外篇
古今正史第總十八條。
易曰:「上古結繩以理,後世聖人易之以契。」儒者云:「伏犧氏始畫八卦,造契,以代結繩之政,由是文籍生焉。」曰:「伏犧、神農、黃帝之,謂之「墳」,言道。少昊、顓頊、高辛、唐、虞之,謂之「五典」,言常道。」春秋傳載:「楚左史能讀墳、五典。」禮記曰:「外史掌皇五帝之。」由斯而言,則墳、典文義,、五典策,至於春秋之時,猶行於世。
爰及後世,其不傳,惟唐、虞已降,可得言者。然自堯而徃,聖賢猶述,求其一,髣髴存焉。而後來諸,廣造奇說,其語不經,其非聖。故馬遷有言:「神農已前,吾不知矣。」班固亦曰:「顓頊之,未可明。」斯則墳、典所記,無得而稱者焉。
右說墳五典
堯、舜相承,已墳、典。周監代,各有籍。至孔討論其議,删尚,始自唐堯,下終秦繆,其言百篇,而各之序。屬秦不道,坑儒禁學,孔之末孫曰:孔惠壁藏其。室龍興,旁求儒雅,聞故秦博士伏勝能傳其業,詔太常使掌故晁錯受焉。時伏生年且百歲,言不可曉,口授其,纔十九篇。自是傳其學者,有歐陽氏、夏侯。宣帝時,復有河內女得㤗誓一篇獻之,與伏生所誦合十篇,行之於世。其篇所載年月,不與序相符會,與左傳、國語、孟所引㤗誓不同,故、魏諸儒,謂馬融、鄭玄、王肅也。咸疑其繆。古文尚者,即孔惠之所藏,科斗之文字。魯恭王壞孔舊宅,始得之於壁中,博士孔安國以校伏生所誦,增多十五篇,更以古文字寫之,編四十六卷。司馬屢採其,故遷多有古說,安國受詔之訓傳。值武帝末,巫蠱起,經籍道息,不獲奏上,藏諸私家。劉向取校歐陽、夏侯家經文,脫誤甚衆。至於後,孔氏之本遂絶。其有於經典者,諸儒皆謂之逸。馬融、鄭玄、杜預也。王肅亦注今文尚,而與古文孔傳相類,或肅私其本而獨秘之乎?晉元帝時,豫章王內史梅頤始以孔傳奏上,而缺舜典一篇,乃取肅之堯典,從「慎徽」以下,分舜典以續之。自是歐陽、夏侯家等學,馬融、鄭玄、王肅諸注廢,而古文孔傳獨行,列於學官,永世範。齊建武中,吳興人姚方興采馬、王之義,以造孔傳舜典,云於航購得,詣闕以獻。舉朝集議,咸以非。梁武帝時爲博士,議曰:「孔叙穪伏生誤合五篇,蓋文句相連,所以或合。舜典必有『曰若稽古』,伏生雖云昏耄,何容?」由是遂不見用也。及江陵板蕩,其文入北,中原學者得而異之。隋學士劉炫遂取此一篇,列諸本第。故今人所習尚舜典,元出於姚氏者焉。
右說尚。
當周室微弱,諸侯力爭,孔應聘不遇,自衛而,乃與魯君左丘明觀於太史氏,因魯史記而作春秋,上遵周公遺制,下明將來之法,自隱及哀十公行。經成以授弟,弟退而異言。丘明恐失其真,故論本而傳,明夫不以空言說經。春秋所貶當世君臣,其實皆形於傳,故隱其而不宣,所以免時難。及末世口說流形,故有公羊、穀梁、鄒、夾之傳。鄒氏无師,夾氏有録無,故不顯於世。興,董仲舒、公孫弘並治公羊,其傳習者有嚴、頴家之學。宣帝即位,聞衛太私好穀梁,乃召名儒蔡千秋、蕭望之等議殿中,因置博士。平帝初,立左氏。逮於後,儒者數廷毁之。會博士李封卒,遂不復用。逮和帝元興十一年,鄭興父奏請重立於學官。至魏、晉,其漸行,而傳亦廢。今所用左氏本,即杜預所注者。
