王右丞集箋注卷十
仁和趙殿成撰
近體詩十六首
奉和聖製從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制文苑英華作奉和御製從蓬萊宫向興慶閣道中作。
渭水自縈秦塞曲塞，文苑英華作甸，黃山舊繞宫斜。鑾輿迥出仙門栁仙，唐詩正音、唐詩品彚俱作千，閣道迴看上苑花迴，文苑英華作遙，雲𫟚?帝城䨇鳳闕，雨中春樹萬人家。乘陽氣行時令，不是宸游重物華。重，顧元緯本、凌本、唐詩品彚俱作翫。
蓬萊雍録：大明宫南端門名丹鳯，在平地門北。三殿相踏，皆在山上。至紫宸又北，則爲蓬萊殿。殿北有池，亦云蓬萊池。興慶劉昫唐書：興慶宫在東内之南隆慶坊，本玄宗在藩時宅也。自東内逹南内，有夾城複道，經通化門逹南内，人主徃來兩宮，人莫知之。唐會要：開元二年七月二十九日，以興慶里舊邸爲興慶宫。初，上在藩邸，與宋王等同居於興慶里，時人號曰五王子宅。至景龍末，宅内有龍池湧出，日以浸廣，望氣者云有天子氣。中宗數行幸其地，命泛舟以馳象，蹈氣以厭之，至是爲宫焉。後於西南置樓，西面題曰花蕚相輝之樓，南面題曰勤政務本之樓。長安志：南内興慶宫距外郭城東垣。武后大足元年，睿宗在藩，賜爲五王子宅，明皇始居之。宅臨大池，中宗時望氣者云此池有天子氣，故嘗游宴此池，上已泛舟以厭之。南街東出春明門。開元三年置宫，因本坊爲名。十四年又取永嘉、勝業坊之半増廣之，謂之南内，置朝堂。十六年，以宫成御朝，德音釋徒以下罪。二十年，築夾城入芙蓉園，自大明宫東夾羅城椱道，經通化門以達此宫，次經春明、延喜門至曲江芙蓉園，而外人不之知也。閣道，史記：周馳爲閣道，自殿下直抵南山。張衡西京賦：鉤陳之外，閣道穹隆。吕向註：閣道，飛陛也。黃山，漢書地理志：右扶風槐里縣有黃山宫，孝惠二年起。漢書揚雄傳：北繞黃山，瀕渭而東。三輔黃圖：黃山宫在興平縣西三十里。水經：渭水又東北逕黃山宫南。酈道元注：即地理志所謂縣有黃山宫，惠帝三年起者也。東方朔傳曰：武帝微行，西至黃山宫，故世謂之游城，非也。鑾輿，班固西都賦：乘鑾輿，備法駕。陽氣，後漢書郎顗傳：方春東作，布德之元，陽氣開發，養導萬物。王者因天視聼，奉順時氣，宜務崇溫柔，遵其行令。成按：結句言天子之出，本爲陽氣暢逹，順天道而巡游，以行時令，非爲賞玩物華。因事進規，深得詩入温厚之㫖，可爲應制體之式。
同殿生玉芝，龍池上有慶雲，百官共覩聖恩便賜宴樂，敢即生字，一本作柱産二字。上字下一本多神光照殿四字。敢，文苑英華作因。
欲笑周文歌宴鎬，遙輕武樂横汾。遙，凌本作還。豈如玉殿生秀，如，顧元緯本、凌本、唐詩品彚俱作知。詎有銅池出五雲。陌上堯樽傾北斗，樓前舜樂動南薰。共歡天意同人意，萬嵗千秋奉聖君。
同殿：唐六典：興慶宫之西曰興慶門，次南曰金門，門内之北曰大同門，其内曰大同殿。玉芝：劉昫唐書：天寳七載三月乙酉，大同殿柱産玉芝，有神光照殿。八載六月，大同殿又產玉芝一莖。龍池：唐詩紀事：龍池，興慶宫池也，明皇潛龍之地。雍錄：帝王之興，悉著符瑞，理固有之，然而傅會者多也。玄宗之名，與隆慶坊舊宅相符，固可命以爲瑞矣。六典所記曰：宅有井，忽湧爲小池，周袤數十丈，常有雲氣或黃龍出其中。至景雲間，潛復出水，其沼浸廣，里中人悉移居，遂鴻洞爲龍池焉。開元初，以爲離宫，後又増廣，遂爲南内。其正殿名大同殿，殿之東北即有龍池殿，蓋主此池以爲之名也。然予詳而考之，長安志曰：龍池在躍龍門南，本是平地，自埀拱初載後，因雨水流潦成小流，後又引龍首渠波分溉之，日以滋廣。至景龍中，彌亘數頃，深至數丈，常有雲龍之祥，後因謂之龍池。志又曰：龍首渠者，隋城外東南角有龍首堰，隋文帝自北堰分滻水北流至長樂陂西北，分爲二渠，其西渠自永嘉坊西南流經興慶宫。吕圖亦著滻水入興慶池路，則是興慶之能變平地以爲龍池者，實引滻之力，人力勝而舊池改，故始時數尺，乆乃數頃，不難也。至六典所紀，乃言初時井溢，己乃泉生，合二水以成此池，則全沒導滻之實，而專以歸諸變化也。六典者，中書令張九齡之所領撰，巳上而罷，令李林甫繼之，仍加註以奏。凡此掩飾増損，實皆註文，而本文無之，則是諂辭皆出林甫，而非九齡之所得知也。以其人想之，則飾虛成有，自可見矣。宴鎬成按：詩經：王在在鎬，豈樂飲酒。本武王事，謂爲周文者，誤也。然考宋之問幸昆池應制詩亦云：鎬飲周文樂，汾歌漢武才。豈唐人相襲作周文事用耶？横汾漢武帝秋風辭：上行幸河東，祀后土，顧視帝京欣然。中流與羣臣飲燕，上欣甚，乃自作秋風辭曰：秋風起兮白雲飛，草木黃落兮㕍南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷隹人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，横中流兮楊素波。簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何！水經注：漢武帝行幸河東，濟汾河，作秋風辭於斯水之上。秀楚辭：采三秀兮於山間。王逸註：三秀，謂芝草也。銅池：按：漢書宣帝紀：元康四年，金芝九莖産於函德殿銅池中。師古註：銅池，承霤是也。以銅爲之，與龍池義不合，亦疑有誤。五雲文人多謂慶雲五色爲五雲。或引周禮保章氏之五雲入註者，非是。堯樽：杜審言詩：堯尊隨歩輦，舜樂繞行麾。北斗楚辭：援北斗兮酌桂漿。王逸註：斗謂玉爵。南薰：家語：昔者舜彈五絃之琴，造南風之詩。其詩曰：南風之薰兮，可以解吾民之愠兮。南風之時兮，可以阜吾民之財兮。
