《梁书》五十六卷，唐姚思廉撰。思廉字简之，雍州万年人，陈吏部尚书姚察之子，唐太宗列于“十八学士”。其书纪传体，凡本纪六卷、列传五十卷，无表志。记梁自武帝天监元年（502年）至敬帝太平二年（557年）凡五十六年史事。是书承其父姚察遗稿而续成，父子两世，历梁、陈、隋、唐四朝，前后五十余年乃克成编。清赵翼称其“行墨最简”，四库馆臣谓其“持论多平允，犹具汉晋以来相传之史法”，洵为南朝诸史中之佳构。

【编撰】《梁书》之称，以所记为萧梁一代史事得名。其别名无他，历代正史著录皆同。是书之撰，始于姚察，成于姚思廉，父子相继，为史学史上之佳话。姚察（533—606年），字伯审，吴兴武康人，历仕梁、陈、隋三朝。陈宣帝太建末，察“知撰梁史事”，陈后主时又“领著作”，负责编撰梁史与陈史。入隋以后，奉隋文帝命编撰梁、陈二代之史，然未竟而卒。临终遗命其子思廉续成其志。姚思廉（557—637年），字简之，幼承家学，从父习《汉书》，深受熏染。隋炀帝时，思廉上表陈父遗志，得诏允续撰二史，然终隋之世未成。唐高祖武德五年（622年），诏修六代史，思廉奉命参与陈史撰修，然此次修史未竟。唐太宗贞观三年（629年），重下修撰梁、陈、齐、周、隋五代史之诏，思廉独力承担梁、陈二史。贞观十年（636年），五代史同时撰成奏上，思廉年已八十。《梁书》遂成。《梁书》之成，前后经历姚氏父子两代，跨越梁、陈、隋、唐四朝，历时五十余年。书中凡二十六卷后论署“陈吏部尚书姚察曰”，盖出姚察之手，几占全书之半；其余则思廉所续纂。其书所据，除姚察遗稿外，又参以梁、陈、隋历朝史家编撰梁史之成果，取材甚备。

【体例】是编凡五十六卷。其篇目次第，据宋刻递修本所载：本纪六卷——《武帝纪》上、中、下三卷，记梁武帝在位四十八年事；《简文帝纪》一卷；《元帝纪》一卷；《敬帝纪》一卷。列传五十卷，自卷七至卷五十六，叙后妃、宗室、将相、儒林、文学、处士、良吏、止足、孝行、忠义、夷貊等人物。卷七《皇后传》首列，卷五十六《侯景传》殿后，详载侯景之乱始末，长达一万八千言。类传中新增《止足传》，为前史所无。《诸夷传》载海南诸国事，亦为超出前史之处。全书无表无志，此南朝诸史之通例，然《梁书》叙梁朝制度、行政、人事颇为详备。其文“行墨最简”，赵翼推其“爽劲”之笔。其卷帙分合，历来著录有异。《旧唐书·经籍志》及思廉本传俱云五十卷，《新唐书·艺文志》作五十六卷。刘知幾《史通》明言姚思廉“述为《梁书》五十六卷”，则《旧唐志》所载当为传写脱漏“六”字。

【序跋】是编各版本所存序跋，可考者凡数种：

一曰《四库全书总目·梁书》提要，乾隆间四库馆臣撰。其文首辨卷帙分合，谓《旧唐书》五十卷乃脱“六”字；次论姚氏父子撰述之由；次指书中月日参差、书法乖舛、是非矛盾诸失，而终推其“持论多平允，排整次第，犹具汉晋以来相传之史法”。

二曰《梁书》原序，今存于宋刻诸本卷首。实为《四库提要》所本。此外，赵翼《廿二史劄记》卷九特立“《梁书》”“《梁书》编次失当处”“《梁书》行墨最简”诸条，详论是书之体例与得失。

【著者】姚察（533—606年），字伯审，吴兴武康人。历仕梁、陈、隋三朝，博极坟素，尤善人物谱系之学。陈宣帝时知撰梁史事，入隋后奉诏续撰梁、陈二史，未成而卒。

姚思廉（557—637年），字简之，雍州万年人。幼承家学，从父习《汉书》。隋炀帝时得诏续父志，然未竟。唐太宗贞观二年再奉诏撰修梁、陈二史，贞观十年成书奏上。思廉为唐初“十八学士”之一，亦为唐代撰述本朝国史之第一人，刘知幾称其“粗成三十卷”，开唐修国史之先声。

