練字第十九
夫文象列而結繩移，鳥跡明而契作，斯乃言語之體貌，而文章之宅宇。蒼頡造之，鬼哭粟飛；黃帝用之，官治民察。先王聲敎，必同文，輶軒之使，紀言殊俗，所以一字體，總異音。周禮保章氏，掌敎六。滅秦舊章，以吏師。及李斯刪籒而秦篆興，程邈造𨽾?而古文廢。初章律，明著厥法，太史學童，敎試六體；吏民上，字謬輒劾；是以馬字缺[00253]畫，而石建懼死，雖云性眞，亦時重文。至孝武之世，則相如撰篇。及宣成帝，徵集學，張敞以正讀傳業，楊雄以竒字纂訓，並貫練雅頌，總閱音義，鴻筆之徒，莫不洞曉。且多賦京苑，假借形聲；是以前學，率多瑋字，非獨制異，乃共曉難。暨乎後，學轉疎，複文隱訓，臧否太半。及魏代綴藻，則字有常檢，追觀作，翻成阻奧。故陳思稱：「楊馬之作，趣幽旨深，讀者非師傅不能析其辭，非博學不能綜其理。」豈直才懸，抑亦字隱。自晉來用字，率[00254]從簡易；時並習易，人誰取難。今一字詭異，則羣句震驚；人弗識，則將成字妖矣。後世所同曉者，雖難斯易；時所共廢，雖易斯難；趣舍之間，不可不察。夫爾雅者，孔徒之所纂，而詩之襟帶；蒼頡者，李斯之所輯，而鳥籒之遺體；雅以淵源誥訓，頡以苑囿竒文，異體相資，如左右肩股，該舊而知新，亦可以屬文。若夫義訓古今，興廢殊用，字形單複，妍蚩異體，心旣託聲於言，言亦寄形於字，諷誦則續在宮商，臨文則能字形矣。是以綴字屬篇，必[00255]須練釋：一避詭異，省聮邊，權重出，四調單複。詭異者，字體環怪者。曹攄詩稱「豈不願斯遊，褊心惡㕳呶」。兩字詭異，疵美篇，況乃過此，其可觀乎！聮邊者，半字同文者。狀貌山川，古今咸用，施於常文，則齟齬瑕，如不獲免，可至接，接之外，其字林乎！重出者，同字相犯者。詩驗適會，而近世忌同，若兩字俱要，則寧在相犯。故善文者，富於萬篇，貧於一字，一字非少，相避難。單複者，字形肥瘠者。瘠字累句，則纖疎而行劣；肥字[00256]積文，則黯黕而篇闇；善酌字者，參伍單複，磊落如珠矣。凡此四條：雖文不必有，而體例不無。若値而莫悟，則非精解。至於經典隱曖，方冊紛綸，簡蠹帛裂，寫易字，或以音訛，或以文變。思弟，於穆不祀者，音訛之異。晉之史記，豕渡河，文變之謬。尚傳有「別風淮雨」，帝王世紀云「列風淫雨」。「別」「列」「淮」「淫」，字似潛移。「淫」「列」義當而不竒，「淮」「別」理乖而新異。傅毅制誄，已用「淮雨」；固知愛竒之心，古今一。史之闕文，聖人所愼，若依義棄竒，則可與[00257]正文字矣。
賛曰：篆𨽾?相鎔，蒼雅品訓。古今殊跡，妍蚩異分。字靡異流，文阻難運。聲畫昭精，墨采騰奮。[00258]
隱秀第四十
夫心術之動遠矣，文情之變深矣，源奧而𣲖?生，根盛而穎峻；是以文之英蕤，有秀有隱。隱者，文外之重旨者；秀者，篇中之獨拔者。隱以複意工，秀以卓絕巧，斯乃舊章之懿績，才情之嘉會。夫隱之體，義生文外，秘響傍通，伏采潜發，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉。故互體變爻，而成化四象；珠玉潜水，而瀾表方圓。「凉風動秋草，邊馬有心」，氣寒而，此羈旅之怨曲。凡文[00259]集勝篇，不盈十一；篇章秀句，裁可百；並思合而自逢，非研慮之所果。或有雕削取巧，雖美非秀矣。故自然會妙，譬卉木之耀英華；潤色取美，譬繪帛之染朱綠。朱綠染繒，深而繁鮮；英華曜樹，淺而煒燁；秀句所以照文苑，蓋以此。
賛曰：深文隱蔚，餘味曲包。辭生互體，有似變爻。言之秀矣，萬慮一交。動心驚耳，逸響笙匏。[00260]
指瑕第四十一
