雜文第十四
智術之，博雅之人，藻溢於辭，辭盈乎氣。苑囿文情，故日新殊致。宋玉含才，頗亦負俗，始造對問，對楚王問以申其志，放懷寥廓，氣實使之。及枚乗摛豔，首製七發，腴辭雲構，夸麗風駭。蓋七竅所發，發乎嗜欲，始邪末正，所以戒膏粱之。楊雄覃思文闊，業深綜述，碎文璅語，肇連珠，其辭，雖而明潤矣。凡此者，文章之枝沠，暇豫之末造。自對問以後，[00103]東方叔朔字曼倩效而廣之，名客難，託古慰志，疎而有辨。楊雄解嘲，雜以諧謔，廻環自釋，頗亦工。班固賔戲，含懿采之華；崔駰達旨，吐典言之裁；張衡應問，密而兼雅；崔實字夏客譏，整而微質；蔡邕釋誨，體奧而文炳；景純客傲，情而采蔚；雖迭相祖述，然屬篇之高者。至於陳思客問，辭高而理疎；庾敳字嵩客咨，意榮而文粹。斯類甚衆，無所取裁矣。原茲文之設，廼發憤以表志。身挫憑乎道勝，時屯寄於情泰；莫不淵岳其心，麟鳳其采，此立本之要。自七發[00104]以下，作者繼踵。觀枚氏首唱，信獨拔而偉麗矣。及傅毅七激，會清要之工；崔駰七依，入博雅之巧；張衡七辨，結采綿靡；崔瑗七厲，植義純正；陳思七啟，取美於宏壯；仲宣七釋，致辨於理。自桓麟字元鳳七說以下，左思七諷以上，枝附影從，十有餘家。或文麗而義揆，或理粹而辭駁。觀其抵所，莫不高談宮館，壯語畋獵。窮環竒之服饌，極蠱媚之聲色。甘意搖骨體，豔詞動䰟識，雖始之以淫侈，而終之以居正。然諷一勸百，勢不自反；雲所謂「先騁鄭衛[00105]之聲，曲終而奏雅」者。唯七厲敘賢，於儒道，雖文非拔羣，而意實卓爾矣。自連珠以下，擬者間出。杜篤賈逵字景伯之曹，劉珍字秘孫潘朂之輩，欲穿明珠，多貫魚目。可謂壽陵匍匐，非復邯鄲之步；里醜捧心，不關西施之嚬矣。唯士衡運思，理新文敏；而裁章置句，廣於舊篇。豈慕朱仲四寸之璫乎！夫文易周，思閑可贍。足使義明而詞淨，圓而音澤，磊磊自轉，可稱珠耳。詳夫來雜文，名號多品。或典誥誓問，或覽略篇章，或曲操弄引，或吟諷謠詠，總括其名，[00106]並雜文之區；甄別其義，各入討論之域；類聚有貫，故不曲述。
賛曰：偉矣前修，學堅多飽。負文餘力，飛靡弄巧。技辭攅映，嘒若參昴。慕嚬之心，於焉祗攪。[00107] [00108]
諧隱第十五
芮良夫雅桑柔篇之詩云：「自有肺腸，俾民卒狂。」夫心險如山，口壅若川，怨怒之情不一，歡謔之言無方。昔華元棄甲，城者發睅目之謳；臧紇喪師，國人造侏儒之歌。並嗤戲形貌，內怨俳。蠶蠏鄙諺，狸首淫哇，苟可箴戒，載於禮典。故知諧辭讔言，亦無棄矣。諧之言皆。辭淺會俗，皆悅笑。昔齊威酣樂，而淳于名髡說甘酒；楚襄讌集，而宋玉賦好色；意在微諷，有足觀者。及優旃之諷漆城，優孟之諫葬馬，並譎[00109]辭飾說，抑止昏暴。是以長編史，列傳滑稽，以其辭雖傾回，意義正。但本體不雅，其流易弊。於是東方枚皋，餔糟啜醨，無所匡正，而詆謾媟弄，故其自稱賦，廼亦俳。視如倡，亦有悔矣。至魏因俳說以著笑，薛綜字敬文憑宴會而發嘲調，雖抃推席，而無益時用矣。然而懿文之士，未免枉轡；潘岳醜婦之屬，束晳字廣微賣餅之類，尤相效之，蓋以百數。魏晉滑稽，盛相驅扇。遂乃應瑒之鼻，方於盜削卵；張華之形，比乎握舂杵。曾是莠言，有虧德音，豈非[00110]溺者之妄笑，胥靡之狂歌歟！讔者，隱；遯辭以隱意，譎譬以指。昔還社求拯於楚師，喻眢井而稱麥麴；叔儀乞糧於魯人，歌佩玉而呼庚癸；伍舉刺荊王以鳥，齊客譏薛公以海魚，莊姬託辭於龍尾，臧文謬於羊裘，隱語之用，被於紀傳。者興治濟身，其次弼違曉惑。蓋意生於權譎，而出於機急，與夫諧辭，可相表裏者。世隱，十有八篇，歆固劉向字編文，之歌末。昔楚莊齊威，性好隱語。至東方曼倩，尤巧辭述。但謬辭詆戲，無益規補。自[00111]魏代已來，頗非俳優，而君隱，化謎語。謎者，廻互其辭，使昏迷。或體目文字，或圖像品物，纖巧以弄思，淺察以衒辭，義欲婉而正，辭欲隱而顯。荀卿况字蠶賦，已兆其體。至魏文陳思，約而密之，高貴鄉公，博舉品物，雖有巧，用乖遠。夫觀古之隱，理周要務，豈童稚之戲謔，搏髀而抃笑哉！然文辭之有諧讔，譬九流之有說；蓋稗官所采，以廣視聽，若效而不已，則髡袒而入室，旃孟之石交乎！[00112]
賛曰：古之嘲隱，振危釋憊。雖有絲麻，無棄菅蒯。會義適時，頗益諷誡。空戲滑稽，德音壞。[00113] [00114]
