原道第一

庖犧畵其始亦作虙犧。帝德合上下曰：太昊，取犧牲充庖廚，曰庖犧。母蕐胥氏，行雷澤之渚，履大人跡，有虹繞之而孕，風姓，生於成紀，都於陳，以木德王。　易繫辭曰：庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。九疇，書洪範九疇：一五行，二五事，三八政，四五紀，五皇極，六三德，七稽疑，八庶徵，九五福、六極。鳥跡代繩，太皥造書契，以代結繩之政。　衛恒書勢云：黃帝之史沮誦、倉頡，眡彼鳥跡，始作書勢，紀綱萬事，垂法立制。九序惟歌，書九功惟序，九序惟歌。左傳云：九功之德，皆可歌也，謂之九歌。六府、三事，謂之九功，水、火、金、木、土、穀謂之六府，正德、利用、[00322]厚生，謂之三事。席珍禮記儒行篇：儒有席上之珍以待聘。

徵聖第󿀐

鄭伯入陳，以立辭󿀁功，左傳鄭子產獻捷於晉，戎服將事。晉人問陳之罪，子產對之。趙文子曰：其辭順。仲尼曰：言以足志，文以足言，不言誰知其志？言而無文，行而不遠。晉爲伯，鄭入陳，非文辭不爲功，慎辭哉！宋置折俎，以多文舉禮。左傳宋人享趙文子，司馬置折俎，禮也。仲尼使舉是禮，以爲多文辭。杜註：舉，謂記錄之也。享有體薦，有折爼，有殽蒸。五例，左傳：一曰微而顯，二曰志而晦，三曰婉而成章，四曰盡而不汙，五曰懲惡而勸善。稚圭勸學，愚按：漢書：匡衡，字稚圭，東海承人也。成帝即位，衡上䟽勸經學威儀之則曰：臣聞六經者，聖人所以統天地之心，著善惡之歸，明吉凶之分，通人道之正，使不悖於其本性者也。故審六藝之指，[00323]則人天之理可得而和，草木昆蟲可得而育，此永永不易之道也。及論語、孝經，聖人言行之要，宜究其意。顏闔以󿀁，仲尼飾羽而畵。莊子列禦寇篇：魯哀公問於顏闔曰：「吾以仲尼爲貞幹，國其有瘳乎？」曰：「殆哉！圾乎！仲尼方且飾羽而畫從事，蕐辭以支爲旨，忍性以視民，而不知不信．受乎心，宰乎神，夫何足以上民。」

宗經第󿀍

󿀍極、易云：六爻之動，三極之道也。註三極，三材也。兼三材之道，故能見吉凶，成變化也。󿀍墳、三皇之書，伏羲、神農、黃帝也。五典、五帝之書，少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜也。八索、八卦之說也。九丘、九州之志也。十翼、孔子作彖傳二篇、繫辭二篇、大象、小象、文言、說卦、雜卦、序卦，爲十翼。四始、關雎爲風始，鹿鳴爲小雅始，文王爲大雅始，清廟爲頌始。　鄭玄引[00324]詩緯汎曆樞云：大明在亥，水始也；四牡在寅，木始也；嘉魚在已，火始也；鴻雁在申，金始也。五例，註見徵聖篇中。五石、六鷁，春秋：隕石于宋五，六鷁退飛，過宋都。詳略成文；春秋公羊傳：曷爲先言隕而後言石？隕石，記聞，聞其磌然。視之則石，察之則五。曷謂先言六而後言鷁？六鷁退飛，記見也。視之則六，察之則鷁，徐而察之，則退飛。雉門兩觀，春秋定公二年：雉門及兩觀災。註云：雉門，公宮之南門。兩觀，闕名也。先後顯旨。公羊傳云：其言雉門及兩觀災何？兩觀微也。然則曷爲不言雉門災及兩觀？主災者，兩觀也。時災者兩觀，則曷爲後言之？不以微及大也。　何休註云：雉門、兩觀皆天子之制，門爲其主，觀爲其飾，故微也。太山徧雨，公羊傳云：觸石而出，膚寸而合，不崇朝徧雨乎天下者，唯泰山爾，河海潤乎千里。楊󿀊比雕玉以作器。楊子法言曰：或曰：「良玉不雕，美言不文，何謂也？」曰：「玉不雕，璠璵不作器言。[00325]不文典謨不作經。」

