《梅花百咏》一卷，元韦珪撰。此集为韦珪应宪使李仲山之命所作咏梅七言绝句百首，始作于元至正二年，初为二十六首，后演为百首。因梅花未入《楚辞》，复作《补骚》一篇附于书后。卷首有杨维桢、干文传序及韦珪自序，卷末有胡世佐跋。元至正刻本为现存最早版本，藏中国国家图书馆，具有极高的文学、文献与版本价值，与郭豫亨《梅花字字香》、李龏《梅花衲》合称“宋元三梅”。

【编撰】《梅花百咏》之书名，取所咏对象梅花及诗作数量百首而合之。此集无别名，惟目录题作《梅吟百题》，卷首杨维桢序称“德珪名珪，梅雪其自号也”。

此集之编撰，缘于一次偶然的奉命之作。元至正二年冬十一月，宪使李仲山按治姑苏，公务之余常与好友谈古论今。韦珪时在幕中，李仲山命其咏梅花诗。韦珪初作二十六首，后不断将所见所闻写成咏梅之诗，演为百首，遂成此书。韦珪酷嗜梅花，将读书处命名为“梅雪窝”，自号梅雪，其借梅自重、孤傲自许的性格，于此可见。

书成之后，韦珪于至正五年十一月携诗稿请杨维桢作序，并录副于西湖之上，此时百首应已全部完成。杨维桢序称其“语意俱新，可称作者”。至正七年，又请干文传作序，干文传称其“嗜吟清苦之志，固可见已”，又评其诗“远而不违，近而不泥”。元至正刻本前后有黄丕烈题跋，黄氏于嘉庆十二年代购此本，与《梅花喜神谱》形成“二梅”之藏。卷末另有天台胡世佐跋。

【体例】《梅花百咏》一卷，全书为一册，不分卷。正文为七言绝句一百首，另有《补骚》一篇附于书后。

百首咏梅诗以梅花的各种形态、处境、时令、品种为题，计存《庭梅》《官梅》《江梅》《溪梅》《岭梅》《野梅》《早梅》《古梅》至《玉笛梅》《纸帐梅》等一百首。每首皆为七言绝句，体物尽态，从不同角度描写梅花的风姿与品格。韦珪借梅自况，诗中多含孤傲清苦之志，如《野梅》“抱蕊荒村甘寂寞，任他桃李在门墙”，《古梅》“风霜历尽苍颜在，孤竹赤松吾故人”，皆可见其人格寄托。

《补骚》一篇，是韦珪因“梅花不入楚辞，古今之通恨也”而作，其小序称“予观屈子所作，其中语意有若关于梅者，因述而补其缺云”。此文仿《楚辞》体例，以骚体句式补咏梅花，是元代楚辞学与咏梅文学结合的独特文本。

【序跋】《梅花百咏》之序跋，以杨维桢序、干文传序、韦珪自序及胡世佐跋最为重要。

杨维桢序撰于至正五年，置于卷首。序中称韦珪“语意俱新，可称作者”，又记其自号梅雪之由。

干文传序撰于至正七年，亦置于卷首。序中称“德珪尝颜其读书之窝曰梅雪，则其嗜吟清苦之志，固可见已”，又评其诗“远而不违，近而不泥”。

韦珪自序，落款为“山阴韦珪梅雪窝书”，述其作诗缘起及嗜梅之志。

胡世佐跋置于卷末，述其读《梅花百咏》之感想。

此外，黄丕烈题跋述其得书经过，阮元《四库未收书目提要》亦为此集撰有提要，称“从元刻摹写者”，说明阮氏见过元刊本。

【著者】韦珪，字德珪，一作德圭，号梅庭主人，又自号梅雪，山阴人。生卒年不详，约1338年前后在世。韦珪早年以诗知名乡里，酷爱梅花，自署读书处为“梅雪窝”。他不但自号梅雪，还将读书之所命名梅雪窝，足以证明其对梅的偏爱，以及借梅自重、孤傲自许的傲岸性格。元顺帝至正二年，应宪使李仲山之命作《梅花百咏》，初为二十六首，后演为百首。韦珪曾参与杨维桢发起的《西湖竹枝词》唱和活动，所作二首被收入《西湖竹枝集》。杨维桢作竹枝词，一时和者五十余人，韦珪亦和二章，杨维桢称其作“语意俱新，可称作者”。生平事迹见《梅花百咏》序跋、《西湖竹枝集》、《元诗纪事》卷二四。

【论赞】历代对韦珪《梅花百咏》的评价，以杨维桢、干文传为最早也最为直接。

杨维桢序称其“语意俱新，可称作者”，从创新处着眼，肯定了韦珪咏梅诗的独特价值。

干文传序称其“嗜吟清苦之志”，又评曰“远而不违，近而不泥”，从艺术风格着眼，准确概括了韦珪咏梅诗既不离梅之特质、又不拘泥于形似的特点。

清人阮元对此集颇为重视，将其收入《宛委别藏》，并仿四库进呈例撰写提要。阮元从元刻摹写，说明他对元刻本的珍视。黄丕烈于嘉庆十二年得此元刻本，与《梅花喜神谱》并藏，可见清代藏书家对此书的重视程度。

