後序

近世老師宿儒，多以其言集󿀁語録，傳示學者，蓋欲以所自得者，與天下共之󿀌。然皆議論精微，學者所造未至，雖勤誦深思，猶不開悟，况中人以下乎？至於󿀋說、詩話之流，特賢於巳，非有裨於名教。亦有作󿀁家訓，戒示󿀊孫，或不該詳，傳焉未廣。采朴鄙，好論世俗󿀏，而性多忘，人有能誦其前言而巳，或不記憶，續以所言私筆之，久而成編，假而録之者頗多，不能徧應，乃鋟木以傳。昔󿀊思論中庸之道，其始󿀌，夫婦之愚皆可與知，夫婦之不肖皆可能行。極其至妙，則雖聖人亦不能知、不能行而察乎天地。今若以察乎天地者而語諸人，前輩之語録固巳連篇累牘，姑以夫婦之所與知能行者語諸世俗，使田夫野老、幽閨婦女皆曉然於心目間。人或好惡不同，互是迭非，必有一󿀐契其心者，庻幾息爭省刑，俗還醇厚，聖人復起，不吾廢󿀌。初，余目是󿀂󿀁俗訓，府判同舎劉公更曰世範，似過其實，󿀍請易之，不聽，終當從其舊云。淳熙巳亥上元，󿀍衢梧坡袁采󿀂於樂清琴堂。