正緯第四

緯緯者，䜟緯之書也。經各有緯，如易之通卦驗是慮謀，尚書之中候，詩之含神霧，禮之含文嘉，春秋之合誠圖、元命苞，孝經之援神契、鉤命決，論語䜟之類。　按天文定，鳥者爲經，動者爲緯。鳥鳴似語，左傳：鳥鳴于亳社，如曰：「譆譆。」甲午，宋大災。宋伯姬卒。蟲葉成字。漢昭帝時，上林苑中大柳樹折斷仆地，一朝起立，生枝葉，有蟲食其葉，成文字曰：公孫病已立。昭帝崩，無子，徵昌邑王嗣位，狂亂失道，霍光廢之，更立昭帝兄衛太子之孫，是爲宣帝。宣帝本名病已。東序秘寶，書云：大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。沛獻集緯。沛獻王，漢光武子，名輔，善說京氏易及圖䜟，徒封沛。曹褒撰讖以定禮。褒，魯國薛人，後漢章和元年，帝令小黃門持班固所[00326]上叔孫通漢儀十二篇，敕褒依禮條正，乃次序禮事，雜以五經讖記之文，撰次天子至於庶人，冠婚吉凶終始制度，以爲百五十篇。

辨騷第五

淮南作傳，淮南王名安，漢高帝孫厲王長子也。武帝時，安入朝，獻所作內篇，新出，上愛秘之，使爲離騷傳。旦受詔，日食時上。羿、澆󿀐姚，羿，有窮君之號澆，寒浞子二姚，虞君思之，女以妻夏后少康。駟虬乗翳，有角曰龍，無角曰虬。鷖，鳳凰別名也。崑崙流沙，禹貢：崑崙、析支、渠搜，西戎即敘。又云：西被於流沙。　水經云：崑崙墟在西北，去嵩高五萬里，地之中也，其高萬一千里，河水出其東北陬。　酈道元注云：崑崙之山三級，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名閬風；上曰層城，一名天庭，是爲太帝所居。　山海經曰：西海之南，流沙之濵，赤水之後，黑水之前，[00327]有大山，名崑崙。宓妃伏羲氏女，爲洛水神也。娀女，契母，簡狄也。康囘傾地，康囘，共工名，髦身朱髪，任智自神。俶亂天常，竊保冀方，自謂水德，欲壅防百川，隳高堙卑，以害天下。　王逸離騷注云：共工怒，觸不周山，地柱折，故傾也。夷羿彃日，愚按：淮南子云：昔者十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇，皆爲民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇蕐之野，殺九嬰于凶水之上，繳大風於青丘之野，上射十日，下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨于桑林，萬民皆喜，置堯以爲天子。於是天下廣狹險易遠近，始有道里。又云羿除天下之害，死爲宗布。　山海經曰：猰窳，龍首，居弱水中，其狀如龍，食人。　高誘鴻烈解云：鑿齒，獸名，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾，羿射殺之。九嬰者，水火之怪，爲害人者也。　博物志云：羿與鑿齒戰于疇蕐之野，羿持弓，鑿齒持矛，羿殺之。風伯壞人屋室，羿射中其膝。　楊用修鉤玄云：大風即大鵬也。　風土記云：[00328]羿屠巴蛇于洞庭，積其骨爲陵。縣有巴丘山，一名曰巴蛇塚。木夫九首，按招魂云：一夫九首，拔木九千。土伯󿀍目。按招魂云：土伯九約，其角觺觺。參目虎首，其身若牛。彭咸。殷之賢大夫，諫其君不聽，自身投水而死。

