高允,字伯恭,勃海人。祖泰,在叔父湖傳。父韜,少以英朗知名,同郡封懿雅相敬慕。慕容垂太尉從中郎。太祖平中山,以韜丞相參軍。早卒。允少孤夙成,有奇度,清河崔玄伯而異之,歎曰:「高黃中內潤,文明外照,必一代偉器,但恐吾不耳。」年十餘,奉祖父喪還本郡,推財與弟而沙門,名法淨。未久而罷。性好文[02461]學,擔笈負,千里就業。博通經史天文術數,尤好春秋公羊。郡召功曹。神䴥年,世祖舅陽平王杜超行征南將軍,鎮鄴,以允從中郎,年四十餘矣。超以方春而諸州囚多不決,乃表允與中郎呂熙等分詣諸州,共評獄。熙等皆以貪穢得罪,唯允以清平獲賞。府解,還家教授,受業者千餘人。四年,與盧玄等俱被徵,拜中博士。遷侍郎,與太原張偉並以本官領衞將軍、樂安王範從中郎。範,世祖之寵弟,西鎮長[02462]安,允甚有匡益,秦人稱之。尋被徵還。允曾作塞上翁詩,有混欣戚,遺得喪之致。驃騎將軍、樂平王丕西討上邽,復以本官參丕軍。語在丕傳。涼州平,以參謀之勳,賜爵汶陽,加建武將軍。後詔允與司徒崔浩述成國記,以本官領著作郎。時浩集諸術士,考校元以來,日月薄蝕、五星行度,并識前史之失,別魏曆,以示允。允曰:「天文曆數不可空論。夫善言遠者必先驗於近。且元年冬十月,五星聚於東井,此乃曆術[02463]之淺。今譏史,而不覺此謬,恐後人譏今猶今之譏古。」浩曰:「所謬云何?」允曰:「案星傳,金水星常附日而行。冬十月,日在尾箕,北史卷三一高允傳「日」下有「旦」字。按下云「昏沒於申南」,則這裏當有「旦」字。昏沒於申南,而東井方出於寅北。星何因背日而行?是史官欲神其,不復推之於理。」浩曰:「欲變者何所不可,君獨不疑星之聚,而怪星之來?」允曰:「此不可以空言爭,宜更審之。」時坐者咸怪,唯東宮少傅游雅曰:「高君長於曆數,當不虛。」後歲餘,浩謂允曰:「先所論者,本不注心,及更考究,果[02464]如君語,以前月聚於東井,非十月。」謂雅曰:「高允之術,陽元之射。」衆乃歎服。允雖明於曆數,初不推步,有所論說。唯游雅數以災異問允。允曰:「昔人有言,知之甚難,旣知復恐漏泄,不如不知。天下妙理至多,何遽問此。」雅乃止。尋以本官秦王翰傅。後敕以經授恭宗,甚禮待。詔允與侍郎公孫質、李虛、北史卷三一「虛」作「靈」。按卷四九李靈傳不載此事。卷五二胡方回傳、卷五四游雅傳、卷一一一刑罰志都不載李靈或李虛參加這次律令的修定。但李靈這時是中書侍郎,同時未見有侍郎「李虛」其人,疑「虛」是「靈」之訛。胡方回共定律令。世祖引允與論刑政,言甚稱旨。因問允曰:「萬機之務,何者先?」是時多禁封良田,京師遊[02465]食者衆。允因言曰:「臣少賤,所知唯田,請言農。古人云:方一里則田頃七十畝,百里則田萬七千頃。若勤之,則畝益斗,不勤則畝損升。「升」御覽卷四五四(二〇八七頁。)作「斗」。按漢書卷二四食貨志引李悝說「畝益三升」,臣瓚和顏師古都說「升」當作「斗」。這裏稱「百里則田三萬七千頃」,又說「方百里損益之率爲粟二百二十二萬斛」。每畝損益共六斗,三萬七千頃正得二百二十二萬斛。知作「斗」是。方百里損益之率,粟百十萬斛,況以天下之廣乎?若公私有儲,雖遇飢年,復何憂哉?」世祖善之。遂除田禁,悉以授民。初,崔浩薦冀、定、相、幽、并五州之士數十人,各起家郡守。恭宗謂浩曰:「先召之人,亦州郡選,在職已久,勤勞未答。今可先補前召外任郡縣,以新召者[02466]代郎吏。守令宰民,宜使更者。」浩固爭而遣之。允聞之,謂東宮博士管恬曰:「崔公其不免乎!苟逞其非,而校勝於上,何以勝濟。」遼東公翟黑有寵於世祖,奉使并州,受布千匹,尋發覺。黑請計於允曰:「主上問我,首諱乎?」允曰:「公帷幄寵臣,答詔宜實。自告忠誠,罪必無慮。」中侍郎崔覽、公孫質等咸言首實罪不可測,宜諱之。黑以覽等親己,而反怒允曰:「如君言,誘我死,何其不直!」遂與允絕。黑以不實[02467]對,竟世祖所疏,終獲罪戮。是時,著作令史閔湛、郄𢷋?性巧佞,浩信待。浩所注詩、論語、尚、易,遂上疏,言馬、鄭、王、賈雖注述六經,並多疏謬,不如浩之精微。乞收境內諸,藏之祕府。班浩所注,命天下習業。并求敕浩注禮傳,令後生得觀正義。浩亦表薦湛有著述之才。旣而勸浩刊所撰國史于石,用垂不朽,欲以彰浩直筆之跡。