟王筠和南。
荅 孫挹
辱告，惠示敕荅臣下審神滅論。伏奉欣仰，喜不自支。夫江海淵曠，非井蛙所達；泊然入定，豈外道能干。故一毛不動，則衆邪退散；舟航既濟，而彼岸斯登。聖后體藴儀，德兼代，撫靈機而總極，秉上智以調民。發號施令，則風行草偃；臨朝尊默，而化動如神。隆五帝以比蹤，超萬劫其方永。猶復震金聲於指掌，降妙思以發蒙。理既仰而方深，趣彌鑽而踰遠。均寶珠於無價，齊蓮華之不塵。孝敬被乎羣黎，訓範侔於先聖。蚑行喘息，同識斯歡；翾飛蠕動，共陶兹慶。班告未臨，用深榮荷。謹頂受紳，永啓庸惑。弟孫挹和南。
荅 蕭胗素
辱告并伏敕荅臣下審神滅論，性與天道，稱謂理絶，曠劫多幸，猥斑妙訓，接足頂受，歡敬載懷。竊謂神道寂寞，法海難邊，是以智積麻葦而未測，識色塵而猶昧，豈其庸末所能激仰？然自慧雲東漸，寶舟南濟，歲序綿長，法音流遠。明君良宰，雖世能宗服，至於躬挹玄源，親體妙極者，竟未聞焉。是使兩諦八解，獨闕皇言；九部藏，偏蕪國學。嗚呼！可歎息者。竊尋神滅之起，則「人出樓伽」，經名衛世，雖義屈提婆，而餘俗未弭，故使羣疑異學，習以成。若不稟於先覺，實終累於後生。聖上道濟天下，機洞無方，虎觀與龍宫并閲，至德與實相齊導，故能符俗教而諦真道，即孝享以弘覺性，照此困蒙，拔兹疑網。雖復牟尼之柔軟巧說，孔文之博約善誘，曷以喻斯巍巍乎？十善已行，金輪何遠？法師禀空慧於曠生，習多聞於此運。法輪轉而八部雲會，微言發而天人攝受。故能播戒香於鳳闈，藻覺花於宸側。信矣哉！能以佛道聲令一切聞者。弟無記釋藏，不逮孔門，雖願朝聞，終慚吝薄。庶緣無盡之法，兼利人我耳。疾塞甫爾，心慮惛悸。謹力裁白，不識詮次。傾遲咨展，親承至教。弟蕭眕素頓首和南。
荅 伏暅
猥垂斑示至尊所荅臣下審神滅論。伏奉淵㫖，頓祛羣疑。天情獨照，妙鑒懸覽，故非凡愚所可鑽仰。然常師管，亦竊懷佳求。今復禀承教義，遠尋經㫖，重規疊矩，信若符契。法師宣揚叡理，弘贊聖言，方使教同，真俗一致。預得餐沐誨誘，陶染至化，抃擊下風，實兼舞蹈。遲比咨覿，乃盡襟誠。臨白欣佩，不知裁述。伏暅呈。
荅 賀瑒
辱告，垂示敕荅臣下審神滅論。鑽仰反復，誦味循環，故知妙藴機初，隔凡識，神凝繫表，義絶庸情。皇上叡覽通幽，性與天道，所以機英遠，獨悟超深，述聖以導未曉，標以洗偏惑。故係孝之㫖愈明，因果之宗彌暢。崛山粹典，即此重彰；洙水清教，於兹再朗。譬諸日月，無得踰焉。弟雖冥煩多蔽，謬奉格言，研求妙趣，猶知蹈舞。法師宣揚至道，光闡猷，猥惠未及，益增銘荷。弟賀瑒呈。
荅 劉洽
辱告，奉覿敕㫖所荅臣下審神滅論。伏披素札，仰瞻玄談，文貫韶夏，義測爻繫，囊括典經，牢籠述作，弘彼正教，垂之方簡，希夷卓爾，難得而聞。斟酌賢聖，剖破毫髮，兼通內外之塗，語過天人之際矣。自非體兹至德，思與神會，豈能深明要道？人知企及，謹諸紳，永以珮。泠乎既入，照若發蒙，比故修詣，共伸講復。弟劉洽頓首呈。
荅 嚴植之