勅賜百官櫻桃原註時爲文部郎中
芙蓉闕下會千官，紫禁朱櫻出上蘭。總是寢園春薦後，總文苑英華作纔。非關御苑鳥銜殘。鞍競帶青絲籠，中使頻傾赤玉盤。飽食不須愁内熱，愁文苑英華作憂。官還有蔗漿寒。蔗文苑英華作柘。
文部唐書百官志：吏部郎中二人，正五品上。天寳十一載，改吏部曰文部。至德二載復舊。芙蓉闕：車𣀉詩：重關如隠起，雙闕似芙蓉。庾信詩：長虹雙瀑布，圓闕兩芙蓉。紫禁：謝莊宣貴妃誄：收華紫禁。李善註：王者之宫，以象紫微，故謂宫中爲紫禁。吕延濟註：紫禁即紫宫，天子所居也。朱櫻：左思蜀都賦：朱櫻春熟。顔師古漢書註：櫻桃，即今之朱櫻也。禮記謂之含桃，爾雅謂之荆桃。本草圖經：櫻桃，其實熟時深紅色者，謂之朱櫻。紫色皮裏有細黃點者，謂之紫。上蘭：三輔黃圖：上林苑有上蘭觀。寢園寢：寢廟園圍陵也。三輔黃圖：孝文太后、孝昭太后皆有寢園。演繁露：古不墓祭，祭必於廟，廟皆有寢故也。凡廟列諸寢前，寢則位乎廟後，以象人君之前朝後寢也。凡寢之有衣冠几杖象生之具者，即在廟之寢也。秦人始於墓側立寢，漢世因之，諸陵皆有園寢。春薦成：按月令：仲夏之月，天子乃以雛嘗黍，羞以含桃，先薦寢廟。淮南、吕覽諸書皆同。唐李綽嵗時記云：四月一日，内園進櫻桃，寢園薦訖，頒賜百官各有差。亦是孟夏事。惟漢書叔孫通傳云：古者有春嘗果，方今櫻桃熟，可獻，願陛下出，因取櫻桃獻宗廟。師古曰：禮記曰：仲春之月，羞以含桃，先薦寢廟。即此櫻桃也。今所謂朱櫻者是也。右丞詩中用春薦字，當是其時雖四月一日，而節令未改，尚在暮春。否則因師古之註而誤也。鳥銜：髙誘吕氏春秋註：含桃，櫻桃，鶯鳥所含食，故言含桃。史記索隠：張揖云：櫻桃，一名含桃。吕氏春秋云：鶯鳥所含，故云含桃。爾雅謂之荆桃也。青絲籠：陌上桑古辭：青絲爲籠係，桂枝爲籠鉤。赤玉盤：藝文類聚：史云：後漢明帝於月夜宴羣臣於照園，太官進櫻桃，以赤瑛爲盤，賜羣臣。月下視之，盤與櫻桃同色。羣臣皆笑云是空盤。內熱：食療本草：櫻桃食多無損，但發虚熱耳。蔗漿：楚辭：臑鼈炮羔，有柘漿些。王𨓜註：柘，藷蔗也。取藷蔗之汁爲漿飲也。漢書禮樂志：泰尊柘漿析朝酲。應劭註：柘漿，取甘柘汁以爲飲也。柘與蔗同。
同詠 右補闕崔興宗
未央朝謁正逶迤，天上櫻桃錫此時。朱實初傳九華殿，繁花舊雜萬年枝。全勝晏江南橘，全諸本皆作未，非是。令從文苑英華、唐詩紀事作全莫比潘家谷梨。聞道令人好顔色，神農本草自應知。
逶迤成按：說文：逶迤，袤去之貌。從移爾切。韻會：逶迤，行貌，從唐何切。皆與本韻不合，且義亦難通，當是委蛇之訛，作委曲自得解爲是。九華殿：博物志：西王母遣使乘白鹿告帝當來，乃供帳九華殿以待之。初學記：洛陽宫殿簿有九華殿。晏橘：說苑：晏子將使荆，荆王聞之，謂左右曰：晏子，賢人也。今方來，欲辱之，何以也？左右對曰：爲其來也，臣請縛一人過王而行。於是荆王與宴子立語，有縛一人過王而行，王曰：何爲者也？對曰：齊人也。王曰：何坐？曰：坐盜。王曰：齋人固盜乎？晏子反顧之曰：江南有橘，齊王使人取之，而樹之於江北，生不爲橘，乃爲枳。所以然者何？其土地使之然也。今齊人居齊不盜，來之荆而盜，得無土地使之然乎？荆王曰：吾欲傷子，而反自中也。谷梨：潘岳閒居賦：張公大谷之梨。劉良註：洛陽張公居大谷，有夏梨，海内惟此一樹。好顔色：陶宏景名醫别録：櫻桃調中益脾氣，令人好顔色，美志。
勅借岐王九成宫避暑應教文苑英華於避暑下多之作二字
帝遠辭丹鳳闕，天遙借翠微宫。隔牕雲霧生衣上，卷幔山泉入鏡中。林下水聲喧語笑，巖間樹色隠房隴。仙家未必能勝此，何吹笙向碧空？笙，二顧本、凌本、唐詩品彚俱作蕭。
九成宫：雍録：九成宫在鳳翔府麟游縣，本隋仁壽宫。文帝以避暑，每嵗春徃冬還，文帝竟終於此宫。太宗欲以宫奉髙祖，髙祖惡之，不徃。貞觀五年，太宗自修繕，以備清暑，改爲九成宫。陜西志：九成宫，其趾在麟游縣城西五里之天台山。丹鳳闕：唐六典：大明宫南面五門，正南曰丹鳳門，丹鳳門内正殿曰含元殿。翠微宫：爾雅釋山云：未及上，翠微。郭璞註：近上旁陂。邢昺疏：謂未及頂上，在旁陂陀之處，名翠微。一說山氣青縹色，故曰翠微也。右丞所謂翠微宫，蓋取此意，與終南山之翠微宫無涉。吹笙：用周靈王太子晉事，見五卷浮丘公註中。
和賈舍人早朝明宫之作
絳幘雞人送曉籌，送，唐詩鼓吹、唐詩品彚俱作報。尚衣方進翠雲裘。九天閶闔開宫殿，天，文苑英華作重。萬國衣冠拜冕旒。日色纔臨仙掌動，色，瀛奎律髓作影。香煙欲傍衮龍浮。朝罷須裁五色詔，珮聲向鳳池頭。向，凌本、瀛奎律髓、唐詩品彚俱作到。
明宫：長安志：大明宫在禁苑之東南，南接京城之北面，西接宫城之東北隅。南北五里，東西三里。貞觀八年，置爲永安宫城。九年，改曰大明宫，以備太上皇清暑，百官獻貲財以助役。龍朔三年，大加興造，號曰蓬萊宫。咸亨元年，改曰含元宫，尋復大明宫。初，髙宗命司農少卿梁孝仁制造此宫，北據髙原，南望爽塏。每天晴日朗，南望終南山如指掌。京城坊市街陌，俯視如在檻内，蓋甚髙爽也。絳幘：漢官儀：宫中輿臺並不得畜雞。夜漏未明三刻，雞鳴，衛士候於朱雀門外，著絳幘，專傳雞唱。雞人：周禮：雞人，夜嘑旦以嘂百官。尚衣：唐書百官志：尚衣局，奉御二人，直長四人，掌供冕服几案。翠雲裘：宋玉諷賦：主人之女，翳承日之華，披翠雲之裘。九天：吕氏春秋：中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰顥天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天。仙掌：三輔黃圖：廟記曰：神明臺，武帝造，祭仙人處。上有承露盤，有銅仙人舒掌捧銅盤玉盃，以承雲表之露。以露和玉屑股之，以求仙道。長安記：仙人掌大七圍，以銅爲之。五色詔：鄴中記：石虎詔書，以五色紙著鳳雛口中。鳯池：晉書：荀勗拜中書監，乆之，以朂守尚書令。朂乆在中書，専管機事。及失之，甚惘惘悵悵。或有賀之者，朂曰：奪我鳳凰池，諸君賀我耶？通典：魏晉以來，中書監、令掌贊詔命，記會時事，典作文書。以其地在樞近，多承寵任，是以人固其位，謂之鳳凰池焉。
