蔵法師玄奘奉 詔譯
無依行品第之
尒時地蔵菩薩摩訶薩。復白佛言。德世尊。若有真善剎帝利真善宰官真善居士真善長者真善沙門真善婆羅門。如是等人能自善護亦善護他善護後世善護佛法。出家之人若是法器若非法器下至无戒剃除鬚髮被袈裟者普善守護恭敬供養。能善護聲聞乗法緣覺乗法及乗法。恭敬聽聞信受供養。於住乗具戒冨德精勤修行乃至住果補特伽羅。能善守護助其勢力。諮問聽受歡喜談論。遠離破戒惡行苾蒭。於諸所施四方僧物。終不令人非法費用勤加守護供四方僧。於窣堵波及僧祇物。終不自奪不敎他奪亦不自用不敎他用。於能辯說乗法人恭敬供養加護與力。不令他人誹謗毀辱。尊重安慰諸出家人。信受護持佛所說法。終不破壞諸窣堵波。亦常護持僧伽藍舍。於剃鬚髪被服袈裟出家人所。終不毀廢。於十惡輪自不染習。亦常勸他離十惡輪。具學先王治國正法。紹寶種常令熾盛。恆樂親近諸善知識。慈心撫育一切國人。隨其所冝方便化導。令捨邪法。修行正法。如是真善剎帝利王乃至真善婆羅門等。得幾所福滅幾所罪。佛言。善男。假使有人出現世間具威力。於日初分積集七寶滿贍部洲奉施諸佛及弟衆。於日中分亦集七寶滿贍部洲。奉施諸佛及弟衆。於日後分亦集七寶滿贍部洲。奉施諸佛及弟衆。如是日日相續布施滿百千年。此人福聚寧多不。地蔵菩薩摩訶薩言。甚多世尊甚多德。此人福聚無量无邊不可稱計筭數譬喻所不能及。惟佛能知餘无知者。佛言。善男。如是如是。如汝所說。若有真善剎帝利王乃至真善婆羅門等。於十惡輪自不染習。亦常勸他離十惡輪。所獲福聚過前福聚无量無邊不可稱計。善男。假使有人出現世間具威力。四方僧營建寺宇。其量寬廣等四洲。上妙房舍牀敷衣服飲食醫藥資緣充。令諸如來聲聞菩薩弟衆止住其中。精進修行種種善品。若晝若夜无有懈息。經百千俱胝𨚗?庾多歲。供給供養相續不絕。此人福聚寧多不。地蔵菩薩摩訶薩言。甚多世尊甚多德。此人福聚無量无邊不可稱計。筭數譬喻所不能及。惟佛能知餘无知者。佛言。善男。如是如是。如汝所說。善男。假使有人出現世間具威力。四方僧營建寺宇。寬廣量等十四洲。上妙房舍牀敷衣服飲食醫藥資緣充。令諸如來聲聞菩薩弟衆止住其中。精進修行種種善品。若晝若夜无有懈息。經百千俱胝𨚗?庾多歲供給供養相續不絕。此人福聚寧多不。地蔵菩薩摩訶薩言。甚多世尊甚多德。此人福聚无量無邊不可稱計。筭數譬喻所不能及。唯佛能知餘無知者。佛言。善男。如是如是。如汝所說。善男。假使有人出現[00038]世間具威力。佛舍利起窣堵波。嚴麗高廣量等千千世界如前所說。四方僧造寺福聚類此所說佛舍利起窣堵波所獲福聚。於百分中不及其一於千分中亦不及一於百千分亦不及一於俱胝分亦不及一𨚗?庾多分數分筭分計分喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。善男。假使有得波羅蜜多具八解脫靜慮等至阿羅。遍滿千千世界。如稻麻竹葦甘蔗叢林。