管仲有言：「無翼而飛者聲，無根而固者情。」然則聲不假翼，其飛甚易；情不待根，其固匪難；以之垂文，可不愼歟！古來文才，異世爭驅：或逸才以𠁊?迅，或精思以纖密，而慮動難圓，鮮無瑕病。陳思之文，羣才之俊，而武帝誄云：「尊靈永蟄。」明帝頌云：「聖體浮輕。」浮輕有似於蝴蝶，永蟄頗疑於昆蟲，施之尊極，豈其當乎！左思七諷，說孝而不從，反道若斯，餘不足觀矣。潘岳才，善於哀文，然悲內兄，則[00261]云感口澤，弱，則云心如疑。禮文在尊極，而施之下流，辭雖足哀，義斯替矣。若夫君擬人，必於其倫，而崔瑗之誄李公，比行於黃虞，向秀字期之賦嵇生，方罪於李斯；與其失，雖寧僭無濫，然高原之詩，不類甚矣。凡巧言易標，拙辭難隱，斯言之玷，實深白圭，繁例難載，故略舉四條。若夫立文之道，惟字與義。字以訓正，義以理宣，而晉末篇章，依希其旨，始有賞際竒至之言，終無撫叩酬卽之語，每單舉一，指以情。夫賞訓錫賚，豈關心解；撫訓執[00262]握，何預情理；雅頌未聞，魏莫用，懸領似如可辯，課文不成義，斯實情訛之所變，文澆之致弊。而宋來才英，未之或改，舊染成俗，非一朝。近代辭人，率多猜忌，至乃比語求蚩，反音取瑕，雖不屑於古，而有擇於今焉。製同他文，理宜刪革，若排人美辭，以己力，寶玉弓，終非其有。全寫則揭篋，傍采則探囊，然世遠者太輕，時同者尤矣。若夫注解，所以明正理；然謬於研求，或率意而斷。西京賦稱中黃中黃國名，多出勇力之士育夏育獲烏獲之疇，而薛綜謬注，謂之閹[00263]尹，是不聞執雕虎之人。周禮井賦，舊有疋馬，而應劭釋疋，或量首數蹄，斯豈辯物之要哉！原夫古之正名，車兩而馬疋，疋兩稱目，以並耦用。蓋車貳佐乗，馬儷驂服，服乗不隻，故名號必雙，名號一正，則雖單疋矣。疋夫疋婦，亦配義。夫車馬義，而歷代莫悟；辭賦近，而千里致差；況鑚灼經典，能不謬哉！夫辯言而數首蹄，選勇而驅閹尹，失理太甚，故舉以戒。丹青初炳而後渝，文章歲久而彌光，若能檃括於一朝，可以無慚於千載。[00264]
賛曰：羿氏舛射，東野敗駕。雖有雋才，謬則多謝。斯言一玷，千載弗化。令章靡疚，亦善之亞。[00265] [00266]
養氣第四十
昔王充著述，制養氣之篇，驗己而作，豈虛造哉！夫耳目鼻口，生之役；心慮言辭，神之用。率志委和，則理融而情暢；鑚礪過分，則神疲而氣衰；此性情之數。夫皇辭質，心絕於道華；帝世始文，言貴於敷奏；代春秋，雖沿世彌縟，並適分胷臆，非牽課才外。戰代枝詐，攻竒飾說；世迄今，辭務日新，爭光鬻采，慮亦竭矣。故淳言以比澆辭，文質懸乎千載；率志以方竭情，勞逸差於萬里；古人所[00267]以餘裕，後進所以莫遑。凡童少鑒淺而志盛，長艾識堅而氣衰，志盛者思銳以勝勞，氣衰者慮密以神，斯實中人之常資，歲時之較。若夫氣分有限，智用無涯，或漸鳬企鶴，瀝辭鐫思，於是精氣內銷，有似尾閭之波；神志外，同乎牛山之木；怛惕之盛疾，亦可推矣。至如仲任置硯以綜述，叔通曹褒字懷筆以專業，旣暄之以歲序，煎之以日時，是以曹公懼文之命，陸雲歎用思之困神，非虛談。夫學業在勤，功庸弗怠，故有錐股蘇秦自厲；和熊[00268]以苦之人志於文，則申寫鬱滯；故宜從容率情，優柔適會。若銷鑠精膽，蹙迫和氣，秉牘以驅齡，灑翰以伐性，豈聖賢之素心，會文之直理哉！且夫思有利鈍，時有通塞，沐則心覆，且或反常，神之方昏，再愈黷。是以吐納文蓺，務在節宣，清和其心，條暢其氣，煩而卽捨，勿使壅滯，意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以之卷懷，逍遙以針勞，談笑以藥勌，常弄閑於才鋒，賈餘於文勇，使刃發如新，湊理無滯，雖非胎息之邁術，斯亦衛氣之一方。[00269]
賛曰：紛哉萬象，勞矣千想。玄神宜寶，素氣資養。水停以鑒，火靜而朗。無擾文慮，鬱此精𠁊?。[00270]
附會第四十