【论赞】历代论《梁书》者，多推其文笔简严、持论平允。

清赵翼《廿二史劄记》赞曰：“《梁书》行墨最简”，“行文则自出炉锤，直欲远追班马”。又称其“足称良史”。

四库馆臣谓其“持论多平允，排整次第，犹具汉晋以来相传之史法”。

近代吴汝纶评曰：“《梁书》似胜于宋、齐二史，姚察所著又胜于厥嗣。”

今人赵灿鹏谓：“在南北朝诸史中，《梁书》的修撰质量颇受好评。姚察学养深厚，是《汉书》名家；姚思廉家学渊源，父子两世纂辑之功，梁、陈二史在唐代即颇负声名。”

【价值】《梁书》之文献价值，首在以当代人记当代事。姚察曾仕于梁，亲历萧梁朝政，所记萧梁一代制度、行政与朝廷人事，多有依据，非后世追述可比。其载梁武帝在位四十八年事，详而不冗；《侯景传》一万八千言，为研究侯景之乱之第一手史料。书中收入范缜《神灭论》，突出反映姚氏父子之识见。其学术地位，在南朝诸史中颇受好评。其文以散文为主，不尚骈俪，在六朝风气之中特异独出，为后世史家所称道。是编之局限，亦不可掩。一曰日月参差、事迹复互之处时见。《简文纪》与《元帝纪》载侯景袭郢州之日，月日互异；《侯景传》一书之中，同一人事褒贬乖舛。二曰无表志，制度典章多阙。三曰卷帙分合，历来著录不一。然瑕不掩瑜，其书为研究萧梁一代史事之基本文献，不可废也。

【版本】《梁书》版本源流甚明。北宋嘉祐年间，崇文院命杭州开版，此为最早刻本，今已亡佚。现存最早者，为南宋中期浙中地区覆刻嘉祐本之递修本，今藏中国国家图书馆。

台北故宫博物院藏有残宋本，计四十卷，其中宋版叶约二百一十叶，为存世《梁书》版本中最珍贵者。百衲本《二十四史》以残宋本为底本，所缺十六卷以三朝本配补影印。

明代刻本以万历三十三年北京国子监刻本为善。清代传本以乾隆武英殿“二十四史”本为官修定本。

现代整理本以中华书局1972年点校本（卢振华、王仲荦点校）最为通行，以百衲本为底本，参校诸本，校勘精审。2019年中华书局出版修订本（景蜀慧主持修订），汲取新见版本资料，校勘更为精善，为当代研读之定本。

【金句】

“以言取士，士饰其言，以行取人，人竭其行。”（卷一《武帝纪上》）论选拔人才当以实践为准，为千古取士名言。

“溪壑可盈，志欲无满。”（卷五十三《列传》第四十七）以溪壑可盈喻志欲难满，警人知足节欲。

“专听生奸，独任成乱。”（卷三十八《贺琛传》）戒偏听偏信、独断专行，为治国之要。

“一生之内，当无愧古人。”（卷二十九《列传》第二十三）言人生在世当以古贤为法，立身无愧。

“善御性者，不违金水之质；善为器者，不易方圆之用。”（卷二十一《列传》第十五）以器喻性，言用人当顺其天性。

【适读】《梁书》五十六卷所宜读者有三。一为研习魏晋南北朝史之高年级本科生及硕博士研究生，是书为萧梁一代唯一正史，为治南朝史者必读。二为从事中国史学史、史书编纂学之学者，姚氏父子两世纂修、历四朝而成书之经历，足资研究。三为古典文史爱好者，其文简严明畅，篇幅适中，可作精读之资。读是编当先备前提。首须知萧梁一代兴亡大势：梁武帝在位四十八年，崇佛佞佛，终致侯景之乱，梁室遂衰。次须知《梁书》与《南史》之关系，读时宜以《南史》参证异同。又须知是书有姚察旧稿与思廉新录之别，卷后所题“陈吏部尚书姚察曰”者，出姚察手，文较凝重。

阅读之法，宜循序以进。首取《四库全书总目》提要，以明全书编校源流及历代评价。次取《武帝纪》上、中、下三卷，此六朝诸帝纪中篇幅最巨者，读之可知梁朝盛衰之本末。次取《侯景传》，此为梁朝兴亡之关键。次取《范缜传》，以见姚氏父子识见之高。次及诸列传，择要而观。全书读毕，可取《南史·梁本纪》对读，以见李延寿删削增损之迹。

案头必备之书，当推中华书局修订本《梁书》（景蜀慧主持修订，2019年）。此本以百衲本为底本，校勘精审，校勘记详核，为当代研读之定本。夫姚氏父子以两世之勤，历四朝之变，成此一编。其存萧梁一代之实录，功在千秋。读其书者，当思其家学之渊源、纂修之艰难，斯为得之。