一切皆被堅縛五處經百千年。時有一人出現於世。具威力樂福德故。悉解被縛諸阿羅。香湯澡浴奉施衣鉢。經百千年給上房舍牀敷衣服飲食醫藥種種所須如法資具。諸阿羅般涅槃已。供養焚燒収取舍利。以妙七寶起窣堵波安置其中。復以種種寶幢幡盖香花伎樂而供養之。如前所說佛舍利起窣堵波所獲福聚。類此所說解阿羅供養福聚。於百分中不及其一於千分中亦不及一於百千分亦不及一於俱胝分亦不及一𨚗?庾多分數分筭分計分喻分乃至鄔波尼煞曇分亦不及一。善男。若有真善剎帝利王乃至真善婆羅門等。於十惡輪自不染習。亦常勸他離十惡輪。所獲福德過前福聚。无量無邊不可稱計。如生福數滅罪亦尒。善男。若有真善剎帝利王及諸真善宰官居士長者沙門婆羅門等。於未來世後五百歲法欲滅時。能善護持我之法眼。能自善護亦善護他善護後世善護我法。出家弟若是法器若非法器下至无戒剃除鬚髮被袈裟者。普善守護恭敬供養令无損𢙉?。能善護乗正法。聽受供養聲聞法時。於獨覺乗及乗法不生誹謗於獨覺乗及乗人亦不憎嫉。聽受供養獨覺法時。於聲聞乗及乗法不生誹謗。於聲聞乗及乗人亦不憎嫉。聽受供養乗法時。於聲聞乗獨覺乗法不生誹謗。於聲聞乗獨覺乗人亦不憎嫉。於聲聞乗獨覺乗法不求趣證。唯求趣證乗正法。於住乗具戒冨德精勤修行乃至住果補特伽羅。多數親近承供養深心敬重請問聽受。遠離破戒惡行苾蒭。於諸所施四方僧物。終不令人非法費用。勤加守護供四方僧。於窣堵波及僧祇物。終不自奪不敎他奪。亦不自用不敎他用。於能辯說乗法人。恭敬供養加護與力。不令他人誹謗毀辱。尊重安慰諸出家人。信受護持如來聖敎。終不破壞諸窣堵波。亦常護持四方僧寺。於我出家諸弟所終不毀廢還俗策使。於十惡輪自不染習。亦常勸他離十惡輪。具學先王治國正法十善業道攝化世間。常當親近諸善知識。紹寶種常令熾盛善護法眼令不滅沒。如是真善剎帝利王乃至真善婆羅門等。由具如是諸功德故。名不虛受國人俸祿。一切天龍藥叉鬼神乃至羯吒布怛𨚗?等。皆生歡喜。慈悲擁護。一切法器真實福田。亦生歡喜慈悲護念。由是因緣。所居國土及諸有情。展轉熾盛安隱豐樂。鄰國兵戈不能侵害。皆敬慕德自來附。由此展轉勸修善業枯竭[00039]惡趣增長天人。守護身命令得長遠。自滅煩𢙉?亦令他滅。住持菩提道六波羅蜜多。破壞一切衆邪惡道。於生死海不久沉淪。常離惡友常近善友。生生常遇諸佛菩薩。恭敬承曾无暫廢。不久皆當隨心所樂各各安住於佛國土。證得无上正等菩提。尒時衆中一切天帝及諸眷屬乃至一切畢舍遮帝及諸眷屬。從座而起頂禮佛足合掌恭敬而白佛言。德世尊。於未來世後五百歲。於此佛土法欲滅時。若有真善剎帝利王乃至真善婆羅門等。於十惡輪自能遠離亦能勸他令其遠離。善護自他善護後世護持正法紹寶種皆令熾盛無有斷絕。以要言之如佛所說。如是等人於乗法恭敬聽受終不隱蔵於乗人護持供養不令擾𢙉?。於寶物勤加守護不令侵損。我等眷屬於此真善剎帝利王乃至真善婆羅門等。勤加擁護令其十法皆得增長。何等十。