允聞之,謂著作郎宗欽曰:「閔湛所營,分寸之間,恐崔門萬世之禍。吾徒無類矣。」未幾而難[02468]作。初,浩之被收,允直中省。恭宗使東宮侍郎吳延召允,仍留宿宮內。翌日,恭宗入奏世祖,命允驂乘。至宮門,謂曰:「入當至尊,吾自導卿。脫至尊有問,但依吾語。」允請曰:「何等?」恭宗曰:「入自知之。」旣入帝。恭宗曰:「中侍郎高允自在臣宮,同處累年,心密慎,臣所委悉。雖與浩同,然允微賤,制由於浩。請赦其命。」世祖召允,謂曰:「國皆崔浩作不?」允對曰:「太祖記,前著作郎鄧淵所撰。先帝記及今記,臣與浩同作。[02469]然浩綜務處多,總裁而已。至於注疏,臣多於浩。」世祖怒曰:「此甚於浩,安有生路!」恭宗曰:「天威嚴重,允是臣,迷亂失次耳。臣向問,皆云浩作。」世祖問:「如東宮言不?」允曰:「臣以下才,謬參著作,犯逆天威,罪應滅族,今已分死,不敢虛妄。殿下以臣侍講日久,哀臣乞命耳。實不問臣,臣無此言。臣以實對,不敢迷亂。」世祖謂恭宗曰:「直哉!此亦人情所難,而能臨死不移,不亦難乎!且對君以實,貞臣。如此言,寧失一有罪,宜宥之。」允[02470]竟得免。於是召浩前,使人詰浩。浩惶惑不能對。允申明,皆有條理。時世祖怒甚,敕允詔,自浩已下、僮吏已上百十八人皆夷五族。允持疑不,頻詔催切。允乞更一,然後詔。詔引前,允曰:「浩之所坐,若更有餘釁,非臣敢知。直以犯觸,罪不至死。」世祖怒,命介士執允。恭宗拜請。世祖曰:「無此人忿朕,當有數千口死矣。」浩竟族滅,餘皆身死。宗欽臨刑,歎曰:「高允其殆聖乎!」恭宗後讓允曰:「人當知機,不知機,學復何益?當[02471]爾之時,吾導卿端緒,何故不從人言,怒帝如此。每一念之,使人心悸。」允曰:「臣東野凡生,本無宦意。屬休延之會,應旌弓之舉,釋褐鳳池,仍參麟閣,尸素官榮,妨賢已久。夫史籍者,帝王之實,將來之烱戒,今之所以觀往,後之所以知今。是以言行舉動,莫不載,故人君慎焉。然浩世受殊遇,榮曜當時,孤負聖恩,自貽灰滅。卽浩之跡,時有可論。浩以蓬蒿之才,荷棟梁之重,在朝無謇諤之節,退私無委蛇之稱,私欲沒其公廉,愛[02472]憎蔽其直理,此浩之責。至於朝廷起居之跡,言國家得失之,此亦史之體,未多違。然臣與浩實同其,死生榮辱,義無獨殊。誠荷殿下造之慈,違心苟免,非臣之意。」恭宗動容稱歎。允後與人言,我不奉東宮導旨者,恐負翟黑。恭宗季年,頗親近左右,營立田園,以取其利。允諫曰:「天地無私,故能覆載;王者無私,故能包養。昔之明王,以至公宰物,故藏金於山,藏珠於淵,示天下以無私,訓天下以至儉。故美聲[02473]盈溢,千載不衰。今殿下國之儲貳,四海屬心,言行舉動,萬方所則,而營立私田,畜養鷄犬,乃至販酤市鄽,與民爭利,議聲流布,不可追掩。夫天下者,殿下之天下,富有四海,何求而不獲,何欲而弗從,而與販夫販婦競此尺寸。昔虢之將亡,神乃下降,賜之土田,卒喪其國。之靈帝,不修人君之重,好與宮人列肆販賣,私立府藏,以營利,卒有顛覆傾亂之禍。前鑒若此,甚可畏懼。夫人君者,必審於擇人。故稱知人則哲,惟帝[02474]難之。商云『無邇人』,孔父有云,人近之則不遜,遠之則怨矣。武王愛周、邵、齊、畢,所以王天下。殷紂愛飛廉、惡來,所以喪其國。歷觀古今存亡之際,莫不由之。今東宮誠曰乏人,儁乂不少。頃來侍御左右者,恐非在朝之選。故願殿下少察愚言,斥出佞邪,親近忠良,所在田園,分給貧下,畜產販賣,以時收散。如此則休聲日至,謗議可除。」恭宗不納。恭宗之崩,允久不進。後世祖召,允昇階歔欷,悲不能止。世祖流淚,命允使[02475]出。左右莫知其故,相謂曰:「高允無何悲泣,令至尊哀,何?」世祖聞之,召而謂曰:「汝不知高允悲乎?」左右曰:「臣等允無言而泣,陛下之悲,是以竊言耳。」世祖曰:「崔浩誅時,允亦應死,東宮苦諫,是以得免。今無東宮,允朕因悲耳。」允表曰:「往年被敕,令臣集天文災異,使類相從,約而可觀。臣聞箕陳謨而洪範作,宣尼述史而春秋著,皆所以章明列辟,景測皇天者。故先其善惡而驗以災異,隨其失得而效以禍福,[02476]天人誠遠,而報速如響,甚可懼。自古帝王莫不尊崇其道而稽其法數,以自修飭。厥後史官並載其,以鑒誡。