明詩第六

堯有󿀒唐之歌，呂覽云：堯命質爲樂，命曰大章。　世紀云：堯命伯夔放山川溪谷之音，作樂六章。　按詩所載虞舜大唐歌辭逸。　古樂苑亦云：堯大唐歌辭不載，未詳孰是。舜造南風之詩。南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。　孔之家語：舜彈五弦之琴，歌南風之詩。太康敗德，五󿀊咸怨。夏書：太康尸位，以逸豫滅厥德，黎民咸貳，乃盤游無度，畋於有洛之表。有窮后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以從，徯[00329]于洛之汭，五子咸怨，述大禹之戒以作歌曰：皇祖有訓，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。予視天下，愚夫愚婦，一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見是圖。予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬。爲人上者，柰何不敬？訓有之：內作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕牆。有一於此，未或不亡。惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃底滅亡。明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。關石和鈞，王府則有。荒墜厥緒，覆宗絕祀！嗚呼曷歸，予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依？鬱陶乎予心，顏厚有忸怩。弗慎厥德，雖悔可追？六義。毛詩子夏序云：詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。秦皇滅典，亦造仙詩。史記：秦始皇三十六年，有墜星下東郡，至地爲石，黔首或刻其石曰：始皇帝死而地分。始皇聞之，遣御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石。始皇不樂，使博士爲仙眞人詩，及行所游天下，傳令樂人歌弦之。始肇半章，詩行露篇：[00330]誰謂雀無角，何以穿我屋。誰謂女無家，何以速我獄。暇豫優歌，優施通於驪姬，姬欲害申生，而難里克。優施乃飲里克酒，中飲，優施起舞曰：「暇豫之吾，吾不如鳥烏。人皆集於苑，己獨集於枯。」里克笑曰：「何謂苑？何謂枯？」優施曰：「其母爲夫人，其子爲君，可不謂苑乎？其母已死，其子又有謗，可不謂枯乎？」邪徑童謠，邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹蕐不實，黃爵巢其顛。昔爲人所羨，今爲人所憐。漢書五行志曰：成帝時歌謠也。桂，赤色，漢家象。花不實，無繼嗣也。王莽自謂黃，象黃爵巢其顛也。張衡怨篇。猗猗秋蘭，植彼中阿。有馥其芳，有黃其葩。雖曰幽深，厥美稱嘉。之子云遠，我勞如何。囘文所興，則道原󿀁始。按符秦竇滔妻蘇蕙織錦爲囘文，五綵相宣，縱廣八寸，題詩二百餘首，計八百餘言，縱橫反覆，皆爲文章，名曰璿璣圖。　宋賀道慶作四言廻文詩一首，計十二句四十八言，從尾至首，讀亦成韻。而道原無可攷，恐慶字之誤也。聮句[00331]共韻，則柏梁餘製。漢武帝作柏梁臺，詔羣臣二千石有能爲七言詩，乃得上坐。