早朝明宫呈兩省僚友 賈至
銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。千條弱桞𡸁?青瑣，百囀流鶯遶建章。劍佩聲隨玉墀歩，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池裏裏，唐詩品彚作上，朝朝染翰侍君王。
兩省杜氏通典：時謂尚書省爲南省，門下、中書爲北省，亦謂門下省爲左省，中書省爲右省，或通謂之兩省。成按：至德二年十月，肅宗入京師，明年改元乾元。是時賈至爲中書舍人，杜甫爲右拾遺，皆有史傳嵗月可證。王維之爲中書舍人，爲給事，岑參之爲右補闕，其嵗月無考，要亦當在是時，皆兩省官也。是年六月，甫貶華州司功參軍，則四詩之唱和，正在乾元元年戊戌之春中也。紫陌劉孝綽詩：紆餘出紫陌，迤逸度青樓。御爐唐書儀衛志：朝日，殿上設黼扆、躡席、熏爐、香案。
同和 杜 甫
五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動，宫殿風微燕雀髙。朝罷香烟攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美，池上于今有鳯毛。原註：舍人先世掌絲綸。
五夜陸倕新漏刻銘：六日無辨，五夜不分。李善註：衛宏漢舊儀曰：晝漏盡，夜漏起，省中用火，中黃門持五夜：甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。九重：楚辭：君之門以九重。絲綸：禮記：王言如絲，其出如綸。王言如綸，其出如綍。唐書賈曽傳：玄宗爲太子，遴選宫僚，以曽爲舍人。俄擢中書舍人，以父嫌名不拜，徙諫議大夫，知制誥。開元初，復拜中書舍人，曽固辭。議者謂中書乃曹司，非官稱，嫌名在禮不諱，乃就職。與蘇晉同掌制誥，皆以文辭稱，時號蘇賈。子至，從玄宗幸蜀，拜起居舍人，知制誥，厯中書舍人。鳳毛：世說：王敬倫丰姿似父，作侍中，加授桓公公服從大門入。桓公望之曰：大奴固自有鳳毛。南齊書：謝超宗祖靈運，宋臨川内史。父鳯。超宗好學，有文辭，盛得名譽，解褐奉朝請。新安王子鸞，孝武帝寵子，超宗以選補王國常侍。王母殷淑儀卒，超宗作誄奏之，帝大嗟賞曰：超宗殊有鳯毛，恐靈運復出。
同和 岑 參
雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬户，玉階仙仗擁千官。花迎劍佩星初落，桞拂旌旗露未乾。獨有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。
皇州謝眺詩：春色滿皇州。張銑註：皇州，帝都也。玉階班固西都賦：玉階彤庭。張銑註：玉階，以玉飾階也。花桞成按：朱晦菴謂唐時殿庭間皆植花栁，故杜子美詩有退朝花底散，歸院栁邉迷之句。岑詩用花栁字，亦其一證。陽春新序：客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人。其爲陽陵採薇，國中屬而和者數百人。其爲陽春白雪，國中屬而和者數十人而已也。引商刻羽，雜以流徴，國中屬而和者不過數人。是其曲彌髙者，其和彌寡。
毛西河曰：丙午年，避人在湖西，長至夜飲施愚山使君官舍。愚山偶論王維、岑參、杜甫和賈至早朝詩，惟杜甫無法，坐客怫然。予解曰：徐之。徃有客亦主此說，予責其或過。客曰：不然。律法極細，吾苐論其粗者。律，律也。既題早朝，則雞鳴、曉鐘、衣冠、閶闔，律法如是矣。王維歉於岑參者，岑能以花迎、栁拂陽春一曲，補舍人原唱春色二字，則王稍減耳。其他則無不同者。何則？律故也。杜即不然，王母、仙桃，非朝事也；堂成而燕雀賀，非朝時境也。五夜便日暖耶？舛也。且日暖非早時也。若夫旌旗之動，宫殿之髙，未嘗朝者也。曰朝罷，亂也。詩成與早朝半四句，乏主客也。如是非律矣。予時無以應。然則愚山之論此豈過耶？愚山大喜，遂書其說以作記。
成按：早朝四作，氣格雄深，句調工麗，皆律詩之佳者。結句俱用鳳池，惟老杜獨别，此其妙處不容掩者。若評較全篇，定其軒輊，則岑上，王次之，杜、賈下。雖蘇瞻所賞在旌旗、日暖句，楊誠齋所取在花迎、劔佩一聯，文人愛尚，各有不同。讀西河毛氏之說，其優劣固已判矣。但謂王母仙桃非朝時之，燕雀相賀非朝時之境語猶有未當處。仙桃即殿廷所植之桃，以其託根禁地，故曰仙桃迎晨，而春色濃酣，天然如醉，與王母仙桃迥焉無涉。燕雀每於天光煥發之後，髙飛四散，此句詠早字甚得，然寫作宫殿間景致，未免荒凉耳。要之於堂成而燕雀賀之說，杳不相干。以此訾，未免過苦。若其餘之所論駁，豈無當？或者必欲不祧工部，反訾岑、王作賔處太詳，主處太咯，不如杜作後四句全注意舍人得和詩體者，豈非溺愛而反蹈不明之過哉！或嫌右丞四用衣冠之字，未免冗雜，亦屬吹毛求疵，洗垢索瘢。善言詩者，正不必拘拘於此。至瀛奎律髓以京師蹀血之後，瘡痍未復，而四人誇美朝儀如此，譏其已泰。宋人腐語，尤屬可嗤。