成帝時,光祿夫劉向祚將危,權外戚,屢陳妖眚而不納。遂因洪範、春秋災異報應者而其傳,覬以感悟人主,而終不聽察,卒以危亡。豈不哀哉!伏惟陛下神武則天,叡鑒自遠,欽若稽古,率由舊章,前言往行,靡不究鑒,前皇所不逮。臣學不洽聞,識寡薄,懼無以裨廣聖聽,仰酬明旨。今謹依[02477]洪範傳、天文志撮其要,略其文辭,凡八篇。」世祖覽而善之,曰:「高允之明災異,亦豈減崔浩乎?」及高宗卽位,允頗有謀焉。司徒陸麗等皆受重賞,允旣不蒙褒異,終身不言。其忠而不伐,皆此類。給中郭善明,性多機巧,欲逞其能,勸高宗起宮室。允諫曰:「臣聞太祖道武皇帝旣定天下,始建都邑。其所營立,非因農隙,不有所興。今建國已久,宮室已,永安前殿足以朝會萬國,西堂溫室足以安御聖躬,紫樓臨望可[02478]以觀望遠近。若廣修壯麗異觀者,宜漸致之,不可倉卒。計斫材運土及諸雜役須萬人,丁夫充作,老供餉,合四萬人,半年可訖。古人有言:一夫不耕,或受其飢;一婦不織,或受其寒。況數萬之衆,其所損廢,亦以多矣。推之於古,驗之於今,必然之效。誠聖主所宜思量。」高宗納之。允以高宗纂承平之業,而風俗仍舊,婚娶喪葬,不依古式,允乃諫曰:前朝之世,屢發明詔,禁諸婚娶不得作樂,及葬送之日歌謠、鼓舞、殺牲、燒[02479]葬,一切禁斷。雖條旨久頒,而俗不革變。將由居上者未能悛改,下者習以成俗,教化陵遲,一至於斯。昔周文以百里之地,修德布政,先於寡妻,及於兄弟,以至家邦,分天下而有其。明政者先自近始。詩云:「爾之教矣,民胥効矣。」人君舉動,不可不慎。禮云:嫁女之家,日不息燭;娶婦之家,日不舉樂。今諸王納室,皆樂部給伎以嬉戲,而獨禁細民,不得作樂,此一異。古之婚者,皆揀擇德義之門,妙選貞閑之女,先[02480]之以媒娉,繼之以禮物,集僚友以重其別,親御輪以崇其敬,婚姻之際,如此之難。今諸王十五,便賜妻別居。然所配者,或長少差舛,或罪入掖庭,而作合宗王,妃嬪藩懿。失禮之甚,無復此過。往年及今,頻有檢劾。誠是諸王過酒致責,跡其元起,亦由色衰相棄,致此紛紜。今皇娶妻,多出宮掖,令天下民,必依禮限,此異。萬物之生,靡不有死,古先哲王,作禮制,所以養生送死,折諸人情。若毀生以奉死,則聖人所禁。[02481]然葬者藏,死者不可再,故深藏之。昔堯葬穀林,農不易畝;舜葬蒼梧,市不改肆。秦始皇作地市,下固泉,金玉寶貨不可計數,死不旋踵,尸焚墓掘。由此推之,堯舜之儉,始皇之奢,是非可。今國家營葬,費損巨億,一旦焚之,以灰燼。苟靡費有益於亡者,古之臣奚獨不然。今上之不輟,而禁下民之必止,此異。古者祭必立尸,序其昭穆,使亡者有憑,致食饗之禮。今已葬之魂,人直求貌類者之如父母,燕好[02482]如夫妻,損敗風化,瀆亂情禮,莫此之甚。上未禁之,下不改絕,此四異。夫饗者,所以定禮儀,訓萬國,故聖王重之。至乃爵盈而不飲,肴乾而不食,樂非雅聲則不奏,物非正色則不列。今之會,內外相混,酒醉喧譊,罔有儀式。俳優鄙藝,北史卷三一「藝」作「褻」。「藝」字當是形訛,但也可通。汚辱視聽。朝庭積習以美,而責風俗之清純,此五異。今陛下當百王之末,踵晉亂之弊,而不矯然釐改,以厲頹俗,臣恐天下蒼生,永不聞禮教矣。允言如此非一,高宗從容聽之。或有[02483]觸迕,帝所不忍聞者,命左右扶出。有不便,允輒求,高宗知允意,逆屏左右以待之。禮敬甚重,晨入暮出,或積日居中,朝臣莫知所論。或有上陳得失者,高宗省而謂羣臣曰:「君父一,父有是非,何不作於人中諫之,使人知惡,而於家內隱處。豈不以父親,恐惡彰於外。今國家善惡,不能面陳而上表顯諫,此豈不彰君之短,明己之美。至如高允者,真忠臣矣。朕有是非,常正言面論,至朕所不樂聞者,皆侃侃[02484]言說,無所避就。朕聞其過,而天下不知其諫,豈不忠乎!汝等在左右,曾不聞一正言,但伺朕喜時求官乞職。汝等把弓刀侍朕左右,徒立勞耳,皆至公王。此人把筆匡我國家,不過作郎。汝等不自愧乎?」於是拜允中令,著作如故。司徒陸麗曰:「高允雖蒙寵待,而家貧布衣,妻不立。」高宗怒曰:「何不先言!今朕用之,方言其貧。」是日幸允第,惟草屋數間,布被縕袍,厨中鹽菜而已。高宗歎息曰:「古人之清貧豈有此乎!」卽賜帛五[02485]百匹、粟千斛,拜長忱綏遠將軍、長樂太守。