何謂附會？謂總文理，統首尾，定與奪，合涯際，彌綸一篇，使雜而不越者。若築室之須基構，裁衣之待縫緝矣。夫才量學文，宜正體製，必以情志神明，義骨髓，辭采肌膚，宮商聲氣，然後品藻玄黃，摛振金玉，獻可替否，以裁厥中，斯綴思之常數。凡體文章，類多枝𣲖?，整𣲖?者依源，理枝者循榦，是以附辭會義，務總綱領，驅萬塗於同，貞百慮於一致，使衆理雖繁，而無倒置之乖，羣言[00271]雖多，而無棼絲之亂，扶陽而出條，順陰而藏跡，首尾周密，表裏一體，此附會之術。夫畵者謹髪而易貌，射者儀毫而失墻，銳精細巧，必疎體統。故宜詘寸以信尺，枉尺以直尋，棄偏善之巧，學具美之績，此命篇之經略。夫文變多方，意浮雜，約則義孤，博則辭叛，率故多尤，需賊。且才分不同，思緒各異，或製首以通尾，或片接以寸附，然通製者蓋寡，接附者甚衆。若統緒失宗，辭味必亂，義脉不流，則偏枯文體。夫能懸識湊理，然後文節自會，[00272]如膠之粘木，豆之合黃矣。是以四牡異力，而六轡如琴；馭文之法，有似於此。去留隨心，修短在手，齊其步驟，總轡而已。故善附者異旨如肝膽，拙會者同音如胡越，改章難於造篇，易字艱於代句，此已然之驗。昔張湯疑奏而再却，虞松草表而屢譴，並理之不明，而詞旨之失調。及倪寬更草，鐘會易字，而武歎竒，晉景稱善者，乃理得而明，心敏而辭當。以此而觀，則知附會巧拙，相去遠哉！若夫絕筆斷章，譬乗舟之振楫；克終底績，寄在[00273]寫以遠送。若首唱榮華，而媵句憔悴，則遺勢鬱湮，餘風不暢。此周易所謂「臀無膚，其行次且」。惟首尾相援，則附會之體，固亦無以加於此矣。
賛曰：篇統間關，情數稠疊。原始要終，疎條布葉。道味相附，懸緒自接。如樂之和，心聲克協。[00274]
總術第四十四
今之常言，有文有筆，以無韻者筆，有韻者文。夫文以足言，理兼詩，別目兩名，自近代耳。顏延年以「筆之體，言之文；經典則言而非筆，傳記則筆而非言」。請奪彼矛，還攻其楯矣。何者？易之文言，豈非言文；若筆不言文，不得云經典非筆矣。將以立論，未其論立。予以發口言，屬筆曰翰，常道曰經，述經曰傳。經傳之體，出言入筆，筆言使，可強可弱。分經以典奧不刊，非以言[00275]筆優劣。昔陸氏文賦，號曲盡；然汎論纖悉，而實體未該。故知九變之貫匪窮，知言之選難矣。凡精慮造文，各競新麗，多欲練辭，莫肯研術。落落之玉，或亂乎石；碌碌之石，時似乎玉。精者要約，匱者亦尠；博者該贍，蕪者亦繁；辯者昭晢，淺者亦露；奧者複隱，詭者亦典。或義華而聲悴，或理拙而文澤。知夫調鐘未易，張琴實難。伶人告和，不必盡窕槬之中；動用揮扇，何必窮初終之韻；魏文比篇章於音樂，蓋有徵矣。夫不截盤根，無以驗利器；不[00276]剖文奧，無以辨通才。才之能通，必資曉術，自非圓鑒區域，判條例，豈能控引清源，制勝文苑哉！是以執術馭篇，似善奕之窮數；棄術任心，如博塞之邀遇。故博塞之文，借巧儻來，雖前驅有功，而後援難繼；少旣無以相接，多亦不知所刪，乃多少之並惑，何妍蚩之能制乎！若夫善奕之文，則術有恒數，按部整伍，以待情會，因時順機，動不失正。數逢其極，機入其巧，則義味騰躍而生，辭氣叢雜而至。視之則錦繪，聽之則絲簧，味之則甘腴，佩之則芬芳，[00277]斷章之功，於斯盛矣。夫驥足雖駿，纆牽忌長，以萬分一累，且廢千里。況文體多術，共相彌綸，一物攜貳，莫不解體。所以列在一篇，總情變，譬十之輻，共成一轂，雖未足觀，亦鄙夫之。
賛曰：文場筆苑，有術有門。務先體，鑑必窮源。乗一總萬，舉要治繁。思無定契，理有恒存。[00278]
時序第四十五
