蔵法師玄奘奉 詔譯
有依行品第四之
復次善男。有諸衆生稟性暴惡言辭麄獷。實是愚癡懷聦明慢。不斷煞生乃至邪。於他所得利養恭敬世所稱譽深生嫉妬。常自追求利養恭敬世所稱譽。曾无厭倦。恆自讚譽輕毀於他。不自防護身語意業常樂習行一切惡行。內行磣毒无有悲愍。無慙无愧喜觸𢙉?他於諸福田好簡勝劣。於我法諸出家人。常樂伺求所有瑕隙。才得少相未審真虛即便輕毀呵罵謫罰。其心剛強佷戾迷亂。常喜觸𢙉?諸出家人。不省己過念譏他闕。雖聞讚歎乗功德發意趣求。而心好諸重惡。曾未寂靜。誑惑他故。於乗法現自聽聞敎他聽聞。現自讀誦敎他讀誦。自薦舉陵伏他故。於乗法恭敬讚美。自於乗諸行境界。不曾修學未能悟解。而自稱号我是乗。誘勸他人附己修學。規求名利以自活命。譬如破戒惡持律師。自犯尸羅樂行惡行。名利故誘勸他人。令勤修學毗奈耶蔵。如是諂曲虛詐衆生。下賤人身尚當難得。退失善趣乗涅槃。况得乗終無是處。當墮惡趣難有出期。諸有智人不應親近。而无慙愧於衆中自号乗如師吼。名利故誘誑愚癡。令親附己共朋黨。譬如有驢披師皮而便自謂以師有人遙謂真師及至鳴已皆識是驢咸共唾言此非師是食不淨真弊惡驢種種呵叱皆共捨去。我說如是補特伽羅。常樂習行十惡業道。燒滅一切人天種。尚退聲聞獨覺乗法。况於乗能成法器。愚癡憍慢自号乗。誑惑他人招集利養。譬如癡慢无手足人欲興戰伐入於陣徒設功效終无尅成。詐号乗亦復如是。信手戒足無有一全。不自涯揆所堪行業。欲興戰伐煩𢙉?陣。徒設功效終无尅成。我說。是人不護業專行惡行妄号乗。實於乗皆非法器。而欲破[00054]壞一切衆生勇健堅牢煩𢙉?陣欲皆顯示一切衆生八支聖道。令入无畏涅槃之城。終無是處。所以者何。善男。夫乗者。受持第一清淨律儀。修行第一微妙善行。具足第一堅固慙愧。深深畏後世苦果。遠離所有一切惡法。常樂修行一切善法。慈悲常遍一切有情。恆普作利益安樂。救濟度脫一切有情所有厄難生死衆苦。不顧自身所有安樂。唯求安樂一切有情。如是名住乗者。善男。有何等相名聲聞乗。謂諸衆生常勤精進安住正念樂等引定離諸諂誑。信知業果不着五欲。世間八法所不能染。修善勇猛如救頭然。常審諦觀諸蘊界處。恆樂安住所有聖種。具此相者名聲聞乗。如是衆生尚未能成獨覺乗器。况復能成乗法器。善男。有何等相名獨覺乗。謂諸衆生具上聲聞一切功德。復能於彼五取蘊中。數數安住隨无常觀。數數安住隨生滅觀。普於一切緣生法中。能審諦觀皆是滅法。具此相者名獨覺乗。如是衆生非乗器。尒時世尊重顯此義而說頌曰：
若真善人剎帝利 乃至真善戍達羅
修信等十有依輪 於聲聞乗速成器
求獨覺乗業淨 具足慙愧怖諸蘊
知過樂靜住空閑 念守諸根心寂定
善觀緣起修靜慮 諸蘊界處巧能觀
具此十行有依輪 成勝乗器度有海
修共乗乗輪 自求解脫煩𢙉?苦
不度有情不捨習 此人俱非乗器
愚癡懈怠根下劣 於乗法不勤修
定不能具乗輪 故非乗廣器
愚癡獨一求解脫 劣意下行无慈悲
樂着斷向惡趣 棄捨正法說非法
毀謗乗捨律行 受具足戒号乗
破亂我法惑衆生 由此人身難復得
𢙉?亂我法諸賢聖 謫罰被赤袈裟人
呵罵遮奪衣鉢等 長時退失人天趣
是故若欲復人身 不患舌㾉而捨命
常樂值遇諸佛者 普應弘護乗法
欲得乗㝡上乗 應善觀察乗法
歡喜他普開示 當得成佛定无疑
破戒慳嫉懷憍慢 自讚毀他号乗
捨離此人依智者 定當成佛度界
於乗器隨所冝 慈悲說乗法
隨願令滿无慳嫉 當得成佛定无疑
