諸本此卷目錄注「闕」。按卷後諸本皆無宋人校語，當是脫去。此序刪節北史卷五六魏收傳，兼採他書，故也有溢出北史字句。
初，魏無知封高良侯，均，均恢，恢彥。彥歆，字胡，幼孤有志操，博洽經史，成帝世，位終鉅鹿太守，錢氏考異卷二八云：「此成帝謂漢成帝也。魏歆仕於漢成帝朝，而其子悅乃仕於元魏太武之世，此理之所必無者。伯起亦通人，何至憒憒乃爾。良由魏史自序久亡，後人節取北史補之，而北史又有脫簡，後人無從校正爾。」按「成帝世」三字，北史卷五六魏收傳無，當取他書增，據元和姓纂輯本卷八魏氏稱「漢鉅鹿太守歆，居鉅鹿」，錢氏謂成帝謂漢成帝，是。仍家焉。歆悅，北史卷五六無「歆」字。按魏悅爲北魏李孝伯壻，魏歆則漢成帝時人，相去四百余年，豈得爲父子。中間世次脫簡，自宋以來卽有人指出。但唐書卷七二中宰相世系表魏氏下稱歆「二子，愉、悅」，則歆有子名悅，亦有旁證。至李孝伯之壻魏悅則魏子建之父，魏收之祖，見本書卷九一王叡附王椿傳、卷九二魏溥妻房氏傳，也無可疑。姓纂卷八和唐書世系表所著錄的后裔都是愉之後，悅的后裔無考。疑本有兩魏悅，一是西漢鉅鹿太守歆之子，一是北魏末魏子建之父。由于同名，傳抄時以此悅當彼悅，脫漏中間世系。或唐初魏書已有此誤本，其誤非必出山于李延壽。字處德，性沉厚有度量，宣城公趙國李孝伯而重之，以女妻焉。位濟陰太守，以善政稱。悅建，字敬忠。釋褐奉朝請，累遷太尉從中郎。初，世祖時平氐，「世祖」，北史卷五六作「宣武」。（卽世宗元恪。）按事見卷八世宗紀正始三年正月壬申、卷七〇傳豎眼傳、卷一〇一氐傳，（補。）「祖」乃「宗」之訛。遂於武興立鎮，尋改東益州。其後鎮將、刺史乖[05359]失人和，羣氐作梗，遂邊患，乃除建東益州刺史。建布以恩信，風化行，遠近清靜。正光五年，南、北秦城人莫折念生、韓祖香、張長命相繼構逆，僉以州城之人莫不勁勇，同類悉反，宜先收其器械。建以城人數當行陳，盡皆驍果，安之足以用，急之腹背憂，乃悉召居城老壯曉示之；并上言諸城人本非罪坐而來者悉求聽免。肅宗優詔從之。建漸分其父兄弟外居郡戍，內外相顧，終獲保全。及秦賊[05360]乘勝，屯營黑水，建乃潛使掩襲，前後斬獲甚衆，威名赫然，先反者及此悉降。乃間使上聞，肅宗甚嘉之，詔建兼尚行臺，刺史如故。於是威震蜀土，其梁、巴、益、兩秦之，皆所節度。梁州刺史傅豎眼敬和中心以愧，在洛行貨賄，以圖行臺。先是，建亦屢求京師，至此，乃遣刺史唐永代焉，按刺史上無地名，不知何州刺史，據北史卷六七唐永傳但云「行臺蕭寶夤表永爲南豳原訛「幽」州刺史」，不載代魏子建事，當是省略，或北史所據唐氏家傳諱言共事。唐永乃由南豳遷東益，這里「刺史」上應有「南豳州」三字。豎眼因行臺。建將還，羣氐慕戀，相率斷道。主簿楊僧覆先行曉喻，諸氐忿曰：「我留刺史，爾送出！」斫之數創，幾死。[05361]建徐加慰譬，旬日方得前行，吏人贈遺，一無所受。而東益氐、蜀尋反，攻逼唐永，永棄城而走，乃喪一藩矣。初永之走，建客有沙門曇璨及鉅鹿人耿顯皆沒落氐手，及知建之客，垂泣追衣物還之，送出白馬。遺愛所被如此。自國家開華陽等郡，梁州邢巒、益州傅豎眼及建最。初，建前軍將軍，十年不徙，在洛閑暇，與吏部尚李韶、韶從弟延寔頗弈棊，時人謂耽好。建每曰：「棊於機權廉勇之際，得之深[05362]矣。且吾未時用，博弈可。」及一臨邊，凡經五年，未曾對局。還洛後，俄拜常侍、衞尉卿。