《稼轩长短句》十二卷，宋辛弃疾撰。弃疾字幼安，号稼轩，历城人，生当宋金对峙之际，以恢复为志，以功业自许，而壮志难酬，发为歌词，慷慨纵横，雄健豪放，与苏轼并称“苏辛”。其集今传元大德三年广信书院刻本为最早最全之本，收词五百七十余首，编次整饬，手书上板，笔墨飞舞，为元代刻书之奇品。其词“器大而声宏，志高而意远”，于倚声家为变调，而异军特起，别立一宗，迄今不废。治宋词者莫不奉为圭臬。

【编撰】《稼轩长短句》之称，以弃疾号稼轩而得名。“长短句”乃词之别称，取句式长短错落之意。其集别名尚有《稼轩词》，有四卷本、十二卷本两大系统流传于世。是书之撰，非成于一人一时之手。辛弃疾（1140—1207年），原字坦夫，后改字幼安，中年号稼轩，山东济南人。其生当宋金对峙之际，北方沦陷于金。弃疾少时即怀恢复之志，年二十一，聚众二千，参加耿京抗金义军，后擒叛徒张安国，率众南归，震动朝野。南归后献《美芹十论》《九议》等，条陈战守之策，然为当政主和派所阻，屡遭劾奏，数次起落，先后知江陵、隆兴、潭州、福州诸府，晚岁退隐江西上饶带湖、铅山瓢泉之间。弃疾生平常以“栏杆拍遍，无人会，登临意”自况。其一生以恢复为志，以功业自许，却命途多舛，壮志难酬。然其恢复中原之信念始终未摇，遂将满腔爱国激情寄寓于词作之中。其词现存六百二十余首，皆归宋以后所作，据生活经历与词风演变，可大致分为江淮两湖、带湖、闽中、瓢泉、两浙京口铅山五个时期。集之编次始于弃疾生前。南宋陈振孙《直斋书录解题》已著录《稼轩词》四卷，又云信州本十二卷，视长沙本为多。今传毛晋汲古阁刻《宋六十名家词》本亦为四卷，其总目注“原本十二卷”，殆即合信州十二卷本为四卷。然十二卷本最为完备，元大德三年（1299年）广信书院刻本即为十二卷之制，收词五百七十三首，为现存最早最全之本。此本编于弃疾身后，距其卒不过九十余年，所据当为宋本旧帙，弥足珍贵。

【体例】是编今传元大德三年广信书院刻本凡十二卷，依词调编排，每调以字数多寡为序，先小令，次中调，次长调。全书收词五百七十余首，为各本之冠。其编排之法，以调统词，卷次整饬。卷一收小令短调，如《清平乐》《西江月》诸篇；卷二至卷五收中调，如《菩萨蛮》《蝶恋花》等；卷六以后渐入长调，如《水调歌头》《念奴娇》《永遇乐》《贺新郎》诸篇，此为弃疾最擅之体，慷慨纵横，不可一世。卷十二以《瑞鹤仙》《声声慢》诸调终。全书正文无注，惟卷末附黄丕烈、顾广圻诸家题识。各卷篇目清晰，手书上板，字大行疏，笔墨飞舞，在元刻书中独具一格。四库本《稼轩词》四卷系据毛晋本著录，其总目注原本十二卷，盖有合并之迹。然十二卷本存词最夥，编次最善，为后世校勘之根本。

【序跋】是编所存序跋，可考者凡数种：

一曰《直斋书录解题》著录提要，南宋陈振孙撰。其书著录《稼轩词》四卷，又云信州本十二卷，为研究辛词版本源流之最早文献。

二曰元大德三年广信书院刻本，书成于辛弃疾身后，本无序跋，然卷末有明清诸家题识甚夥。黄丕烈跋曰：“《稼轩长短句》十二卷，元大德本也。……此为元刻中最善之本。”顾广圻亦有跋，详述版本源流。今存于国家图书馆藏本卷末。

三曰毛晋汲古阁刻《宋六十名家词》本《稼轩词》四卷，卷前有毛晋题识，略述编刻之由。

四曰《四库全书总目·稼轩词》提要，清乾隆间四库馆臣撰。其文辨四卷本与十二卷本之异同，论辛词之风格与地位，谓其“慷慨纵横，有不可一世之概”，“于倚声家为变调，而异军特起，能于翦红刻翠之外，屹然别立一宗，迄今不废”。此提要考辨精核，为官修定评。

【著者】辛弃疾（1140—1207年），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县人。南宋著名词人、将领，豪放派代表，有“词中之龙”之称，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。弃疾生于金人统治之北方，祖父辛赞虽仕于金，然心怀故国，常携弃疾“登高望远，指画山河”。弃疾少时即立恢复之志。绍兴三十一年（1161年），金主完颜亮南侵，弃疾聚众二千，参加耿京抗金义军，任掌书记。次年，耿京为叛徒张安国所杀，弃疾率五十骑突入金营，擒张安国南归，献俘行在，震动朝野，时年二十三。南归后，弃疾历任江西安抚使、福建安抚使等职。然其主战之策与当政主和派不合，屡遭弹劾，长期落职闲居江西上饶带湖、铅山瓢泉之间。晚年韩侂胄当政，一度起用知绍兴、镇江二府，旋又罢归。开禧三年（1207年），弃疾病逝，享年六十八，谥号“忠敏”。弃疾一生以恢复为志，以功业自许，而命运多舛，壮志难酬。其将满腔激情寄寓词作，词风沉雄豪迈，又善化用典故，题材广阔，有《稼轩长短句》传世。其词中“醉里挑灯看剑”“可怜白发生”之句，足见其英雄末路之悲。