樂府第七

鈞天，九奏史記趙簡子疾，五日不知人，七日乃寤，語大夫曰：「我之帝所，甚樂，與百神遊於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。」葛天，八闋按呂覽：葛天氏作樂也，三人操牛尾，投足以歌八闋，一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五穀，五曰謹天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰總萬物之極，是爲廣樂。咸英。咸池，黃帝樂。五英，帝嚳樂。塗山歌于候人，始󿀁南音；禹行功，見塗山之女，禹未之遇，而巡省南土，塗山氏之女乃令其妾待禹于塗山之陽。女乃作歌，歌曰：「候人兮猗」，始實作爲南音。有娀謠乎飛燕，始󿀁北聲。有娀氏有二佚女，居于九成之臺，飲食必以鼓。帝令燕往視之，鳴若諡隘。二女愛而[00332]爭搏之，覆以玉筐。少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不反。二女作歌一終，曰：「燕燕徃飛」，實始作爲北音。夏甲歎於東陽，東音以發；夏后氏孔甲田于東陽萯山，天大風晦冥，孔甲迷惑，入於民室，主人方乳。或曰：「后來乃良日也，之子是必大吉。」或曰：「不勝也，之子，是必有殃。」后乃取其子以歸，曰：「以爲余子，誰敢殃之？」子長成，入幕，動折撩斧斬其足，遂爲守門者。孔甲曰：「嗚呼！有疾，命矣夫！」乃作爲「破斧」之歌，實始爲東音。殷整思於西河，西音以興。周昭王親將征荊，辛餘靡長且多力，爲王右，還反，涉漢，梁，敗王及祭公，抎於漢中。辛餘靡振王北濟，又反，振蔡公。周公乃侯之於西翟，實爲長公。殷整甲徙宅西河，猶思故處，實始作爲西音。師曠覘風於盛衰。左傳：晉人聞有楚師，師曠曰：「不害。吾驟歌北風，又歌南風。南風不競，多死聲，必無功。」敷訓冑󿀊，必歌九德、舜典：帝曰：「夔！命汝典樂，敎冑子。」　皐陶謨：皐陶曰：「亦。[00333]行有九德：寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義。」　漢書：「古者，自卿大夫師瞽以下，皆選有道德之人，朝夕習業，以敎國子。國子者，卿大夫之子弟也，皆學歌九德。」七始，十二律各有七，曰宮、啇、角、徵、羽、變宮、變徵爲七始也。八風晉書樂志云：乾之音石，其風不周；坎之音革，其風廣莫；艮之音匏，其風融；震之音竹，其風明庶；巽之音木，其風清明。離之音絲，其風景；坤之音土，其風凉；兌之音金，其風閶闔。溺音，禮記云：宋音燕女溺志；鄭音好濫淫志；衛音趨數煩志；齊音傲僻驕志。制氏紀其鏗鏘，漢書禮樂志：漢興，樂家有制氏，以雅樂聲律，世世在太樂官，但能紀其鏗鎗，而不能言其義。叔孫定其容與。漢書：叔孫通因秦樂人，制宗廟樂，大祝迎神於廟門，奏嘉至。皇帝入廟門，奏永至。乾豆上，奏登歌，登歌再終，下奏休成之樂。皇帝就酒東廂，坐定，奏永安之樂。武德興乎高祖，漢書：武德舞者，高祖四年[00334]作，以象天下樂己行武，以除亂也。四時廣於孝文。漢書：四時舞者，孝文所作，以明示天下之安和也。武帝崇禮，始立樂府。漢書：武帝定郊祀之禮，乃立樂府，采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。以李延年爲協律都尉，多舉司馬相如等數十人，造爲詩賦，略論律呂，以合八音之調，作十九章之歌。桂蕐漢高唐山夫人作安世房中歌，有桂蕐一章。赤雁，漢武帝太始三年，行幸東海，獲赤雁，作。河間薦雅而罕御，河間獻王名德，景帝子。武帝時，獻雅樂，天子下太樂官常存肄之，歲時以備數，然不常御。汲黯致譏於天馬史記樂書：「漢武帝嘗得神馬渥洼水中，作歌曰：『太一貢兮天馬下，霑赤汗兮沫流赭。騁容與兮跇萬里，今安匹兮龍與友。』後伐大宛，得千里馬，馬名蒲捎，作歌曰：『天馬徠兮從西極，經萬里兮歸有德。承靈威兮懷外國，涉流沙兮四夷服。』中尉汲黯進曰：『凡王者作樂，上以承祖宗，下以化兆民。今陛[00335]下得馬，詩以爲歌，協于宗廟，先帝百姓豈能知其音耶？』」庭萬。詩：「公庭萬舞。」公羊傳：「萬者何？干舞也。」何休注云：「干謂楯也。能爲人扞難而不使害人，故聖王貴之，以爲武樂。萬者，其篇名。武王以萬人服天下，民樂之，故名之云爾。」杜夔調律，音奏舒雅，荀勖改懸，聲節哀急，故阮咸譏其離聲，後人驗其銅尺。晉後略曰：鐘律之器，自周之末廢，而漢成哀之間，諸儒修而治之，至後漢末復隳矣。魏武使恊律知音者杜夔造之，不能考之典禮，徒依於時絲管之聲、時之尺寸而制之，甚乖失禮度。於是世祖命中書監荀勖依典制定鐘律。既鑄律管，募求古器，得周時玉律數枚，比之不差。又諸郡舍倉庫或有漢時故鐘，以律命之，皆不叩而應，聲響韻合，又若俱成。晉諸公贊曰：律成，散騎侍郎阮咸謂勖所造聲高，高則悲夫亡國之音，哀以思，其民困。今聲不合雅，懼非德政中和之音，必是古今尺有長短所致。然今鐘磬[00336]是魏時杜夔所造，不與勖律相應，音聲舒雅，而久不知夔所造，時人爲之，不足改易。勖性自矜，乃因事左遷咸爲始平太守，而病卒。後得地中古銅尺，校度勖今尺短四分方明。咸果解音，然無能正者。孝武之歎來遲。漢書外戚傳曰：李夫人早卒，帝思念不已。方士齊人少翁言能致其神，廼夜張燭，設帷帳，陳酒肉，而令帝居帷帳，遙望見好女，如李夫人之貌，還幄坐而步，又不得就視。帝愈益相思，悲感，爲作詩，令樂府諳音家絃歌之。歌曰：是耶非耶？立而望之偏，何姍姍其來遲！