知蘊界處皆空寂 无所依住譬虛空
說法等攝諸有情 當獲妙覺无邊智
破戒意樂懷惡心 聞說乗勝功德
詐号乗名利 如弊驢披師皮
我今普告一切衆 若欲疾得勝菩提
當善修治十善業 護持我法勿毀壞
我昔諸餘契經說 應求覺行乗
捨離聲聞獨覺乗 清淨者說斯法
曾供无量俱胝佛 斷惡勤勞修淨心
我勸進彼衆生 故說一乗无第
今此衆具乗器 有但堪住聲聞乗
心極憂怖多業 彼非上妙菩提器
有癡樂靜住獨覺 彼非上妙菩提器
有堪安住上妙智 故隨所樂說乗
具淨功德樂解脫 聞說乗墮惡趣
如病淡飲敎服乳 此增毒害非除疾
如是非器聲聞乗 聞說乗心迷亂
便起斷墜惡趣 故應說法審觀機
乗集地蔵十輪經懺悔品第五
尒時世尊說是頌已。於衆會中有无[00055]量百千衆生。曾誤聞法謬生空解。撥無因果斷滅善根徃諸惡趣。聞說此經還得正。即從座起頂禮佛足。於世尊前深生慙愧至誠懺悔。合掌恭敬而白佛言。德世尊。我等本在聲聞乗中曾種善根。未能成熟聲聞乗器。後復遇聞獨覺乗法迷惑不。便生空撥无因果。由是因緣。造身語意无量罪業徃諸惡趣。我等今者於世尊前。聞說此經還得正。深心慙愧發露懺悔。不敢覆蔵。願悉除滅從今已徃永不復作。防護當來所有罪障。唯願世尊。哀愍攝受令我等罪皆悉銷滅。於當來世永不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當來惡趣苦報。我等今者還願受行先所修集聲聞乗行。唯願世尊。哀愍敎授。世尊告曰。善哉善哉。汝等乃能如是慙愧發露懺悔。於我法中。有種人名無所犯。一者稟性專精本來不犯。者犯已慙愧發露懺悔。此種人於我法中。名勇健得清淨者。於是世尊隨其所樂。方便說四聖諦法。於彼衆中。有得下品忍者。有得中品忍者。有得上品忍者。有得世間第一法者。有得預流果者。有得一來果者。有得不還果者。於中復有八萬四千苾蒭諸漏永盡心得解脫。意善清淨成阿羅。歡喜禮佛還復本座。
時衆會中復有五十七百千𨚗?庾多衆生。曾誤聞法謬生空解。撥无因果斷滅善根徃諸惡趣。聞說此經還得正。即從座起頂禮佛足。於世尊前。深生慙愧至誠懺悔。合掌恭敬而白佛言。德世尊。我等本在獨覺乗中曾種善根。未能成熟獨覺乗器。後復遇聞說乗法。雖生愛樂而不能解。愚冥疑惑便生空撥无因果。由是因緣。造身語意无量罪業。乗此業緣。於无量劫墮諸惡趣。受種種苦楚毒難忍。我等今者於世尊前。聞說此經還得正。深心慙愧發露懺悔不敢覆蔵。願悉除滅。從今已徃永不復作。防護當來所有罪障。唯願世尊。哀愍攝受令我等罪皆悉銷滅。於當來世永不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當來惡趣苦報。我等今者還願受行先所修集獨覺乗行。惟願世尊。哀愍敎授。世尊告曰。善哉善哉。汝等乃能如是慙愧發露懺悔。於我法中有種人名无所犯。一者稟性專精本來不犯者犯已慙愧發露懺悔。此種人於我法中。名勇健得清淨者。於是世尊隨其所樂。方便說諸緣起法。令彼一切修緣覺乗。漸次圓滿皆悉證得幢相緣定。於獨覺乗得不退轉。歡喜禮佛還復本座。
