外篇
點繁第六十一條。
夫史之繁文,已於敘篇言之詳矣。然凡俗難曉,下愚不移,雖七卷成言,而隅莫反。蓋語曰:「百聞不如一。」是以聚米谷,賊虜之虚實可知;畫地成圖,山川之形勢易悉。昔陶隱居本草,藥有冷𤍠?味者,朱墨點其名。阮孝緒七録,有文德殿,丹筆寫其字。由是區分有别,品類可知。今輒擬其,鈔自古史傳,文有繁者,皆以筆點其上,其點用朱粉、雌黃並得。凡字經點者,盡宜去之。如其間有文句𧇊?缺者,細側注於其右,其側書亦用朱粉、雄黃等。如正行用粉,則别注者用朱黃。以此爲則。或回易數字,或加足片言,俾分布得所,彌縫無闕,庶觀者易悟,其失自彰,知必摭實而談,是非苟誣前哲。
孔家語曰:「魯公索氏將祭而亡其牲。孔聞之曰:「公索氏不及年矣。」一年而亡。門人問曰:「昔公索氏亡其祭牲,而夫曰:『不及年必亡。』今果如期而亡,夫何以知然?」除二十四字。家語曰:「晉將伐宋,使覘之,宋陽門之介夫死,司城罕哭之哀。覘者反,言於晉侯曰:「宋陽門之介夫死,司城罕哭之哀,民咸悅矣,宋殆未可伐。」除二十一字,移三字。史記五帝本紀曰:「諸侯之朝覲者,不之丹朱而之舜;百姓之獄訟者,不之丹朱而之舜;謳歌者,不之丹朱而謳歌舜。」舜年十以孝聞,十而帝堯問可用者,云云。堯舉之。」除二十九,加七字。夏本紀曰:「禹之父曰鯀,鯀之父曰帝顓,帝顓之父曰昌意,昌意之父曰黃帝。禹者,黃帝之玄孫,而顓頊之孫。禹之曾父曰昌意,及父鯀,皆不得在帝位,人臣。」除五十七字,加五字。按:顓頊紀中已具云黃帝是顓頊祖矣。此篇下云「禹是顓頊孫」,則其上不得更言「黃帝之玄孫」。既上云「昌意父鯀不得在帝位」,則於下文不當復云「爲人臣」。今就於朱點之中,復有此重復,造次筆削,庸可盡乎?項羽本紀曰:「項籍者,下相人,字羽,起時年十四。其季父項梁,梁父楚將項燕,秦將王翦所殺者。項氏世世楚將,封於項,故姓項氏。」除三十字,加二十四字,釐革其次序。呂氏本紀曰:「呂太后者,高祖微時妃,生孝惠帝、魯元公王。及高祖王,得定陶戚姬,愛幸,生趙隱王如意。高祖嫌孝惠人仁弱,高祖以不類我,常欲廢太,立戚姬。「如意類我」。戚姬幸,常獨從上之關東,日夜泣涕,欲立其如意以代太。呂后年長,常留守,希上,益疏。如意立趙王後,幾代太者數矣,賴臣諍之,及留侯策,太得無廢。」此事見高、惠二紀及諸王、叔孫通、張良等傳,過爲重矣。今又見於呂后紀,固可略而不言。除七十五字,加十二字。宋世家曰:「初,元公之孫紏,景公殺之。景公卒,紏之公特攻殺太而自立,是昭公。昭公父公孫紏,紏父褍秦,即元公少。景公殺昭公父紏,故昭公怨,殺太而自立。」除三十六字,加十三字。王世家曰:司馬臣去病昩死再拜上疏皇帝陛下:「陛下過聽,使臣去病待罪行間,宜專邊塞之思慮,暴骸中野無以報,乃敢惟他議以干用者,誠陛下憂勞天下,哀憐百姓以自忘,虧膳貶樂,損郎員。皇賴天,能勝衣趨拜,至今無號位師傳官。陛下恭讓不恤,群臣私望不敢越職而言。臣切不勝犬馬之心,昧死願陛下詔有司,因盛夏吉時定皇位。唯陛下幸察。臣去病昧死再拜,以聞皇帝陛下。」月乙亥,御史臣光守尚令奏未央。制曰:「下御史。」六年月戊申朔,乙亥,御史臣光、尚令丞非下御史到,言:「丞相臣青翟、御史夫臣湯、太常臣充、行令臣息、太少傅臣安行宗正昧死上言、司馬臣去病上疏曰:『 陛下過聽,使臣去病待罪行間。宜專邊塞之思慮,暴骸中野無以報,乃敢惟他議以干用者,誠陛下憂勞天下,哀怜百姓以自忘,虧膳貶樂,損郎員。皇賴天,能勝衣趍拜,至今無號位、師傅官。陛下恭讓不恤,群臣私望,不敢越職而言。臣切不勝犬馬之心,昧死願陛下詔有司,因盛夏吉時定皇位。唯陛下幸察。』」制曰:「下御史。」臣與中千石臣賀等議曰:古者裂地立國,並建諸侯以承天,所以尊宗廟,重社稷。今臣去病上疏,不忘其職,因以宣恩,乃道天卑讓自貶以勞天下,慮皇未有號位。