詮賦第八

邵公稱公卿獻詩，呂氏春秋云：厲王虐民，國人皆謗。王使衛巫監謗者，國莫敢言。王喜，以告召公曰：吾能弭謗矣。召公曰：是障之也，非弭之也。治川者决之使導，治民者宣之使言。是故天子聽政，使公卿列士正諫，陳詩，蒙箴師誦，庶人傳語。鄭莊之賦󿀒隧，鄭莊公以[00337]弟叔段之故，遂寘母姜氏於城潁而誓之曰：不及黃泉，毋相見也。因穎考叔而告之悔。對曰：君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？公從之。公入而賦「大隧之中，其樂也融融」，姜出而賦「大隧之外，其樂也洩洩」。遂爲母子如初。士蒍之賦狐裘，左傳：晉獻公使士蒍、爲二公子築蒲與屈，不慎。公讓之。退而賦曰：狐裘䝉茸，一國三公，吾誰適從？那之卒章，閔馬稱亂。魯語：齊閭丘來盟，子服景伯戒宰人曰：「陷而入於恭。」閔馬父笑。景伯問之，對曰：「笑吾子之大滿也。昔正考父校商之名頌十二篇于周太師，以那爲首。其輯之亂曰：『自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執事有恪。』先聖王之傳，恭猶不敢專，稱曰『自古』，古曰『在昔』，昔曰『先民』。今吾子之戒吏人曰『陷而入於恭』，其滿之甚也。樂之卒章也。」

頌賛第九[00338]

咸墨󿀁頌，以歌九韶。咸墨，帝嚳臣。帝命咸作九韶、六列、六英。晉輿之稱原田，左傳：晉輿人之誦曰：「原田每每，舍其舊而新是謀。」魯民之刺裘鞞。呂氏春秋曰：「孔子始用於魯，魯人鷖誦之曰：麛裘而鞞，投之無戾。鞞而麛裘，投之無郵。」鷖，人名也。麛，鹿子也。其皮以爲裘，加裼衣以朝君。投，棄也。戾、郵，皆罪也。󿀍閭即屈原，掌王族，昭、屈、景三姓，故曰三閭。益贊于禹，書大禹謨：益贊于禹曰：惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。伊陟贊于巫咸。史記：伊陟贊言于巫咸，巫咸治王家有成，作咸乂。