時衆會中復有八十百千𨚗?庾多衆生。曾於過去諸佛法中。毀謗佛敎下至一頌。由是因緣墮諸惡趣受衆苦報。初復人身生便瘖啞。常患舌㾉口不能言。聞說此經還得正。即從座起頂禮佛足。於世尊前深生慙愧。至誠懺悔宿世惡業。合掌恭敬瞻仰世尊。佛神力故皆悉能語。尒時世尊知而故問。汝等宿世作何惡業。今處衆中口不能語。彼諸人衆俱時白佛。於中一類作如是言。德世尊。我等徃昔於毗鉢尸如來法中。或言毀謗[00056]乗正法。或言毀謗獨覺乗法或言毀謗聲聞乗法下至一頌。我等由是惡業障故。九十一劫流轉生死。常處地獄傍生餓鬼。瘖啞无舌都不能言。受諸苦毒痛切難忍。始於今世得復人身。而猶瘖啞常患舌㾉。蒙佛神力方始能言。復能憶念自過去世所有因緣諸惡業障。復有一類作如是言。德世尊。我等徃昔於尸棄如來法中。或言毀謗乗正法。各隨本緣如前廣說。復有一類作如是言。德世尊。我等徃昔於毗攝浮如來法中。或言毀謗乗正法。各隨本緣如前廣說。復有一類作如是言。德世尊。我等徃昔於羯洛迦孫馱如來法中。或言毀謗乗正法。各隨本緣如前廣說。復有一類作如是言。德世尊。我等徃昔於羯諾迦牟尼如來法中。或言毀謗乗正法。各隨本緣如前廣說。復有一類作如是言。德世尊。我等徃昔於迦葉波如來法中。或言毀謗乗正法。或言毀謗獨覺乗法。或言毀謗聲聞乗法下至一頌。我等由是惡業障故。從尒以來流轉生死。常處地獄傍生餓鬼。瘖啞无舌都不能言。受諸苦毒痛切難忍。始於今世得復人身。而猶瘖啞常患舌㾉。蒙佛神力方始能言。復能憶念自過去世所有因緣諸惡業障。我等今者於世尊前。聞說此經獲得正。深心慙愧發露懺悔不敢覆蔵。願悉除滅。從今以徃永不復作。防護當來所有罪障。唯願世尊。哀愍攝受令我等罪皆悉銷滅。於當來世永不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當來惡趣苦報。唯願世尊。哀愍我等說正法。世尊告曰。善哉善哉。汝等乃能如是慙愧發露懺悔。於我法中有種人名无所犯。一者稟性專精本來不犯。者犯已慙愧發露懺悔。此種人於我法中。名勇健得清淨者。於是世尊隨其所樂。方便說種種正法。各隨所冝皆得利益。歡喜禮佛還復本座。
時衆會中復有无量百千聲聞及无量百千𨚗?庾多菩薩。聞說此經憶昔所造諸惡業障。即從座起頂禮佛足。於世尊前深生慙愧至誠懺悔。合掌恭敬皆白佛言。德世尊。我等憶昔曾於无量諸佛法中或有說言我等於彼諸佛弟或是法器或非法器多行忿恨呵罵毀辱譏刺輕誚種種誹謗隱善揚惡。我等由此惡業障故。經无量劫墮諸惡趣。受諸重苦楚毒難忍。後得值遇無量諸佛。皆曾親近承供養。得值遇无量菩薩摩訶薩衆。亦皆親近承供養。於一一佛一一菩薩摩訶薩前。皆深慙愧發露懺悔諸惡業障。於一一佛一一菩薩摩訶薩所。皆得聽受无量法門精勤護持。修學无量難行苦行。由彼業障有餘未盡。令我等輩未能證得安樂涅槃未能證得摩地門殊勝功德。我等今者於世尊前聞說此經。復深慙愧發露懺悔不敢覆蔵。願悉除滅。從今以徃永不復作。防護當來所有罪障。唯願世尊。哀愍攝受令我等罪皆悉除滅。於當來世永不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當來惡趣苦報。我等今者承佛威力。願隨所樂速能[00057]證得安樂涅槃。或能證得摩地門殊勝功德。復有說言。我等於彼諸佛弟或是法器或非法器。以麄惡言期尅迫脅。我等由此惡業障故。經无量劫墮諸惡趣。應知如前次第廣說。復有說言。我等於彼諸佛弟或是法器或非法器。打棒害。我等由此惡業障故。經无量劫墮諸惡趣。應知如前次第廣說。復有說言。我等於彼諸佛弟。或是法器或非法器。侵奪衣鉢。我等由此惡業障故。經无量劫墮諸惡趣。應知如前次第廣說。復有說言。我等於彼諸佛弟或是法器或非法器。