臣青翟、臣湯等昧死請立皇臣閎、臣旦、臣胥諸侯王。昧死請所立國名。」除一百八十四字,加一字。已上有言語相重者,今略點廢如此。但此一篇所記,全宜削除,今輒具列於斯籍,鑒戒者爾。凡史者,國有詔誥,十分不當取其一焉。故元帝詔曰:「蓋聞安民之道,本由陰陽。間者陰陽錯謬,風雨不時。朕之不德,庶㡬群公有敢言朕之過者,今則不然,媮合苟從,未肯極言,朕甚閔焉。永惟蒸庶之饑寒,遠離父母妻,勞於非業之作,衛於不居之宫,恐非所以佐陰陽之道。其罷甘泉、建章宮衛士,各令就農。百官各省費。條奏毋有所諱。有司勉之,母犯四時之禁。丞相、御史舉天下明陰陽灾異者各人。」及荀悅撰紀,略其文曰:「朕惟衆庶之飢寒,遠離父母妻,勞於非業之作,衛於不居之宮。其罷甘泉、建章宮衛士,各令就農。丞相、御史舉天下明陰陽灾異者各人。」自餘抄撮,佗皆倣此。近則天朝諸撰史者,凡有制誥,一字不遺,唯去詔首稱「門下」,詔尾云「主者施行」而已。時武承嗣監修國史,之怒,謂史官曰:「公輩是何人,而敢輒减詔!」自是史官寫詔,雖門下贊詔亦録。後予聞此說,每唱嘆而已。必以王世家相比,其煩碎則甚於斯。是知史官之愚,其來尚矣。今之作者,何獨笑武承嗣而已哉!魏公傳曰:高祖始微少時,數聞公賢。及即天位,每過梁,常祠公。高祖十年,從擊黥布還,公置守冡五家,世世𡻕?以四時奉祠公。太史公曰:吾過梁之墟,求問其所謂夷門,以徵信陵君故。說者云:當戰國之時,夷門者,城之東門。天下諸公亦有嘉士者矣,然而信陵君之接岩穴隱者,不耻下交,名冠諸侯,有以。高祖每過之,祠奉不絶。」除十五字,加○十字。魯仲連傳曰:「仲連好奇偉倜儻之畫,而不肯仕官任職,好持高節。遊於趙。孝成王時,而秦王使白起破趙長平之軍前後四十餘萬,秦遂東圍邯鄲。趙王恐,諸侯之救兵莫敢擊秦。魏安釐王使將軍晉鄙救趙,畏秦,止於蕩陰不進。魏王使客將軍新垣衍間入邯鄲,因平原君謂趙王曰:「秦所以急圍趙者,前與齊涽王争強帝,已而復帝號。今齊涽王已益弱,今惟秦雄天下,此非必貪邯鄲,其意欲復求帝。趙誠發使尊秦昭王帝,秦必喜,罷兵去。」平原君猶豫未有所決。此時魯連適游趙,會秦圍趙,聞魏將欲令趙尊秦帝,乃平原君曰:「將奈何?」平原君曰:「勝何敢言!前亡四十萬之衆於外,今內圍邯鄲而不去。魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦,今其人在此。勝何敢言!」魯連曰:「吾始以君天下之賢公,吾乃今然後知君非天下之賢公。梁客新垣衍安在?吾請君責而之。」平原君曰:「勝請紹介,而之於先生。」平原君遂新垣衍曰:「東國有魯連先生者,今其人在此,勝請紹介,交之於將軍。」新垣衍曰:「吾聞魯連先生,齊之高士。衍,人臣,使有職。吾不願魯連先生。」平原君曰:「勝已洩之矣。」新垣衍許諾。魯連新垣衍而無言。新垣衍曰:「吾視居此圍城之中,皆有求平原君者。今吾觀先生之玉貌,非有所求於平原君者,曷居此重圍之中而不去?魯連!云云。梁未觀秦稱帝之害,使梁觀秦稱帝之害,則必助趙矣。」新垣衍曰:「秦稱帝之害何如?」魯連曰:云云。「吾將使秦王烹醢梁王。」新垣衍怏然不悅,曰:「嘻!亦甚矣,先生之言!先生焉能使秦王烹醢梁王?」魯連曰:「固矣,吾將言之。」今秦萬乘之國,梁亦萬乘之國。俱據萬乘之國,各有稱王之名,睹其一戰而勝,欲從而帝之。云云。於是新垣衍起再拜而謝曰:「始以先生庸人,吾乃今日知先生天下之士。」適會魏公無忌奪晉鄙軍以救趙,擊秦軍,遂引而去。於是平原君欲封魯連,辭謝者,終不肯受。平原君乃致酒,酒酣,起前,以千金魯連壽。云云。除三百七十五字,加七字。屈原傳:有賈生,長沙王傳,過湘水,投以吊屈原。賈生,名誼,洛陽人。謫賈生長沙王太傅。賈生既辭徃,聞長沙卑濕,自以壽不得長,以謫去,意不自得。及渡湘水,賦以吊屈原。