辱告，伏敕㫖荅臣下審神滅論。夫形分涉麤，或微隱難悟，况識理精密，豈庸能曉？所以斷常交騖，一異競奔。若中道居懷，則欲流可反；邊滯意，彼岸長乖。「神滅」之論，斯障實重。仰賴聖主棟梁至教，明詔爰發，朗若披雲，非直冥符訓典，俯弘孝義，蓋妙達生源，幽窮行本，使執禮之性，踐霜露而彌篤；研神之識，仰禪悦而增心。皆當習忍慧途，翻流惑海。弟早標素心，未知津濟，伏讀歡欣，充遍身識，猥惠存勖，荷眷唯深。嚴植之呈。
荅 曹思文
辱送敕，弟適近亦親奉此㫖，范中遂迷滯若斯，良可慨。聖上深懼黔黎致惑，故垂折衷之詔。此㫖一行，雖復愚暗之識，知神不滅矣。弟近聊就周孔以難，今附相簡，願惠一覽之，折其詭經不尋，故束展，此不多白。弟曹思文和南。
荅 謝舉
辱告，惠示敕荅臣下審神滅論。竊聞語曰：「萬物紛糺，則懸諸天象；立言淆舛，則折乎聖理。」昭昭自古，蔚在兹。伏尋叡訓垂文，義深陶鑄，稱象匪臻，希微孰識？綸幽至極，盡性窮神，愍斯六蔽，哀此四執，黜言之亂道，拯經行於夷路。㫖肆而隱，義宛而彰，博約載弘，廣悉。一音半偈，顯兹悟拔，慧日心水，蕩此塵迷。俾宗奥有，教思攸在，異端自杜，誣善知息。凝繫表於繩初，導禪流於苦海，豈伊含孕藏，冠冕七籍而已哉！弟幸邀至運，側承格誘，沐泳歡擊，奉以紳。謝舉和南。
荅 馬元和
辱告，頒示敕㫖，垂荅臣下審神滅論。竊聞標機之㫖，非凡所窺；符神之契，唯仁是極。故衆教裴徊，理詣於惇善；羣經委曲，盡於開濟。伏惟至尊，先天製物，體道裁化，理絶言初，思包象外，攻塞異端，闡道一，萬有知宗，人天仰式，信滄海之舟梁，玄霄之日月。神滅之論，宜所未安。何者？前聖摛教，抑引不同，括而言之，理實無一。易云：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」孝經云：「生則親安之，祭則鬼享之。」雖未顯論世，其㫖已著。薪盡火滅，乘權教，妙有湛然，究竟通說，因情即理，理實可依。且慎終追遠，民德厚。禮有國有家，歷代由之。才之寶，不同降清，神滅之論，妨政寔多。非聖人者無法，非孝悌者無親，者俱違，難以行於聖世矣。弟庸乏，懵於至道，濫蒙頒訪，所據凡淺，荷惕之誠，追以無厝。弟馬元和和南。
答 王靖
垂示聖㫖答臣下審神滅論。伏惟至尊垂拱嚴廓，遊心萬古，居無棄日，道勝唯機。爰訪群下，恢弘孝義，睿藻淵玄，理深樞極。自非聰明狥齊之君，就日望雲之主，豈有剖判冥寂，明章雅論，闡聖於須臾，定俗疑於俄頃。非唯理測宸衷，亦乃義切臣。含和飲憓之邦，衣裳道素之域，莫不傾首仁澤，沐浴唐風。弟江淮孤生，不學無術，雖復從師北面，一經不明，縱憶舊文，豈伊髣髴？五經紛綸，類弘博，「神明」之㫖，其義多端。至如金石絲竹之響，公旦代武之說，寧非聖㫖？且祭義而談，尤顯據。若論無神，亦可無聖；許其有聖，便應有神。理且炳然，豈容寂絶？弟所庸淺，無以宣揚至澤，既涉訪逮，輒率所懷。弟王靖和南。
荅 陸倕陸任
辱告，惠示至尊所荅臣下審神滅論。昔者異學爭途，孟抗周公之法；乘亂道，龍樹陳釋迦之教。於是楊墨之黨，舌舉口張；六師之徒，轍亂旗靡。言神滅者，可謂學僻而堅。南路求燕，北轅首楚，以斯適道，千里而遥。聖上愍其迷途，爰奮天藻，鉤深致遠，盡化知神。俾此因蒙，均斯冰釋，陳兹要道，同彼月照。弟並以凡薄，沾竊恩紀，纓冕則天之朝，飡捉稽古之論，贊幸之誠，獨知踊躍。猥頒告逮，謹用紳。陸倕呈。