初，元顥內逼，莊帝北幸，建謂所親盧義僖曰：「北海自絕社稷，稱藩蕭衍，吾老矣，豈能陪臣？」遂攜家口居洛南，顥平乃。先苦風痺，及此遂甚，以卿任有務，屢上乞身，特除右光祿夫。邢杲之平，太傅李延寔侍中彧使，撫慰東土，時外戚貴盛，送客填門，建亦往候別。延寔曰：「兒今行，何以相勗？」建曰：「益以盈滿誡。」延[05363]寔悵然久之。及莊帝殺尒朱榮，遇禍於河陰者其家率相弔賀。太尉李虔第仁曜，建之女壻，往亦害。建謂姨弟盧道虔曰：「朝廷誅翦權強，凶徒尚梗，未聞有奇謀異略，恐不可濟。此乃李門禍始，弔賀無乃怱怱？」及永安之後，李氏宗族流離，或遇誅夷，如其所慮。後歷左光祿夫，加散騎常侍、驃騎將軍。建自出藩牧，董司山南，居脂膏之中，遇天下多，正身潔己，不以財利經懷。及京師，家人衣食常不周[05364]贍，清素之迹，著於終始。性存重慎，不雜交遊，唯與尚盧義僖、姨弟涇州刺史盧道裕雅相親昵。及疾篤，顧敕曰：「死生分，含氣所同，世有厚葬，吾平生不取，籧篨裸身，非吾意。氣絕之後，斂以時服。吾生年契闊，北史卷五六「生年」作「平生」這里「生年」當是「生平」之訛。前後娶，合葬之，抑非古。且汝母先在舊塋，墳地久固，已有定別。唯汝次母墓在外耳，可遷入兆域，依班而定，行於吾墓之後。如此足矣，不須祔合。當順吾心，勿令吾有遺恨。」永熙年春，卒于洛陽孝[05365]義里舍，時年六十，贈儀同司、定州刺史，諡曰文靜。，收、祚。收字伯起，字佛助。年十五，頗已屬文。及隨父赴邊，值四方多難，好習騎射，欲以武藝自達。滎陽鄭伯調之曰：「魏郎弄戟多少？」收慚，遂折節讀。夏月坐板牀，隨樹陰諷誦，積年，牀板之銳減，而精力不輟。以文華顯。初以父功除太學博士，及尒朱榮於河陰濫害朝士，收亦在圍中，以日晏獲免。吏部尚李神儁重收才學，奏授司徒記室參軍。永安年，除北[05366]主客郎中。前廢帝立，妙簡近侍，詔試收封禪，收下筆便就，不立草稿，文將千言，所改無幾。時黃門郎賈思同侍立，深奇之。帝曰：北史卷五六「帝」上有「白」字，下文云云乃賈思同語。按御覽卷六○○（二七○一頁）引北齊書也有「白」字。（今本北齊書無。）若無「白」字，則下文云云元恭（後廢帝。）語，上文何必書「賈思同侍立」？這里當脫。「雖七步之才，無以過此。」遷散騎侍郎，尋敕典起居注，并修國史。俄兼中侍郎，年十六。出帝初，詔收攝本職，文誥填積，咸稱旨。黃門郎崔㥄從齊獻武王入朝，熏灼於世，收初不詣門。㥄帝登祚赦，云「朕託體孝文」，收嗤其率直。正員郎李慎以告之，㥄深忿忌。時前廢帝殂，令收詔，㥄[05367]乃宣言：「收普泰世出入幃幄，一日造詔，優詞旨，然則義旗之士，盡逆人；收父老合解官侍。」南臺將加彈劾，賴尚辛雄言於中尉綦儁，乃解。收有賤生弟仲同先未齒，因此怖懼，上籍，遣還鄉扶侍。出帝嘗發士卒，狩於嵩少之南，旬有六日，時旣寒苦，朝野嗟怨。帝與從官皆胡服而騎，宮人及諸妃主雜其間，奇伎異飾，多非禮度。收欲言則畏懼，欲默不能已，乃上南狩賦以諷焉，年十七，雖富言淫麗，而終[05368]雅正。帝手詔報焉，甚褒美。鄭伯謂曰：「卿不遇老夫，猶應逐兔。」初，齊獻武王固讓天柱將軍，帝敕收詔，令遂所請，欲加相國，問收相國品秩，收以實對，帝遂止。收旣未測主相之意，以前不安，求解，詔許焉。久之，除帝兄廣平王贊開府從中郎，收不敢辭，乃庭竹賦以致己意。尋兼中舍人，與濟陰溫昇、河間邢才齊譽，世號才。時出帝猜忌獻武，內有間隙，收遂以疾固辭而免。