時運交移，質文代變，古今情理，如可言乎！昔在陶唐，德盛化鈞，野老吐「何力」之談，郊童含「不識」之歌。有虞繼作，政阜民暇，「熏風」註前詩於元后，「爛雲」註前歌於列臣。盡其美者，何乃心樂而聲㤗！至禹敷土，「九序」註前詠功；成湯聖敬，「猗歟」商頌篇名作頌。逮姬文之德盛，周南國風篇名勤而不怨；太王之化淳，邠風國風篇名樂而不淫；幽厲昏而板蕩雅篇名怒，平王微而黍離王風篇名哀。故知歌謠文理，與世推移；風動於上，而波震於下者。春秋之後，角戰英雄，[00279]六經泥蟠，百家飆飇駭。方是時，韓魏力政，燕趙任權，五蠹六蝨，嚴於秦令，唯齊楚兩國，頗有文學；齊開莊衢之第，楚廣蘭臺之宮，孟軻賔館，荀卿宰邑，故稷下扇其清風，蘭陵鬱其茂俗，鄒以談天飛譽，騶𠁗?以雕龍馳響，屈平聮藻於日月，宋玉交彩於風雲。觀其豔說，則籠罩雅頌。故知暐燁之竒意，出乎縱橫之詭俗。爰至有，運接燔，高祖尚武，戲儒簡學，雖禮律草創，詩未遑，然風鴻鵠之歌，亦天縱之英作。施及孝惠，迄於文景，經術[00280]頗興，而辭人勿用；賈誼抑而鄒枚沈，亦可知已。逮孝武崇儒，潤色鴻業，禮樂爭輝，辭藻競騖：柏梁展朝讌之時，金堤製恤民之詠，徵枚乗以蒲輪，申主父以鼎食，擢公孫之對策，歎倪寬之擬奏，買臣負薪而衣錦，相如滌器而被繡；於是史遷壽王之徒，嚴名安終名軍枚皋之屬，應對固無方，篇章亦不匱，遺風餘采，莫與比盛。越昭帝及宣帝，實繼武績，馳騁石渠，暇豫文會，集雕篆之軼材，發綺縠之高喻；於是王褒之倫，底祿待詔。自元帝暨成，帝降意圖籍，笑玉屑之諫，清[00281]金馬之路，雲銳思於千首，政讎校於六蓺，亦已美矣。爰自室，迄至成帝哀，帝雖世漸百齡，辭人九變，而抵所，祖述楚辭，靈均餘影，於是乎在。自哀平帝陵替，光武中興，深懷圖懺，頗略文華，然杜篤獻誄以免刑，班彪參奏以補令，雖非旁求，亦不遐棄。及明帝疊耀，崇愛儒術，肄禮壁堂，講文虎觀，孟堅珥筆於國史，賈逵給札於瑞頌，東平東平王擅其懿文，沛獻王振其通論，帝則藩儀，輝光相照矣。自安和帝已下，迄至順桓，帝則有班固傅毅崔，駰、瑗、寔王充馬融張𢖍?蔡，邕磊落鴻儒，[00282]才不時乏，而文章之選，存而不論。然中興之後，羣才稍改前轍，華實所附，斟酌經辭，蓋歷政講聚，故漸靡儒風者。降及靈帝，時好辭製，造羲皇之，開鴻都之賦，而樂松松時侍中之徒，招集淺陋，故楊賜號歡兜，蔡邕比之俳優，其餘風遺文，蓋蔑如。自獻帝播遷，文學蓬轉，建安之末，區宇方輯。魏武以相王之尊，雅愛詩章；文帝以副君之重，妙善辭賦；陳思以公之豪，下筆琳琅；並體貌英逸，故俊才雲蒸。仲宣委質於南，孔璋命於河北，偉長從宦[00283]於青土，公幹狥質於海隅，德璉綜其斐然之思，元瑜展其翩翩之樂。文蔚休伯之儔，叔邯鄲淳字德祖楊修字之侶，傲雅觴豆之前，雍容袵席之上，灑筆以成酣歌，和墨以藉談笑，觀其時文，雅好慷慨；良由世積亂離，風衰俗怨，並志深而筆長，故梗概而多氣。至明帝曹叡纂戎，制詩度曲，徵篇章之士，置崇文之觀，何晏劉劭羣才，迭相照耀。少主相仍，唯高貴鄉公英雅，顧盻合章，動言成論。於時正始餘風，篇體輕澹，而嵇康阮藉應應瑒繆，襲並馳文路矣。逮晉宣司馬懿始基，景名師文名昭克構，並跡沈儒[00284]雅，而務深方術。至武帝名炎惟新，承平受命，而膠序篇章，弗簡皇慮。降及懷湣，帝綴旒而已。然晉雖不文，人才實盛：茂先搖筆而散珠，太冲動墨而橫錦，岳潘岳湛夏侯湛曜聮璧之華，機雲標俊之采，應貞傅玄張載、恊、亢之徒，孫孫綽摯摯虞成公綏之屬，並結藻清英，流韻綺靡。前史以運涉季世，人未盡才，誠哉斯談，可歎息！元皇中興，披文建學，劉隗刁恊禮吏而寵榮，景純郭璞文敏而優擢，逮明帝秉哲，雅好文會，升儲御極，孳孳講蓺，練情於誥策，振采於辭賦，庾名亮以筆才逾親，溫名嶠以文思益厚，[00285]揄揚風流，亦彼時之武。及成康晉帝促齡，穆哀晉帝短祚，簡文晉帝勃興，淵乎清峻，微言精理，函滿玄席，澹思濃采，時灑文囿。至孝武不嗣，安恭帝已矣；其文史則有袁山松殷仲文之曹，孫盛于宝之輩，雖才或淺深，珪璋足用。