祝盟第十

六宗尚書：「禋于六宗。」　孔叢子：「宰我問六宗。孔子曰：所宗者六。埋少牢于太昭，所以祭時也；祖迎於坎壇，所以祭寒暑也；主于郊宮，祭日也；夜明，祭月也；幽禜，所以祭星也；雩禜，所以祭水旱也。」[00339]　 書正義云：「漢世以來，說六宗者多矣。」孔光、劉歆謂乾坤六宇。「賈逵謂天宗三日月星；地宗三河海岱。馬融云：天地春夏秋冬。鄭玄謂星辰、司中、司命、風師、雨師。󿀍望。左傳杜注云：分野之星，國中山川，望而祭之。伊耆始蜡，以祭八神。禮記䟽云：伊耆氏即神農也。伊耆氏始爲蜡。蜡者，索也，歲十二月合聚萬物而索饗之也。蜡之祭也，主先索而祭司嗇也。祭百種，以報嗇也。饗農及郵表畷、禽獸，仁之至，義之盡也。古之天子使之必報之。迎貓，爲其食田鼠也；迎虎，爲其食田豕也，迎而祭之也。祭坊與水，庸事也。既蜡，君子不興功。六󿀏。責躬湯以六事自責曰：政不節歟？民失職歟？宮室崇歟？女謁盛歟？苞苴行歟？讒夫昌歟？雩禜，說文：禱雨爲雩，禱晴爲禜。　左傳：龍見而雩。雩，旱祭也。又云：雪霜風雨之災，則禜之。禜，禳也。宜社禮記：「天子將出征，宜於社。」鄭玄注云：「宜，祭名。」類禡。詩：「是類是禡。」注：「師祭也。」師出征伐，類於上帝，禡於出征之地。張[00340]老成室，致善於歌哭之禱；禮記晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：「美哉輪焉，美哉奐焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。」蒯聵臨戰，獲佑於筋骨之請。左傳哀二年，齊人輸範氏粟，鄭送之，趙鞅禦之，遇於戚。將戰，郵無恤御簡子，衛太子爲右。太子懼，禱曰：「曾孫蒯聵，敢昭告皇祖文王，烈祖康叔，文祖襄公。鄭勝亂，從晉，午在難，不能治亂，使鞅討之。蒯聵不敢自佚，備持矛焉，敢告無絕筋，無折骨，無面傷，以集大事，無作三祖羞。大命不敢請，佩玉不敢愛。」秘祝移過，漢書郊祀志云：秦祝官有秘祝，即有災祥，輒祝詞移過于下。侲󿀊敺疫，愚按：鄧注云：侲之言善也，善童㓜子也。侲子，逐役之人也。　禮儀志云：大儺，選中黃門子弟年十歲以上、十二以下，百二十人爲侲子，皆赤幘皂製，執大鞉，方相氏，黃金四目，䝉熊皮，玄衣朱裳，執戈揚盾。十二獸有衣，毛角。中黃門行之，冗從僕射將之，以逐惡鬼於禁中。夜漏上水，朝臣會侍。[00341]中尚書、御史、謁者、虎賁、羽林郎將執事，皆赤幘陛衛，乗輿御前殿，黃門令奏曰：「侲子備，請逐疫。」於是中黃門唱，侲子和曰：「甲作食，胇胃食虎，雄伯食魅，騰簡食不祥，攬諸食咎，伯奇食夢，強梁、祖明共食，磔死。寄生委隨食觀，錯斷食巨，窮奇、騰根共食蠱。凡使十二神，追惡凶，掠女軀，拉女幹節，解女肉，抽女肺腸。女不急去，後者爲糧。」同乎越巫之祝；史記：昔東甌王敬鬼，壽百六十歲，後世怠慢，故衰秏，乃令越巫立越祝祠。陳思誥咎，曹能始曰：按曹子建誥咎文序曰：五行致災，先史咸以爲應政而作。天地之氣自有變動，未必政治之所興致也。于時大風發屋拔木，意有感焉，聊假上帝之命，以誥咎祈福。秦昭盟夷，設黃龍之詛。愚案：後漢書：「秦昭襄王時，有一白虎，常從羣虎，數遊秦、蜀、巴、漢之境，傷害千餘人。昭王乃重募國中有能殺虎者，賞邑萬家，金百鎰。時有巴郡閬中夷人，能作白竹之弩，乃登樓射殺白虎。昭王嘉之，而以其夷人，不欲加封。[00342]乃刻石盟要，復夷人頃田不租，十妻不筭，傷人者論，殺人者得以倓錢贖死。盟曰：『秦犯夷，輸黃龍一雙；夷犯秦，輸清酒一鍾。』夷人安之。」臧洪歃辭，氣截雲霓；後漢書：臧洪，廣陵射陽人也。年十五，以父功拜童子郎。舉孝廉，補即丘長。靈帝中平末，棄官還家。太守張超請爲功曹。時董卓弒帝，圖危社稷。超與洪西至陳畱，見兄邈計事。邈引洪與語，大異之。乃與諸牧守大會酸棗，設壇場，將盟。既而更相辭讓，莫敢先登，咸共推洪。洪乃攝衣升壇，操血而盟曰：漢室不幸，皇綱失統。賊臣董卓，乗釁縱害，禍加至尊，毒流百姓。大懼淪喪社稷，翦覆四海。某等糾合義兵，並赴國難。凡我同盟，齊心一力，以致臣節。隕首喪元，必無二志。有渝此盟，俾墜其命。皇天后土，實皆鑒之。劉琨銕誓，精貫霏霜。晉書：元帝稱制江左，琨乃令長史溫嶠勸進，於是琨與叚匹磾期討石勒。匹磾推琨爲大都督，喢血載書，檄諸方守，俱集襄國。　北堂書鈔：琨與匹磾盟，文曰：天不靖，晉，難集。[00343]上邦四方豪傑，是焉煽動，乃憑陵於諸夏，俾天子播越震盪，罔有攸底。二虜交侵，區夏將泯，神人乏主，蒼生無歸，百罹備臻，死喪相枕，肌膚潤于鋒鏑，骸骨曝於草莽，千里無煙火之廬，列城有兵曠之邑，茲所以痛心疾首，仰訴皇穹者也。臣琨䝉國寵靈，叨竊台岳，臣磾世效忠節，忝荷公輔，大懼丑類，猾夏王旅，隕首喪元，盡其臣禮。古先哲王，貽厥後訓，所以翼戴天子，敦序同好者，莫不臨之神明，結之盟誓。故齊桓會于邵陵，而羣后加恭；晉文盟於踐土，而諸矦茲順。如臣等分在遐鄙，而與主相去迥遼，是以敢於先典，刑牲歃血。自今日既盟之後，皆盡忠竭節，以翦夷二寇。有加難於琨，磾必救；加難於磾，琨亦如之。繾綣齊契，披布胷懷，書功金石，藏於王府。有渝此盟，亡其宗族；俾墜軍旅，無其遺育。