和太常韋主簿五郎温湯寓目湯，凌本、唐詩鼓吹、唐詩品彚俱作泉。
主離宫接露臺，秦川一半夕陽開。青山盡是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來。新豐樹裏行人度，樹，一作市。苑城邊獵騎迴。聞道甘泉能獻賦，懸知獨有雲才。
太常主簿：唐書百官志：太常寺有主簿二人，從七品上。溫湯：唐書地理志：京兆府昭應縣有宫在驪山下，貞觀十八年置，咸亨二年始名溫泉宫。天寳六載，更温泉宫曰華清宮，治湯井爲池，環山列宫室，又築羅城，置百司及十宅。長安志：温湯在臨潼縣南一百五十步，驪山之西北。雍州圖曰：温湯在新豐縣界温谷，即溫泉也。三秦記曰：驪山湯，舊說以三牲祭乃得入，可以去疾消病，不爾，即爛人肉。俗云：始皇與神女戲，不以禮，神女唾之，即生瘡。始皇怖謝，神女爲出溫泉而洗除。後人因以爲驗。漢武帝故事曰：驪山湯，初始皇砌石起宇，至漢武又加修飾焉。十道志曰：今按泉有三所，其一處即皇堂石井，周武帝天和四年，大冢宰字文䕶所造。隋文帝開皇三年，又修屋宇，列樹松栢千餘株。貞觀十八年，詔左屯衛大將軍姜行本、將作少匠閻立德營建宫殿御湯，名湯泉宫。太宗臨幸製碑。咸亨二年，名溫泉宫。天寳六載，改爲華清宫。驪山上下，益治湯井爲池，臺殿還列山谷，明皇嵗幸焉。又築會昌城，即於湯所置百司及公卿邸第焉。離宫三輔黃圖：離宫，天子出游之宫也。露臺漢書文帝紀：帝嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：百金，中人十家之産也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以臺爲？師古曰：今新豐縣南驪山之頂有露臺鄉，極爲髙顯，猶有文帝所欲作臺之處。括地志：新豐縣南驪山上，猶有露臺之舊址。翼奉傳云：孝文露臺，其積土基，至今猶存。甘泉賦：漢書：揚雄，字子雲。孝成帝時，客有薦雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、汾隂后土，以求繼嗣，召雄待詔承明之庭。正月，從上甘泉，還，奏甘泉賦以風。懸知：庾信詩：懸知曲不誤，無事畏周郎。
蔡寛夫詩話：樂天聽歌詩：長愛夫憐第二句，請君重唱夕陽開。註云：謂王右丞辭秦川一半夕陽開，此句尤佳。令摩詰集此詩所謂漢主離宫接露臺是也。題乃是和太常韋主簿温湯寓目，不知何所指，爲想夫之辭。大抵唐人歌曲，不隨聲爲長短句，多是五言或七言，取其辭與聲相疊成音耳。豈非當時文人之辭，爲一時所稱者，皆爲歌人竊取而播之曲調乎？
楊升菴曰：予嘗愛王維温泉寓目贈韋五郎詩。夫唐至天寳，宫室盛矣。秦川八百里，而夕陽一半開，則四百里之内，皆離宫矣。此言可謂肆而隠。奢麗若此，而猶以漢文惜露臺之費比之，可謂反而諷。末句欲韋郎效子雲之賦，則其諷諫可知也。言之無罪，聞之可戒，得掦雄之㫖者，其王維乎！
成按：詩以寓目命題，則前六句皆即目中之所而言。主句，紀其所宫室之富而并及其地。秦川句，紀其所風景之麗而兼記其時。青山、碧澗之句，乃寓目於近而言其所者如此。新豐、苑之句，乃寓目於逺而詠其所者如此。末則美韋郎，以屬和之意。詩之旨不過爾爾。溫湯接近露臺，本是驪山實境，其曰主者，以武曽於此修飾堂宇，故遂以主離宫言，何嘗有反諷之意乎？夕陽未落，或雲霞所覆，其餘輝所及，徃徃半有半無。今豋髙望逺，時一遇之，不知楊氏有何創，而謂四百里之内皆離宫耶？夫以秦皇之淫侈，而史傳所記宫室之廣百餘里，唐復過之，則其淫侈駕秦皇而上之矣。果何、何傳而此言耶？甘泉獻賦，唐人習用，執此而言諷諫，尤屬迂談。且賦云屏玉女、却虙妃者，以指趙昭儀。倘好者於此比類而及之，曰右丞并以此諫明皇當疏逺玉環。吾知楊氏聞此，必以實獲我心。詩人之錦心繡腸，夫豈有玲壠曲折若此者，而乃以此厚誣古人歟？
苑舍人能梵字兼逹梵音皆曲盡其妙戱之贈文苑英華本無皆字、爲字、之字。
名儒待詔滿公車，才郎典石渠。蓮花法藏心懸悟，貝葉經文手自。楚辭共許勝揚馬，梵字何人辨魯魚？故舊相望在，願君莫厭承明廬。
苑舍人：唐書藝文志：苑咸，京兆人。開元末上書，拜司經校書、中書舍人。貶漢東郡司户參軍，復起爲舍人，終永陽太守。名儒：後漢書：謝該善明春秋左氏，爲世名儒。公車漢書：東方朔初來上書，文辭不遜，髙自稱譽。上偉之，令待詔公車。師古註：公車令屬衛尉，上書者所詣也。後漢書光武帝紀：公𡖖、司隷、州牧舉賢良方正各一人，遣詣公車。章懷太子註：公車，門名。公車所在，因以名焉。漢官儀曰：公車掌殿司馬門，天下上事及徴召皆總領之。石渠三輔黃圖：石渠閣，蕭何造。其下礲石爲渠以導水，若今御溝，因爲閣名。所藏入關所得秦之圖籍。至於成帝，又於此藏祕書焉。三輔舊事：石渠閣在未央宫大殿北，以藏祕書。法藏法華經：阿難常爲侍者，䕶持法藏。貝葉酉陽雜俎：貝多出摩伽陁國，長六七丈，經冬不凋。此樹有三種，一者多羅娑力义貝多，二者多棃娑力叉貝多，三者部娑力义多羅棃。並書其葉，部闍一色，取其皮書之。貝多是梵語，漢翻爲葉。貝多羅力又者，漢書葉樹也。西域經書用此三種皮葉，若能保䕶，亦得五六百年。魯魚抱朴子：諺曰：書三寫，魚成魯，虚爲虎。鄭康成毛詩箋以三事大夫爲三公。承明廬漢書：君厭承明之廬，勞侍從之事。張晏註：承明廬在石渠閣外，直宿所止曰廬。陸機洛陽記：承明門，後宫出入之門。吾常怪謁帝承明廬，問張公，張公云：魏明帝作建始殿，朝會皆由承明門。