史傳第十六
開闢草昧，歲紀綿邈，居今識古，其載籍乎！軒轅之世，史有蒼頡，主文之職，其來久矣。曲禮曰：「史載筆。」史者，使；執筆左右，使之記。古者左史記者，右史記言者。言經則尚，經則春秋。唐虞流於典謨，商夏被於誥誓。自周命維新，姬公定法，紬正以班曆，貫四時以聮，諸侯建邦，各有國史，彰善癉惡，樹之風聲。自平王微弱，政不及雅，憲章散紊，彝倫攸斁。夫閔王道之缺，斯文之墜，靜居[00115]以歎鳳，臨衢而泣麟，於是就師以正雅頌，因魯史以修春秋，舉得失以表黜陟，徵存亡以摽勸戒；褒一字，貴踰軒冕；貶在片言，誅深斧鉞。然睿旨存亡幽隱，經文婉約，丘明同時，實得微言；乃原始要終，創傳體。傳者，轉；轉受經旨，以授其後，實聖文之羽翮，記籍之冠冕。至從橫之世，史職猶存。秦並七王，而戰國有策。蓋而弗敘，故節簡而名。滅嬴項，秦楚武功積年，陸賈稽古，作楚春秋；爰及太史談，司馬遷父世惟執簡；長繼志，甄序帝績。比[00116]堯稱典，則位雜中賢；法孔題經，則文非元聖。故取式呂覽，通號曰紀，紀綱之號，亦宏稱。故本紀以述皇王，列傳以總侯伯，八以鋪政體，十表以譜年爵，雖殊古式，而得序焉。爾其實無隱之旨，博雅宏辯之才，愛竒反經之尤，條例蹖落之失，叔皮班彪字論之詳矣。及班固述，因循前業，觀司馬遷之辭，思實過半。其十志該富，讃序弘麗，儒雅彬彬，信有遺味。至於宗經矩聖之典，端緒豐贍之功，遺親攘美之罪，徵賄鬻筆之愆，公理辨之究矣。觀夫左[00117]氏綴，附經間出，於文約，而氏族難明。及史遷各傳，人始區詳而易覽，述者宗焉。及孝惠委機，呂后攝政，班史立紀，違經失實，何則？庖犧以來，未聞女帝者。運所値，難後法。牝雞無晨，武王首誓；婦無與國，齊桓著盟；宣后亂秦，呂氏危，豈唯政難假，亦名號宜愼矣。張衡司史，而惑同遷固，元帝王后，欲立紀，繆亦甚矣。尋弘雖僞，要當孝惠之嗣；孺誠微，實繼平帝之體；可紀，何有於后哉？至於後紀傳，發源東觀。袁張所製，[00118]偏駁不倫。薛綜謝承之作，疎謬少信。司馬彪字紹統之詳實，華嶠字叔駿之凖當，則其冠。及魏代雄，記傳互出。陽秋名魏略名，魚豢著之屬，江表吳名之類，或激抗難徵，或疎闊寡要。唯陳壽字承祚志，即國志文質辨洽，荀張比之於遷固，非妄譽。至於晉代之，繫乎著作。陸機肇始而未，王韶續末而不終，干寶字令昇述紀，以審正得序；孫盛字安國陽秋，以約舉能。按春秋經傳，舉例發凡。自史以下，莫有准的。至鄧璨晉紀，始立條例。撮略魏，憲章殷周，雖湘州璨，長沙人曲學，亦有心典謨。及安國立例，[00119]乃鄧氏之規焉。原夫載籍之作，必貫乎百氏，被之千載，表徵盛衰，殷鑒興廢，使一代之制，共日月而長存，王霸之跡，並天地而久。是以在之初，史職盛，郡國文計，先集太史之府，欲其詳悉於體國必。閱石室，啓金匱，抽裂帛，檢殘竹，欲其博練於稽古。是立義選言，宜依經以樹則；勸戒與奪，必附聖以居宗；然後銓評昭整，苛濫不作矣。然紀傳式，編年綴，文非泛論，按實而，歲遠則同異難密，積則起訖易疎，斯固總會之難。或[00120]有同一，而數人分功，兩記則失於複重，偏舉則病於不周，此銓配之未易。故張衡摘史班之舛濫，傅玄譏後之尤煩，皆此類。若夫追述遠代，代遠多僞，公羊高云：「傳聞異辭。」荀况稱：「遠略近。」蓋文疑則闕，貴信史。然俗皆愛竒，莫顧實理。傳聞而欲偉其，遠而欲詳其跡，於是棄同卽異，穿鑿傍說，舊史所無，我則傳，此訛濫之本源，而述遠之巨蠹。至於記編同時，時同多詭，雖定哀微辭，而世情利害。勳勞之家，雖庸夫而盡飾；[00121]迍敗之士，雖令德而常嗤理欲，吹霜噴露，寒暑筆端，此同時之枉，可歎息者。故述遠則誣矯如彼，記近則回邪如此，析理居正，唯素臣素臣謂左丘明乎！若乃尊賢隱諱，固尼父之聖旨，蓋纖瑕不能玷瑾瑜；奸慝懲戒，實良史之直筆，農夫莠，其必鋤；若斯之科，亦萬代一凖焉。至於尋繁領雜之術，務信棄竒之要，明白頭訖之序，品酌例之條，曉其綱，則衆理可貫。然史之任，廼彌綸一代，負海內之責，而贏是非之尤。秉筆荷擔，莫此之勞。遷固通矣，[00122]而曆詆後世。若任情失正，文其殆哉！
賛曰：史肇軒黃，體周孔。世曆斯編，善惡偕總。騰褒裁貶，萬古䰟動，辭宗丘明，直南董。[00123] [00124]