自中朝貴玄，江左稱盛，因談餘氣，流成文體。是以世極迍邅而辭意夷泰，詩必柱下老柱下史之旨，賦乃漆園莊漆園吏之義疏。故知文變染乎世情，興廢繫乎時序，原始以要終，雖百世可知。自宋武帝劉裕愛文，文帝義隆彬雅，秉文之德，孝武諱駿多才，英采雲搆。自明帝以下，文理替[00286]矣。爾其縉紳之林，霞蔚而飇起；王袁聮宗以龍章，顏謝重葉以鳳采，何范張沈之徒，亦不可勝。蓋聞之於世，故略舉較。暨皇齊馭寶，運集休明：太祖蕭道成以聖武膺籙，高祖諱賾以睿文纂業，文帝文惠太以貳離含章，中宗諱寶融以上哲興運，並文明自天，緝遐景祚。今聖曆方興，文思充被，海岳降神，才英秀發，馭飛龍於天衢，駕騏驥於萬里，經典禮章，跨周轢，唐虞之文，其鼎盛乎！鴻風懿采，短筆敢陳；颺言讃時，請寄明哲。[00287]
賛曰：蔚映十代，辭采九變。樞中所動，環流無倦。質文沿時，崇替在選。終古雖遠，曠焉如面。[00288]
物色第四十六
春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉。蓋陽氣萌而玄蟻駒步，陰律凝而丹螢鳥羞，微蟲猶或入感，四時之動物深矣。若夫珪璋挺其惠心，英華秀其清氣，物色相召，人誰獲安。是以獻歲發春，悅豫之情暢；滔滔孟夏，鬱陶之心凝；天高氣清，陰沈之志遠；霰雪無垠，矜肅之慮深；歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。況清風與明月同夜，白日與春林共朝哉！是以詩人[00289]感物，聮類不窮；流連萬象之際，沉吟視聽之區；寫氣圖貌，旣隨物以宛轉；屬采附聲，亦與心而徘徊。故灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌，杲杲出日之容，漉漉擬雨雪之狀，喈喈逐黃鳥之聲，喓喓學草蟲之韻。皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字連形。並以少總多，情貌無遺矣。雖復思經千載，將何易奪。及離騷代興，觸類而長，物貌難盡，故重沓舒狀，於是嵯峨之類聚，葳蕤之羣積矣。及長卿之徒，詭勢瓌聲，模山範水，字必魚貫，所謂詩人麗則[00290]而約言，辭人麗淫而繁句。至如雅詠棠華，或黃或白；騷述秋蘭，綠葉紫莖；凡摛表五色，貴在時，若青黃屢出，則繁而不珍。自近代以來，文貴形似，窺情風景之上，鑚貌草木之中。吟詠所發，志惟深遠；體物妙，功在密附。故巧言切狀，如印之印泥，不加雕削，而曲寫毫芥。故能瞻言而貌，印字而知時。然物有恒姿，而思無定檢，或率爾造極，或精思愈疎。且詩騷所摽，並據要害，故後進銳筆，怯於爭鋒。莫不因方以借巧，卽勢以會竒，善於適要，[00291]則雖舊彌新矣。是以四序紛廻，而入興貴閑；物色雖繁，而折辭尚簡；使味飄飄而輕舉，情曄曄而更新。古來辭人，異代接武，莫不參伍以相變，因革以功，物色盡而情有餘者，曉會通。若乃山林皋壤，實文思之奧府，略語則闕，詳說則繁。然屈平所以能洞監風騷之情者，抑亦江山之助乎！
賛曰：山沓水匝，樹雜雲合。目旣往還，心亦吐納。春日遲遲，秋風颯颯。情往似贈，興來如答。[00292]
才略第四十七