【论赞】历代论辛弃疾词者，莫不推其慷慨纵横、雄健豪放。

《四库全书总目》云：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调。而异军特起，能于翦红刻翠之外，屹然别立一宗，迄今不废。”此论揭出辛词在词史上之独特地位。

清人谓其“器大而声宏，志高而意远”，又云“其词笔势纵横，雄健豪放，不为格律所拘，继承了苏东坡豪放派的词风，并在内容和艺术上进一步开拓了词的境界”。今人推其为豪放词之集大成者，与苏轼并称“苏辛”。

要而论之，辛弃疾以一恢复志士之身，发为慷慨悲歌之词，上承东坡之豪放，下开南宋爱国词派之先声，实为词史上一大关键。

【价值】《稼轩长短句》之文献价值，首在存辛词六百余首，为南宋爱国词之总汇。元大德三年广信书院刻本收词五百七十三首，为各本之最，较四卷本多出近一倍。其手书上板、笔墨飞舞之刻书风格，亦为元代版刻之奇品。其学术地位，在词史中无可替代。辛弃疾与苏轼并称“苏辛”，为豪放词之双峰。其词内容之广、风格之变、用典之富，在南宋词人中首屈一指。陈振孙《直斋书录解题》著录四卷本与十二卷本，已见其流传之盛；元大德刻本又为此书最早最全之传本，于版本校勘价值极高。是编之局限，亦不可掩。一曰各本卷帙分合不一，四卷本、十二卷本并存，互有异同，校勘不易。二曰辛词用典繁富，非注不明，元刻本无注，读者每有扞格。三曰部分词作真伪，历代或有争议。然瑕不掩瑜，其集之价值，千古不磨。

【版本】《稼轩长短句》版本源流甚明。南宋时已有四卷本、十二卷本并行。今传最早最全之本，为元大德三年（1299年）广信书院刻本，半叶九行，行十六字，手书上板，收词五百七十三首，藏中国国家图书馆。此本有黄丕烈、顾广圻诸家题识，为元代刻书之奇品。

明代传本以毛晋汲古阁刻《宋六十名家词》本《稼轩词》四卷最为通行。毛本总目注“原本十二卷”，盖合并十二卷而成。清乾隆《四库全书》据毛本著录。现代通行本以中华书局1959年影印元大德本最为精善，书首有牌记“据北京图书馆藏元大德三年刊本影印”，卷末有赵万里跋。

现代整理本以邓广铭《稼轩词编年笺注》（上海古籍出版社）最为精善，此本据元大德本为底本，逐首编年，详加笺注，为当代研读辛词之定本。另有国家图书馆出版社《元大德本稼轩长短句》影印本（叶嘉莹主编），存元刻真面，亦便研读。

今推荐最善版本：一为国家图书馆藏元大德三年广信书院刻本之影印本（中华书局1959年影印），存元刻旧貌，为版本校勘之根本。二为上海古籍出版社邓广铭《稼轩词编年笺注》（增订本），校注精审，编年详明，为当代研读之定本。

【金句】

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，卷十）写醉中忆旧、梦回沙场之壮怀，为辛词慷慨悲歌之代表。

“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”（《青玉案·元夕》，卷一）以元宵寻人之境，寄孤高自守之志，为千古名句。

“凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？”（《永遇乐·京口北固亭怀古》，卷十二）以廉颇自比，抒烈士暮年壮心未已之悲。

“青山遮不住，毕竟东流去。”（《菩萨蛮·书江西造口壁》，卷二）以江水东流喻恢复大势不可阻挡，为爱国词之名句。

“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”（《永遇乐·京口北固亭怀古》，卷十二）以江山千古衬英雄无觅，慷慨苍凉。

“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。”（《丑奴儿·书博山道中壁》，卷一）自道半生心迹，欲说还休之悲。

【适读】《稼轩长短句》十二卷所宜读者有三。一为研习中国文学史、唐宋词之高年级本科生及硕博士研究生，辛弃疾为豪放词之集大成者，其集为研究南宋词坛之核心文献。二为古典诗词爱好者，其词慷慨悲歌、意境宏阔，可作涵咏品鉴之资。三为治宋史、南宋政治史之学者，辛词中多有身世之感与时代之影，为研究南宋士人心态之重要材料。读是编当先备前提。首须知辛弃疾之生平出处：其以南归志士之身，处偏安之世，一生主战而屡遭摈斥，此其词慷慨悲凉之根源。次须知辛词多用典故，非熟读经史子集难以尽解，邓广铭笺注为必不可少之辅。又须知词有编年，不同时期之词风格各异：带湖、瓢泉闲居之作多田园闲适，与前期戎马之作判然有别。阅读之法，宜循序以进。首取《四库全书总目》提要及元大德本影印前言，以明版本源流。次取邓广铭《稼轩词编年笺注》，按年编次而读，自南归初期的《水龙吟·登建康赏心亭》始，至晚年的《永遇乐·京口北固亭怀古》终，一路可见其心迹之变。先读慷慨激烈之作如《破阵子》《永遇乐》，以得其气格；次读沉郁顿挫之作如《摸鱼儿》《贺新郎》，以得其深致；再读闲适恬淡之作如《西江月·夜行黄沙道中》《清平乐·村居》，以窥其全貌。

案头必备之书，当推上海古籍出版社邓广铭《稼轩词编年笺注》（增订本），此本以元大德本为底本，逐首编年笺注，为当代研读之定本。若专事版本校勘，可取中华书局1959年影印元大德本。夫辛弃疾以一恢复志士之身，抱憾终身而发为歌词，其词慷慨悲凉，千载之下犹能感发人心。读其书者，当思其“可惜流年，忧愁风雨”之悲，而不徒以“豪放”二字概其全貌，斯为得之。