諸第十七
諸者，入道志之。太上立德，其次立言。百姓之羣居，苦紛雜而莫顯；君之處世，疾名德之不章。唯英才特達，則炳曜垂文，騰其姓氏，懸諸日月焉。昔風后力牧伊尹，咸其流。篇述者，蓋上古遺語，而戰代所記者。至鬻熊羊姓，楚之先知道，而文王諮詢，餘文遺，鬻。自肇始，莫先於茲。及伯陽識禮，而仲尼訪問，爰序道德，以冠百氏。然則鬻惟文友，李實孔師，聖賢並世，而經異流矣。逮及七國[00125]力政，俊乂蠭起。孟軻膺儒以磬折，莊周述道以翱翔，墨翟執儉確之敎，尹文課名實之符，野老治國於地利，騶養政於天文，申不害商鞅刀鋸以制理，鬼谷脣吻以策勳，尸佼兼總於雜術，青史曲綴以街談，承流而枝附者，不可勝筭。並飛辯以馳術，饜祿而餘榮矣。暨於暴秦烈火，勢炎崐岡，而煙燎之毒，不及諸。逮成普思，政讐校，於是七略篇名，劉歆作芬菲，流鱗萃止，殺青所編，百有八十餘家矣。迄至魏晉，作者間出，讕言兼存，璅語必，類聚而求，亦充箱照[00126]軫矣。然繁辭雖積，而本體易總，述道言治，枝條五經。其純粹者入矩，踳駁者出規。禮記月令，取乎呂氏之紀；年問喪，寫乎荀之；此純粹之類。若乃湯之問棘，云蚊睫有雷霆之聲；惠施對梁王，云蝸角有伏尸之戰；列有移山跨海之談，淮南有傾天折地之說，此踳駁之類。是以世疾諸，混洞虛誕。按藏之經，明迂怪，廼稱羿註辯證篇斃十日，嫦娥奔月。殷湯如茲，況諸乎！至如商韓，六虱五蠹，俱篇名棄孝廢仁，轘藥之禍，以車裂鞅曰轘，韓非仰藥而死。非虛至。公孫名龍之白馬孤犢，篇名 [00127]辭巧理拙，魏牟魏公牟比之鴞鳥，非妄貶。昔東平東平王名宇求諸史記，而朝不與。蓋以史記多兵謨，而諸雜詭術。然洽聞之士，宜撮綱要，覽華而食實，棄邪而採正，極睇參差，亦學家之壯觀。研夫孟荀所述，理懿而辭雅；管晏屬篇，覈而言練；列御寇之，氣偉而采竒；鄒之說，心奢而辭壯；墨翟隨巢，意顯而語質；尸佼尉繚，術通而文鈍；鶡冠綿綿，亟發深言；鬼谷渺渺，每環其義；情辨以澤，文擅其能；辭約而精，尹文得其要；愼到析密理之巧，韓非[00128]著博喻之富，呂氏鑒遠而體周，淮南汎採而文麗，斯則得百氏之華采，而辭氣文之略。若夫陸賈典語，賈誼新，揚雄法言，劉向說苑，王符字節信潛夫，論崔實正論，仲長仲長統昌言，論杜夷幽求，論咸敘經典，或明政術，雖摽論名，乎諸。何者？博明萬，適辨一理論，彼皆蔓延雜說，故入諸之流。夫自六國以前，去聖未遠，故能越世高談，自開戶牖。兩以後，體勢浸弱，難明乎坦途，而類多依採。此遠近之漸變。嗟夫！身與時舛，志共道申，摽心於萬古[00129]之上，而送懷於千載之下，金石靡矣，聲其銷乎！
賛曰：丈夫處世，懷寶挺秀。辯雕萬物，智周宇宙。立德何隱，含道必授。條流殊述，若有區囿。[00130]
論說第十八
聖哲彝訓曰經，述經敘理曰論。論者，倫；倫理有無，聖意不墜。昔仲尼微言，門人追記，故仰其經目，稱論語；蓋羣論立名，始於茲矣。自論語已前，經無論字；六韜太公著論，後人追題乎！詳觀論體，條流多品：陳政，則與議說合契；釋經，則與傳注參體；辨史，則與賛評齊行；銓文，則與敘引共紀。故議者宜言；說者說語；傳者轉師；注者主解；賛者明意；評者平理；序者次；引者胤辭；八名區分，一揆宗論。論[00131]者，彌綸羣言，而研精一理者。是以莊周齊物，以論名；不韋春秋，六論昭列；至石渠閣名論藝，白虎通講，聚述聖，言通經，論家之正體。及班彪王命，論嚴尤字伯石將，敷述昭情，善入史體。魏之初霸，術兼名法；傅嘏字蘭石王粲，校練名理。迄至正始，務欲守文；何晏之徒，始盛玄論。於是聃周當路，與尼父爭塗矣。詳觀蘭石之才性，以下俱論仲宣之去代，叔夜之辨聲，太初夏侯玄字之本玄，輔嗣王弼字之兩例，平叔之論，並師心獨，鋒穎精密，蓋人倫之英。至如李康字蕭遠運命，同論衡而過之；[00132]陸機辨亡，效過秦而不及；然其美矣。次及宋岱郭象，銳思於機神之區，夷甫王衍裴頠，字逸民，作崇有論交辨於有無之域，並獨步當時，流聲後代。然滯有者全繫於形用，貴無者專守於寂寥，徒銳偏解，莫詣正理。動極神源，其般若之絕境乎。逮江左羣談，惟玄是務；雖有日新，而多抽前緒矣。至如張衡譏世，韻似俳說；孔融孝廉，論但談嘲戲；曹植辨道，體同抄；言不持正論，如其已。