第七回 怨生成撫陽痛哭 思改正屈膝哀求
詞云：
堪歎人心不足，未到窮途先哭。更有不祥人，喜處偏將眉蹙。沒福，沒福，只胸中多慾。
────右調如梦令。
却說未央生一團高興，被賽崑崙幾句話從頭掃到脚底。別過之後，就像死人一般，話懶得說，飯懶得吃。獨自一個坐在寓中，反覆思量道：「我生長十多歲，別的物，得廣，識識得多，只有陽物這件東西其實不曾多。平常的人藏在衣服裏面，自然看不出。只有那些年少的龍陽，脫下褲來與我幹，方纔露出前件。他的年紀輕似我，物件自然似我。終日所都是似我的，所以就把我的形。我自己少年時節曾做過龍陽，與同窗時友彼此相兌，他的年与我相仿，物自然與我相同。我就習以常，只說『由此觀之，天下之物相似』。照他方纔說來，所之物沒有一根不長似我，這等我的竟是廢物，要他何用？只是一件，我在家中與妻幹的時節，他一般覺得快活。就是往常嫖女客、偷丫鬟，他們一般浪，一般丟，若不是這件東西弄得他快活，難道他自己會浪，自己會丟不成？既然我的是廢物，甚麼往常不廢，如今忽然廢起來？可他的話究竟不是眞言，還是推諉的意思。」猜疑一會，思想一會。忽然悟轉來道：「不是這等說！妻的牝戶是件混沌之物，從我開闢出來的。我的多少，他的就多少寬；我的多少長，他的就多少深。以短投淺，以細投窄，彼此相當，裏面沒有餘地，所以纔覺得快活。譬如取耳一般，極細的消息放在極的耳朵裏面，轉動起來，一般爽利。若還是寬耳朵遇著細消息，就未必然。前日賽崑崘說婦人有心上不浪，口裏假浪之法，焉知那些丫鬟女客不是因得我的錢財、受我的恩惠，不得不奉承我，心上其實不要浪，口裏假浪騙我，不可知。浪既可假，豈有丟不可假者乎？他今日這些說話，雖不可全信，不可不信。以後遇著男，要留心看他的陽物，且看與賽崑崘的話相合不相合，就明白。」從此以後，與時友會文的時節，朋友解，他隨去解；朋友便，他跟去便。把朋友的看一看，把自己的看一看，果然沒有一個不雄偉似他的。就在路上行走，看野毛坑上有人解手，定要斜著眼睛把他的陽物看個仔細。天下的，再當不得一個疑心。他起先說自己的，就遇著個薛敖曹，只說自己的强似他，他不過中看而已，未必果然中用。如今心上惟恐自己的，就遇著個童男，只覺得他强似我。我的就與他一般，未必像他堅强。這種念頭，看官不要笑他，正是他滌姦蕩邪的機會、修德立行的根由。當初閉門不納的魯男，坐懷不亂的柳下惠，未必不是這種念頭扶持他做千古的義士。未央生自從比驗之後，那慾心漸漸的輕，色膽漸漸的。心上思量道：「賽崐崘的話，句句是藥石之言，不可不聽。他還是個男，我前日被他一番取笑，尚且滿面羞慚，沒有藏身之地，萬一與婦人幹，弄到半中間，被他輕薄幾句，我還是自己抽出來不幹的好？還是放在裏面等他嘔唾出來的好？從今以後，把偷婦人的，請收拾起，老老實實來幹我的正經。只要弄得功名到手，拚些銀，討幾個處女做妾，他的物件似我的，我自然只受奉承，不受怠慢。何須賠精神去做燒香塑佛的？」筭計已定，果然從這一日起，撇却閒情，專攻舉業。看婦人家來燒香，不但不趕去看，就在外面撞，還要避進來，只怕炎熱之時衣裙單薄，被婦人看些影，要在肚裏暗笑。至于街坊上行走，看婦人，低頭而過，一發不消說。虧他少年老成，準準熬十幾日。到半月之後，就有些樣起來，只把裙外面加上一層肚兜，遮住所短一物，不許婦人竊窺，其餘一切所長，依舊肯在人前賣弄。一日，從街上走過，看一個少年婦人把一隻手揭開簾，露出半個面龐，與對門的婦人說話。未央生遠遠望，就把脚勢放鬆，一步勻做步走，好慢慢的聽他聲音、看他面貌。只吐出來的字眼，就像簫声笛韵一般，清楚嬌媚，輕重得宜，沒有一句話說完之後沒有些餘音鑽在人耳朵裏不肯出去。