荅詩并序 苑 咸
王員外兄以予嘗學天竺，有戱題贈。然王兄當代詩匠，精禪理，枉採知音，形於雅作，輒走筆以酬焉。且乆未遷，因而嘲及。
蓮花梵字本從天，華省仙郎早悟禪。㸃成伊猶有想，一觀如幻自忘荃。文已變當時體，入用還推間氣賢。應同羅無名欲，故作馮唐老嵗年。
梵字西域記：詳其文字，梵天所製，原始垂則，四十七言，遇物合成，隨事轉用。法苑珠林：昔造書之主，凡有三人：長名曰梵，其書右行；次曰佉盧，其書左行；少者蒼頡，其書下行。梵、佉盧居於天竺，黃史蒼頡在於中夏。梵佉取法於淨天，蒼頡因華於鳥跡。文畫誠異，傳理則同矣。仰尋先覺所說，有六十四書，鹿輪轉眼，筆制區分，龍鬼八部，字體殊式。准梵及佉盧，爲世勝文，故天竺諸國謂之天書。西方寫經，同祖梵文。然三十六國，徃徃有異，譬諸中土，猶有篆籕之變體乎？又云：佛生天竺，彼土士族婆羅門者，總稱爲梵。梵者，清淨也。承引光音色天，其光音天，梵世最爲下，劫初來此，食地肥者，身重不去，因即爲人，仍其本名，故稱爲梵。語言及書，既象於天，是以彼云梵書梵語。華省潘岳秋興賦：獨展轉于華省。㸃成伊佛書伊字，如草書下字。按湼槃經：何等名爲祕宻之藏？猶如字。三㸃若並，則不成伊，縱亦不成。如摩醖首羅面上三目，乃得成伊。三㸃若别，亦不得成伊。我亦如是。解脫之法亦非湼槃，如來之身亦非湼槃，摩訶般若亦非湼槃，三法各異亦非湼槃。我今安住如是三法，爲衆生故，名入湼槃，如世伊字。一觀如幻：菩薩瓔珞經：觀一切法，如空如幻。忘荃：莊子：荃者所以在魚，得魚而忘荃；言者所以在意，得意而忘言。陸德明註：荃，七全反，香草也，可以餌魚。間氣：春秋演孔圖：正氣爲帝，間氣爲臣。羅：四十二章經：常行二百五十戒，進止清淨，爲四真道行，成阿羅漢。阿羅漢者，能飛行變化，曠劫壽命，住動天地。隋書：羅漢者，出入生死，去來隠顯，而不爲累。馮唐：史記：馮唐以孝著，爲中郎署長，事文帝，拜爲車騎都尉。景帝立，以唐爲楚相，免。武帝求賢良，舉馮唐。唐時年九十餘，不能復爲官，乃以唐子馮遂爲郎。
重酬苑郎中并序 原註時爲庫部員外
頃輒奉贈，忽枉訓。叙末云：且久不遷，因而嘲及。詩落句云：應同羅無名欲，故作馮唐老嵗年。亦解嘲之類。類，凌本作意。
何幸含香奉至尊，多慚未報主人恩。草木豈能酬雨露，豈顧，元緯本、凌本俱作盡。榮枯安敢問乾坤。仙郎有意憐同舍，丞相無私斷掃門。揚解嘲徒自遣，馮唐已老復何論。
含香：宋書：漢官云：尚書郎口含雞舌香，以其奏事荅對，欲使其氣息芬芳也。夢溪筆談：日華子云：雞舌香治口氣，所以三省故事，郎官日含鷄舌香，欲其奏事對荅，其氣芬芳。掃門：史記：魏勃少時，欲求見齊相曹參，家貧無以自通，乃嘗獨早夜掃齊相舍人門外。舍人怪之，以爲物，而伺之，得勃。勃曰：願見相君，無因，故爲子掃，欲以求見。於是舍人見勃，曹參因以爲舍人。解嘲：漢書揚雄傳：哀帝時，丁傳、董賢用事，諸附離之者或起家至二千石。時雄方草太玄，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，號曰解嘲。
酬郭給
洞門髙閣靄餘暉，桃李隂隂栁絮飛。禁裏疎鐘官舍晚，官，凌本作客。晚，唐詩正音作曉。省中啼鳥吏人稀。晨搖玉珮趨金殿，晨，一作朝。夕奉天拜瑣闈。奉，一作捧。天，凌本作丹。強欲從君無那老，那，一作奈。將因臥病解朝衣。
洞門：漢書董賢傳：重殿洞門。師古註：洞門，謂門門相對也。官舍：史記陳豨傳：邯鄲官舍皆滿。省中：漢書昭帝紀：共養省中。伏儼註：蔡邕云：本爲禁中，門閤有禁，非侍衛之臣，不得妄入。孝元皇后父名禁，避之，故曰省中。師古曰：省，察也。言入此中皆當察視，不可妄也。瑣闈：劉昭後漢書註：漢舊儀曰：黃門郎屬黃門令，日暮入對青瑣門拜，名曰夕郎。宫閣簿：青瑣門在南宫。衛瓘註吳都賦曰：青瑣，户邊青鏤也。一曰：天子門内有眉格再重，裏青畫曰瑣。那：韻會：那，語助也，乃箇切，音與奈同。後漢書韓康傳：公是韓伯休那。章懷太子註：那，語餘聲也，音乃賀反。解朝衣：張協詩：抽簪解朝衣，散髮歸海隅。
既䝉宥罪，旋復拜官，伏感聖恩，竊鄙意，兼奉簡新除使君等諸公。
忽䝉詔還冠冕，始覺殷王解網羅。日比皇明猶自暗，天齊聖壽未云多。花迎喜氣皆知笑，皆知，一作猶能。鳥識歡心亦解歌。聞道百城新佩印，還來雙闕共鳴珂。
解網：史記：湯出，見野張網四面，祝曰：自天下四方皆入吾網。湯曰：嘻，盡之矣。乃命去其三面，祝曰：欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網。諸侯聞之，曰：湯德至矣，及禽獸。花笑：史通俗文：士謂鳥鳴爲啼，花發爲笑。
酌酒與裴迪
酌酒與君君自寛，人情翻覆似波瀾。白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。草色全經細雨濕，經，文苑英華作輕。花枝欲動春風寒。世浮雲何足問，不如髙卧且加餐。
酌酒：鮑照行路難：酌酒以自寛，舉盃斷絶歌路難。波瀾：陸機詩：休咎相乘躡，翻覆若波瀾。先達：韓非子：管仲、鮑叔相謂曰：齊國之諸公子，其可輔者，非公子糾，則小白也。與子人事一人焉，先達者相收。彈冠：漢書：王吉與貢禹爲友，世稱王陽在位，貢禹彈冠，言其取舍同也。