九代之文，富矣盛矣；其辭令華采，可略而詳。虞夏文章，則有皋陶六德，夔序八音，益則有賛，五作歌，辭義溫雅，萬代之儀表。商周之世，則仲虺垂誥，伊尹敷訓，吉甫之徒，並述詩頌，義固經，文亦師矣。及乎春秋夫，則修辭騁會，磊落如琅玕之囿，焜耀似縟錦之肆，薳敖即孫叔敖擇楚國之令典，隨會士會講晉國之禮法，趙衰以文勝從饗，國僑產以修辭扞鄭，太叔游吉美秀而文，公孫翬羽善於辭令，皆文名之[00293]標者。戰代任武，而文士不絕；諸以道術取資，屈宋以楚辭發采，樂毅報辨以義，范睢上疏密而至，蘇秦歷說壯而中，李斯自奏麗而動，若在文世，則楊班儔矣。荀況學宗，而象物名賦，文質相稱，固巨儒之情。室陸賈，首發竒采，賦孟春而選典誥，其辯之富矣。賈誼才穎，陵軼飛兎，議揠而賦清，豈虛至哉！枚乗之七發，鄒陽之上，膏潤於筆，氣形於言矣。仲舒專孺，長純史，而麗縟成文，亦詩人之告哀焉。相如好，師範屈宋，洞入夸豔，致[00294]名辭宗。然覆取精意，理不勝辭，故楊以「文麗用寡者長卿」，誠哉是言！王褒構采，以密巧致，附聲測貌，泠然可觀，雲屬意，辭人最深，觀其涯度幽遠，搜選詭麗，而竭才以鑚思，故能理贍而辭堅矣。桓譚著論，富號猗頓，宋弘字仲稱薦，爰比相如，而集靈諸賦，偏淺無才，故知長於諷論，不及麗文。敬通馮衍雅好辭說，而坎壈盛世，顯志自序，亦蚌病成珠矣。班彪固兩劉向歆，奕葉繼采，舊說以固文優彪，歆學精向，然王命清辯，新序該練，璿璧產於崑岡，亦[00295]難得而踰本矣。傅毅崔駰，光采比肩，瑗駰實瑗踵武，龍世厥風者矣。杜篤賈逵，亦有聲於文，跡其才。崔傅之末流。李尤賦銘，志慕鴻裁，而才力沈膇，垂翼不飛。馬融鴻儒，思洽登高，吐納經範，華實相扶。王逸博識有功，而絢綵無力。延壽王逸，字文考繼志，瓌穎獨標，其善圖物寫貌，豈枚乗之遺移術歟！張衡通贍，蔡邕精雅，文史彬彬，隔世相望。是則竹柏異心而同貞，金玉殊質而皆寶。劉向之奏議，旨切而調緩；趙壹字元叔之辭賦，意繁而體疎；孔融氣盛於筆，禰衡[00296]思銳於文，有偏美焉。潘勗憑經以騁才，故絕羣於錫命；王朗發憤以託志，亦致美於序銘。然自卿相如淵王褒已前，多俊才而不課學；雄向已後，頗引以助文；此取與之際，其分不可亂者。魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里，然建思捷而才儁，詩麗而表逸；桓曹丕字慮詳而力緩，故不競於先鳴；而樂府清越，典論辯要，迭用短長，亦無懵焉。但俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未篤論。仲宣溢才，捷而能密，文多[00297]兼善，辭少瑕累，摘其詩賦，則七之冠冕乎！琳瑀以符檄擅聲；徐幹以賦論標美；劉楨情高以會采；應瑒學優以得文；路粹楊修，頗懷筆記之工；丁儀邯鄲名淳，亦含論述之美；有足算焉。劉劭趙都賦，能攀於前修；何晏景福殿賦，克光於後進；休璉應璩風情，則百壹詩摽其志，吉甫璩應貞字文理，則臨丹成其采；嵇康師心以遣論，阮籍使氣以命詩，殊聲而合響，異翮而同飛。張華短章，奕奕清暢，其鷦鷯寓意，卽韓非之說難。左思竒才，業深覃思，盡粹於都，賦拔萃於詠史，詩無遺[00298]力矣。潘岳敏給，辭自和暢，鐘美於西京，賦賈餘於哀誄，非自外。陸機才欲窺深，辭務索廣，故思能入巧，而不制繁。士龍朗練，以識檢亂，故能布采鮮淨，敏於短篇。孫楚綴思，每直置以疎通；摯虞述懷，必循規以溫雅；其品藻流別，有條理焉。傅玄篇章，義多規鏡；長虞傅咸字筆奏，世執剛中；並楨榦之實才，非羣華之韡蕚。成公安，選賦而辭美，夏侯孝若，具體而皆微，曹攄清靡於長篇，季鷹辨切於短韻，各其善。孟陽景福，殿賦才綺而相埒，可謂魯衛之政，兄[00299]弟之文。劉琨雅壯而多風，盧諶情發而理昭，亦遇之於時勢。景純豔逸，足冠中興，郊賦旣穆穆以觀，仙詩亦飄飄而淩雲矣。庾元規之表奏，靡密以閑暢；溫太眞之筆記，循理而清通；亦筆端之良工。孫盛干寶，文勝史，凖的所擬，志乎典訓，戶牖雖異，而筆彩略同。袁宏發軫以高驤，故卓出而多偏；孫綽規旋以矩步，故倫序而寡狀；殷仲文之孤興，謝叔源名混之閒情，並解散辭體，縹渺浮音；雖滔滔風流，而澆文意。宋代逸才，辭翰鱗萃，世近[00300]易明，無勞甄序。觀夫後才林，可參西京；晉世文苑，足儷鄴都；然而魏時話言，必以元封稱首；宋來美談，亦以建安獻帝年號口實；何？豈非崇文之盛世，招才之嘉會哉。嗟夫，此古人所以貴乎時！