原夫論之體，所以辨正然，否窮有數，追於無形，迹堅求通，鉤深取極；乃百慮之筌蹄，萬[00133]之權衡。故其義貴圓通，辭忌枝碎；必使心與理合，彌縫莫其隙；辭共心密，敵人不知所乗；斯其要。是以論如析薪，貴能破理。斤利者，越理而橫斷；辭辨者，反義而取通；覽文雖巧，而檢跡如妄。唯君能通天下之志，安可以曲論哉。若夫注釋詞，解散論體，雜文雖異，總會是同；若秦君延之注堯典，十餘萬字；朱普之解尚，十萬言；所以通人惡煩，羞學章句。若毛公名萇之訓詩，安國孔氏之傳，鄭君名名玄字康成之釋禮，王弼之解易，要約明暢，可謂式矣。說者，[00134]悅；兌口舌，故言咨悅懌；過悅必僞，故舜驚讒說。說之善者：伊尹以論味隆殷，太公以辨釣興周，及燭武行而紓鄭，端木名賜出而存魯，亦其美。暨戰國爭雄，辯士雲踴；從橫參謨，長短角勢；轉丸騁其巧辭，飛鉗伏其精術；一人之辨，重於九鼎之寶，寸之舌，強於百萬之師；六印蘇秦佩六國印磊落以佩，五都惠王封儀五邑隱賑而封。至定秦楚，辨士弭節，酈君名食其旣斃於齊鑊，蒯名通幾入乎鼎；雖復陸賈籍甚，張釋名釋之字季南傅會，杜欽文辨，樓護字君卿脣舌，頡頏萬乗之階，抵噓公卿之席；並順[00135]風以託勢，莫能逆波而泝洄矣。夫說貴撫會，弛張相隨，不專緩頰，亦在刀筆。范睢之言，李斯之止逐客，並煩情入機，動言中務，雖批逆鱗，而功成計合，此上之善說。至於鄒陽之說吳吳王濞梁，梁孝王武喻巧而理至，故雖危而無咎矣。敬通之說鮑永鄧，禹緩而文繁；所以歷騁而罕遇。凡說之樞要，必使時利而義貞；進有契於成務，退無阻於榮身。自非譎敵，則唯忠與信。披肝膽以獻主，飛文敏以濟辭；此說之本。而陸氏直稱「說煒曄以譎誑」，何哉？[00136]
賛曰：理形於言，敘理成論。詞深人天，致遠方寸。陰陽莫貳，鬼神靡遯。說爾飛鉗，呼吸沮勸。[00137] [00138]
詔策第十九
皇帝御，其言神。淵默黼扆，而響盈四表，唯詔策乎！昔軒轅唐虞，同稱命。命之義，制性之本。其在代，兼誥誓。誓以訓戎，誥以敷政，命喻自天，故授管錫胤。易之姤象，「后以施命誥四方」。誥命動民，若天下之有風矣。降及七國，並稱曰命。命者，使。秦並天下，改命曰制。初定儀則，則命有四品：一曰策，曰制，曰詔，四曰戒敕。敕戒州部，詔誥百官，制施赦命，策封王侯。策者，簡。[00139]制者，裁。詔者，告。敕者，正。詩云：「畏此簡。」易稱：「君以制度數。」禮稱：「明君之詔。」稱：「敕天之命。」並本經典以立名目。遠詔近命，習秦制。記稱絲綸，所以應接羣后。虞重納言，官名周貴喉舌，詩毛傳喉舌家宰故兩詔誥，職在尚。王言之，動入史策。其出如綍，不反若汗。是以淮南有英才，武帝使相如視草；隴右多文士，光武加意於辭；豈直取美當時，亦敬愼來葉矣。觀文帝景帝以前，詔體浮新，武帝崇儒，選言弘奧。策封王，文同訓典；勸戒淵雅，垂範後代；及制誥[00140]嚴助，卽云厭承明廬，蓋寵才之恩。孝宣璽，賜太守陳遂，亦故舊之厚。逮光武撥亂，留意斯文，而造次喜怒，時或偏濫。詔賜鄧禹，字仲華稱司徒堯；敕責侯霸，字君房稱「黃鉞一下」。若斯之類，實乖憲章。暨明帝崇學，雅詔間出。安和帝政弛，禮閣鮮才，每詔敕，假手外請。建安之末，文理代興，潘勖九錫，典雅逸羣。衛覬字伯儒禪誥，符命炳耀，弗可加。自魏晉誥策，職在中，劉放字棄張華，互管斯任，施命發號，洋洋盈耳。魏文帝下詔，辭義多偉，至於作威作福，其萬慮之一[00141]弊乎！晉氏中興，唯明帝崇才，以溫嶠文清，故引入中。自斯以後，體憲風流矣。夫王言崇秘，觀在上，所以百辟其刑，萬邦作孚。故授官選賢，則義炳重離之輝；優文封策，則氣含風雨之潤；敕戒恒誥，則筆吐星之華；治戎燮伐，則聲有洊雷之威；眚災肆赦，則文有春露之滋；明罰敕法，則辭有秋霜之烈；此詔策之略。戒敕文，實詔之切者，周穆命郊父受敕憲，此其。魏武稱作敕戒，當指，而誥勿得依違；曉治要矣。及晉武敕戒，告百[00142]官：敕都督以兵要，戒州牧以董司，警郡守以恤隱，勒牙門以禦衛，有訓典焉。戒者，愼，禹稱「戒之用休」。君父至尊，在罔極，高祖之敕太，東方朔之戒，亦顧命之作。及馬援已下，各遺家戒。班姬彪女女戒，足稱母師。敎者，效，言出而民效。契敷五敎，故王侯稱敎。昔鄭弘字稚卿之守南陽，條敎後所述，乃緒明。孔融之守北海，文敎麗而罕於理，乃治體乖。若諸葛孔明之詳約，庾稚恭名翼之明斷，並理得而辭中，辭之善。自敎以下，則有命。[00143]詩云：「有命在天。」明重。周禮曰：「師氏詔王。」輕命。今詔重而命輕，古今之變。