其詞曰:云云。賈生長沙傳年,有鴞飛入賈生舍,止於坐隅。楚人命鴞曰鵩。賈生既以謫居,長沙卑濕,自恐壽不得長,悼之,乃賦以自廣。其詞曰:云云。懷王騎,墮馬而死,無後。賈生自無狀,𡻕?餘亦死,時年十矣。除七十六字,加三字。扁鵲倉公傳曰:太倉公者,齊太倉長,臨淄人,姓淳于,名意。少而喜醫方術。高后八年,更受師同郡元里公乘陽慶。慶年七十餘,無,使意盡去其故方,更悉以禁方與之,傳黃帝、扁鵲之脉,五色診病,知人死生,多驗。詔問:「所治病死生驗者幾何人?主名誰?」詔問故太倉長臣意:「方伎所長,及所能治病?有其無有?皆安受學?受學㡬何𡻕??嘗有所驗?何縣里人?何病?醫藥與其病之狀皆何如?其悉以對。」臣意對曰:「自意少時,喜藥醫方,試之多不驗者。至高皇后八年中,得師臨淄元里公乘陽慶,已年七十餘,意得之。謂意曰:「盡去而方,非是。慶有古先道遺傳黃帝、扁鵲之脉,五色診病,知人死生,決嫌疑,定可治,及藥甚精。我家給富,心愛公,欲盡以我禁方悉教公。」臣意即曰:「幸甚,非意之所敢望。」臣意即避席再拜謁,受其脉上下經、五色診、奇咳術、揆度陰陽外變、藥論、石神、接陰陽禁,受讀解驗之,可一年。明𡻕?即驗,然尚未精。要之年所,常以人診病,决死生,有驗精良。今慶已死十年,臣意年盡十九。齊侍史成自言病頭痛,臣意診其脉,告曰:「君之病惡,不可言。」已上皆述一生醫療效驗事。除二百九十五字。
宋世家初云「襄公嗣位」,仍謂「宋襄公」,不去「宋襄公」字。吳世家云闔閭,越世家云勾踐,每於其號上加「吳王」「越王」字,句句未嘗捨之。孟嘗君傳曰:「馮公形容狀貌甚辨。」按:形容狀貌,同是一說,而敷演重出,分四言。凡如此流,不可勝載。其十諸侯表曰:「孔次春秋,約其辭文,去其煩重。」屈原傳曰:「其文約,其辭微。」觀長此言,實有深鍳。及自撰史記,榛蕪若此,豈所謂非言之難而行之難乎?龔遂傳曰:上遣使者徵遂,議曹王生請從。功曹以王生每嗜酒,亡節度,不可從。遂不聽。從至京師,王生日飲酒,不視太守。會遂引入官,王生醉,從後呼曰:「明府且止,願有所白。」遂還,問其故,王生曰:「天即問君何以治渤海,君不可有所陳對,宜曰皆聖主之德,非臣之力。」遂受其言。既至前,上果問以治狀,遂對如王生。天悅其有讓,笑曰:「君安得長者之言而稱之?」遂因前曰:「臣非知此,乃臣議曹教戒臣。」云云。上以議曹王生水衡丞。除八十四字。新晉袁宏傳曰:袁宏有逸才,文章絶美,曾咏史詩,是其風情所寄。少孤貧,以運租自業。謝尚時鎮牛渚,秋夜乘月,率爾與左右微服泛江。會宏在舫中,諷其所作咏史詩,咏聲既清亮,詞藻麗,遂駐聽久之,遣問焉。答云:「是袁臨汝所誦詩。」即其咏史之作。尚頃率有勝致,即迎升舟,與之談論,申旦不寐。自此名譽日茂。云云。從桓温北伐,作北征賦,其文之高者,嘗與王珣、伏滔同在桓温坐,温令滔讀其北征賦,至「聞所傳於相傳,云獲麟於此野,誕靈物以瑞德,奚受體於虞者;疚尼父之慟泣,似實慟而非假。豈一性之足,乃致於天下。」其本至此便改韻。珣云:「此賦方傳千載,無容率爾。今於『天下』之後,便改移韻從,然於寫送之致,似未盡。」滔云:「得益寫韻一句,或勝。」宏應聲答曰:「感不絶於予心,愬流風而獨寫。」云云。謝安嘗賞其機對辨速。後安楊州刺史,自吏部郎出東陽郡,乃祖道於冶亭,時賢皆集。謝安欲以卒迫試之,臨别,執其手,願就左右,以一扇而授之曰:「𦕅?以贈行。」宏應聲答曰:「輒當奉揚仁風,慰彼黎庶。」顧者無不歎服。時人歎其卒而能要焉。此事出檀道鸞晉陽秋及劉義慶世說,除一百一十四字,加一十九字。十六國春秋曰:郭瑀有女始笄,妙選良偶,有心於劉昞,遂别設一席於座前,謂諸弟曰:「吾有一女,年向成長,欲覓一快女婿,誰坐此席者,吾當婿焉。」昞遂奮衣來坐,神志湛然,曰:「向聞先生欲求怏女婿,其人。」除二十三字。
史通卷之十五