侵奪種種資生衆具絕其飲食。我等由此惡業障故。經无量劫墮諸惡趣。應知如前次第廣說。復有說言。我等於彼無量諸佛出家弟或是法器或非法器。退令還俗脫其袈裟課稅役使。我等由此惡業障故。經无量劫墮諸惡趣。應知如前次第廣說。復有說言。我等於彼无量諸佛出家弟或是法器或非法器。或有罪犯或无罪犯。枷鏁繫縛。禁閉牢獄。我等由此惡業障故。經無量劫墮諸惡趣。應知如前次第廣說。復有說言。我等於彼无量諸佛出家弟或是法器或非法器。起輕慢心種種觸𢙉?令不安樂。我等由此惡業障故經無量劫受諸重苦楚毒難忍。後得值遇無量諸佛。皆曾親近承供養。得值遇无量菩薩摩訶薩衆。亦皆親近承供養。於一一佛一一菩薩摩訶薩前。皆深慙愧發露懺悔諸惡業障。於一一佛一一菩薩摩訶薩所。皆得聽受无量法門精勤護持。修學无量難行苦行。由彼業障有餘未盡。令我等輩未能證得安樂涅槃未能證得摩地門殊勝功德。我等今者於世尊前聞說此經。復深慙愧發露懺悔不敢覆蔵。願悉除滅。從今以徃永不復作。防護當來所有罪障。唯願世尊。哀愍攝受令我等罪皆悉消滅。於當來世永不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當來惡趣苦報。我等今者承佛神力。願隨所樂速能證得安樂涅槃。或能證得摩地門殊勝功德。於是世尊普告聲聞菩薩衆曰。善哉善哉。汝等乃能如是慙愧發露懺悔。有種人名無所犯。一者稟性專精本來不犯。者犯已慙愧發露懺悔。此種人於我法中。名勇健得清淨者。善男。如是𢙉?亂佛弟罪。比前所說近無間罪。彼但有名未足稱罪。然此𢙉?亂佛弟罪。亦過前說五無間罪无量倍數。所以者何。若諸苾蒭毀破禁戒作諸惡法。猶能示導无量百千俱胝𨚗?庾多衆生善趣涅槃無顛倒路。與諸衆生作功德珎寶伏蔵如前廣說。况持禁戒修善法者。以是義故若有𢙉?亂佛弟衆諸出家人。當知則斷寶種。亦則名挑壞一切衆生法眼。亦毀滅我久勤苦所得正法。與諸衆生作衰損。是故𢙉?亂佛弟罪。過前所說五無間罪无量倍數。是故汝等今於我前。起至誠心增上慙愧慇勤懇切發露懺悔徃昔所造諸惡業障。我今慈悲攝受汝等。令惡業障漸得消滅。於此佛土賢劫中有千如來出現於世。汝等[00058]於彼諸如來前。亦當至誠發露懺悔諸惡業障。防護當來所有罪咎。於此賢劫千如來中。㝡後如來名曰盧至如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。十号具足。汝等於彼盧至佛前。亦當至誠發露懺悔諸惡業障乃得滅盡无有遺餘。時諸聲聞及菩薩衆俱時白佛。唯然世尊。我等審當於彼㝡後盧至佛所獲得正離諸邪諸惡業障盡滅无餘解脫一切衆苦𢙉?者。若令我等於賢劫常處无間地獄中恆受種種極重苦𢙉?亦能堪忍。世尊告曰。善哉善哉。汝等乃能如是勇猛。汝等由此堅固精進自誓願力。定能於彼盧至佛前。宿世所集諸惡業障皆悉消滅。定能發起增上信敬親近供養盧至如來。定能永斷一切煩𢙉?成阿羅。或定能證摩地門殊勝功德。時諸聲聞及菩薩衆。歡喜禮佛還復本座。