荅 王僧恕
辱告，惠示敕㫖，荅臣下審神滅論。甚哉理之！斯寧寸管之所，言性之可聞？而隨類儻遇，怡然蒙釋，奉戴周旋，以次以誦。法師德邁當今，聲標萬古，「知十」之談每會，「起予」之富必酬，想闡弘聖㫖，煥然雲消邪？弟學慚聚螢，識非通，何能仰贊洪輝，宣猷妙範者歟？但論者執一惑之情，循一徃之轍，固不可以語方，焉知致遠恐必泥哉？夫幽明之理，皎然不差，因果相起，義無獨立。形滅自可以草木籌，神明常隨緣而在。所以左氏有「彭生豕」，尚則「祖考來格」。禮云：「若樂九變，人鬼可得禮矣。」結草之報，豈其遂滅？元規所夢，何得無神？神明不滅，著之金口，丘尼所說，彌有多據。若文雖五千，詩乃百，得其理者，自可一言而以蔽，故不復煩求廣證。夫聖雖有明教，百家常置弘理，而尚使狂簡斐然成章，攻乎屢作。今皇明體照幽寂，識周內外，以前聖之久遠，感異端之妄興，霈然爰發，乃垂眷翰，使闡提一悟，遂獲果通，閻浮執惑，豁然洗滯。况復搢紳之士，益因其弘哉！弟餐道無紀，法師許其一簣，遂能斑逮神藻，使得預沐清風，頂戴歡舞，無以自譬，戢銘兼深，彌其多矣。弟王僧恕頓首和南。
荅 明山賓
辱告惠示敕㫖，荅臣下審神滅論，源深趣遠，豈鹿兔所測？隨類得解，或亦各欣其所，奉以周旋，不勝舞躍。法師學冠一時，道叶千載，起予之寄，允在明德。想弘宣妙㫖，無復遺藴邪？弟業謝専經，智非通識，豈能仰述淵猷，贊揚風教？論者限以視聽，豈達曠遠？目睹百年，心惑世，謂形魄既亡，神魂俱滅。斯則既違釋典，復乖孔教矣，焉可與言至道、語妙理者哉？夫明則有禮樂，幽則有鬼神。是以孔宣垂範，以知死酬問；周文立教，以多才代終。詩稱「后在天」，云「祖考來格」。且濠上英華，著方生之論；柱下叡哲，稱其鬼不神。薪而火傳，交臂而生謝，此皆陳之載籍，彰彰其明者。夫緣假故有滅，業造故無常。是以五陰合成，終同煙盡；四微虚構，會均火滅。竊謂神明之道，非業非緣。非業非緣，故雖遷不滅；能緣能業，故苦樂殊報。此能仁之妙唱，搢紳之所抑。雖教有殊途，理還一致。今棄周孔之正文，背釋氏之真說，未知以此，將欲何？正法住世，尚有斷常之說，况像法流而無異端之論？有神不滅，乃聖同風，雖典籍著明，多歷年所，通儒碩學，並未能值。皇上智周空有，照極神源，爰發聖衷，親染神翰，弘奬至教，啓悟重昏，令夫學者，永祛疑惑，眷逮不遺，使得預餐風訓，沐浴頂戴，良兼欣戢。明山賓和南。
荅 庾黔婁
孝經云：「生則親安之，祭則鬼饗之。」樂記云：「明則有禮樂，幽則有鬼神。」詩云：「肅雍和鳴，先祖是聽。」周官宗伯職云：「樂九變，人鬼可得而禮。」祭義云：「入户愾然，必有聞乎其歎息之聲。」尚云：「若示王有太之責。」左傳云：「鯀神化黃能，伯有妖，彭生豕。」右七條。弟生此百年，早聞世，驗以衆經，求諸故實。神鬼之證，既布中國之；菩提之果，表西方之學。聖教相符，性靈無泯，致言或異，其揆唯一。但以聖人之化，因物通感，抑引從急，與奪隨機。