其舅崔孝芬怪而問之，收曰：[05369]「懼有晉陽之甲。」尋而獻武南上，帝西入關。收兼通直散騎常侍副王昕聘蕭衍，昕風流文辯，收辭藻富逸，衍及其羣臣咸加敬異。先是，南北初和，李諧、盧元明首通使命，人才器，並鄰國所重。至此，衍稱曰：「盧、李命世，王、魏中興，未知後來復何如耳？」文襄啟收兼散騎常侍，修國史。武定年，除正常侍，領兼中侍郎，仍修史。帝宴百僚，問何故名人日，皆莫能知。收對曰：「晉議郎董勛答問，稱俗云正月一日鷄，日狗，[05370]日猪，四日羊，五日牛，六日馬，七日人。時邢卲亦在側，甚恧焉。自南北和好，下紙每云「想彼境內寧靜，此率土安和」。蕭衍後使，其乃去「彼」字，自稱猶著「此」，欲示無外之意。收定報云：「想境內清晏，今萬國安和。」南人復，依以體。後獻武入朝，靜帝授相國，固讓，令收啟。啟成呈上，文襄時侍側，獻武指收曰：「此人當復崔光。」四年，獻武於西門豹祠宴集，謂司馬如曰：「魏收史官，吾善惡。聞北伐時，諸貴[05371]常餉史官飲食，司馬僕射頗曾餉不？」因共笑。仍謂收曰：「卿勿元康等在吾目下趨走，謂吾以勤勞，我後世身名在卿手，勿謂我不知。」尋加兼著作郎。靜帝曾季秋射，普令賦詩，收詩末云：「尺徵建鄴，折簡召長安。」文襄壯之，顧謂人曰：「在朝今有魏收，便是國之光采。雅俗文墨，通達縱橫，我亦使才、昇時有所作，至於詞氣並不及之。吾或意有所懷，忘而不語，語而不盡，意有未及。及收呈草，皆以周悉。此亦難有。」[05372]敕兼主客郎，接蕭衍使謝珽徐陵。侯景旣陷臺城，衍鄱陽王範時合州刺史，文襄敕收以喻之。範得，乃率部伍西上，□州刺史崔聖念入據其城。文襄謂收曰：「今定一州，卿有其力，猶恨『尺徵建鄴』未效耳。」文襄崩，文宣如晉陽，令與黃門郎崔季舒、高德正、吏部郎中尉瑾於北第參掌機密。轉祕監，兼著作郎，除定州中正。時齊將受禪，楊愔奏收置之別館，令撰禪代詔冊諸文，遣徐之才守門不聽出。天保元[05373]年，除中令，仍兼著作郎，封富平縣。年，受詔撰魏史，除魏尹，故優以祿力，專在史閣，不知郡。初，帝令羣臣各言志，收曰：「臣願得直筆東觀，早出魏。」故帝使收專其任。詔平原王高隆之總監之，隆之署名而已。帝敕收曰：「好直筆，我終不作魏太武誅史官。」始魏初鄧淵撰代記十餘卷，其後崔浩典史，游雅、高允、程駿、李彪、崔光、李琰之世修其業。浩編年體，彪始分作紀表志傳，猶未出。世宗時，命邢巒追撰高祖起[05374]居注，至太和十四年，命崔鴻、王遵業補續焉。下訖肅宗，甚委悉。濟陰王暉業撰辨宗室十卷。收於是與通直常侍房延祐，司空司馬辛元植，國博士刁柔、裴昂之，尚郎高孝幹傳總斟酌，南、殿、局本及北齊書卷三七「博」作「專」，百納本、北本、汲本作「傳」；北史百納本作「傳」他本作「專」；冊府卷五五六六七八頁作「博」。按「博總」卽「博綜」，廣泛收集之意。本作「博」，訛作「傳」，后人以「傳總」不可解，改作「專」。以成魏。辨定名稱，隨條甄舉，搜採亡遺，綴續後，一代史籍，表而上聞。勒成一代典，凡十紀、九十列傳，合一百一十卷，五年月奏上之。秋，除梁州刺史，收以志未成，奏請終業，許之。十[05375]一月，復奏十志：天象四卷，地形卷，律歷卷，禮、樂四卷，食貨一卷，刑罰一卷，靈徵卷，官氏卷，釋老一卷，凡十卷，續於紀傳，合一百十卷，分十帙。其史十五例，十五序，九十四論，前後表一啟焉。
魏列傳第九十 魏一百四[05376]