允頻表固讓,高宗不許。初與允同徵游雅等多至通官封侯,及允部下吏百數十人亦至刺史千石,而允郎十七年不徙官。時百官無祿,允常使諸樵采自給。初,尚竇瑾坐誅,瑾遵亡在山澤,遵母焦沒入縣官。後焦以老得免,瑾之親故,莫有恤者。允愍焦年老,保護在家。積六年,遵始蒙赦。其篤行如此。轉太常卿,本官如故。允上代都賦,因以規諷,亦京之流。[02486]文多不載。時中博士索敞與侍郎傅默、梁祚論名字貴賤,著議紛紜。允遂著名字論以釋其惑,甚有典證。復以本官領祕監,解太常卿,進爵梁城侯,加左將軍。初,允與游雅及太原張偉同業相友,雅嘗論允曰:「夫喜怒者,有生所不能無。而前史載卓公寬中,文饒洪量,褊心者或之弗信。余與高遊處四十年矣,未嘗其是非慍喜之色,不亦信哉。高內文明而外柔弱,其言吶吶不能出口,余常呼『文』。崔公謂余[02487]云:『高生豐才博學,一代佳士,所乏者矯矯風節耳。』余亦然之。司徒之譴,起於纖微,及於詔責,崔公聲嘶股戰不能言,宗欽已下伏地流汗,都無人色。高敷陳理,申釋是非,辭義清辯,音韻高亮。明主之動容,聽者無不稱善。仁及僚友,保茲元吉,向之所謂矯矯者,更在斯乎?宗愛之任勢,威振四海。嘗召百司於都坐,王公以下,望庭畢拜,高獨昇階長揖。由此觀之,汲長孺可臥衞青,何抗禮之有!向之所謂風節者,得[02488]不謂此乎?知人固不易,人亦不易知。吾旣失之於心內,崔亦漏之於形外。鍾期止聽於伯牙,夷吾明於鮑叔,良有以。」其人物所推如此。高宗重允,常不名之,恒呼「令公」。「令公」之號,播於四遠矣。高宗崩,顯祖居諒闇,乙渾專擅朝命,謀危社稷。文明太后誅之,引允禁中,參決政。詔允曰:「自頃以來,庠序不建,日久矣。道肆陵遲,學業遂廢,衿之歎,復于今。朕旣篡統業,八表晏寧,稽之舊典,欲置學官於郡國,使[02489]進修之業,有所津寄。卿儒宗元老,朝望舊德,宜與中、祕省參議以聞。」允表曰:「臣聞經綸業,必以教養先;咸秩九疇,亦由文德成務。故辟雍光於周詩,泮宮顯於魯頌。自永嘉以來,舊章殄滅。鄉閭蕪沒雅頌之聲,京邑杜絕釋奠之禮。道業陵夷,百五十載。仰惟先朝每欲憲章昔典,經闡素風,方尚殷,弗遑克復。陛下欽明文思,纂成洪烈,萬國咸寧,百揆時敘。申祖宗之遺志,興周禮之絕業,爰發德音,惟新文教。搢紳黎獻,[02490]莫不幸甚。臣承旨敕,並集省,披覽史籍,究典紀,靡不敦儒以勸其業,貴學以篤其道。伏思明詔,玄同古義。宜如聖旨,崇建學校以厲風俗。使先王之道,光演於明時;郁郁之音,流聞於四海。請制郡立博士人、助教四人、學生一百人,次郡立博士人、助教人、學生八十人,中郡立博士一人、助教人、學生六十人,下郡立博士一人、助教一人、學生四十人。其博士取博關經典、世履忠清、堪人師者,年限四十以上。助教亦與博士同,年限十以上。若道業[02491]夙成,才任教授,不拘年齒。學生取郡中清望,人行修謹,堪循名教者,先盡高門,次及中第。」顯祖從之。郡國立學,自此始。後允以老疾,頻上表乞骸骨,詔不許。於是乃著告老詩。以昔歲同徵,零落將盡,感逝懷人,作徵士頌,蓋止於應命者,其有命而不至,則闕焉。羣賢之行,舉其梗概矣。今著之於左:
中侍郎、固安伯范陽盧玄真
郡功曹史博陵崔綽茂祖[02492]
河內太守、下樂侯廣寧燕崇玄略
上黨太守、高邑侯廣寧常陟公山
征南將軍從中郎勃海高毗翼
征南將軍從中郎勃海李欽道賜北史卷三一「欽」作「金」。按下文說允與「同郡李金同被徵,卷七二李叔虎傳也說「從祖金,世祖神䴥中與高允俱被徵」,疑作「金」是。
河西太守、饒陽博陵許堪祖根
中郎、新豐侯京兆杜銓士衡
征西將軍從中郎京兆韋閬友規
京兆太守趙郡李詵令孫
太常博士、鉅鹿公趙郡李靈虎符[02493]
中郎中、卽丘趙郡李遐仲熙張森楷云:「李順傳(卷三六)有族弟熙,字仲熙,神䴥中,與高允同被徵,拜中書博士,轉侍郎,封元氏子。與此不同。以下文徵士頌稱『熙雖中夭』觀之,則『熙』是而『遐』非。」按「中書郎中」下「中」字當是衍文。
營州刺史、建安公太原張偉仲業
輔國將軍從中郎范陽祖邁
征東將軍從中郎范陽祖侃士倫
東郡太守、蒲縣中山劉策
濮陽太守、真定常山許琛
行司隸校尉、中都侯西河宋宣道茂
中郎燕郡劉遐彥鑒