王弇州曰：摩詰七言律，自應制、早朝諸篇外，徃徃不拘常調。至酌酒與君一篇，四聮皆用反法，此是初、盛唐所無。又云：右丞此篇與岑嘉州嬌歌急管雜青絲，銀燭金尊映翠眉。使君地主能相送，河尹天明坐莫辭。春城月出人皆醉，野戍花深馬去遲。寄聲報爾山翁道，今日河南異昔時，蘇子瞻我行日夜見江海，楓葉蘆花秋興長。平淮忽迷天逺近，青山乆與船低昂。壽州已見白石塔，短棹又轉黃茅岡。波平風軟望不到，故人乆立天蒼茫。八句皆抝體也，然自有唐、宋之辨。
成按：草色一聯，乃是即景托諭，以衆卉而邀時雨之滋，以竒英而受春寒之痼，即植物一類，且有不得其平者，况世浮雲變幻，安足問耶？擬之六義，可比可興。
輞川别業
不到東山向一年，來纔及種春田。雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。欲，劉本作亦。優婁比丘經論學，傴僂丈人鄉里賢。披衣倒屣且相，相歡語笑衡門前。
欲然：梁元帝詩：杯間花欲然，竹徑露初國。優婁比丘：佛之弟子，有優樓頻螺迦葉。梵語優樓頻螺，漢翻木瓜癃，以胷前有癃如木瓜故也。釋氏要覽：梵語云比丘，秦言乞士，謂上於諸佛乞法，資益慧命；下于施主乞食，資益色身。經論：釋氏以佛所說者爲經，菩薩所言者爲律，聲聞所著者爲論。傴僂丈人：莊子：仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：子巧乎？有道邪？曰：我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖。累三而不墜，則失者十一。累五不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘。吾執臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而惟蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何爲而不得？孔子顧謂弟子曰：用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之謂乎？倒屣魏志：王粲從長安，左中郎將蔡邕見而竒之。時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎塡巷，賔客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。
早秋山中作中顧可乆本作居
無才不敢累明時，思向東溪守故籬。不厭向平婚嫁早，不顧，元緯本、凌本俱作豈。却嫌陶令去官遲。草堂蛩響臨秋急，蛩，文苑英華作蟲。山裏蟬聲薄暮悲。聲，文苑英華作鳴。寂寞柴門人不到，空林獨與白雲期。期，一作歸。
向平髙士傳：尚長，字子平，河内朝歌人也。隠居不仕。建武中，男女嫁娶既畢，敕斷家事勿相關，當如我死也。於是遂肆意，與同好北海禽慶俱游五嶽名山，竟不知所終。蛩：韻會：蛬，爾雅：蟋蟀，蛬。一曰蜻蛚，今促織也，亦曰趨織。集韻：通作蛩。
積雨輞川莊作積文苑英華作秋衆玅集作秋歸輞川莊作
積雨空林烟火遲，蒸藜炊黍餉東葘。漠漠水田飛白鷺，隂隂夏木囀黃鸝。山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。清，文苑英華作行。野老與人爭席罷，海鷗何更相疑。事，一作處。
蒸藜：爾雅翼：毛詩義疏曰：萊藜也，莖葉皆似王芻，今兖州蒸以爲茹，謂之萊蒸。習靜：何遜詩：習靜悶衣巾，讀書煩几案。梁朱超詩：當夏苦炎埃，習靜對花臺。朝槿：埤雅：木槿似李，五月始花。月令木槿榮是也。花如葵，朝生夕隕，一名舜，蓋瞬之義取於此。王僧孺詩：妾意在寒松，君心逐朝槿。露葵：宋玉諷賦：烹露葵之𡙡。曹植七啓：芳菰精稗，霜蓄露葵。張銑註：蓄與葵，宜于霜露之時。爭席：列子：楊朱南之沛，至梁而遇老子。老子曰：而睢睢，而盱盱，而誰與居？大白若辱，盛德若不足。楊朱蹙然變容曰：敬聞命矣。其徃也，舍者迎將家，公執席，妻執巾櫛矣，舍者避席，焬者避竈。其反也，舍者與之爭席。詩人玉屑云：杜少陵詩云：兩箇黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。王維詩云：漠漠水田飛白鷺，隂隂夏木囀黃鸝。極盡寫物之工。
李肇國史補云：王維有詩名，然好竊取人文章佳句。行到水窮處，坐看雲起時，英華集中詩也。漠漠水田飛白鷺，隂隂夏木囀黃鸝，李嘉祐詩也。石林詩話：詩云：下雙字極難，須使五言、七言之間，除去五字、三字外，精神興致全見於兩言，方爲工妙。唐人記水田飛白鷺，夏木囀黃鸝爲李嘉祐詩，王摩詰竊取之，非也。此兩句好處，正在添漠漠、陰隂四字，此乃摩詰爲嘉祐㸃化，以自見其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號令之，精采數倍。不然，嘉祐本句但是詠景耳，人皆可到。竹坡老人詩話云：摩詰四字下得最爲穩切。成按：諸家采選唐七言律者，必取一詩壓卷，或推崔司勲之黃鶴樓，或推沈詹事之獨不見，或推杜工部之玉樹彫傷、昆明池水、老去悲秋、風急天髙等篇。吳江周篆之則謂冠冕莊麗，無如嘉州早朝，澹雅幽寂，莫過右丞積雨。澹齋翁以二詩得廊廟山林之神髓，取以壓卷，眞足空古準今。要之，諸詩皆有妙處，譬如秋菊春松，各擅一時之秀，未昜辨其優劣，或有揚此而抑彼，多由覽者自生分别耳。質之輿論，未必僉同也。