右說春秋
當春秋之世,諸侯國自有史,故孔求衆家史記,而得百十國,如楚之,鄭之志,魯之春秋,魏之紀年,此其可得言者。左丘明旣配經立傳,撰諸異同,號曰外傳國語十一篇。斯蓋採志等文,非唯魯之史記而已。楚、之際,有好者録自古帝王、公侯𡖖?夫之世,終乎秦襄,號曰「世本」十五篇。春秋之後,七雄並爭,秦并諸侯,則有戰國策十篇。
興,太中夫陸賈紀録時政,作楚春秋九篇。孝武之世,太史公司馬談欲錯綜古今,勒成一史,其意未就而卒。遷乃述父遺志,採左傳、國語,删世本、戰國策,據楚、,列時,上自黃帝,下訖麟趾,作十本紀、十表、八、十世家、七十列傳,凡百十篇,都謂之史記。恊厥六經異傳,整齊百家雜語,藏諸名山,副在京師,以俟後聖君。至宣帝時,遷外孫楊惲祖述其,遂宣布焉,而十篇未成,有録而已。張晏漢書注云:「十篇殁後亡失,此說非也。元、成之間,會稽褚先生更𥙷?其缺,作武帝紀、王世家、龜策日者,辭多鄙陋,非遷本意。晉散騎常侍巴西譙周以遷周、秦已上,或采家人諸,不專據正經,於是作古史考十五篇,皆憑舊典,以糺其繆,今則與史記並行於代焉。
右說史記
史記所年止武太初,已後闕而不録。其後劉向、向歆及諸好者,若馮商、衛衡、楊雄、史岑、梁審、肆仁、晉馮、叚肅、金丹、馮衍、韋融、蕭奮、劉恂等,相次撰續,迄于哀、平間,猶名史記。
至建武中,司徒掾班彪以其言鄙俗,不足以踵前史,雄、歆褒美僞薪,誤後惑衆,不當垂之後代者。於是採其舊,旁觀異聞,作後傳六十五篇。其固以父所撰未盡一家,乃起元高皇,終乎王莽,十有世,百十年,綜其行,上下通洽,紀、表、志、傳百篇。其未畢,會有上云固私改作史記者,有詔京兆收繫,悉録家封上。固弟超詣闕自陳,明帝引,言固續父所作,不敢改易舊。帝意乃解,即出固,徵詣校,受詔卒業。經十餘載,至章帝建初中乃成。固後坐竇氏,卒於洛陽獄。頗散亂,莫能綜理。其妹曹家,博學能屬文,奉詔校敘。選高才郎馬融等十人,從家授讀。其八表及天文志等,猶未克成,多是待詔東觀馬續所作。而古今人表不類本。始自末,迄乎陳世,其注解者凡十五家。至於專門受業,與五經相亞。
初,獻帝以固文煩難省,乃詔侍中荀悅依左氏傳删紀十篇,命秘給紙筆,經五年乃就。其言簡要,亦與本傳並行。
右說
在中興,明帝始詔班固與睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從𡥠?冀作世祖本紀,并撰功臣及新市、平林、公孫述,作列傳、載記十八篇。自是以來,春秋世亦以煥炳,而忠臣義士莫之撰勒。於是詔史官謁者僕射劉珍及諫議夫李充雜作紀、表、名臣、節士、儒林、外戚諸傳,起自建武,訖乎永初,業垂竟,而珍等繼卒。復命侍中伏無忌與諫議夫黃景作諸王、王、功臣、恩澤侯表,南單于、西羌傳、地里志。至元年,復令中夫邊韶、軍營司馬崔寔、議郎朱穆、曹壽雜作孝穆、崇皇及順烈皇后傳,增外戚傳入安思等后,儒林傳入崔篆諸人。