銘箴第十一[00344]

󿀒禹勒筍虡而招諫：淮南子：禹之時，以五音聽治，懸鐘、鼓、磬、鐸、置鞀，以待四方之士。爲號曰：敎寡人以道者擊鼓，諭寡人以義者擊鐘，告寡人以事者振鐸，語寡人以憂者擊磬，有獄訟者搖鞀。當此之時，一饋而十起，一沐而三捉髪，以勞天下之民。此而不能達善效忠者，則才不足也。武王戶席，題必戒之訓。戶銘曰：「夫名難得而易失。無勤弗志，而曰我知之乎？無勤弗及，而曰我杖之乎？擾阻以泥之，若風將至，必先搖搖，雖有聖人，不能爲謀也。」 席銘曰：「安樂必敬，無行可悔。一反一側，亦不可不志。殷鑒不遠，視爾所代。」周公慎言於金人，家語：孔子見金人，三緘其口而銘其背曰：古之慎言人也，戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長。勿謂何患，其禍將大。勿謂不聞，神將伺人。焰焰不滅，炎炎若何？涓涓不壅，終成江河；綿綿不絕，或成網羅。毫末不劄，將尋斧柯。誠能慎之，福之根也。曰：[00345]是何傷禍之門也？強梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知衆人之不可先也，故後之。溫恭慎德，使人慕之；執雌持下，人莫踰之。人皆趨彼，我獨守此。人皆惑之，我獨不徙。內藏我智，不示人技。我雖尊高，人莫害我。夫江海雖左，長於百谷者，以其卑下也。天道無親，常與善人，戒之哉！仲尼革容於欹器。家語：孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問於守廟者曰：「此何器也？」對曰：「此盖爲宥坐之器。」孔子曰：「吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆。明君以爲至戒，故常置之於坐側。」顧謂弟子曰：「試注水焉。」乃注之水，中則正，滿則覆。夫子喟然歎曰：「嗚呼！夫物惡有滿而不覆者哉？」飛廉有石槨之錫，秦紀：飛廉爲紂石北方，還，無所報，爲壇霍泰山而報，得石槨，銘曰：「帝令處父不與殷亂，賜爾石棺，以蕐氏死。」遂塟於霍泰山。靈公有蒿里之諡。莊子：仲尼問于豨韋曰：夫衛靈公所以爲靈者，何耶？豨韋[00346]曰：夫靈公也死，卜塟於故墓，不吉，卜塟於沙丘而吉。掘之數仞，得石棺焉。洗而視之，有銘焉，曰：「不馮之子。靈公奪而埋之。」夫靈公之爲靈也久矣。　搜神記曰：人死，精神歸於蒿里。趙靈勒跡於番吾，韓子：趙主父令工施鈎梯而緣潘吾，刻踈人跡其上，廣三尺，長五尺，而勒之曰：主父嘗遊於此。秦昭刻博於蕐山。韓非子：秦昭王令工施鈎梯而上蕐山，以松柏之心爲博，箭長八尺，朞長八寸，而勒之曰：昭王嘗與天神博於此矣。始皇勒岳，登泰山，刻石文。魏絳諷君於后羿。左傳：無終子嘉父使孟樂如晉，因魏莊子以請和諸戎。晉侯曰：「不如伐之」。魏絳曰：「夏訓有之曰：『有窮后羿。』」公曰：「后羿何如？」對曰：「昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事，而淫于原獸，有窮於是遂亡，失人故也。於是晉侯好田，故魏絳及之。公曰：「然則莫如和戎乎？」對曰：「和戎有五利焉，君其圖之！」公說，使魏絳盟諸戎，修民事，田以[00347]時。