中郎、武恒河間邢穎宗敬張森楷北史校勘記云:「邢巒傳(卷六五)稱穎假平城子使宋,不云封『武恒子』,且地志亦無武恒縣,或『武垣』誤也。」[02494]
滄水太守、浮陽侯勃海高濟叔民
太平太守、平原雁門李熙士元北史卷三一「平原」作「原平」。按當時封邑,往往取本郡地名,雁門有原平縣,疑作「原平」是。
祕監、梁郡公廣平游雅伯度
廷尉正、安平博陵崔建興祖
廣平太守、列人侯西河宋愔
州主簿長樂潘天符
郡功曹長樂杜熙
征東將軍從中郎中山張綱
中郎上谷張誕叔術[02495]
祕郎雁門王道雅
祕郎雁門閔弼
衞將軍從中郎中山郎苗
司馬從中郎上谷侯辯
陳留郡太守、高邑趙郡呂季才
夫百王之御士,莫不資伏羣才,以隆治道。故周文以多士克寧,武以得賢盛。此載籍之所記,由來之常義。魏自神䴥已後,宇內平定,誅赫連積世之僭,掃窮髮不羇之寇,南摧江楚,西[02496]盪涼域,殊方之外,慕義而至。於是偃兵息甲,修立文學,登延儁造,酬諮政。夢想賢哲,思遇其人,訪諸有司,以求名士。咸稱范陽盧玄等四十人,皆冠冕之冑,著問州邦,有羽儀之用。親發明詔,以徵玄等。乃曠官以待之,懸爵以縻之。其就命十五人,自餘依例州郡所遣者不可稱記。爾乃髦士盈朝,而濟濟之美興焉。昔與之俱蒙斯舉,或從容廊廟,或游集私門,上談公務,下盡忻娛,以千載一時,始於此矣。日月推移,吉[02497]凶代謝,同徵之人,凋殲殆盡。在者數,然復分張。往昔之忻,變悲戚。張仲業東臨營州,遲其還返,一敘于懷,齊衿于垂歿之年,寫情於桑榆之末。其人不幸,復至殞歿。在朝者皆後進之士,居里者非疇昔之人,進涉無寄心之所,出入無解顏之地。顧省形骸,所以永歎而不已。夫頌者美盛德之形容,亦可以長言寄意。不文十年矣,然切於心,豈可默乎?遂之頌,詞曰:
紫氣干霄,羣雄亂夏,王龔徂征,戎車屢駕。掃盪遊[02498]氛,克剪妖霸,四海從風,八垠漸化。政教無外,旣寧且一,偃武櫜兵,唯文是恤。帝乃旁求,搜賢舉逸,巖隱投竿,異人並出。亹亹盧生,量遠思純,鑽道據德,遊藝依仁。旌弓旣招,釋褐投巾,攝齊升堂,嘉謀日陳。自東徂南,躍馬馳輪,僭憑影附,「憑」北史卷三一作「馮」。按這幾句是說盧玄出使事。玄出使劉宋,見本書卷四七、北史卷三〇盧玄傳,又曾出使北燕馮弘,則魏書不載,只見北史盧玄傳。「僭馮」指馮弘,與下「劉以和親」句相對。「憑」字訛。劉以和親。茂祖煢單,夙離不造,克己勉躬,聿隆家道。敦心六經,遊思文藻,終辭寵命,以之自保。燕、常篤信,百行靡遺,位不苟進,任理栖遲。居沖守約,好讓善推,思賢樂古,如渴如飢。翼致遠,道[02499]賜悟深,相期以義,相和若琴。並參幕府,俱發德音,優遊卒歲,聊以寄心。祖根運會,克光厥猷,仰緣朝恩,俯因德友。功雖後建,祿實先受,班同舊臣,位並羣后。士衡孤立,內省靡疚,言不崇華,交不遺舊。以產則貧,論道則富,所謂伊人,實邦之秀。卓矣友規,禀茲淑亮,存彼方,擯此細讓。神與理冥,形隨流浪,雖屈王侯,莫廢其尚。趙實名區,世多奇士,山岳所鍾,挺生李。矯矯清風,抑抑容止,初九而潛,望雲而起。詵尹西都,靈惟作[02500]傳,垂訓皇宮,載理雲霧。熙雖中夭,迹階郎署,餘塵可挹,終亦顯著。仲業淵長,雅性清到,憲章古式,綢繆典誥。時值險難,常一其操。納衆以仁,訓下以孝,化被龍川,民其教。邁則英賢,侃亦稱選,聞達邦家,名行素顯。志在兼濟,豈伊獨善,繩匠弗顧,功不獲展。劉、許履忠,竭力致躬,出能騁說,入獻其功。輶軒一舉,撓燕下崇,名彰魏世,享業亦隆。道茂夙成,弱冠播名,與朋以信,行物以誠。怡怡昆弟,穆穆家庭,發響九臯,翰飛紫冥。頻[02501]在省闥,亦司于京,刑以之中,政以之平。猗歟彥鑒,思參文雅,率性任真,器成非假。靡矜于高,莫耻于下,乃謝朱門,迹林野。宗敬延譽,號四儁,華藻雲飛,金聲夙振。中遇沈痾,賦詩以訊,忠顯于辭,理出于韻。高滄朗達,默識淵通,領新悟異,發自心胸。質侔和璧,文炳雕龍,燿姿天邑,衣錦舊邦。士元先覺,介焉不惑,振袂來庭,始賓王國。蹈方履正,好是繩墨,淑人君,其儀不忒。孔稱游夏,美淵雲,越哉伯度,出類踰羣。司言祕[02502]閣,作牧河汾,移風易俗,理亂解紛。融彼滯義,渙此潛文,儒道以析,九流以分。崔、宋賢,誕性英偉,擢穎閭閻,聞名象魏。