寔、壽與議郎延篤雜作百官表,順帝功臣孫程、郭願及鄭衆、蔡倫等傳,凡百十有四篇,號曰「記」。嘉平中,光禄夫馬日磾、議郎蔡邕、楊彪、盧植著作東觀,接續紀傳之可成者,而邕别作朝會、車服志。後坐徙朔方,上求還,續成十志。會董卓作亂西遷,史臣廢弃,舊文散逸。在許都,楊彪頗存注記。至於名賢君,自本初已下闕續。魏黃初中,唯著先賢表,故記殘缺,至晉無成。始中,秘丞司馬彪始討論衆作,綴其所聞,起于光武,終于孝獻,録世十,編年百,通綜上下,旁引庶,紀、志、傳凡一十篇,號曰續。散騎常侍華嶠删定東觀記後,帝紀十、皇后紀七十、譜十典、列傳七十,總九十篇。其「十典」竟不成而卒。自斯已後,作者相繼,編年者四族,創紀傳者五家。推其所長,華氏居最,而遭晉室東徙,惟一存。至宋宣城太守范曄,乃廣集學徒,窮覽舊籍,删煩補略,作後,凡十紀、十志、八十列傳,合百篇。會曄以罪被收,其十志亦未成而死。先是,晉東陽太守袁宏抄撮氏後,依荀悅體,著後紀十篇。世言中興史者,唯范、袁家而已。
右說後
魏史黃初、太和中,始命尚衛紀、繆襲草創紀傳,累載不成。命侍中韋誕、應璩,秘王沉,將軍從中郎阮籍,司徒右長史孫該,司隸校尉傅玄等,復共撰定。其後王沉獨就其業,勒成魏四十四卷。其多時諱,殊非實録。吳帝之季年,始命太史令可孚、郎中項峻撰吳。峻、孚俱非史才,其文不足紀録。至少帝時,更敕韋曜、周昭、薛營、梁廣、華覈訪求徃,相與記述。並作之中,曜、營首。當命侯時,廣、昭先亡,曜、營徙黜,史官久闕,遂無聞。覈表請曜、營續成前史。其後曜獨終其,定五十五卷。至晉受命,海內同,著作陳壽乃集國史,撰國志,凡六十五篇。夏侯湛時亦著魏,壽所作,便壞己草而罷。及壽卒,梁州中正范頵表言:「國志明乎得失,辭多勸誡,有益風化,願多採録。」於是詔下河南尹,就家寫其。先是,魏時京兆魚豢私撰魏略,止明帝。其後孫盛撰魏氏春秋,王隱撰蜀記,張勃撰吳録,異聞錯出,其流最多。宋文帝以國志載紀於簡略,乃命中郎裴松之兼採衆,補注其闕。由是世言國之志者,以裴注本焉。
右說國志
晉史,洛京時,著作郎陸機始撰祖紀,佐著作郎束晢撰十志。會中朝喪亂,其不存。先是,歷陽令陳留王鈐有著述才,每私録晉及功臣行狀,未就而卒。隱,博學多聞,受父遺業,西都跡,多所詳究。過江著作郎,受詔撰晉史,其同僚虞預所斥,坐免官。家貧無資,未遂就,乃依征西將軍庾亮於武昌鎮。亮給其紙墨,由是獲成。凡晉八十九卷。咸康六年,始詣闕奏上。隱雖好述作,而辭拙才鈍。其編次有序者,皆鈐所修;章句混漫者,必隱所作。時尚郎領國史于寶亦撰晉紀,自宣訖愍七帝,五十年,凡十卷。其簡略,直而能婉,甚當時所稱。晉江左史,自鄧粲、孫盛、王韶之、檀道鸞已下,相次繼作。遠則編記兩帝,近則唯敘六朝。至宋湘東太守何法盛,始撰晉中興,勒成一家,首尾該。齊隱士東莞臧榮緒集東、西史,合成一。皇家貞觀中,有詔以前後史十有八家,制作雖多,未能盡善,乃敕史官更加纂録。採「正典」與「觀說」數十餘部,兼引僞史十六國,記十、志十、列傳七十、載記十,并序例、目録,合百十卷。自是言晉史者,皆棄其舊本,競從新撰者焉。