過乗如禪師蕭居士嵩丘蘭若
無著天親弟與兄，嵩丘蘭若一峰晴。食隨鳴磬巢鳥下，行踏空林落葉聲。迸水定侵香案濕，雨花應共石牀平。深洞長松何所有，儼然天竺古先生。
嵩丘：藝文類聚：俗說曰：傅亮北征，在黃河中，埀至洛，遙見嵩髙山。於時同從客在坐，問傅曰：潘安仁懷舊賦云：前瞻太室，旁眺嵩丘。嵩丘、太室，故是一山，何以言旁眺？亮曰：有嵩丘山，去太室七十里，此是寫書誤耳。河南郡圖經：嵩丘在縣西南十五里。無著天親：稽古要録：初，天竺國無著大士頻昇知足天宫，咨參慈氏，惟識宗旨。及其弟天親菩薩生西度羅閲國，發明大乘，遂相與製論。通塞志：天竺國無著出世闡教，其弟天親所造小乘論五百部。後因無著開悟，復造大乘論五百部，世稱千部論師。翻譯名義：無著是初地菩薩，天親之兄。佛滅千年，從彌沙塞部出家。迸水：法苑珠林：晉潯陽廬山西有龍泉精舍，即慧逺沙門之所立也。逺始南度，愛其區丘，欲創寺宇，未知定方。遣諸弟子訪履林澗，疲息此地，羣僧並渴，率同立誓曰：若使此處宜立精舍，當願神力，即出佳泉。乃以杖掘地，清泉湧出，遂畜爲池，因構堂宇。雨花：法華經：佛說此經，己結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。是時天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，而散佛上及諸大衆。古先生：西昇經：老子西昇，開道竺乾，號古先生，善入無爲，不終不始，永存綿綿。李榮註：竺乾者，西域之國名也。號古先生者，謂無上大道，先天而生，故曰古先生，即老子之别號也。
春日與裴廸過新昌里訪吕𨓜?人不遇昌，唐詩鼓吹作豐。
桃源一向絶風塵，一向，顧元緯本、凌本俱作四面。唐詩正音、唐詩鼓吹、唐詩品彚俱作面面。絶，唐詩鼓吹作少。桞市南頭訪隠淪。到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。城外青山如屋裏，外，一作上。東家流水入西鄰。閉户著多嵗月，著文苑英華作看。種松皆老作龍鱗。諸本皆作種松皆作老龍鱗，今從文苑英華、唐詩紀事本。
凡鳥：世說：稽康與吕安善，每一相思，千里命駕。安後來，值康不在，喜出户延之，不入，題門上作鳳字而去。喜不覺，猶以爲欣。故作。鳯字，凡鳥也。看竹：晉書王徽之傳：時吳中一士大夫家有好竹，欲觀之，便出坐，與造竹下，諷嘯良乆。主人灑掃請坐，徽之不顧。將出，主人乃閉門，徽之便以此賞之，盡歡而去。閉户著：後漢書：王充以爲俗儒守文，多失其眞，乃閉門潛思，絶慶弔之禮，户牖牆壁各置刀筆，著論衡八十五篇，二十餘萬言。
同詠 裴 廸
恨不逢君出荷蓑，青松白屋更無他。陶令五男曾不有，蔣生徑任相過。芙蓉曲沼春流滿，薜茘成帷晚靄多。聞說桃源好迷客，不如髙枕眄庭柯。枕，唐詩紀事作臥。
荷蓑：小雅：爾牧來思，何蓑何笠。何、荷古通用。五男：陶淵明責子詩：白髮被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒己二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子埀九齡，但覔梨與栗。天運茍如此，且進杯中物。徑：見七卷求羊蹤註。芙蓉：楚辭章句：芙蓉，荷花也。薜茘：楚辭九歌：罔薜荔兮爲帷。爾雅翼：薜茘狀如烏韭，而生於石上，食之止心痛。亦縁木生，在屋曰昔耶，在牆曰垣衣。今薜茘葉厚實而圓，多蔓，好敷巖石上若罔，故云罔薜茘兮爲帷也。或夤縁。上木：古木之上，有絶大者，開花結實，其實上鋭而下平，外青而中瓤，經霜則瓤紅而甘。烏鳥所啄，兒童亦食之，謂之木饅頭，亦曰鬼饅頭。其狀如餅餌中饅頭也，食之發瘴。庭柯：歸去來辭：引壺觴而自酌，眄庭柯以怡顔。
送方尊師嵩山
仙官欲往九龍潭，徃，文苑英華作住。旄節朱旛𠋣?石龕。旄，顧元緯本、凌本俱作毛。山壓天中半天上，洞穿江底出江南。瀑布杉松常帶雨，杉松，凌本作松杉。夕陽彩翠忽成嵐。彩，一作蒼。借問迎來䨇白鶴，已曾衡嶽送蘓耽。
仙官：葛洪神仙傳：欲舉形登天上補仙官，當用金丹。九龍潭：一統志：龍潭在登封縣東二十五里嵩頂之東，九潭相接，其深莫測。登封縣志：九龍潭在太室東巖之半山巔，衆水咸歸於此，蓋一大峽也。峽作九疊，每疊結爲一潭，遞相灌輸，水色洞黑，其深無際，崖㟧險峻，波濤怒激，登臨者至此，輒凜然生畏焉。有石記，戒人游龍潭者，勿語笑以黷神龍，龍怒則有雷恐。旄節：眞誥：老君佩神虎之符，帶流金之鈴，執紫毛之節，巾金精之巾。紫陽眞人内傳：衍門子乘白鹿，執羽蓋，杖青毛之節，侍從十餘玉女。朱旛：劉孝綽詩：月殿曜朱旛，風輪和寳鐸。蘇眈成按：水經註、洞仙傳所載蘇眈事，皆無衡嶽白鶴之說，唯葛洪神仙傳有蘇仙公，所載事跡略同，當是一人也。其傳有云：先生灑掃門庭，修飾牆宇。友人曰：有何邀迎？荅曰：仙侣當降。俄頃之間，乃見天西北隅紫雲氤氲，有數十白鶴飛翔其中，翩翩然降於蘇氏之門，皆化爲少年，儀形端美，如十八九嵗，怡然輕舉。先生斂容逢迎，乃跽白母曰：某受命當仙，被召有期，儀衛己至，當違色養，即便拜辭。云云。豈即此事乎？
送楊少府貶彬州