謇謇儀形,邈邈風氣,達而不矜,素而能賁。潘符摽尚,杜熙好和,清不潔流,渾不同波。絕希龍津,止分常科,幽而逾顯,損而逾多。張綱柔謙,叔術正直,道雅洽聞,弼兼識。拔萃衡門,俱漸鴻翼,發憤忘餐,豈要斗食。率禮從仁,罔愆于式,失不繫心,得不形色。郎苗始舉,用均已試,智足周身,言足治。性協於時,情[02503]敏於,與今而同,與古曷異。物以利移,人以酒昏,侯生潔己,唯義是敦。日縱醇醪,逾敬逾溫,其在私室,如涉公門。季才之性,柔而執競,屆彼南秦,申威致命。誘之以權,矯之以正,帝道用光,邊土納慶。羣賢遭世,顯名有代,志竭其忠,才盡其概。體襲朱裳,腰紐雙佩,榮曜當時,風高千載。君臣相遇,理實難偕,昔因朝命,舉之克諧。披衿散想,解帶舒懷,此忻如昨,存亡奄乖。靜言思之,中心九摧,揮毫頌德,漼爾增哀。皇興中,詔允兼太[02504]常,至兗州祭孔廟,謂允曰:「此簡德而行,勿有辭。」後允從顯祖北伐,捷而還,至武川鎮,上北伐頌,其詞曰:「皇矣上天,降鑒惟德,眷命有魏,照臨萬國。禮化丕融,王猷允塞,靜亂以威,穆民以則。北虜舊隸,禀政在蕃,往因時□,逃命北轅。世襲凶軌,背忠食言,招亡聚盜,醜類實繁。敢率犬羊,圖縱猖蹶,乃詔訓師,興戈北伐。躍馬裹糧,星馳電發,撲討虔劉,肆陳斧鉞。斧鉞暫陳,馘翦厥旅,積骸填谷,流血成浦。元兇狐奔,假息窮墅,[02505]爪牙旣摧,腹心亦阻。周之忠厚,存及行葦,翼翼聖明,有兼斯美。澤被京觀,垂此仁旨,封尸野獲,惠加生死。生死蒙惠,人欣覆育,理貫幽冥,澤漸殊域。物其誠,神獻其福,遐邇斯懷,無思不服。古稱善兵,歷時始捷,今用師,辰不及浹。六軍克合,萬邦以協,義著春秋,功銘玉牒,載興頌聲,播之來葉。」顯祖覽而善之。顯祖時有不豫,以高祖沖幼,欲立京兆王推,集諸臣以次召問。允進跪上前,涕泣曰:「臣不敢多言,以勞神聽,[02506]願陛下上思宗廟託付之重,追念周公抱成王之。」顯祖於是傳位於高祖,賜帛千匹,以標忠亮。遷中監,加散騎常侍。雖久典史,然而不能專勤屬述,時與校郎劉模有所緝綴,較續崔浩故,準春秋之體,而時有刊正。自高宗迄于顯祖,軍國檄,多允文。末年乃薦高閭以自代。以定議之勳,進爵咸陽公,加鎮東將軍。尋授使持節、散騎常侍、征西將軍、懷州刺史。允秋月巡境,問民疾苦。至邵縣,邵公廟廢毀[02507]不立,乃曰:「邵公之德,闕而不禮,善者何望。」乃表聞修葺之。允於時年將九十矣,勸民學業,風化頗行。然儒者優遊,不以斷決。後正光中,中散夫、中舍人河內常景追思允,帥郡中故老,允立祠於野王之南,樹碑紀德焉。太和年,以老乞還鄉里,十餘章,上卒不聽許,遂以疾告。其年,詔以安車徵允,敕州郡發遣。至都,拜鎮軍將軍,領中監。固辭不許。扶引就內,改定皇誥。允上酒訓曰:臣被敕論集往世[02508]酒之敗德,以酒訓。臣以朽邁,人倫所棄,而殊恩過隆,臣於將歿之年,勗臣於已墜之地。奉命驚惶,喜懼兼甚,不知何可以上答。伏惟陛下以叡哲之姿,撫臨萬國,太皇太后以聖德之廣,濟育羣生。普天之下,罔不稱賴。然日昃憂勤,虛求不已,思監往,以警戒。此之至誠,悟通百靈,而況於百官士民。不勝踴躍,謹竭其所,作酒訓一篇。但臣愚短,加以荒廢,辭義鄙拙,不足觀採。伏願聖慈,體臣悾悾之情,恕臣狂瞽之[02509]意。其詞曰:自古聖王,其饗,玄酒在堂而𨣧?酒在下,所以崇本重原,降於滋味。雖汎爵旅行,不及於亂。故能禮章而敬不虧,畢而儀不忒。非由斯致,是失其道。將何以範時軌物,垂之於世?歷觀往代成敗之效,吉凶由人,不在數。商辛耽酒,殷道以之亡;公旦陳誥,周德以之昌。反昏酣而致斃,穆生不飲而身光。或長世而戒,或百代而流芳。酒之狀,變惑情性,雖曰哲人,孰能自競。在官者殆於政,下者慢於令[02510],聰達之士荒於聽,柔順之倫興於諍,久而不悛,致於病。豈止於病,乃損其命。諺亦有云:其益如毫,其損如刀。言所益者止於一味之益,不亦寡乎。言所損者夭年亂志,夭亂之損,不亦夥乎。無以酒荒而陷其身,無以酒狂而喪其倫。迷邦失道,流浪漂津。不師不遵,反將何因。詩不言乎,「如切如瑳,如琢如磨」,朋友之義。作官以箴之,申謨以禁之,君臣之道。其言善,則覆而佩之;言之不善,則哀矜而貸之。