日刻本《梅花百咏》的校刊者安积信曾指出，韦珪之作与释明本《中峰禅师梅花百咏》有重合之处，但他认为韦珪之作“最有神趣”，故仍校而序之。此一争议虽存，然韦珪《梅花百咏》有元刻传世，且有杨维桢、胡世佐序跋凿凿可证，其著作权当无可疑。

【价值】《梅花百咏》之文献价值，首在于其为元代连章体咏梅组诗的代表作。宋元之际，咏梅组诗成为一种独特的文学现象，韦珪以百首七绝连章咏梅，体物尽态，将梅花意象推向艺术表现的极致。此集与郭豫亨《梅花字字香》、李龏《梅花衲》合称“宋元三梅”，在咏梅文学史上具有独特地位。

其次，《补骚》一篇因“梅花不入楚辞”而作，以骚体补咏梅花，是楚辞学与咏梅文学结合的独特文本，对于研究元代楚辞接受史具有重要价值。

其局限性亦须指出：一、韦珪诗名不显，此集在元明清三代流传甚稀，未收入《四库全书》，钱大昕《补元史艺文志》等亦未著录；二、日刻本校刊者曾指出韦珪之作与释明本《中峰禅师梅花百咏》有大量重合，虽韦珪著作权有元刻及序跋可证，然二者关系仍有待进一步研究；三、百首连章咏梅，虽体物尽态，然亦难免有重复雷同之处。

【版本】《梅花百咏》之版本，以元至正刻本为最古最善，现存诸本皆据此出。

元至正刻本，为韦珪《梅花百咏》最早之版本，前后有黄丕烈题跋，现藏中国国家图书馆。此本墨色如漆，版刻疏朗，为元刻精品。《中华再造善本》据以影印，2005年由北京图书馆出版社出版。《续修四库全书》第1325册亦收录此集。

明嘉靖年间，国子监生无锡王化醇辑刻《梅花百咏》三卷，收入韦珪《韦德珪梅花百咏》一卷，此为元刻本之外仅有的另一刻本，亦藏国家图书馆。

清嘉庆年间，阮元辑《宛委别藏》，收录《梅花百咏》，为影元抄本。清康熙顾嗣立《元诗选》、乾隆《四库全书》乃至《元诗纪事》均未著录此集，仅阮元旁搜博采，收入《宛委别藏》。

此外，日本有“花魁园藏版”《梅花百咏》，由日本文人吉田乡教于文政七年（1824）校刊，系以元刻本手抄本为底本，参照《夷门广牍》与《四库全书》中释明本梅花诗校订而成。此本国内无藏，藏于日本、韩国等海外图书馆。2025年，国家图书馆出版社将元刻本《梅花百咏》与郭豫亨《梅花字字香》、李龏《梅花衲》合刊影印，收入《国家珍贵古籍丛刊》。

若论善本，当以元至正刻本为最古最善，今有《中华再造善本》影印本流通。普通读者研读，可用国家图书馆出版社2025年影印本或《续修四库全书》本。

【金句】

“玉立阶阴春正融，清标不与众芳同。” 见《庭梅》。

“索笑最宜清白吏，心如明月淡无私。” 见《官梅》。

“西湖自有清香在，只把吟蓬载月归。” 见《江梅》。

“抱蕊荒村甘寂寞，任他桃李在门墙。” 见《野梅》。

“风霜历尽苍颜在，孤竹赤松吾故人。” 见《古梅》。

“一枝带雪横清浅，不碍中流访戴船。” 见《溪梅》。

“世人尽说南枝暖，更看枝南第一花。” 见《早梅》。

【适读】《梅花百咏》适合的读者，首先是研究元代文学与咏梅诗史的学者。此集是元代连章体咏梅组诗的代表作，与郭豫亨《梅花字字香》、李龏《梅花衲》合称“宋元三梅”，是研究宋元咏梅文学发展的重要材料。其次，研究中国古代梅文化与中国文人精神史的学者，可以从韦珪借梅自重、孤傲自许的诗作中，深入了解梅花意象在元代文人精神世界中的位置。第三，喜欢古典诗歌的读者，可以欣赏韦珪咏梅诗清苦孤傲、体物尽态的艺术风格。第四，研究古籍版本与藏书史的学者，可以从元至正刻本及黄丕烈、阮元等藏书家的题跋中，了解此书在清代的流传与收藏情况。阅读《梅花百咏》之前，最好对元代文学与咏梅诗的传统有所了解。梅花自宋代以来成为文人精神的重要象征，林逋“梅妻鹤子”、陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故”等，构成了咏梅诗的深厚传统。了解这一背景，才能真正理解韦珪百首咏梅诗中的寄托与用心。其次，应具备一定的古典诗歌阅读能力。韦珪诗语言虽较平易，然七绝的含蓄与梅花的意象需要用心体会。第三，可以参阅杨维桢、干文传的序，了解当时人对韦珪诗的评价。

阅读次序上，建议先读杨维桢序、干文传序及韦珪自序，了解此集的创作缘起与韦珪其人。然后通读百首咏梅诗，感受其连章咏梅的体物之妙。可先读《庭梅》《官梅》《野梅》《古梅》等，体会韦珪借梅自况的用心；再读《早梅》《江梅》《溪梅》等，欣赏其对梅花不同处境下风姿的刻画。最后读《补骚》，了解韦珪以骚体补咏梅花的独特尝试。如果以《梅花百咏》配合郭豫亨《梅花字字香》来读，可以更全面地了解宋元连章咏梅组诗的文学成就。