明到衡山與洞庭，若秋月聽猿聲。愁看北渚湘近，近，顧可乆本、唐詩鼓吹俱作客，唐詩正音、唐詩品彚俱作逺。惡說南風五兩輕。青草瘴時過夏口，白頭浪裏出湓城。出，唐詩正音作見。長沙不乆留才，賈誼何須弔屈平。
彬州唐書地理志：彬州桂陽郡，屬江南西道。衡山水經注：湘水又北逕衡山縣東。山在西南，有三峰，一名紫蓋，一名容峰。容峰最爲竦傑，自逺望之，蒼蒼隠天，故羅含云：望若陣雲，非清霽素朝，不見其峰。丹水湧其左，澧泉流其右。山經謂之岣嶁山，爲南嶽也。括地志：衡山，一名岣嶁山，在衡州湘潭縣西四十一里。方與勝覽：南嶽，一名衡山，在潭州衡山縣西三十里。晉因山以名郡。湘中記：度應斗衡，位值離宫，故曰南嶽。又名霍山。爾雅疏：泰與岱，衡與霍，皆一山有二名。南嶽記：衡山者，朱陵之靈臺，太虛之寳洞。上承翼、軫，鈐總萬物，故名衡山。下踞離宫，統攝火師，故號南嶽。赤帝館其嶺，祝融宅其陽。逮於軒轅，以潛、霍二山副焉。長沙志：軒翔聳㧞，九千餘丈，尊卑差次，七十二峰。巖洞溪澗，泉石之勝，交錯於中。又有數十洞，十五巖，三十八泉，二十五溪，九池，九潭，六源，八橋，九井，三穿，三漏，此最著者。北渚：水經注：馮水出臨賀郡馮乘縣東北馮岡，其水導源西北流縣馮谿以託名焉。馮水帶約衆流，渾成一川，謂之北渚。楚辭：帝子降兮北渚。青草瘴：廣州記：地多瘴氣，夏爲青草瘴，秋爲黃茅瘴。王友琢崖謂彬州、夏口皆在嶺内，無有瘴氣。瘴當是漲字之訛，蓋謂青草湖之水漲耳。元和郡縣志：巴丘湖，又名青草湖，在巴陵縣南七十九里，周迴二百六十五里，俗云即古雲夢澤也。一統志：青草湖，一名巴丘湖，北連洞庭，南接瀟湘，東納汨羅之水。毎夏秋水泛，與洞庭爲一，水涸則此湖先乾，青草生焉。是其義矣。湓城：元和郡縣志：隋文帝平陳，置江州總管，移理湓城，古之湓口城也。漢髙帝六年，灌嬰所築。太平寰宇記：江州初理豫章郡，後至成帝咸通元年，移理湓城，即今郡是也。一統志：湓城，即今九江府治。賈誼：漢書：天子議以賈誼任公𡖖之位，絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，迺毁誼曰：雒陽之人，年少初學，専欲擅權，紛亂諸事。於是天子後亦疎之，不用其議，以誼爲長沙王太傅。誼既以適去，意不自得，及度湘水，爲賦以弔屈原。屈原，楚賢臣也。被讒放逐，作離騷賦，其終篇曰：已矣！國亡人，莫我知也。遂自投江而死。誼追傷之，因以自喻。屈平史記：屈原者，名平，楚之同姓也。
成按：送人遷謫，用賈誼者多矣，然俱代悲忿之詞。惟李供奉巴陵贈賈舍人詩云：聖主恩深文帝，憐君不遣到長沙。與右丞此篇結句，俱得忠厚和平之㫖，可用翻案法。
出塞作原註時爲御史監察塞上作
居延城外獵天驕，城，文苑英華作門。白草連天野火燒。白，一作百，非。天，文苑英華作山。暮雲空磧時驅馬，驅，文苑英華作駐。秋日平原好射鵰。䕶羌校尉朝乗障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，家將賜霍嫖姚。
居延城漢書地理志：張掖郡有居延縣，居延澤在東北，古文以爲流沙。師古曰：闞駰云：武帝使伏波將軍路博德築遮虜障於居延城。括地志：漢居延縣故城，在甘州張掖縣東北千五百三十里。太平寰宇記：居延城，後漢爲縣，廢城在今張掖縣東北，本匈奴中地名也，亦曰居延塞。磧北邊備對：幕者，漠也。言沙磧廣漠，望之漠漠然也。漢以後史家變稱爲磧。磧者，沙積也，其義一也。䕶羌校尉漢官儀：䕶羌校尉，武帝置，秩比二千石，持節以䕶西羌。乘障漢書：上乃遣狄山乘障。師古註：乘，登也，登而守之。障，謂塞上險要之處，别築爲城，因置吏士而爲障蔽，以扞𡨥也。破虜將軍魏志：袁術表孫堅行破虜將軍。渡遼漢書：遼東烏桓反，以中郎將范明友爲度遼將軍，將北邊七郡郡千騎擊之。應劭曰：當度遼水徃撃之，故以度遼爲官號。水經：大遼水出塞外衛白平山，東南入塞，過遼東湘平縣西，又東南過房縣西，又東過海市縣西南入於海。靶說文：靶，轡革也。霍嫖姚漢書：霍去病年十八爲侍中，善騎射，再從大將軍。大將軍受詔，予壯士，爲票姚校尉，與輕勇騎八百，直棄大將軍數百里赴利，斬捕首虜過當。服䖍註：票姚，音飄搖。師古曰：票，音頻妙反，姚，音羊召反。票姚，勁疾之貌也。荀悦漢紀作票鷂字。去病後爲票騎將軍，尚取票姚之字耳。今讀者音飄遙，則不當其義也。然詩人多從服音。成按：王弇州甚佳此作，謂非兩犯馬字，足當壓卷。謝廷瓚維園鉛㰅以爲驅馬當作驅雁，引鮑照詩秋霜曉驅雁、陽衒之洛陽伽籃記北風驅雁，千里飛雪爲證。予謂驅馬、射鵰，皆塞外射獵之事，若作驅雁，則與上下句全不貫串。詩中複字，初盛名手徃徃不忌，以此擿爲瘡痏，未免深文。至欲改易一字以爲全璧，亦如無意味畫工割蕉加梅。是則是矣，豈妙手所謂冬景哉！或謂劉夢得一詩用兩髙字，蘇東坡一詩用兩耳字，皆以解義不同，不作重複論。然觀杜工部崔評事弟許相迎不到一詩，既云江閣要賔許馬迎，又云醉於馬上徃來輕，兩馬字全無分别。古今詩律之細，必推老杜，杜亦不以此爲忌，何必鰓鰓於是乎？
聽百舌鳥
上蘭門外草萋萋，未央宫中花裏栖。亦有相隨過御苑有，顧元緯本、凌本俱作自。不知若箇向金隄。入春解作千般語，拂曙能先百鳥啼。萬户千門應覺曉，建章何必聽鳴雞。
百舌鳥：髙誘淮南子註：反舌，百舌鳥也。能辨反其舌，變易其聲，以效百鳥之鳴，故謂百舌。金隄：子虚賦：媻姍勃窣上金隄。師古註：金隄，言水之隄塘堅如金也。張衡西京賦：周以金隄，樹以杞栁。
王右丞集箋注卷十jw