賛曰：皇王施令，寅嚴宗誥。我有絲言，兆民尹好。輝音峻舉，鴻風遠蹈。騰義飛辭，渙其號。[00144]
檄移第十
震雷始於曜電，出師先乎威聲。故觀電而懼雷壯，聽聲而懼兵威。兵先乎聲，其來已久。昔有虞始戒於國，夏后初誓於軍，殷誓軍門之外，周將交刃而誓之。故知帝世戒兵，王誓師，宣訓我衆，未及敵人。至周穆王名淌西征，祭公謨父稱「古有威讓之令，有文告之辭」，卽檄之本源。及春秋征伐，自諸侯出，懼敵弗服，故兵出須名，振此威風，暴彼昏亂。劉獻公周夫名摯之所謂「告之以文辭，董之以師武」者。齊桓[00145]征楚，告菁茅之闕；晉厲伐秦，責箕郜之焚；管仲呂相，奉辭先路；詳其意義，卽今之檄文。暨乎戰國，始稱檄。檄者，皦。宣露於外，皦然明白。張儀檄楚，以尺，明白之文，或稱露布，播諸視聽。夫兵以定亂，莫敢自專，天親戎，則稱恭行天罰；諸侯御師，則云肅將王誅。故分閫推轂，奉辭伐罪，非唯致果毅，亦且厲辭武。使聲如衡風所擊，氣似欃槍所掃，奮其武怒，總其罪人，懲其惡稔之時，顯其貫盈之數，搖姧宄之膽，訂信愼之心，使百尺[00146]之衝，摧折於咫，萬雉之城，顚墜於一檄者。觀隗囂字季孟之檄亡新，有其逆，文不雕飾，而辭切明，隴右文士，得檄之體矣。陳琳字孔璋之檄豫州，壯有骨鯁，雖姧閹攜養，章密太甚，發丘模金，誣過其虐；然抗辭釁，皦然露骨矣。敢指曹公之鋒，幸哉免袁黨之戮。鐘會字士季檄蜀，徵驗甚明；桓公名溫檄胡，觀釁尤切，並壯筆。凡檄之體，或述此休明，或敘彼苛虐，指天時，審人，算強弱，角權勢，摽蓍龜於前驗，懸鞶鑑於已然，雖本國信，實參兵詐。譎詭以馳旨，煒[00147]曄以騰說，凡此衆條，莫或違之者。故其植義颺辭，務在剛健，插羽以示迅，不可使辭緩，露板以宣衆，不可使義隱，必昭而理辨，氣盛而辭斷，此其要。若曲趣密巧，無所取才矣。州郡徵吏，亦稱檄，固明舉之義。移者，易。移風易俗，令往而民隨者。相如之難蜀老，難蜀父老文曉而喻博，有移檄之骨焉。及劉歆之移太常，辭剛而義辨，文移之首。陸機之移百官，言約而顯，武移之要者。故檄移用，兼文武，其在金革，則逆黨用檄，順命資[00148]移，所以洗濯民心，堅同符契，意用異而體義同，與檄參伍，故不重論。
賛曰：驅弛剛，九伐先話。鞶鑑吉凶，蓍龜成敗。推壓鯨鯢，抵落蜂蠆。移寶易俗，草偃風邁。[00149] [00150]
封禪第十一
夫正位北辰，嚮明南面，所以運天樞，毓黎獻者，何嘗不經道緯德，以勒皇蹟者哉！綠圖曰：「潬潬音灘噅噅，音撝棼棼雉雉，萬物盡化。」言至德所被。丹曰：「義勝欲則從，欲勝義則凶。」戒愼之至。則戒愼以崇其德，至德以凝其化，七十有君，所以封禪矣。昔黃帝神靈，克膺鴻瑞，勒功喬岳，鑄鼎荊山。舜巡岳，顯乎虞典。成康封禪，聞之樂緯。及齊桓之霸，爰窺王跡，夷吾管仲名譎陳，距以怪物。固知玉牒金鏤，專在帝[00151]皇。然則西鶼東鰈，南茅北黍，空談非徵，勳德而已。是史遷八，明述封禪者，固禋祀之殊禮，銘號之秘，祀天之壯觀矣。秦始皇銘岱，文自李斯，法家辭氣，體乏弘潤。然疎而能壯，亦彼時之絕采。鋪觀兩隆盛，孝武禪號於肅然，太山下山名光武巡封於梁父，太山下山名誦德銘勳，乃鴻筆耳。觀相如封禪，蔚唱首。爾其表權輿，序皇王，炳玄符，鏡鴻業，驅前古於當今之下，騰休明於列聖之上，歌之以禎瑞，讃之以介丘，絕筆茲文，固惟新之作。及光武勒碑，則文自[00152]張純，首胤典謨，末同祝辭，引鉤讖，敘離分，計武功，述文德，覈理舉，華不足而實有餘矣。凡此家，並岱宗實跡。及楊雄劇秦，劇秦美新文班固典引，篇名非鐫石，而體因紀禪。觀劇秦文，影寫長卿，詭言遯辭，故兼包神怪。然骨掣靡密，辭貫圓通，自稱極思，無遺力矣。典引所敘。雅有懿乎，曆鑒前作，能執厥中，其致義會文，斐然餘巧。故稱「封禪麗而不典，劇秦典而不實」，豈非追觀易明，循勢易力歟！至於邯鄲名淳受命，魏受命述攀響前聲，風末力寡，輯韻成頌；雖文理頗[00153]序，而不能奮飛。陳思魏德，假論客主，問答迂緩，且已千言，勞深績寡，飈燄缺焉。茲文用，蓋一代之典章。構位之始，宜明體，樹骨於訓典之區，選言於宏富之路，使意古而不晦於深，文今而不墜於淺，義吐光芒，辭成廉鍔，則偉矣。雖復道極數殫，終然相襲，而日新其來者，必超前轍焉。