尒時世尊告金剛蔵菩薩摩訶薩言。善男。我以佛眼觀諸世間。未來世此佛土中。有無量无數百千俱胝𨚗?庾多剎帝利旃荼羅，婆羅門旃荼羅，宰官旃荼羅，居士旃荼羅，長者旃荼羅，沙門旃荼羅茷捨旃荼羅，戍達羅旃荼羅，若男若女。少種善根雖得人身而隨惡友起諸邪造諸惡行。壞我甚深无上正法。於我所說無有熾然。滅熾然法不生信樂。或於我說與聲聞乗相應正法。誹謗輕毀障蔽隱沒不令流布。或於我說與獨覺乗相應正法。誹謗輕毀障蔽隱沒不令流布。或於我說與無上乗相應正法。誹謗輕毀障蔽隱沒不令流布。或於我諸出家人若是法器若非法器。多行忿恨呵罵毀辱譏刺輕誚種種誹謗隱善揚惡。廣說乃至起輕慢心種種觸𢙉?。如是諸人非聖法器。自實愚癡懷聦明慢。從此命終墮惡趣。受无量種增上猛利難忍苦毒。經於無量百千俱胝𨚗?庾多劫難復人身。如前廣說。善男。如是衆生寧處无間地獄中受諸重苦。不受如是鄙惡人身憍慢貢高隨順惡友造作如是惡不善業流轉生死難可濟度常處生死受諸苦𢙉?。
尒時會中有无量無數慧有情。從座而起頂禮佛足。合掌向佛悲泣墮淚而白佛言。德世尊。諦觀如是世間衆生雖皆獲得難得人身。而遠離正信遠離正願遠離正意樂遠離正遠離善知識遠離好時遠離好處遠離淨戒遠離正定遠離正慧如是衆生雖皆獲得難得人身。而由愚癡憍慢力故。造作如前所說重罪。毀謗世尊所說正法。觸𢙉?世尊出家弟。我等今者對世尊前。以至誠心發真誓願。我等從今流轉生死乃至未得解脫已來。常願不遇如是惡緣。決定不造如是重罪。終不毀謗諸佛正法。亦不觸𢙉?諸出家人。必不挑壞衆生法眼。亦不斷滅寶種性。惟願世尊。哀愍攝受我等所發如是誓願。時衆會中復有无量百千俱胝𨚗?庾多聦慧有情。從座而起頂禮佛足。合掌恭敬而白佛言。德世尊。我等今者對世尊前。以至誠心發真誓願。我等從[00059]今流轉生死乃至未得法忍已來。於其中間常願不處諸帝王位。常願不處諸宰官位。常願不處諸國師位。常願不處城邑聚落鎮邏長位。常願不處諸軍將位。常願不處諸商主位。常願不處一切祠祀寺觀主位。常願不處長者居士沙門主位。常願不處諸師長位。常願不處諸家長位。常願不處斷者位。常願不處乃至一切冨貴尊位。乃至未得法忍已來。我等若處如是諸位。則於佛法名惡因緣。造諸重罪。毀謗諸佛所說正法。觸𢙉?諸佛出家弟。必當挑壞衆生法眼。亦斷滅寶種性。亦損𢙉?无量有情。由是定當墮无間獄。輪轉惡趣難有出期。唯願世尊。哀愍攝受我等所發如是誓願。尒時一切諸來衆。天龍藥叉健達縛人非人等。皆從座起頂禮佛足。悲號感切涕淚交流。合掌恭敬而白佛言。德世尊。我等无始生死已來。愚癡憍慢起諸惡業或身惡業或語惡業或意惡業。自作敎他聞隨喜。如是諸罪今對佛前皆深慙愧發露懺悔不敢覆蔵。願悉除滅。從今以徃永不復作。防護當來所有罪咎。第第亦如是說。我等至誠發真誓願。從今乃至生死後際。於其中間常願不逢諸惡知識。亦願不遇諸惡因緣。設當逢遇願不隨順。决定不造如前所說諸惡罪業。勿令我等長夜受苦。唯願世尊。哀愍攝受我等所發如是誓願。
尒時世尊普告一切諸來衆。善哉善哉。汝等乃能於後世苦深怖畏發露懺悔。汝等今者欲度生死深廣瀑流欲入无畏涅槃之城。發如是願。諸善男。有十種法。能令菩薩摩訶薩等獲得无罪正路法忍。何等十。諸善男。若諸菩薩摩訶薩等。不着內身不着外身不着內外身不着過去身不着未來身不着現在身。名第一法。能令菩薩摩訶薩等獲得无罪正路法忍。善男。若諸菩薩摩訶薩等。不着內受不着外受不着內外受不着過去受不着未來受不着現在受。名第法。能令菩薩摩訶薩等獲得无罪正路法忍。善男。若諸菩薩摩訶薩等。不着內想不着外想不着內外想不着過去想不着未來想不着現在想。名第法。能令菩薩摩訶薩等獲得无罪正路法忍。善男。若諸菩薩摩訶薩等。不着內行不着外行不着內外行不着過去行不着未來行不着現在行。名第四法。