右說晉
宋史,元嘉中,著作郎何承天草創紀傳,自此以外,悉委奉朝請山謙之補承天殘缺。後命裴松之續成國史。松之尋卒,史佐孫冲之表求别自創立,一家之言。孝建初,敕南臺侍御史蘇寶山續造諸傳,元嘉名臣,皆其所撰。寶山被誅,明六年,命著作郎徐爰踵成前作。爰因何、孫、山、蘇所述,勒一。其臧質、魯爽、王僧達諸傳,皆孝武自造,而序多虚,難以取信。自永光已後,至禪讓十餘年中,闕而不載。至齊,著作郎沈約,更補綴所遺,製成雜史。自義熙肇號,終乎昇明年,紀十、志十、列傳六十,合百卷,名曰宋。永明末,其旣行,河東裴野更删宋略十卷。沈約而歎曰:「吾所不逮。」由是世之言宋史者,以裴略上,沈次之。
右說宋
齊史,江淹始受詔著述,以史之所難,無出於志,故先著十志,以其才。沈約復著齊紀十篇:紀八、志十一、列傳四十,合成五十九篇。時奉朝請吳均亦表請撰齊史,乞給起居注并群臣行狀。有詔:「齊氏故,布在流俗,聞旣多,可自搜訪。」均遂撰齊春秋十篇。其稱梁帝齊明佐命,帝惡其實,詔燔之。然其私本,竟能與蕭氏所撰並傳於後。
右說齊
梁史,武帝時,沈約與給中周興嗣、步兵校尉鮑行𡖖?、秘監謝旻相承撰,已有百篇。值承聖淪没,並從焚蕩。盧江何之元、沛國劉璠以所聞,究其始末,合撰梁典十篇,而紀傳之,未有其作。陳祠部郎中姚察有志撰勒,施功未周。但既當朝務,兼修國史,至於陳亡,其不就。
右說梁
陳史,初有吳郡顧野王、北地傅繹各撰史學士,其武、文帝紀,即顧、傅所修。太建初,中郎陸瓊續撰諸篇,煩雜,姚察就加删改,粗有條貫。及江東不守,持以入關。隋文帝常索梁、陳跡,察具以所成每篇續奏,而依違荏苒,竟未絶筆。皇家貞觀初,其思廉著作郎,奏詔撰成「史」。於是憑其舊稿,加以新,彌歷九載,方始畢功。述梁五十六卷,陳十六卷,今並行世焉。
右說陳
十六國史,前趙劉聰時,領左國史公師或撰高祖本紀及功臣傳十人,甚得良史之體。淩修譛其訕謗先帝,聰怒而誅之。劉曜時,平輿和苞譔趙記十篇,止當年,不終曜㓕。後趙石勒命其臣徐光、宗歷、傅暢、郭愔等撰上黨國記、起居注、趙。其後令王蘭、陳宴、程陰、徐機等相次撰述。至石虎,並令刊削,使勒功業不傳。其後燕太傅長史田融、宋尚庫部郎郭仲産、北中郎參軍王度追撰石,集鄴都記、趙記等。前燕有起居注,杜輔全以燕紀。後建興元年,董統受詔草創後,著本紀并佐命功臣、王公列傳,合十卷。慕容垂稱其敘富贍,足成一家之言,但褒述過美,有慚董、史之直。其後申秀、范享各取前後燕,合成一史。南燕有趙郡王景暉,嘗德、超,撰主起居注。超亡,仕於馮氏,官至中令,仍撰南燕六卷。蜀初號曰「成」,後改稱「」。李勢散騎常侍常璩撰十卷,後入晉秘閣,改蜀。璩撰華陽國志,具記李氏興滅。前凉張駿十五年,命其西曹邊瀏集內外,以付秀才索綏,作涼國春秋五十卷。張仲華護軍參軍劉慶在東菀專修國史十餘年,著涼記十卷。建康太守索暉、從中郎劉昞,各著涼。前秦史官,初有趙淵、車敬、梁熙、韋譚相繼著述。符堅嘗取而觀之,苟太后幸李威,怒而焚㓕其本。