誄碑第十󿀐

魯莊戰乗丘，始及於士。檀弓：魯莊公及宋人戰于乗丘，縣賁父御，卜國爲右，馬驚，敗績。公隊，佐車援綏。公曰：「末之卜也！」縣賁父曰：「他日不敗績，而今敗績，是無勇也。」遂死之。圉人浴馬，有流矢在白肉，公曰：「非其罪也。」遂誄之。士之有誄，自此始也。逮尼父卒，哀公作誄。左傳：孔丘卒。公誄之曰：「旻天不弔，不憖遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉！尼父，無自律！」柳妻之誄惠󿀊。說苑：頌柳下惠死，門人將誄之，妻曰：將誄夫子之德耶？則二三子不如妾知之也。乃誄曰：夫子之不伐兮，夫子之不竭兮。夫子之信誠而與人無害兮。柔屈從俗，不強察兮。䝉恥救民，德彌大兮。雖遇三黜，終不弊兮。豈弟君子，永能厲兮。嗟乎！惜哉！乃下世兮。[00348]庶幾遐年，今遂逝兮。嗚呼哀哉！神魂泄兮。夫子之諡，宜爲惠兮。殷臣誄湯，追褒玄鳥之祚；商頌玄鳥之詩曰：「天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。」周史歌文，上闡后稷之烈；周頌思文之詩曰：「思文后稷，克配彼天。立我丞民，莫匪爾極。」周穆紀跡於弇山之石。穆天子傳：天子觴西王母于瑤池之上，西王母爲天子謠曰：白雲在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。天子答之曰：予歸東土，和治諸夏，萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。天子遂驅，升于弇山，乃紀丌跡于弇山之石，而樹之槐，眉曰西王母之山。

哀悼第十󿀍

黃鳥賦：哀史記：秦繆公卒，葬雍，從死者百七十七人。秦之良臣子輿氏三人，名曰奄息、仲[00349]行、針虎亦在從死之中，秦人哀之，爲作黃鳥之詩。霍󿀊侯暴亡，按漢書：霍去病子名嬗，字子侯，武帝愛之，幸其壯而將之，爲奉車都尉。從帝封禪。天子至梁父，禮祠地主，封泰山，下東方。禮畢，天子獨與侍中奉車子侯上太山，亦有封，其事皆禁。明日，下陰道，禪太山下趾東北肅然山，還坐明堂，羣臣更上壽，乃復東至海上，望冀遇蓬萊焉。奉車子侯暴病，一日死，上乃遂去。晉築虒臺，齊襲燕城，史趙蘇秦，翻賀󿀁弔。左傳：「晉築虒祁之宮，魯叔弓如晉，賀虒祁也。游吉相鄭伯以如晉，亦賀虒祁也。史趙見子太叔曰：甚哉，其相䝉也，可弔也，而又賀之。子太叔曰：若何弔也？其非我賀，將天下實賀。」 杜注：虒祁，地名也，築宮於虒祁之地，史趙，晉吏也，子太叔即游吉鄭大夫也。 國策：燕文公卒，齊宣王因燕喪攻之，取十餘城。武安君蘇秦爲燕說齊王，再拜而賀，因仰而弔。齊王按戈而却曰：「此一何慶弔相隨之速也？」對曰：「人之飢所以不食烏喙[00350]者，以爲雖偷充腹，而與死同患也。今燕雖弱小，強秦之少壻也。王利其十城，而深與強秦爲仇。今使弱燕爲鴈行，而強秦制其後，以招天下之精兵，此食烏喙之類也。」[00351]

劉󿀊文心雕龍註卷上之上終