此實先[02511]王納規之意。往者有晉,士多失度,肆散誕以不羇,縱長酣以高達,調酒之頌,冊府卷五二三(六二四七頁。)「調」作「諷」,「酒」下有「德」字。疑是。以相眩曜。稱堯舜有千鍾百觚之飲,著非法之言,引聖譬,以則天之明,豈其然乎?且思有云,夫之飲,不能一升。以此推之,千鍾百觚皆妄。今魏應圖,重明御世,化之所暨,無思不服,仁風敦洽於四海。太皇太后以至德之隆,誨而不倦,憂勤於皇情,誥訓行於無外。故能道協兩儀,功同覆載。仁恩下逮,罔有不遵,普天率土,[02512]靡不蒙賴。在朝之士,有志之人,宜克己從善,履正存貞。節酒以度,順德以經。悟昏飲之美疾,審敬慎之彌榮。遵孝道以致養,顯父母而揚名。蹈閔曾之前軌,遺仁風於後生。仰以答所授,俯以保其成。可不勉歟!可不勉歟!高祖悅之,常置左右。詔允乘車入殿,朝賀不拜。明年,詔允議定律令。雖年漸期頤,而志識無損,猶心存舊職,披考史。詔曰:「允年涉危境,而家貧養薄。可令樂部絲竹十人,五日一詣允,以娛其志。」特賜[02513]允蜀牛一頭,四望蜀車一乘,素几杖各一,蜀刀一口。賜珍味,每春秋常致之。尋詔朝晡給膳,朔望致牛酒,衣服綿絹,每月送給。允皆分之親故。是時貴臣之門,皆羅列顯官,而允弟皆無官爵。其廉退若此。遷尚、散騎常侍,時延入,几杖,問以政治。十年,加光祿夫、金章紫綬。朝之議,皆咨訪焉。魏初法嚴,朝士多杖罰。允歷五帝,出入省,五十餘年,初無譴咎。初,真君中以獄訟留滯,始令中以經義斷諸疑。[02514]允據律評刑,十餘載,內外稱平。允以獄者民之命,常歎曰:「臯陶至德,其後英蓼先亡,劉項之際,英布黥而王。經世雖久,猶有刑之餘釁。況凡人能無咎乎?」其年四月,有西郊,詔以御馬車迎允就郊所板殿觀矚。馬忽驚奔,車覆,眉處。高祖、文明太后遣醫藥護治,存問相望。司駕將處重坐,允啟陳無恙,乞免其罪。先是,命中黃門蘇興壽扶持允,曾雪中遇犬驚倒,扶者懼。允慰勉之,不令聞徹。興壽稱共允接[02515]年,未嘗其忿色。恂恂善誘,誨人不倦。晝夜手常執,吟詠尋覽。篤親念故,虛己存納。雖處貴重,志同貧素。性好音樂,每至伶人弦歌鼓舞,常擊節稱善。雅信佛道,時設齋講,好生惡殺。性簡至,不妄交遊。顯祖平青齊,徙其族望於代。時諸士人流移遠至,率皆飢寒。徙人之中,多允姻媾,皆徒步造門。允散財竭產,以相贍賑,慰問周至。無不感其仁厚。收其才能,表奏申用。時議者皆以新附致異,允謂取材任能,無宜抑屈。先[02516]是,允被召在方山作頌,志氣猶不多損,談說舊,無所遺。十一年正月卒,年九十八。初,允每謂人曰:「吾在中時有陰德,濟救民命。若陽報不差,吾壽應享百年矣。」先卒旬外,微有不適。猶不寢臥,呼醫請藥,出入行止,吟詠如常。高祖、文明太后聞而遣醫李修往脉視之,告以無恙。修入,密陳允榮衞有異,懼其不久。於是遣使賜御膳珍羞,自酒米至於鹽醢百有餘品,皆盡時味,及牀帳、衣服、茵被、几杖,羅列於庭。王官往還,[02517]慰問相屬。允喜形於色,語人曰:「天恩以我篤老,有所賚,得以贍客矣。」表謝而已,不有他慮。如是數日,夜中卒,家人莫覺。詔給絹一千匹、布千匹、綿五百斤、錦五十匹、雜綵百匹、穀千斛以周喪用。魏初以來,存亡蒙賚者莫及焉,朝庭榮之。將葬,贈侍中、司空公、冀州刺史,將軍、公如故,諡曰文,賜命服一襲。允所製詩賦誄頌箴論表讚,左氏、公羊釋,毛詩拾遺,論雜解,按「論雜解」不可解,北史卷三一無「論」字,當連上文作「毛詩拾遺雜解」。但也可能「論」下脫「語」字。議何鄭膏肓,凡百餘篇,別有集行於世。允明算法,算術[02518]卷。忱襲。
忱,字士和。以父任除綏遠將軍、長樂太守。政寬惠,民庶安之。後例降爵侯。尋卒。
孫貴賓,襲。除州治中,卒官。
忱弟懷,字士仁。任城王雲郎中令、將軍從中郎,授中散。恬淡退靜,不競世利,在散輩十八年不易官。太和中,除太尉東陽王諮議參軍而卒。