後著作郎董誼追録舊語,十不一存。及宋武帝入關,曾訪秦國,命梁州刺史吉翰問諸仇池,並無所獲。先是,秦秘郎趙整參撰國史,值秦㓕,隱於南洛山,著不輟。有馮翊、車步助其經費。整卒,翰乃啓頻纂成其。以元嘉九年起,至十八年方罷,定卷。而年月失次,首尾不倫。河東裴景仁正其訛僻,删秦記十一篇。後秦扶風馬僧虔、河東衛隆景並著秦史。及姚氏之㓕,殘缺者多。泓從弟和都,仕魏左氏尚,追撰秦紀十卷。夏天水趙思群、北地張淵,於真興、承光世,並受命著其國。及統萬之亡,多焚燒。西涼與西秦、北燕,其史或當代所,或他邦所録。段龜龍記呂氏,宗欽記秃髮氏,韓顯宗記呂馮氏,唯此者可知,自餘不詳推作。
魏世,黃門侍郎崔鴻乃考覈衆家,辨其同異,除煩補闕,錯綜綱紀,易其國曰「録」,正紀曰「傳」,都謂之十六國春秋。鴻始以景明之初,求諸國逸史。逮至始元年,鳩集稽而已,猶闕蜀,不果成。推求十有五年,始於江東購獲,乃增其篇目,勒十卷。鴻殁後,永安中,其繕寫奏上,請藏諸秘閣。由是僞史宣布,行於時。
右說十六國春秋
元魏史,道武時,始令鄧淵著國記十卷,而條例未成。暨乎元、明,廢而不述。神嘉年,詔集諸文士崔浩、浩弟覽、高閣、鄧頴、晁維、范亨、黃輔等撰國十卷。特命浩總監史任,務從實録。復以中郎高允、散騎侍郎張偉並參著作,續成前史。叙述國,無隱惡,而刊石寫之,以示行路。浩坐此夷族,同作死者百十八人。自是遂廢史官。至文成帝和平元年,始復其職而已。高允典著作,修國記。允年已九十,手目俱衰。時有校郎中劉模,長於緝綴,乃令執筆而口占授之。如是者五六𡻕?,所成篇卷,模有力焉。初,國記自鄧、崔以下,皆相承作編年體。至孝文和十一年,詔秘丞李彪、著作郎崔光,始分紀傳異科。宣武時,命邢巒追撰孝文起居注。旣而崔光遵業補續,下訖孝明之世。温昇復修孝武紀,濟陰王暉業撰辨宗室録。魏史官私所撰,盡於斯矣。齊天寶年,敕秘監魏收博採舊聞,勒成一史。令刁柔、辛元植、方延祐、睦仲讓、裴昂之、高孝幹等助其編次。收所取史官,懼相凌忽,故刁、辛諸並乏史才,唯以髣髴學流,憑附得進。於是徵百家譜狀,斟酌以成魏。上自道武,下終孝靖,紀傳與志凡百十卷。收謟齊氏,於魏室多不平。旣黨北朝,厚誣江左,性憎勝己,喜念舊惡,甲門盛德,與之有怨者,莫不被以醜言,没其善。遷怒所至,毁及高曾。成始奏,詔收於尚省與諸家論討,前後列訴者百有餘人。時尚令楊遵彦,一代貴臣,勢傾朝野,收撰其家傳甚美,是以深被黨援。諸訟史者皆獲重罰,或斃於獄中,群怨謗聲不息。孝昭世,敕收更加研審,然後宣布於外。成,嘗訪諸群臣,猶云不實,令治改,其所變易甚多,由是世薄其,號「穢史」。至隋開皇,敕著作郎魏淡與顔之推、辛德源更撰魏,矯正收失。淡以西魏真,東魏僞,故文、恭列紀,孝靖稱傳,合紀、傳、論例,總九十篇。煬帝以澹猶未能善,敕左僕射楊素别撰,學士潘徽、褚亮、歐陽詢等佐之,會素薨而止。今世稱魏史者,猶以收本主焉。
右說後魏