能令菩薩摩訶薩等獲得无罪正路法忍。善男。若諸菩薩摩訶薩等。不着內識不着外識不着內外識不着過去識不着未來識不着現在識。名第五法。能令菩薩摩訶薩等獲得无罪正路法忍。善男。若諸菩薩摩訶薩等。不着此世名第六法。能令菩薩摩訶薩等獲得无罪正路法忍。善男。若諸菩薩摩訶薩等。不着他世。名第七法。能令菩薩摩訶薩等獲得无罪正路法忍。善男。若諸菩薩摩訶薩等。不着欲界。名第八法。能令菩薩摩訶薩等獲得无罪正路法忍。善男。若諸菩薩摩訶薩等。不着色界。名第九法。能令菩薩摩訶[00060]薩等獲得无罪正路法忍。善男。若諸菩薩摩訶薩等。不着無色界名第十法。能令菩薩摩訶薩等獲得无罪正路法忍。諸善男。是名十法。能令菩薩摩訶薩等獲得无罪正路法忍。世尊衆說此法時。於衆會中有七十百千俱胝菩薩摩訶薩。同時證得无生法忍。復有八十四百千𨚗?庾多菩薩。證得隨順法忍。復有无量百千聲聞。乃至永斷一切煩𢙉?成阿羅。復有百千𨚗?庾多衆生。先未發心今發无上正等覺心於如來智住不退地。復有無量无數衆生。先未發心於今乃發獨覺乗心。復有無量无數衆生。先未發心於今乃發聲聞乗心。
尒時世尊復告衆。若諸有情已得法忍處剎帝利灌頂王位受用種種勝財業。及處種種冨貴尊位。是我所許。非餘有情。金剛蔵菩薩白佛言。世尊。若諸有情未得法忍於剎帝利灌頂王位受用種種勝財業。及餘種種冨貴尊位。定不許處亦許耶。世尊告曰。若諸有情未得法忍。有能受行十善業道。亦勸衆生令受學者。我亦聽許處剎帝利灌頂王位受用種種勝財業。及餘種種冨貴尊位。若諸有情未得法忍。亦不受行十善業道及勸衆生令勤受學。以強勢力處剎帝利灌頂王位受用種種勝財業。及處種種冨貴尊位。名剎帝利旃荼羅王及餘種種冨貴尊位旃荼羅王。愚癡憍慢毀壞擾亂我甚深法。滅正法燈斷寶種。於我出家諸弟衆。種種𢙉?亂捶拷刑罰。奪其衣鉢基業財產。退令還俗課稅役使。繫閉牢獄乃至斷命。於我所說微妙法義。誹謗輕毀障蔽隱沒不令流布。奪窣堵波及僧祇物。如是諸人皆當墜墮无間地獄受諸劇苦輪轉惡趣難有出期。時金剛蔵菩薩復白佛言。世尊。若諸有情未得法忍。亦不受行十善業道及勸衆生令勤受學。以強勢力處剎帝利灌頂王位受用種種勝財業。及餘種種冨貴尊位。頗有別緣得方便救。令其免墮無間地獄及餘惡趣受諸苦不。世尊告曰。亦有別緣得方便救。謂有衆生處剎帝利灌頂王位及餘種種冨貴尊位。雖復未得成就法忍十善業道。而有信力尊敬寶。於佛所說乗相應諸出要法下至一頌。終不謗毀障蔽隱沒不令流布。於佛出家諸弟衆持戒破戒下至无戒剃除鬚髮被袈裟者。皆不𢙉?亂捶拷謫罰侵奪衣鉢基業財產退令還俗課稅役使繫閉牢獄乃至斷命。亦不侵奪窣堵波物及僧祇物。遮制摧伏諸暴惡人。不令𢙉?亂諸出家衆。不令侵奪寶財物。於佛所說乗相應諸出要法恭敬聽受。既聽受已精進修行法隨法行。於我乗賢聖弟恭敬供養親近承。於乗中誓願堅固終无疑難退屈之心。亦常勸導安置衆生令於乗信受修學。此剎帝利旃荼羅王及餘種種冨貴尊位旃荼羅王。過去諸佛皆共聽許處帝王位及餘種種冨貴尊位。雖復受用種種國土城邑聚落勝財業。而得免墮无間地獄及餘惡趣。[00061]我亦聽許處帝王位及餘種種冨貴尊位。雖復受用種種國土執邑聚落。而得免墮無間地獄及諸惡趣。若諸有情欲得懺悔除滅一切諸惡業障令無餘者。於我所說如是法門。當勤修學勿令廢忘。有能如此現前衆慙愧懺悔諸惡業者。先世所造一切惡業。皆得銷滅無有遺餘。
乗集地蔵十輪經卷第七[00062]