及至走到門前，細看他面貌態度，竟與賽崐崘所說的話件件相同，像珍珠寶貝有光鋩射出來，像一幅美人圖在簾裏隨風吹動。心上猜疑道：「他前日所說的，莫非就是此人不成？」相一會，走過幾家門面，故意問人道：「這邊有個賣絲的人，叫做權老實，不知他住在那里？」那人道：「你走過。方纔那簾裏面有婦人說話的，就是他家。」未央生知道果然是，就復轉身來，看個仔細，方纔回到寓中。心上思量道：「起先賽崑崙在我面前形容他的標致，我還不信，只道他口裏雖說在行，未必果然識貨。那裏曉得竟是一雙法眼。這一個相得不差，那一家兩個的自然不消說。有這樣傾國的佳人，有那樣非常的俠士肯替我出力，只因這一件東西不替我爭氣，竟把個好机會都錯過，怎麼教人恨得過。」懊惱一番，把房門關上，解開褲帶，取出陽物來，左相一會，右相一會，不覺怒起來，恨不得取一把快刀，登時割去，省得有名無實，放在身邊現世。氣一會，埋怨道：「這都是天公的不是。你當初既要驕縱我，就該驕縱到底。甚麼定要留些缺陷？這才貌兩件，是中看不中用的東西，你偏生賦得完，獨有這件要緊物捨不得做情。難道叫他長幾寸、幾寸，要你費甚麼本錢不成？何不把別人的有餘損些下來補我的不足？就說各人的形體賦定，改移不得，何不把我自己腿上的肉、皮裏的筋、渾身上下的氣力勻些放在上面就勾，甚麼把這上邊的作料反勻到別處去？使人要用的沒得用，不要用的反餘剩在那邊，這豈不是天公的過處？如今看這樣標致女不敢動手，就像飢渴之人噴香的飲食，口上生疔瘡，吃不下去的一般，教人苦不苦？」思量到此，不覺痛哭起來。
哭一會，把陽物收拾過，踱到廟門前去閒走遣悶。只照墻上面帖上一張簇新的報帖，上面的說話與別的報帖不同，竟是一首四言絕句，就像天公他哭得可憐，特地遣個神仙下界，替他消愁解悶的一般，那報帖云：
天際真人，來授房術。能使微陽，變成巨物。
這首詩是前面的字，後面空隙之處還有一行細字道：
偶經此地，暫寓某寺某房，願受者速來賜顧，遲則不及矣。
未央生把前面的詩與後面的字一連看上幾遍，心上不覺驚駭，狂笑起來，道：「有這樣的奇！我的陽物渺，正沒擺布，怎麼就有如此的異人到這邊來賣術，恰好把一張報帖貼到我眼面前來，豈非天意？」就如飛趕進廟去，封一封贄禮，放在拜匣中，教家僮捧，自己尋到寓處去。只那位術士是個童顏鶴髮的老人，相貌生得奇偉。他走到，拱一拱手，就問道：「尊兄要傳房術麼？」未央生道：「然。」術士道：「尊兄所問的，還是人之學，還是己之學？」未央生道：「請問老先生，人之學便怎麼樣，己之學便怎麼樣？」術士道：「若單要奉承婦人，使他快活，自己不圖歡樂，這樣的房術最容易傳。不過吃些塞精之藥，使腎水來的遲緩；再用些春方搽在上面，把陽物弄麻木，就像塊頑鉄一般，一毫痛癢不知，到後來丟得，不丟得，這就是人之學。若還要使自家的身與婦人一齊快活，他的陰物要知痛癢，我的陽物要知痛癢，抽一下兩邊都要活，抵一下兩邊都要死。這纔叫做交歡，這纔叫做取樂。只是快活之極，就未免要丟。婦人惟恐丟得遲，男惟恐丟得早。要使男越快活而越不丟，婦人越丟而越快活，這種房術最難，須是修養的工夫做到八九分上，再以藥力助之，方纔有這種樂處。尊兄要傳，除非跟在下雲游幾年，漫漫的參悟出來，方有實際。不是一朝一夕可以傳得去的。」未央生道：「這等不能勾，還是人之學罷。這種方藥，學生有在那裏，不敢相求。只是一件，尋常的房術，但能使之長久，不能使其麤。方纔尊票上有『能使微陽、變成巨物』的八個字，所以特來請教。不知是怎麼樣一個方法就能改變得來？」術士道：「做法不同，抵要因才而施。