一者增長壽命。者增長無難。者增長無病。四者增長眷屬。五者增長財寶。六者增長資具。七者增長自在。八者增長名稱。九者增長善友。十者增長智慧。德世尊。若彼真善剎帝利王乃至真善婆羅門等。於十惡輪自能遠離亦能勸他令其遠離。具前所說諸功德者。我等擁護定當得此十法增長。復次世尊。若有真善剎帝利王乃至真善婆羅門等。成就如前所說功德。我等眷屬勤加擁護。令於十法皆得遠離。何等十。一者遠離一切怨家寇敵。者遠離一切非愛色聲香味觸境。者遠離一切障癘疾病。四者遠離一切邪執惡五者遠離一切邪妄依。六者遠離一切邪惡灾怪。七者遠離一切邪惡業。八者遠離一切邪惡知識。九者遠離一切居家淤泥。十者遠離一切非時夭喪。德世尊。若彼真善剎帝利王乃至真善婆羅門等。成前所說諸功德者。我等擁護。定當得此十法遠離。復次世尊。若有真善剎帝利王。具修如前所說功德令圓滿者。我等眷屬勤加擁護。令此帝王并諸眷屬及其國土一切人民。令於十法皆得遠離。何等十。一者遠離一切他國怨敵。者遠離一切自國怨敵。者遠離一切凶惡鬼神。四者遠離一切愆陽亢旱。五者遠離一切伏陰滯雨。六者遠離一切非時寒熱烈風暴雨霜雹灾害。七者遠離一切惡星變恠。八者遠離一切飢饉荒儉。九者遠離一切非時病死。十者遠離一切邪執惡。德世尊。若彼真善剎帝利王。具修如前所說功德令圓滿者。我等眷屬勤加擁護。令此帝王并諸眷屬及其國土一切人民定當得此十法遠離。
尒時世尊讚諸天帝及其眷屬乃至一切畢舍遮帝及眷屬言。善哉善哉。汝等乃能發此誓願。此皆是汝等應作。由是因緣當令汝等長夜安樂。尒時天蔵梵復白佛言。世尊。唯願聽我未來世此佛土中一切真善剎帝利王說能護國不退輪心陁羅尼明呪章句。由此護國不退輪心陁羅尼明呪章句威神力故。令未來世此佛土中一切真善剎帝利王[00040]不一切怨敵惡友之所摧伏。能令一切怨敵惡友自然退散。能善護持身語意業。諸智者常所稱讚。離諸惡法常行善法。常離一切邪邪。常於乗精進修行勇猛堅固。常能成就无量無數所化有情。智不依他自然善巧。具能修行六到彼岸珎寶伏蔵。遠離一切忿慳嫉等煩𢙉?纏垢。常一切人非人等恭敬護念。諸有所心无忘失。不捨有情樂四攝。常不遠離法器福田。佛言天蔵。吾今恣汝未來世此佛土中一切真善剎帝利王。說能護國不退輪心陁羅尼明呪章句。由此護國不退輪心陁羅尼明呪章句威神力故。令未來世此佛土中一切真善剎帝利王。不一切怨敵惡友之所摧伏。廣說乃至。常不遠離一切諸佛及佛弟。尒時天蔵梵即說護國不退輪心陁羅尼明呪章句。
怛絰他唐言謂牟尼冒㘑一牟𨚗揭臘茷二牟尼紇梨達曳三牟尼嚧訶毗折常列反𥻳四牟𨚗曷栗制五牟尼笈謎六束訖羅愽差七初戒反鉢邏奢愽差八初戒反蜜羅愽差九初戒反騷剌婆紇栗帝十妬剌拏紇栗折章列反𥻳十一鉢怛邏叉紇栗帝十二具具拏蜜𥻳十三唈烏合反茷叉薩㘑十四遏怒訶祇[口履]茷十五牟尼鉢塔茷十六莎訶唐言善說
天蔵梵。說是呪已復白佛言。唯願世尊及諸衆。於我所說陁羅尼皆生隨喜。世尊告曰。善哉善哉。一切衆亦作是言。善哉善哉。