賛曰：封勒帝勣，對越天休。逖聽高岳，聲英克彪。樹石九旻，泥金八幽。鴻律蟠采，如龍如虬。[00154]
章表第十
夫設官分職，高卑聮。天垂珠以聽，諸侯鳴玉以朝。敷奏以言，明試以功。故堯咨四岳，舜命八元，固辭再讓之請，俞往欽哉之授，並陳辭帝庭，匪假翰。然則敷奏以言，卽章表之義；明試以功，卽授爵之典。至太甲旣立，伊尹誡，思庸亳，作以纉。文翰獻替，斯矣。周監代，文理彌盛，再拜稽首，對揚休命，承文受冊，敢當丕顯，雖言筆未分，而陳謝可。降及七國，未變古式，言於[00155]王，皆稱上。秦初定制，改曰奏。定禮儀，則有四品：一曰章，曰奏，曰表，四曰議。章以謝恩，奏以按劾，表以陳請，議以執異。章者，明。詩云：「章于天，」謂文明。其在文物，赤白曰章。表者，標。禮有表記，謂德儀，其在器式，揆景曰表。章表之目，蓋取諸此。按七略蓺文，謠詠必；章表奏議，經國之樞機，然闕而不纂者，乃各有故，而在職司。前表謝，遺篇寡存。及後察舉，必試章奏。左雄字伯豪奏議，臺閣式；胡廣字伯始章奏，天下第一；並當時之[00156]傑筆。觀伯始謁陵之章，足其典文之美焉。昔晉文受冊，辭從命，是以末讓表，以斷。曹公稱表不止讓，勿得浮華。所以魏初表章，指造實，求其靡麗，則未足美矣。至於文舉之薦禰衡，氣揚采飛；孔明之辭後主，出師表志盡文暢；雖華實異旨，並表之英。琳陳琳瑀阮瑀章表，有譽當時；孔璋稱健，則其標。陳思之表，獨冠羣才。觀其體贍而律調，辭清而志顯，應物掣巧，隨變生趣，執轡有餘，故能緩急應節。逮晉初筆札，則張華儁。其讓公封，[00157]理周辭要，引義比，必得其偶，世珍鷦鷯，華作鷦鷯賦莫顧章表。及羊公名祜字叔之辭開府，有譽於前談；庾公名亮字元規之讓中，信美於往載。序志顯類，有文雅焉。劉琨勸進，張駿字文長自序，文致耿介，並陳之美表。原夫章表之用，所以對揚王庭，昭明心曲。旣其身文，且亦國華。章以造闕，風矩應明；表以致禁，骨采宜耀。循名課實，以章本者。是以章式炳賁，志在典謨；使要而非略，明而不淺。表體多包，情僞屢遷，必雅義以扇其風，清文以馳其麗。然懇愜者辭心使，浮[00158]侈者情文。使繁約得正，華實相勝，唇吻不滯，則中律矣。貢云：「心以制之，言以結之。」蓋一辭意。荀卿以「觀人美辭，麗以黼黻文章」，亦可以喻於斯乎！
賛曰：敷奏絳闕，獻替黻扆。言必貞明，義則弘偉。肅恭節文，條理首尾。君秉文，辭令有斐。[00159] [00160]
奏啓第十
昔唐虞之臣，敷奏以言；秦之輔，上稱奏。陳政，獻典儀，上急變，劾僣謬，總謂之奏。奏者，進。言敷於下情，進於上。秦始立奏，而法家少文。觀王綰始皇時丞相之奏勳德，辭質而義近；李斯之奏驪山，略而意逕；政無膏潤，形於篇章矣。自以來，奏或稱上疏。儒雅繼踵，殊采可觀。若夫賈誼之務農，晁錯之兵，匡衡之定郊，王吉字陽之觀禮，溫舒之緩獄，谷永字雲之諫仙，理旣切至，辭亦通明，可謂識體矣。後[00161]羣賢，嘉言罔伏。楊秉字叔節耿介於災異，陳蕃字仲舉憤懣於尺一，骨鯁得焉；張衡指摘於史職，蔡邕銓列於朝儀，博雅明焉。魏代名臣，文理迭興。若高堂名隆字升平天文，黃觀魏志作王觀字偉臺敎學，王朗節省，甄毅考課，亦盡節而知治矣。晉氏多難，災屯流移。劉頌字雅殷勤於時務，溫嶠懇切於費役，並體國之忠規矣。夫奏之筆，固以明允篤誠本，辨析疏通首。強志足以成務，博足以窮理，酌古御今，治繁總要，此其體。若乃按劾之奏，所以明憲清國。昔周之太僕，繩愆紏繆；秦之御[00162]史，職主文法；置中丞，總司按劾；故位在摯擊，砥礪其氣，必使筆端振風，簡上凝霜者。觀孔光字夏之奏董賢，則實其姧回；路粹字文蔚之奏孔融，則誣其釁惡。名儒之與險士，固殊心焉。若夫傅咸勁直，而按辭堅深；劉隗字連切正，而劾文濶略；各其志。後之彈，迭相斟酌，惟新日用，而舊凖弗差。然函人欲全，矢人欲，術在紏惡，勢必深峭。詩剌讒人，投畀豺虎；禮嫉無禮，方之鸚猩；墨翟非儒，目以豕彘；孟軻譏墨，比諸禽獸；詩禮儒墨，旣其如茲；奏劾嚴文，孰云[00163]能免。