高齊史,天統初,太常少卿祖孝徵述獻武起居,名曰黃初傳天録。時中侍郎陸元規常從文宣征討,著皇帝實録,惟記行師,不載它。自武平後,史官楊休之、杜臺卿、祖崇儒、崔發等相繼注記,逮於齊滅。隋秘監王劭、內令史李德林並少仕鄴中,多識故。王乃憑述起居注,廣以所聞,造編年,號曰齊志,十有六卷。志序云「十卷」,今世間傳者唯十六卷焉。李在齊預修國史,創紀傳十七卷。至開皇初,奉詔續撰,增多齊史十八篇,已上送官,藏之秘府。皇家貞觀初,敕其中舍人百藥仍其舊録,雜採它,演五十卷。今之言齊史者,唯王、李家云。
右說北齊
宇文周史,統有秘丞柳虬兼領著作,直辭正色,有可稱。至隋開皇中,秘監牛弘追撰周紀十有八篇,略敘紀綱,仍皆抵忤。皇家貞觀初,敕秘丞令狐德棻、秘郎岺文本共加修緝,定周五十卷。
右說後周
隋史當開皇、仁壽時,王邵十八卷,以類相從,定其篇目。至於編年、紀傳,並闕其體。煬帝世,唯有王胄等所修業起居注。及江都之禍,仍多散逸。皇家貞觀初,敕中侍郎顔師古、給中孔頴達共撰成隋五十五卷,與新撰周史並行於時。初,太宗以梁、陳及齊、周、隋氏並未有,仍命學士分修,具於上。仍使秘監魏徵總知其務,凡有贊論,徵多預焉。始以貞觀年創造,至十八年方就,唯姚思廉貞觀二年起功,多於諸史一歲。合五代紀傳,并目録凡百五十卷。成,不入史閤,唯有「十志」,斷十卷。尋擬續奏,未有其文。詔左僕射于志寧、太史令李淳風、著作郎韋安仁、符璽郎李延壽同撰。其先撰史人,唯令狐德棻重預其。太宗崩後,刊勒始成。其篇第雖編入隋,其實别行,俗呼五代史志。
右說隋
惟唐之受命,義寧、武德間,工部尚温雅首撰創業起居注篇。自是,司空房元齡、給中許敬宗、著作佐郎敬播相與自立編年體,號「實録」。迄乎帝,世有其。貞觀初,姚思廉始撰紀傳,粗成十卷。至顯慶元年,太尉長孫無忌與于志寧、令狐德棻,著作郎劉胤之、楊仁卿,起居郎顧胤等,因其舊作,綴以後,復五十卷。雖云繁雜,時有可觀。龍朔中,敬宗以太少卿總統史任,更增作傳,混成百卷。如高宗本紀及永徽名臣、四夷等傳,多是其所造。起草十志,未半而終。敬宗所作紀傳,或曲希時㫖,或猥釋私憾,凡有毁譽,多非實録。必方諸魏伯起,亦猶張衡之蔡邕焉。其後左史李仁實續撰于志寧、許敬宗、李義府等傳,載言紀,推直筆。惜其短歲,功業未終。至長壽中,春官侍郎牛鳳及斷自武德,終于弘道,撰唐百有十卷。鳳及以喑聾不才,而輒議一代典,凡所纂,皆素貴私家行狀,而世人叙,罕能自逹。或言皆比興,全類咏歌;或語多鄙樸,實同文案。而總入編次,無釐革。其有出自胸臆,申其機杼,發言則嗤鄙怪誕,叙則參差倒錯。故閲其篇第,豈謂可觀;披其章句,不識所以。既而悉收姚、許諸本,欲使其獨行,由是皇家舊,殘缺殆盡。長安中,余與正諫夫朱敬則、司封郎中徐堅、左拾遺吳兢奉詔更撰唐,勒成八十卷。神龍元年,與兢等重修則天實録,編十卷。夫舊史之壞,其亂如繩,錯綜艱難,期月方畢。雖言無可擇,多遺恨,庶將來削稿,猶有憑焉。抵自古史臣撰,其梗槩如此。蓋屬詞比,以月繫年,史氏之根本,作生人之耳目者,略盡於斯矣。自餘編記說,則不睱具而論之。
史通卷之十