尒時世尊復告尊者目乹連。及告弥勒菩薩摩訶薩曰。善男。汝等皆應受持如是天蔵梵所說護國不退輪心陁羅尼明呪章句。傳授未來此佛土中一切真善剎帝利王。令自受持及令流布。由是因緣彼諸真善剎帝利王并諸眷屬及國人民。一切皆得利益安樂常轉法輪。名稱高遠威德熾盛。摧滅邪建立正守護法眼紹寶種皆令熾盛无有斷絕。成熟无量無邊有情。於乗中堅固淨信。久住圓滿能具修六波羅蜜多。斷一切障速到究竟。尒時世尊重顯此義。而說頌曰：
時天蔵梵 請問兩足尊 利根等有情
樂修定誦福 聦慧王成法 昇進沉淪
所修中 唯除惑不退 世尊告彼言
若犯無依行 雖覺慧猛利 而趣無間獄
非真聦慧故 樂行十惡輪 斷滅諸善根
速趣於地獄 定能斷煩𢙉? 非聽誦福業
故欲求涅槃 常當修靜慮 有慧勤精進
護持我正法 由敬信袈裟 能渡煩𢙉?海
樂處空閑林 遠造無同類 敬持戒修定
能渡諸有海 普信敬乗 興隆我正法
供養染衣者 當成功德海 能伏難調心
不舉苾蒭罪 修知足聖種 當成兩足尊
遠離惡苾蒭 親近聖行處 不食用僧物
速證菩提 界中安樂 皆由寶生
故求安樂人 常供養寶 旃荼羅王等
朋黨惡苾蒭 於寶起過 速墮无間獄
十壓油輪罪 等彼一婬坊 置彼十婬坊
等一酒坊罪 置十酒坊罪 等彼一屠坊
置彼十屠坊 罪等王等一 真善國王等
興隆我正法 普供養乗 當成功德海
七寶滿贍部 奉施佛及僧 彼所獲福聚
不如護佛法 佛僧造寺 量等十四洲
彼所獲福聚 不如護佛法 造佛窣堵波[00041]
量等千界 彼所獲福聚 不如護佛法
解阿羅縛 種種修供養 不障我正法
其福勝於彼 千俱胝劫中 智者勤修定
所生勝覺慧 不如護我法 真善國王等
遠離十惡輪 護持我正法 及着袈裟者
不毀謗我說 乗法及人 普聽聞供養
護持說法者 不損寶物 不障着袈裟
當敬器非器 福勝無倫匹 如五日並現
海皆枯竭 如是護我法 能枯竭煩𢙉?
如風灾起時 諸山皆散滅 如是護我法
能除滅煩𢙉? 如水灾起時 地皆漂壞
如是護我法 能壞非愛果 如如意寶珠
隨所願皆滿 如是乗法 能滿衆生願
如遇得賢瓶 除貧獲冨樂 如是遇佛法
滅惑證菩提 如十五夜月 明照滿虛空
如是護法人 智慧周法界 如虛空平等
無物亦无相 如是護法人 知諸法一味
如日放光明 恆除世間闇 如是護法者
常普照世間
乗集地蔵十輪經有依行品第四之一
尒時金剛蔵菩薩摩訶薩。於衆中從座而起。頂禮佛足偏袒一肩右膝着地合掌恭敬。以頌問曰：
昔言破戒失淨德 非賢聖器非我
諸沙門法棄如燼 不應居我清衆中
垢所汙失滅道 彼不堪消勝供養
於施四方僧衆物 少分我亦不聽受
四根本罪隨犯一 清衆所棄如海尸
云何今說惡苾蒭 應忍應悲遮謫罰
復勸應勤供養彼 悲愍勿生微惡心
恭敬聽受所說法 當獲福慧悲者
六通救世餘經說 汝等皆當信乗
正直微妙菩提道 應捨乗解脫路
云何今復說乗 普勸聽持修供養
根力覺道沙門果 此經中有餘處无