賛曰：才難然乎，性各異稟。一朝綜文，千年凝錦。餘采徘徊，遺風藉甚。無曰紛雜，皎然可品。[00301] [00302]
知音第四十八
知音其難哉！音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎！夫古來知音，多賤同而思古，所謂「日進前而不御，遙聞聲而相思」。昔儲說始出，虛初成，秦皇武，恨不同時；旣同時矣，則韓囚而馬輕，豈不明鑒同時之賤哉！至於班固傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云：「下筆不能自休。」及陳思論才，亦深排孔璋，敬禮請潤色，歎以美談，季緒好詆訶，方之於田巴，意亦矣。故魏文稱「文人相輕」，非虛談。至[00303]如君卿樓護字脣舌，而謬欲論文，乃稱「史遷著，諮東方朔」，於是桓譚之徒，相顧嗤笑，彼實博徒，輕言負誚，況乎文士，可妄談哉！故鑒照洞明，而貴古賤今者，主是；才實鴻懿，而崇己抑人，班曹是；學不逮文，而信僞迷眞者，樓護是；醬瓿之議，豈多歎哉！夫麟鳳與麏雉懸絕，珠玉與礫石超殊，白日垂其照，青眸寫其形。然魯臣以麟麏，楚人以雉鳳，魏民以夜光怪石，宋客以燕礫寶珠。形器易徵，謬乃若是；文情難鑒，誰曰易分。夫篇章雜沓，[00304]質文交加，知多偏好，人莫圓該。慷慨者逆聲而擊節，醞藉者密而高蹈，浮慧者觀綺而躍心，愛竒者聞詭而驚聽。會己則嗟諷，異我則沮棄，各執一隅之解，欲擬萬端之變，所謂「東向而望，不西墻」。凡操千曲而後曉聲，觀千仞而後識器；故圓照之象，務先博觀。閱喬岳以形培塿，酌滄波以喻𤱶?澮，無私於輕重，不偏於憎愛，然後能平理若衡，照辭如鏡矣。是以將閱文情，先標六觀：一觀位體，觀置辭，觀通變，四觀竒正，五觀義，六觀宮商，[00305]斯術旣形，則優劣矣。夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。世遠莫其面，覘文輒其心。豈成篇之足深，患識照之自淺耳。夫志在山水，琴表其情，况形之筆端，理將焉匿。故心之照理，譬目之照形，目瞭則形無不分，心敏則理無不達。然而俗監之迷者，深廢淺售，此莊周所以笑折楊，宋玉所以白雪。昔屈平有言：「文質疎內，衆不知余之異采。」異唯知音耳。楊雄自稱「心好沉博絕麗之文」，其浮淺，亦可知矣。夫[00306]唯深識鑒奧，必歡然內懌，譬春臺之熙衆人，樂餌之止過客。蓋聞蘭國香，服媚彌芬；亦國華，翫澤方美；知音君，其垂意焉。
賛曰：洪鐘萬鈞，夔后夔曠師曠所定。良盈篋，妙鑒廼訂。流鄭淫人，無或失聽。獨有此律，不謬蹊徑。[00307] [00308]
程器第四十九
周論士，方之梓材，蓋貴器用而兼文采。是以樸斵成而丹雘施，垣墉立而雕墁附。而近代詞人，務華棄實，故魏文以「古今文人之，類不護細行」；韋誕所評，歷詆羣才。後人雷同，混之一貫，吁可悲矣！略觀文士之疵：相如竊妻而受金，楊雄嗜酒而少算，敬通之不循廉隅，杜篤之請求無厭，班固諂竇竇憲以作威，馬融党梁梁冀而黷貨，文舉傲誕以速誅，正平狂憨以致戮，仲宣輕脆以躁競，孔璋愡恫以[00309]麤疎，丁儀貪婪以乞貨，路粹餔啜而無恥，潘岳詭禱於愍懷，帝陸機傾仄於賈賈謐郭，郭后傅玄剛隘而詈臺，孫楚悢愎而訟府，諸有此類，並文士之瑕累。文旣有之，武亦宜然。古之將相，疵咎實多：至如管仲之盜竊，吳起之貪淫，陳平之汚點，絳灌之讒嫉，沿兹以下，不可勝數。孔光負衡據鼎，而仄媚董賢；況班馬之賤職，潘岳之下位哉！王戎開國上秩，而鬻官囂俗；況馬杜之磬懸，丁路之貧薄哉！