第一要看他本來的尺寸生得何如，第就問要做的人于本來尺寸之外要擴充多少，第，還要問他『熬得熬不得？拚得拚不得？』纔定規矩，不是信手就做的。」未央生道：「本來的怎麼樣？本來的怎麼樣？擴充多些便怎麼樣？擴充少些便怎麼樣？熬得拚得的便怎麼樣？熬不得拚不得的便怎麼樣？都求老先生明白指教，好待學生擇路而行。」術士道：「若是本來的尺寸原不十分短，于本來尺寸之外擴充不多，這種做法就容易，連那拚得拚不得、熬得熬不得的話都不必問他。只消用些麻藥敷在上面，使他不辨寒熱，不知痛癢，然後把藥替他熏洗，每熏一次、洗一次，就要搓一次、扯一次。熏之欲其堅，洗之欲其癢；搓之使其，扯之使其長。如此日夜，就可比本來尺寸之外長分之一。這種做法，是人所樂從、不必疑慮的，所以不問他。臨一著，若還本來的尺寸原生得短少，要于本來尺寸之外擴充得多，這種做法就要筋動骨。所以要問他熬得熬不得，拚得拚不得。他若是個胆的人，不肯做利害之，就只好罷。若還是個只愛風流不顧性命的，就放胆替他改造。改造之法，先用一隻雄狗、一隻雌狗關在空房裏面，他自然會交媾起來。等他一邊交媾不曾完之時，就把兩狗分開。那狗腎是極熱之物，一入陰中，長幾倍，就是洩精之後，還有半日扯不出來，何况不曾完？趁這時節，先用快刀割斷，然後剖開雌狗之陰，取出雄狗之腎，切四條。連忙把本人的陽物用麻藥麻，使他不知疼痛，然後將上、下、兩旁割開四條深縫，每一條縫內塞入帶熱狗腎一條，外面把收口靈丹即時敷上。只怕不善用刀，割腎管，將來就有不舉之病，若還腎管不，再不妨。養到一月之後，裏面就像水乳交融，不復有人陽狗腎之別。再將養幾時，與婦人幹那種熱性，就與狗腎一般。在外面看來，已比未做的時節長幾倍；放入陰中，比在外的時節長幾倍，只當把一根陽物變做幾十根。你道那陰物裏面快活不快活？婦人心上歡喜不歡喜？」未央生聽到此處，竟像已死之人要重新活轉來一般，口裏還不曾荅應，那一雙膝頭不知不覺矬將下去，就跪在術士面前，道：「若得如此，恩同再造。」術士連忙扶起道：「尊兄若要做，學生服就是，何行此禮？」未央生道：「學生賤性好淫，以女色命。無奈被先天所限，使我胸中的志願再不能酬。如今得異人，真是千載的奇遇。怎敢不行北面之禮，就好造次奉求？」說完，就喚家僮取礼過來，自己親手遞過去，道：「些須不腆，暫拜之儀。待改正之後，自當竭力奉酬，决不相負。」術士道：「這樁，說便是這等說，十有九分還是做不成的。這個盛儀不敢輕領。」未央生道：「沒有甚麼做不成。學生的賤性是只愛風流不顧性命的。若還託天做得好，果使微陽變成巨物，將來感恩頌德自然不消說。就或者有下手差訛，用刀舛錯，割性命，是數該如此，雖在九泉，亦不敢怨恨。老先生不必多疑。」術士道：「這個法則在下若還做不慣、拿不穩，怎敢以人命戲？所慮之，倒不在此。只是改造之後，有樁不便處，都有礙于尊兄，所以不敢輕易任。須要逐件說過，若還情願如此，纔敢領命。倘若件之中，有一件不情願，就不好相强。」未央生道：「那樁不便？快請講來。」術士道：「第一樁不便：做過之後，有一百十日行不得房。一行房，裏面就要損，使人陽、狗腎兩下分開，不但假的粘不牢，連自己真的還要爛去。我起先所說的熬得熬不得的話，就是此。是說熬得不行房，不是說熬得不怕痛。第樁不便，做過之後，除非十歲的婦人方能承受。未滿十者，就是已經破瓜、未曾生育的，初幹之時，要受許多磨難。至于未曾出嫁的處女，一發不消說，幹一個死一個，决無倖全之理。要做這樁，除非戒不娶頭婚，不御少婦，方纔使得。不然，豈但本人的陰德難全，連代做之人罪過不。