八支聖道无等倫 乗皆同行此道
欲求解脫勤精進 各隨所願證菩提
有情中尊當照察 會今昔敎使无違
令諸天人菩薩衆 解悟心歡證真實
聞說乗誰有益 聞說乗誰有損
十種解脫聲聞乗 聞說誰損誰有益
何人聞法轉昇進 何人聞法翻退沒
云何厭患諸有 能速枯竭於老死
晝夜勤修諸善者 依何妙理御何乗
能渡深廣四瀑流 救世皆當宣說
尒時佛告金剛蔵菩薩摩訶薩言。善哉善哉善男。汝今欲利益安樂无量有情諸天人阿素洛等作義利。請問如來如是深義。汝應諦聽善思念之。吾當汝分別解說。金剛蔵菩薩言。唯然世尊。願樂欲聞。
佛言善男。有十種補特伽羅。輪迴生死難得人身。何等十補特伽羅。一者不種善根。者未修福業。者雜染相續。四者隨惡友行。五者不不畏後世苦果。六者猛利貪欲。七者猛利瞋恚。八者猛利愚癡。九者其心迷亂。十者守惡邪。如是十種無依行因。令諸衆生犯根本罪毀犯尸羅墮諸惡趣。何等名十無依行。謂我法中而出家者。有加行壞意樂不壞有意樂壞加行不壞有加行意樂俱壞。有戒壞不壞有壞戒不壞有戒俱壞。有於加行意樂戒雖皆不壞而但依止惡友力行作無依行。有雖依止善友力行而復愚鈍猶如瘂羊於諸業都不分別聞善友說善不善法不能領受不能記持不能解善不善義由是因緣作无依行。[00042]有於種種財寶衆具常无厭足追求因緣其心迷亂作无依行。有衆病之所逼𢙉?便求種種祠祀呪術由是因緣作無依行。如是十種無依行因。令諸衆生犯根本罪於現法中非賢聖器。毀犯尸羅墮諸惡趣。善男。若有補特伽羅加行壞意樂不壞。隨遇一種無依行因犯根本罪。便深怖懼慙愧棄捨。而不數數作諸惡行。如來益彼故。說有汙道沙門。所以者何。彼作如是重惡業已。即便發露不敢覆蔵慙愧懺悔。彼由如是慙愧懺悔罪得除滅。永斷相續不復更作。雖於一切沙門法皆應擯出一切沙門所有資具不聽受用。而由彼人於乗中成法器故。如來慈悲或彼說聲聞乗法。或彼說緣覺乗法或彼說无上乗法。彼有是處轉於第第生中發正願力遇善友力。一切所作諸惡業障皆悉消滅。或有證得聲聞乗果。或有證得緣覺乗果而般涅槃。或有悟入廣甚深无上乗理。如是戒壞不壞者。應知亦尒。若有補特伽羅意樂壞加行不壞。如來益彼故。說求四梵住法。彼是聲聞乗器或是緣覺乗器。若有補特伽羅加行意樂俱壞。彼於諸乗皆非法器。如來益彼故。讚說布施。若有補特伽羅壞戒不壞。如來益彼故。說緣起法令捨惡於現身中入聲聞法或緣覺法或於餘身方能悟入。若有補特伽羅戒俱壞。彼於聖法亦不成器。如來益彼故。讚說布施。若有補特伽羅加行意樂戒不壞而但依止惡友力行。如來益彼故。讚說十善業道。若有補特伽羅雖復依止善友力行而復愚鈍猶如啞羊不能領受善不善法。如來益彼故。讚說習誦。若種種貪病所逼。有種種趣迷惑。如來益如是等故。求解脫者其開示能出生死趣聲聞乗四聖諦法。斷論者其讚說諸緣起法。常論者說界諸有諸趣死此生彼如陶家輪徃來无絕無常等法。善男。如來无有所說名字言說音聲空无果者。無不皆成熟有情。是故一切毁謗如來所說正法。壞諸有情正法眼罪。過諸无間似無間等无量重罪。若有於我欲利樂一切有情所說正法。謂依聲聞乗所說正法或依緣覺乗所說正法或依乗所說正法誹謗遮止障蔽隱沒下至一頌。當知是名謗正法者。亦名毀滅八聖道者。亦名破壞一切有情正法眼者。如是之人既自習行无利行。亦令一切有情習行无利行。此人依止無慙愧僧。如是毀謗如來正法。