然夏即孔光字無虧於名儒，濬冲即王戎字不塵乎竹林者，名崇而譏減。若夫屈[00310]賈之忠貞，鄒枚之機覺，黃香之淳孝，徐幹之沈默，豈曰文士，必其玷歟。蓋人稟五材，修短殊用，自非上哲，難以求。然將相以位隆特達，文士以職卑多誚，此江河所以騰湧，涓流所以寸析者。名之抑揚，旣其然矣；位之通塞，亦有以焉。蓋士之登庸，以成務用。魯之敬姜，婦人之聰明耳，然推其機綜，以方治國，安有丈夫學文，而不達於政哉。彼楊馬之徒，有文無質，所以終乎下位。昔庾元規才華清英，勳庸有聲，故文蓺不稱；若非台岳，則正[00311]以文才。文武之術，左右惟宜，郤縠敦，故舉元帥，豈以好文而不練武哉！孫武兵經，辭如珠玉，豈以習武而不曉文！是以君藏器，待時而動，發揮業，固宜蓄素以綳中，散采以彪外，楩柟其質，豫章其幹，摛文必在緯軍國，負重必在任棟樑，窮則獨善以垂文，達則奉時以騁績，若此文人，應梓材之士矣。
賛曰：瞻彼前修，有懿文德。聲昭楚南，采動梁北。雕而不[00312]器，貞幹誰則。豈無華身，亦有光國。[00313] [00314]
序志第五十
夫文心者，言文之用心。昔涓琴心，王孫巧心，心哉美矣，故用之焉。古來文章，以雕縟成體，豈效鄒𠁗?之羣言雕龍。夫宇宙綿邈，黎獻紛雜，拔萃出類，智術而已。歲月飄忽，性靈不居，騰聲飛實，制作而已。夫自肖貌天地，稟性五行，擬耳目於日月，方聲氣於風雷，其超出萬物，亦已靈矣。形同草木之脆，名踰金石之堅，是以君處世，樹德建言，豈好辯哉，不得已！予生七齡，乃夢彩雲若錦，則[00315]攀而採之。齒在踰立，則嘗夜夢執丹漆之禮器，隨仲尼而南行；旦而寤，廼怡然而喜，哉聖人之難，廼之垂夢歟！自生人以來，未有如夫者。敷讃聖旨，莫若注經，而馬鄭諸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，實經典枝條，五禮資之以成，六典因之致用，君臣所以炳煥，軍國所以昭明，詳其本源，莫非經典。而去聖久遠，文體解散，辭人愛竒，言貴浮詭，飾羽尚畵，文繡鞶帨，離本彌甚，將遂訛濫。蓋周論辭，貴乎體要；尼父陳[00316]訓，惡乎異端；辭訓之異，宜體於要。於是搦管和墨，乃始論文。詳觀近代之論文者多矣：至於魏文述典，陳思序，應瑒文論，陸機文賦，仲治流別，弘範翰林，各照隅隙，鮮觀衢路，或臧否當時之才，或銓品前修之文，或汎舉雅俗之旨，或撮題篇章之意。魏典密而不周，陳辯而無當，應論華而疏略，陸賦巧而碎亂，流別精而少功，翰林淺而寡要。君山公幹之徒，吉甫士龍之輩，汎議文意；往往間出，並未能振葉以尋根，觀瀾而索源。不述先哲之誥，[00317]無益後生之慮。蓋文心之作，本乎道，師乎聖，體乎經，酌乎緯，變乎騷，文之樞紐，亦云極矣。若乃論文敘筆，則囿別區分，原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統，上篇以上，綱領明矣。至於割情折采，必籠圈條貫，摛神往圖，風勢幽遠，苞會通，閱聲字，崇替於時序，褒貶於才略，怊悵於知音，耿介於程器，長懷序志，以馭羣篇，下篇以下，毛目顯矣。位理定名，彰乎易之數，其文用，四十九篇而已。夫銓序一文易，彌綸羣言難，雖復輕[00318]採毛髮，深極骨髓，或有曲意密源，似近而遠，辭所不載，亦不可勝數矣。及其品列成文，有同乎舊談者，非雷同，勢自不可異。有異乎前論者，非苟異，理自不可同。同之與異，不屑古今，擘肌分理，唯務折衷。按轡文雅之塲，而瓌絡藻繪之府，亦幾乎矣。但言不盡意，聖人所難；識在缾管，何能矩矱。茫茫往代，旣沈予聞；眇眇來世，諒塵彼觀。
賛曰：生有涯，無涯惟智。逐物實難，憑性良易。傲岸泉[00319]石，咀嚼文義。文果載心，余心有寄。[00320] [00321]