是以世人文，競於詆訶，吹毛取瑕，次骨戾，復似善罵，多失折衷。若能闢禮門以懸規，標義路以植矩，然後踰垣者折股，捷徑者滅趾，何必躁言醜句，詬病切哉！是以立範運衡，宜明體要。必使理有典刑，辭有風軌，總法家之式，秉儒家之文，不畏強禦，氣流墨中，無縱詭隨，聲動簡外，乃稱絕席之雄，直方之舉耳。啓者，開。高宗云：「啓乃心，沃朕心。」取其義。孝景帝諱啓，故兩無稱。至魏國牋記，如云啓聞。奏之末，或謹密啓。自晉來盛啓，用[00164]兼表奏。陳政言，旣奏之異條；讓爵謝恩，亦表之別幹。必斂散入規，促其音節，辨要輕清，文而不侈，亦啓之略。表奏確切，號讜言。讜者，偏。王道有偏，乖乎蕩蕩，其偏，故曰讜言。孝成帝稱班伯班况字㳺樨之讜言，言貴直。自置八儀，密奏陰陽；皁囊封板，故曰封。鼂錯受，還上便宜。後代便宜，多附封，愼機密。夫王臣匪躬，必吐謇諤，舉人存，故無待泛說。
賛曰：[00165]皁飭司直，肅清風禁。筆銳干將，劍名墨合淳酖。雖有次骨，無或膚浸。獻政陳宜，必勝任。[00166]
議對第十四
周爰諮謀，是謂議。議之言宜，審宜。易之節卦，「君以制度數，議德行」。周曰：「議以制，政乃弗迷。」議貴節制，經典之體。昔管仲稱軒轅有明臺之議，則其來遠矣。洪水之難，堯咨四岳，宅揆之舉，舜疇五人，代所興，詢及芻蕘。春秋釋宋，魯桓務議。及趙靈胡服，而季父公叔成爭論；商鞅變法，而甘龍秦人交辨；雖憲章無算，而同異足觀。迄今有，始立駁議。駁者，雜。議不純，故曰駁。自兩文明，楷[00167]式照，藹藹多士，發言盈庭；若賈誼之遍代諸生，可謂捷於議。至如主父名偃之駁挾弓，安國姓韓字長孺之辨匈奴，賈捐之字君房陳於朱崖，劉歆之辨於祖宗，雖質文不同，得要矣。若乃張敏字伯達之斷輕侮，郭躬字仲孫之議擅誅，程曉字季明之駁校，官名司馬芝字芳之議貨錢，何曾字穎孝蠲出女之科，秦秀字玄良定賈充之諡，實允當，可謂達議體矣。世善駁，則應劭字仲遠仲瑗首。晉代能議，則傅咸字長虞宗。然仲瑗博古，而銓貫以敘；長虞識治，而屬辭枝繁。及陸機斷議，亦有鋒穎，而腴辭弗翦，頗累文骨，亦各有[00168]美，風格存焉。夫動先擬議，明用稽疑，所以敬愼羣務，弛張治術。故其體所資，必樞紐經典，採故實於前代，觀通變於當今；理不謬搖其枝，字不妄舒其藻。郊祀必洞於理，戎必練於兵，佃穀先曉於農，斷訟務精於律。然後標以顯義，約以正辭，文以辨潔能，不以繁縟巧；以明覈美，不以深隱竒；此綱領之要。若不達政體，而舞筆弄文，支離構辭，穿鑿會巧，空騁其華，固實所𢷤?；設得其理，亦游辭所埋。昔秦女嫁晉，從文[00169]衣之媵者，晉人貴媵而賤女；楚珠鬻鄭，熏桂之櫝，鄭人買櫝而還珠；若文浮於理，末勝其本，則秦女楚珠，復在於茲矣。對策者，應詔而陳政；射策者，探而獻說。言中理凖，譬射侯中的；名雖殊，卽議之別體。古之造士，選考言。文帝中年，始舉賢良，晁錯對策，蔚舉首。及孝武帝益明，旁求俊乂，對策者以第一登庸，射策者以甲科入仕，斯固選賢要術。觀晁氏之對，驗古今，辭裁以辨，通而贍，超升高第，信有徵矣。仲舒之對，祖述春[00170]秋，本陰陽之化，究列代之變，煩而不慁者，理明。公孫名弘之對，簡而未博，然總要以約文，切而情舉，所以太常居下，而天擢上。杜欽之對，略而指，辭以治宣，不文作。及後魯丕，字叔陵辭氣質素，以儒雅中策，以入高第。凡此五家，並前代之明範。魏晉已來，稍務文麗，以文紀實，所失已多，及其來選，稱疾不會，雖欲求文，弗可得。是以飲博士，而雉集乎堂；晉策秀才，而麇興於前；無他怪，選失之異耳。夫駁議偏辨，各執異；對策揄揚，[00171]明治道。使深於政術，理密於時務，酌五以鎔世，而非迂緩之高談；馭權變以拯俗，而非刻薄之僞論；風恢恢而能遠，流洋洋而不溢，王庭之美對。難矣哉，士之才！或練治而寡文，或工文而疎治，對策所選，實屬通才，志足文遠，不其鮮歟！
賛曰：議惟疇政，名實相課。斷理必綱，摛羣無懦。對策王庭，同時酌和。治體高秉，雅謨遠播。[00172]
記第十五