復次善男。有四種僧。何等四。一者勝義僧。者世俗僧。者啞羊僧。四者無慙愧僧。云何名勝義僧。謂佛世尊。若諸菩薩摩訶薩衆。其德尊高於一切法得自在者。若獨勝覺。若阿羅。若不還。若一來。若預流。如是七種補特伽羅。勝義僧攝。若諸有情帶在家相。不剃鬚髪不服袈裟。雖不得受一切出家別解脫戒一切羯磨布薩。自恣悉皆遮遣。而有聖法得聖果故勝義僧攝。是名勝義僧。云何名世俗僧。謂剃鬚髪被服袈裟。成就出家[00043]別解脫戒。是名世俗僧。云何名啞羊僧。謂不知根本等罪犯與不犯。不知輕重毀犯種種隨罪不知發露懺悔所犯。憃愚魯鈍於微罪不不畏不依聦明善士而住。不時時間徃詣多聞聦明者所親近承。亦不數數恭敬請問云何善云何不善云何有罪云何无罪修何妙作何惡。如是一切補特伽羅啞羊僧攝。是名啞羊僧。云何名无慙愧僧。謂若有情活命故。依我法而求出家。得出家已於所受持別解脫戒一切毀犯无慙無愧。不不畏後世苦果。內懷腐敗如穢蝸螺貝音狗行常好虛言曾无一實。慳貪嫉妬愚癡憍慢離勝業。貪着利養恭敬名譽。耽湎六塵好樂婬泆愛欲色聲香味觸境。如是一切補特伽羅無慙僧攝。毁謗正法是名無慙愧僧。
善男。勝義僧者。於中或有亦是勝道沙門所攝。言勝道者。謂若能依八支聖道。自度一切煩𢙉?駛流亦令他度。此復云何。謂佛世尊及獨勝覺諸阿羅。如是種補特伽羅。已離一切有支眷屬。故名勝道。復有菩薩摩訶薩衆。不假他緣於一切法智无障。攝受利樂一切有情。亦名勝道沙門所攝。其勝義僧及世俗僧於中或有亦是示道沙門所攝。若有成就別解脫戒真善異生。乃至具足世間正。彼由記說變現力故。能廣他宣說開示諸聖道法。當知如是補特伽羅。名㝡下劣示道沙門。證預流果補特伽羅是名第。證一來果補特伽羅是名第。證不還果補特伽羅是名第四。復有菩薩摩訶薩衆。是名第五。謂住初地至第十地。乃至安住㝡後有身。此皆示道沙門所攝。若有成就別解脫戒軌則所行清淨具足。此皆命道沙門所攝。以道活命故名命道。復有菩薩摩訶薩衆。欲攝受利益安樂一切有情。具足修行六到彼岸亦名命道。如是勝道示道命道種沙門。名世間真實福田。所餘沙門名汙道。雖非真實。亦得墮在福田數中。若有依止无慙愧僧補特伽羅。於我正法毗奈耶中名死尸。於清衆海應當擯棄非法器故。我於彼人不稱師。彼人於我亦非弟。有无慙僧不成法器稱我師。於我舍利及我形像深生敬信。於我法僧聖所愛戒亦深敬信。既不自執諸惡邪。亦不令他執惡邪。能廣他宣說我法。稱揚讚歎不生毀謗。常發正願隨所犯罪數數厭捨。發露懺悔衆多業障皆能除滅。當知如是補特伽羅。信敬寶聖戒力故。