綽,字僧裕。少孤,恭敏自立。身長八尺,腰帶十[02519]圍,沉雅有度量,博涉經史。太和十五年拜奉朝請、太尉法曹行參軍,尋兼尚祠部郎。以母憂去職。久之,除治侍御史,轉洛陽令。綽政強直,不避豪貴,邑人憚之。詔參議律令。遷長兼國博士,行潁川郡。詔假節,行涇州刺史。延昌初,遷尚右丞,參議壬曆。肅宗初,司徒清河王懌司馬、冠軍,隨懌遷太尉司馬。其年秋,乘賊起於冀州,都督元遙率衆討之,詔綽兼散騎常侍,持節,以白虎幡軍前招慰。綽信著州[02520]里,降者相尋。軍還,除汲郡太守,固辭不拜。御史中尉元匡奏高聰及綽等朋附高肇,詔並原罪。俄行滎陽郡,以本將軍出除豫州刺史。政清平,抑強扶弱,百姓愛之,流民附者千餘戶。遷後將軍、并州刺史。正光年冬,暴疾卒,年四十八。四年九月,詔贈安東將軍、冀州刺史,諡曰簡。
炳,字仲彰。太尉行參軍,稍遷征虜將軍、開府掾。早卒。[02521]
允弟推,字仲讓,名檀越,早有名譽。太延中,以前後南使不稱,妙簡行人。游雅薦推應選。詔兼散騎常侍使劉義隆,南人稱其才辯。遇疾卒於建業。朝廷悼惜之。喪還,贈輔國將軍、臨邑,諡曰恭,賜命服衣冠。允之作誄。
推弟燮,字季和,字淳于,亦有文才。世祖每詔徵,辭疾不應。恒譏笑允屈折久宦,栖泊京邑。常從容於家。州辟主簿。卒。
孫市賓,奉朝請、冀州京兆王愉城局參軍。愉構[02522]逆,市賓逃京。後除青州安南府司馬。永熙中,冠軍將軍、開府從中郎。始神䴥中,允與從叔濟、族兄毗及同郡李金俱被徵。
濟,字叔民。初補中博士,楚王傅。真君中,假員外常侍,賜爵浮陽,使於劉義隆。世祖臨江,於行所除盱眙太守,後超授游擊將軍。尋出除滄水太守。卒,年六十七。贈鎮遠將軍、冀州刺史,諡曰宣。
矯,襲。卒,師襲。[02523]
師,字孝則,有學識。歷詹丞、太舍人、尚主客郎。轉通直散騎侍郎、從正員郎。累遷光祿少卿,行涇州。卒,贈龍驤將軍、河州刺史。
和仁,字德舒,襲。釋褐員外散騎侍郎,領殿中御史。少清簡,有文才,曾五言詩贈太尉屬盧仲宣,仲宣甚歎重之。常有高尚之志。後洛州參軍,不赴,服餌於汲郡白鹿山。未幾卒,時人悼惜之。
和仁弟德偉,武定末,東宮齋帥。[02524]
矯弟遵,自有傳。
毗,字翼,鄉邑稱長者。官至從中郎。
孫當,尚郎。卒,贈樂陵太守,諡曰恭。初,允所引劉模者,長樂信都人。少時竊遊河表,
遂至河南,尋復潛。頗涉經籍,微有注疏之用。允領祕、典著作,選校郎。允修撰國記,與俱緝著。常令模持管籥,每日同入史閣,接膝對筵,屬述時。允年已九十,目張森楷云:「允以太和十一年卒,年九十八。此敘在太和前,則未及九十也。疑『九』當爲『八』,或『已』是『近』之誤。」按傳稱允自中書監出任懷州刺史時,「年將九十」。他典史事在官中書監時,下文又說「如此者五六歲」。若允出任懷州時「年將九十」,則遷中書監時,必不及九十。「九」疑是「八」之訛。手稍衰,多遣模執筆而指授裁斷之。如此者五六歲。允所成篇[02525]卷,著論上下,模預有功焉。太和初,模遷中博士,與李彪僚友,並相愛好。至於訓導國冑,甄明風範,遠不及彪。出除潁州刺史。汲本「州」作「川」,北史卷三一「潁州刺史」作「南潁川太守」。李慈銘、張森楷都以爲當作「潁川太守」。按下文說王肅「臨豫州,模猶在郡」,又說:「由是爲新蔡太守。在二郡,積十年。」二郡卽指新蔡和潁川或南潁川,分明是官潁川或南潁川太守,不是刺史。又潁川、新蔡屬豫州(卷一〇六中地形志中)王肅是豫州刺史,才和劉模相關,若模作潁州刺史,王肅又如何能要他當新蔡太守。而且潁州於天平初置,武定七年改鄭州(見地形志中),太和年間地屬司州,根本沒有潁州。這裏汲本作「潁川」是,「刺史」也當作「太守」。又當時司州也有潁川,是漢魏舊郡,豫州的潁川後置,相對於司州的潁川,故也稱「南潁川」。王肅之闕,路經懸瓠,羇旅窮悴,時人莫識。模獨給所須,弔待以禮。肅深感其意。及肅臨豫州,模猶在郡,微報復之,由是新蔡太守。在郡積十年,寬猛相濟,頗有治稱。正始元年,復出陳留太守。時年七十餘矣,而飾老隱年,昧禁自效。遂家於南潁川,不復其舊鄉矣。[02526]
懷恕,聰率多□。甚收潁川情和。至襄威將軍、本州冠軍府功曹參軍。
懷恕弟懷遜,頗解醫術。歷位給中。卒於左軍將軍、鎮遠將軍。
史臣曰:依仁遊藝,執義守哲,其司空高允乎?蹈危禍之機,抗雷電之氣,處死夷然,忘身濟物,卒悟明主,保己全身。自非體隣知命,鑒照窮達,亦何能以若此?宜其光寵四世,終享百齡,有魏以來,斯人而已。僧裕學治有聞,聿修之義。[02527]
列傳第十六 魏四十八[02528]