舜云：「用識哉！」所以記時。蓋聖賢言辭，總尚，尚之體，主言者。楊雄曰：「言，心聲；，心畫。」聲畫形，君人可矣。故者，舒。舒布其言，陳之簡牘，取象乎夬，貴在明決而已。代政暇，文翰頗疎。春秋聘繁，介彌盛：繞朝秦人贈士會晉夫隨武以策，家晉公與趙宣名盾以，巫臣楚申公名之遺反，楚公側字產鄭公孫僑之諫范宣，晉士匄詳觀四，辭若對面。服敬叔魯人進弔於滕君，固知行人挈辭，多被翰墨矣。及七國獻，[00173]詭麗輻轃；來筆札，辭氣紛紜。觀史遷之報任安，字少卿東方朔之難公孫，名弘楊惲字幼之酬會宗，姓孫雲之答劉歆，志氣槃桓，各含殊采；並杼軸乎尺素，抑揚乎寸心。逮後記，則崔瑗尤善。魏之元瑜，阮瑀字號稱翩翩；文舉屬章，半簡必；休璉好，留意辭翰；抑其次。嵇康絕交，論實志高而文偉矣。趙至字景真敘離，廼少年之激切。至如陳遵字孟之占辭，百封各意；禰衡代，親疎得宜；斯尺牘之偏才。詳總體，本在盡言，言以散鬱陶，託風采，故宜條暢以任氣，優柔以懌懷。[00174]文明從容，亦心聲之獻酬。若夫尊貴差序，則肅以節文，戰國以前，君臣同，秦立儀，始有表奏，王公國內，亦稱奏，張敞字高奏於膠后，膠東王母其義美矣。迄至後，稍有名品，公府奏記，而郡將奏牋。記之言志，進己志。牋者，表，表識其情。崔實奏記於公府，則崇讓之德音矣；黃香字文彊奏牋於江夏，亦肅恭之遺式矣。公幹牋記，麗而規益，桓曹丕字弗論，故世所共遺，若略名取實，則有美於詩矣。劉廙字公嗣謝恩，喻切以至；陸機自理，情周而巧；牋之善者。原[00175]牋記之式，旣上窺乎表，亦下睨乎，使敬而不懾，簡而無傲，清美以惠其才，彪蔚以文其響，蓋牋記之分。夫記廣，衣被體，筆劄雜名，古今多品。是以總領黎庶，則有譜籍簿；醫曆星筮，則有方術占試；申憲述兵，則有律令法制；朝市徵信，則有符契劵疏；百官詢，則有關刺解牒；萬民達志，則有狀列辭諺；並述理於心，著言於翰，雖藝文之末品，而政之先務。故謂譜者，普。注序世統，資周普，鄭氏名玄譜詩，蓋取乎此。籍者，借。歲借[00176]民力，條之於版，春秋司籍，卽其。簿者，圃。草木區別，文類聚，張湯李廣，吏所簿，別情僞。者，領。古史世本，編以簡策，領其名數，故曰。方者，隅。醫藥攻病，各有所主，專精一隅，故藥術稱方。術者，路。算歷極數，路乃明，九章積微，故以術，淮南萬畢，皆其類。占者，覘。星辰飛伏，伺候乃，精觀雲，故曰占。式者，則。陰陽盈虛，五行消息，變雖不常，而稽之有則。律者，中。黃鐘調起，五音以正，音以正法律馭民，八刑克[00177]平，以律名，取中正。令者，命。出命申禁，有若自天，管仲下命如流水，使民從。法者，象。兵謀無方，而竒正有象，故曰法。制者，裁。上行於下，如匠之制器。符者，厚孚。徵召防僞，資中孚。代玉瑞，世金竹，末代從省，易以翰矣。契者，結。上古純質，結繩執契；今羌胡徵數，負販記緡，其遺風歟！券者，束。明白約束，以情僞，字形半分，故周稱判。古有鐵券，以堅信誓。王褒髯奴，則券之楷。疏者，布。布置物類，撮題近意，故券短[00178]，號疏。關者，閉。出入由門，關閉由審；庶務在政，通塞應詳。韓非云：「孫亶回聖相，而關於州郡。」蓋謂此。刺者，達。詩人諷刺，周禮刺，敘相達，若針之通結矣。解者，釋。解釋結滯，徵以對。牒者，葉。短簡編牒，如葉在枝，溫舒截蒲，卽其。議政未定，故短牒咨謀。牒之尤密，謂之籖。籖者，籖密者。狀者，貌。禮貌本原，取其實，先賢表諡，並有行狀，狀之者。列者，陳。陳列情，昭然可。辭者，舌端之文，通己於人。產[00179]有辭，諸侯所賴，不可已。諺者，直語。喪言亦不及文，故弔亦稱諺。廛路淺言，有實無華。鄒穆公云：「囊漏儲中。」皆其類。太誓曰：「古人有言：『牝雞無晨』。」雅云：「人亦有言：『惟憂用老』。」並上古遺諺，詩可引者。至於陳琳諫辭，稱「掩目捕雀」，潘岳哀辭，稱「掌珠伉儷」，並引俗說而文辭者。夫文辭鄙俚，莫過於諺，而聖賢詩，採以談；況踰於此，豈可忽哉！觀此四條，並記所總：或本相通，而文意各異，或全任質素，或雜用文綺，隨立體，貴乎精[00180]要，意少一字則義闕，句長一言則辭妨，並有司之實務，而浮藻之所忽。然才冠鴻筆，多疎尺牘，譬九方堙之識駿足，而不知毛色牝牡。言旣身文，信亦邦瑞，翰林之士，思理實焉。
賛曰：文藻條流，託在筆札。旣馳金相，亦運木訥。萬古聲薦，千里應拔。庶務紛綸，因乃察。[00181] [00182]