勝九十五諸外道衆多百千倍。非速能入般涅槃城。轉輪聖王尚不能及。况餘雜類一切有情。以是義故如來觀察一切有情諸業法受差別相已作如是說。於我法中。剃除鬚髮被袈裟者。我終不聽剎帝利等毀辱謫罰。若有毀辱謫罰一切出家之人。所獲罪報如前廣說。依我法捨俗出家。剃除鬚髮被赤袈裟。即一切過去未來現在諸佛慈悲護念。威儀形相所服袈裟。亦過去未來現在諸佛世尊慈悲守護。是故輕毀剃除鬚髮被赤袈裟出家[00044]人者即是輕毀一切過去未來現在諸佛世尊。由是因緣諸有智慧厭怖衆苦欣求人天涅槃樂者。不應輕毀捨俗出家剃除鬚髮被袈裟者。有无慙僧毀破禁戒。不成乗賢聖法器。既自堅執諸惡邪亦能令他執惡邪。謂真善剎帝利真善婆羅門真善宰官真善居士真善沙門真善長者真善茷捨真善戍達羅若男若女說諸世間无父無母乃至无有善業惡業所得果報。无有能得聖道果者。一切諸法不從因生。或有執言色界是常非變壞法。或有執言无色界常非變壞法。或有執言外道所計諸苦行法得究竟淨。或有執言唯聲聞乗得究竟淨非獨覺乗亦非乗。於聲聞乗信敬稱讚宣說開示。於獨覺乗及於乗。誹謗輕毀障蔽隱沒不令流布。或有執言唯獨覺乗得究竟淨非聲聞乗亦非乗。於獨覺乗信敬稱讚宣說開示。於聲聞乗及於乗。誹謗輕毀障蔽隱沒不令流布。或有執言唯有乗得究竟淨非聲聞乗非獨覺乗。於乗法既自生信敎他生信。既自恭敬敎他恭敬。既自稱讚敎他稱讚。既自寫敎他寫。既自讀誦敎他讀誦。既自聽受敎他聽受。既自思惟敎他思惟。於他有情若是法器若非法器。皆廣說開示解釋微細甚深乗法義。於聲聞乗及獨覺乗。誹謗輕毀障蔽隱沒不令流布。自不生信障他生信。自不恭敬障他恭敬。自不稱讚障他稱讚。自不寫障他寫。自不讀誦聽受思惟。障他讀誦聽受思惟。不樂廣說開示解釋乗法義。或有執言唯修布施得究竟淨非戒非忍乃至非慧。或有執言唯修禁戒得究竟淨非施非忍乃至非慧。或有執言唯修安忍得究竟淨非施非戒乃至非慧。或有執言唯修精進得究竟淨非施非戒乃至非慧。或有執言唯修靜慮得究竟淨非施非戒乃至非慧。或有執言唯修般若得究竟淨非施非戒乃至非定。或有執言唯修種種世間所習諸伎藝智得究竟淨。或有執言唯修種種投巖赴火自餓等行得究竟淨。
善男。如是破戒惡行苾蒭非法器者。種種誑惑真善法器諸有情等。令執惡。彼由顛倒諸惡故。破壞真善剎帝利王乃至真善戍達羅等若男若女所有淨信戒聞捨慧。轉剎帝利成旃荼羅。乃至茷捨戍達羅等成旃荼羅。此非法器破戒苾蒭并剎帝利旃荼羅等。師及弟俱斷善根。乃至當墮无間地獄。善男。如人死尸膀脹爛臭。諸來者皆臭熏。隨所觸近爛臭死尸。或與交玩隨被臭穢之所薰染。如是真善剎帝利王乃至真善戍達羅等若男若女。隨所親近破戒惡行非法器僧。或與交遊或共住止或同業。隨被惡臭穢薰染。如是如是。令彼真善剎帝利王乃至真善戍達羅等若男若女退失淨信戒聞捨慧成旃荼羅師及弟俱斷善根。乃至當墮无間地獄。
乗集地蔵十輪經卷第五
巳亥高麗國蔵都監奉勑彫造[00045]