非會不言，言必成務；非時不感，感惟濟物。而參差業報，取捨之塗遂分；往還緣集，淪悟之情相舛。狎其識，晦兹㫖，滯親聞，莫辯幽微。此榆枋所以笑九萬，赤縣所以駭千，故其宜。若斯之倫，遂復構穿鑿，駕危辯，鼓僞言，煽非學，是謂異端，故宣尼之所害。我皇繼五而臨萬機，紹七百以御六辯，勳格無稱，道還淳粹。經天緯地之德，左日右月之明，皇王之所未曉，羣聖之所不，億兆之所宜通，將來之所必至，莫不鬯其玄波，而達其幽致者。伏覽神論，該冠真俗，才載朗，九服移心。跂行蠢蠕，猶知舞蹈，况在生靈，誰不撫節？弟少缺下帷，尤蔽名理，既符夙志，竊深踊躍。至如百家恢怪，所述良多，搜神靈鬼，顯驗非一。且般若之，本明斯義，既魔從所排，輒無兼引，自非格言，孰能取正？略說七條，皆承經典，譬猶秋毫之憑五嶽，觸氏之附六軍，敢瀝微塵，秪增悚忓。弟庾黔婁和南。
荅 殷鈞
近辱告，惠示主上所荅臣下審神滅論。性與天道，誠不得聞。徒觀諦兼通，聖俱闡，片言折妙，半字合靈，辭存五禮之中，㫖該六合之外，譬河海之紀地，猶日月之麗天。伏讀歡愉，魂影相慶。何者？弟夙陶玄化，及長不虧，常恐識業未弘，中塗迴枉。或端然靜念，心翔翔而靡薄；或吐言設論，時屈於辯聰。夫道甚夷，而黎元好徑，咸用此。今猥奉神㫖，昭若發蒙，且服且誦，永身寶。數日來公私牽挽，還輒頓卧，未即白荅，銜眷彌深。殷鈞和南。
荅 張緬
尋世昞然，果昭著，安可惑六塵而不曉，迷五塗而長没？以形謝神滅，骸亡識朽，此外道之邪，豈可御瞿曇之正法？所謂「輕陳一旅，敵堂堂之鋒，輒馳駑駘，與騏驥而並行」。恐長劫有盡，領蟲方至，一身死壞，復受一身，精神無異，人畜隨緣。涅槃明文，瑞應高說。主上聖照幽深，鏡察潭遠，譬兩祭而知不滅，喻妄作於背親。義隨八引而舛入，言比性道而難聞。弟少遊弱水，受戒樊鄧，師白馬寺期法師，屢設生死之深趣，亟說精神之妙言。爾來心，絶此疑想，復睹斯判，益破魔徒。非但聞覿於今，方欲結緣於後。徒知信，闇比求名。猥惠沾示，深承眷篤。弟張緬和南。
荅 陸璉
璉白逮告，垂示敕荅臣下審神滅論，伏讀天㫖，照鏡塵蒙。弟門宗寶，少奉道訓，雖誠至教，識暗玄津。謹尋內外羣聖，開引殊文，如來說乘以標一致，言諦以悟滯方。先王詮五禮以通愛敬，宣六樂以導性靈，或顯世以徴因果，或明誠感以驗應實，豈可頓排神源，永絶緣識者哉？若則善惡之報虚陳，祭敬之設妄，求之情理，其可安乎？而昧惑之徒，尚多偏執，是以聖明玄覽，遊神妙門，動言出理，皎若朝暉，發文顯證，朗如宵燭，頓足開建愚昏，㥾信凡鄙者。伏習詔㫖，綜檢心源，謹裁還白，不宣。抃舞弟陸璉呈。
荅 張翻
辱告，伏敕荅臣下審神滅論，盛㫖窮機，微言合道，生知出六儒之首，自然該十聖之外。至如感果之規，理照世；孝饗之範，義實百王。「妙會」與春冰等釋，至趣若秋旻共朗，足使調闡變情，桀跖移志，反澆風於遂古，振淳波乎方冊。英聲茂實，粤不可尚。法師精理之秀，擅高日下，俱沐聖化，獨遊神明，深鑒道藴，洞識宗途。弟昔聞師說，悟太傅之㫖；今偶昌時，奉不滅之訓。信以照哲希蒙，紓洗塵蓋，足蹈手舞，言象豈能勝？張翻和南。