第樁不便，做過之後，後天的人力雖然有餘，那先天的元氣，割的時節未免漏洩些，定然不足，生儿育女之就保不定。即使有兒女生出來，都是夭亡者多，長命者少。我起先所說『拚得拚不得』的話就是此，是說拚得不娶頭婚、不生兒女，不是說拚得丟性命不怕死。我看尊兄是個青年有志的人，一來慾心太燥，熬不得月不想行房；來色心太貪，保不得將來不幸處女；來年甚輕，恐怕令郎還不曾有，就有不多。所以知道這樁皆有礙于尊兄。起先聽之時，但知其利，不知其害，所以歡欣皷舞，恨不得立刻動手。如今知道利害，自然不敢輕試。」未央生道：「這樁，一件礙學生不著。老先生放心，只管替我改造就是。」術士道：「怎得礙不著？」未央生道：「我如今在客邊，比在家裏不同，就是不做此，尚且整日孤眠，終朝獨宿。難道做此，反有甚麼走動不成？那第一樁是于我無礙的。有甚麼做不得？天下的婦人，只有結髮的妻不可不娶頭婚，其餘的婢妾都可以不論。學生的荆妻已經娶過，可以不消慮得。况且女色之中，極不受用的是處女，一毫人不知，一些風情不諳，幸處女的人，僅僅圖個名色而已，有甚麼樂處？要幹實，定用是十以外、十以內的婦人，纔曉得些起承轉合，與做文字一般，一段有一段的做法，一股有一股的對法，豈是開筆的蒙童做得來的？那第件不但于我無礙，且與我相投。有甚麼做不得？至于息一，別人看得極重，學生看得甚輕。天下人的嗣，克肖者少，不肖者多；孝順者少，忤逆者多。有幾個善繼的武周？有幾個養志的曾？若還僥倖生得個好的出來，我做現成人家交與他，他些現成飲食供養我，只筭扯得個直，不叫什麼奇。若還生出個不肖不孝的來，把家業敗去，把父親氣死，到那時節，還悔恨當初多行這一次房，多灙那些膿血，以致如此。這是說有的，不過如此。况且天下的人，十個之中定有一兩個無，那是他命該絕嗣，難道是因改造陽物、洩元氣，所以絕嗣不成？我今日起這點念頭，就是個無之兆；自己情愿無，一定要割，沒有一毫轉念，就可是天地祖宗曉得我後來無，所以聽我自割，不來阻撓，一發是無之兆。命中無，割沒有，不割沒有。萬一命中有，到那臨割的時節，元氣會收斂起來，不至于十分漏洩，將來依舊會生兒育女，生出來的兒女一般會長命，不致夭亡不可知。這總是意外的，我不想他，只打點做個無之人就是。老先生所說之，學生熬熬得，拚拚得。老先生之所謂不便者，皆學生之所謂至便者。如今不消疑惑，竟替學生改造就是。」術士道：「既然尊意甚堅，一定要做，在下不好作難。這等須要選個日，或是約在尊館，或是屈到寓。須要做得隱靜，不可使一人知道。若有人知道，走來竊看，就不便行。」未央生道：「敝寓房間窄，且往來人雜，看不雅，難行此。不如還到尊寓來罷。」兩個相約定，術士纔把贄儀收下。問他年紀生日，取出一本通，選四個日，都是火日，陽物屬火，取火旺則陽盛的意思。內中選一個與本命不相尅的，方纔定改造之期。未央生千歡萬喜，分別而去。他生平造孽之根，皆始于此。可天下的房術是學不得的，學房術就要壞心術。官府若要輯訪奸淫，只消在春方鋪裏等。從來沒有買春方、學房術單奉承妻者。
評：他人執筆，定于賽崑崙掃興之後，即說未央生知道陽物短，急急尋人改正，改正之後，好叙淫慾婦人之，使看之人精神踴躍，無枝多幹少之嫌。豈肯夾入不看婦人一段，使風流弟忽變道學先生，以冷觀者之目？作者獨于此處著意，顧盻留連，不肯即說過去者，殆有深意存焉。非止故作波瀾，使文情振動而已。蓋姦淫之人畱一退步，使未央生果于此時改弦易轍，則後來名節無，陰德不損，無妻妾償淫之矣。可極惡之人，一念回頭即是善士，但不可于回頭之後再轉一念耳。讀此者，當在此處著眼，則于棗肉之中嚼出橄欖之味，作者深心，不待終篇而始。
肉蒲團·卷之