荅 王珍國
辱告，伏敕荅臣下神滅論。神之不滅，經典明文，即心語，皎然在理。論有神滅，實所駭歎。天照淵疑，妙㫖周博，折彼異端，弘兹教範，信可以朗悟冥塗，棟梁千載矣。伏覽歡戴，竊深罔極。比故詣展，遲獲咨伸。王珍國呈。
荅 曹景宗
枉告所宣荅神滅敕，理周萬古，㫖包世。六趣長迷，於此永悟；五道恒疑，曉若發蒙。自非鑒窮八解，照侔十號，排罔逸俗，安得如此？奉佩紳，敢違寢食？法師識踰有境，學詣無生，揄揚之善，煥如東里。披翫周環，用忘所疾。曹景宗白荅。
荅 顔繕
猥枉明誥，頒述敕㫖，審神不滅，以荅臣下。理據昞然，表裏該妙，所以慧現獨宣，舟梁含氣。夫目所不睹，帷屏隔；耳所不聞，遐邇致擁。不得以不聞不，便謂無聲無物。今欲詰內教，當仗外，外不殊，內教兹現云：「魂氣無所不之。」佛經曰：「而神不滅。」既內外符同，神在之，無所多疑。疑其滅者，即蜉蝣不知晦朔，蟪蛄之非春秋，寧識椿之永久，日月之無窮？主上聖明超古，微妙通神，世之㫖有證，孝饗之理斯光。蒼生管，已晦而復曉；晚俗淪冥，既迷而更悟。弟宿植逢幸，預從餐道，投心慈氏，敬誠深。唯孱來緣可期，載懷鳧藻而已。弟顔繕呈。
荅 沈宏
弟宏稽首和南：辱告，伏覽敕荅臣下審神滅論。夫唯幾難曉，用晦易昏，自非凝神斯鑒，探頤斯朗，豈能拯重雰於有感，豈能運獨於無明？竊惟聖御宇，上德表物，垂法雲以湛潤，開慧日而增暉。遠比溟海，近譬井幹，粤今遂古，孰能識乎此焉？至如經喻，雀飛瓶在，火滅字存。禮云非類弗歆，祭乃降祉。且夢蘭以授鄭穆，結草以抗杜回，凡此羣列，不可悉紀。五道遞往，六度同，皆神之顯驗，不滅之幽㫖。但郄克躧足，豈從邯鄲比蹤？盧敖捷至，寧與若士齊跡？今仰墜天璪，俯逮闡提，所謂若披重霧以攀合璧，出幽夜而眄燭龍，短綆爰汲，望瀾覘海，實歡喜頂戴，若無價寶珠。沈宏稽首和南。
荅 司馬褧
辱告，惠示敕難滅性論。竊以慈波洪被，道冠衆靈；智照淵凝，理絶羣古。七禪八慧之辨，空四諦之微，故以煥乎載籍，炳於通誥。所以優陀云：「喻如百首齊音，同贊妙覺，尚不能言萬分之一矣。」夫業生則報起，因往則果來，雖義微而著，亦理幽而證顯。自近可以知遠，尋邇可以探遐。譬如日月懸天，無假離朱之目；鳴鍾在耳，不勞期之聽。而議者自昏，迷途難曉，茍狥所懷，坐顛坑穽。伏覽皇上令㫖，理妙辭縟，致極鉤深，究至寂而異闡，啓幽途以還晰。雖復列聖齊鑣，羣經聯奥，靈山金口，禪冰玉舌，終不能捨此以求通，違兹而得正。信哉！澡江之波，塵滓以滌，導德齊禮，還風反化，法俗兼通，於是乎在。付此言展，方盡述贊。弟司馬褧呈。
荅 丘仲孚
伏覽敕㫖荅臣下審神滅論，聖照淵深，句括真俗，理超繫表，義貫羣識，鑽奉神猷，伏深舞蹈，惠示戢存眷。丘仲孚白。
弘明集卷第十
音釋弘第十。
痏。烏賄切，瘡痏。鼃。烏瓜切，水蟲。邈。未各切，遠也。皦。吉了切，明也。緄。古本切，人名。彝。余支切，常也。洗馬。洗，蘇典切。洗馬，官名。戢。側入切。滮。皮留切，水流貌。翾。呼淵切，小飛也。眕。章忍切。弭。莫禮切，止息也。暅。許晚切，古鄧切。鑣。卑遙切，馬衘外鐵也。
