梅將軍
晉梅將軍廟在聚寶門外,雨華台東,祀晉豫章內史梅公賾。賾嘗屯營於此地,舊名東石岡,後因公名梅嶺岡,或名梅賾營。賾在豫章,以經古文孔安國傳奏上於元帝,古文出孔壁中,皆古字。安國,孔十一世孫,悉得其,序雲:「凡五十九篇,為四十六卷,承詔作傳,定為五十八篇。」後亡其一篇。獻之,遭巫蠱,未列於學官。晉王肅注,似竊孔傳者。晉皇甫謐得其,載於世紀。鄭沖得以授蘇愉,愉授梁柳,柳授臧曹,曹授賾,賾奏上。其亡舜典一篇,范甯為解,時已不得焉。至齊建武四年,姚方興於航頭得而獻之,亦隨寢。至隋開皇中募遺典,始得其篇,自是夏侯勝、夏侯建、歐陽和伯所傳皆廢矣。按賾之有功於如此,今世人第知為梅將軍,不知有傳古文尚。
金白嶼
金白嶼山人鸞嘗渡江,同舟一人無渡錢,且有饑色,金憐而為代給,且飲食之。後數年往真州,過驛門,一人呼金,乃前同舟者,以問徒,鋃鐺系驛中。金問所以,其人泣而曰:「得銀十銖,即脫械矣。」金如數與之。後年,金于湖廣江中遇盜登其舟,已胠篋矣,忽一人從後遽呼曰:「此非金先生邪?」金應曰:「是。」其人亟從舟躍而過,執金手痛哭,告其侶曰:「此吾恩人,何以劫之?」亟裒已囊,得銀十兩,臘肉數十觔贈金。金臨別語其人曰:「汝良家,不宜久為綠林玷,今曷且休矣。」其人複垂涕而別。嗟乎,世有生平受人恩,臨而反面,且下石焉者,比比然。使此盜聞之,其不以為非人與哉!
策冒同語
東橋先生常雲:同鄉公有官參政。以弘治五年舉鄉試第名,九年舉會試,其兩場中五策,第一、第、第五道策冒俱雲「問而不知,君以為深知;問而不答,君以為深答。」不知何故,主司皆列高等。丹丘王先生曰:「弘治中風氣淳龐,若此者,人不以為誹,使在嘉靖中,必以是為關節矣。」
舉進士複襲指揮
指揮,官至中都副留守。私印有「賜進士中都留守之章」,所著有續百川學海、性理彝訓、損齋忘。梅損齋名純,字一之,駙馬殷之曾孫。舉成化辛醜進士,官定遠知縣。方於上,罷,複襲其祖職為孝陵
鼠拖生薑
黃紫芝先生名謙,字撝之,舉成化壬辰科進士,授工部主。初會試時,過肆,有菊坡叢話四冊,持閱之。傍一人從公借閱,視其人貌寢甚,調之曰「老鼠拖生薑」,譏其無用。其人微笑,私從公從者問其姓名去,心深銜之,公初不知。後與公同第官刑部,會公以鄉人上錢糧夤緣發,參送過法司,其人當訊鞫,遂坐公受賕,削其籍。過司日,其人聲曰:「老鼠拖生薑。」公始悟結怨之繇。時梁公厚齋憐公,夙知公精岐黃之業,因以玉機微義授之,俾熟玩。無何皇太后病,諸醫束手。梁公薦公於朝,一藥而愈,遂授太醫院院判。告,道行,延治者常闐門。公工詩,法,以性好詼諧,遂離此禍。陳太史謔常記之,往往令人絕倒。
嚴賓
嚴賓字寅,號鶴丘,正、嘉中為府學博士弟,以鬥哄點齋台史,褫革之。字法米帖,粗能詩及畫蘭竹,所畜古法名畫頗多。有藤桌、籐椅,皆藤所成,不加寸木。有棗根香幾,天然為之,不煩鑿削,最稱奇品。精於烹,具皆佳妙。文人墨客多與之遊,往來東橋、衡山諸公之門。身長,面口棧,語多排調,人以「嚴呆」名。嘗為文彭、文嘉等以四六文謔之,怒,欲訴于學使者,友人勸,而所謔之文,竟不與易,至今為笑柄。
劉京兆
府尹劉公自強,中州人,操持嚴峻,人不敢幹以私。嘉靖甲試士,南太宰尹公嘗遣隸持為童生地道。公距之,隸立堂下呫囁不肯去,公怒,下階拳之,落其齒。是年公所取童生首,乃頂名替考者,公覺發置於理。它冒籍若詐偽者,聞風斂跡遯去,送院者僅八十八人,督學耿恭簡公定向不得已汰其八人,曰:「例不可廢。」
警世詞餘
徐仁嘗作警世曲,調對玉環帶清江引,曰:「極品隨朝,誰似倪官保,萬貫纏腰,誰似姚老。富貴不堅牢,達人須自曉。蘭蕙蓬蒿,到頭終是草,鸞鳳鴟鴞,到頭終是鳥。北邙道兒人怎逃,及早尋歡樂。縱飲十萬場,唱千套,無常到來還是少。【其一。】「暮鼓晨鐘,聒得咱耳聾。春燕秋鴻,看得咱眼朦。猶記做頑童,俄然成老翁。休逞姿容,難逃青鏡中。休逞英雄,都黃土中。算來不如閑打哄,枉把機關弄。跳出麵糊盆,打破酸虀甕,誰是惺惺誰蒙懂?」【其。】「春去春來,朱顏容易改。花落花開,白頭空自哀。世等浮埃,光陰如過客。休慕雲台,功名安在哉?休訪蓬萊,神仙安在哉?清閒兩字錢難買,何苦深拘礙。只恁過百年,便是超界。此外別無閑計策。」【其。】「禮拜彌陀,難憑信他。懼怕閻羅,難回避他。世枉奔波,回頭方是可。口若懸河,不如牢閉著。手慣揮戈,不如牢袖著。越不聰明越快活,省些閑災禍。家私那用多,官職何須,我笑別人人笑我。」【其四。】
海浮贈曲
馮海浮贈許石城先生曲。【一枝花:】「跡雖羈天壤間【跡雖羈天壤間 「羈」原作「罹」,據萬曆本改。】,心只在羲皇上。客常來談藝圃,塵不到草玄堂。十年衣錦還鄉,居帝裏,山河壯,荷皇圖,氣運昌。且休提,仰泰山北斗齊名,單只看,震春雷南宮放榜。」【梁州:】「想當時,冠群英,賢科第一;到如今,抱孤貞,國士無雙。老山濤到底留清望,空只有松筠節操,更不樹桃李門牆。玩一會蜉蝣世界,笑一會傀儡排場。起甲第,休看做許、史、金、張;論詞華,並不數盧、駱、王、楊。有時節,幹仞岡,高整雲衣;有時節,七裏灘,輕移雪舫;有時節,百花潭,滿引霞觴。再休提,你長我長;閑刁搔,不把在心頭放。聖明君,賢良相,四海升平振紀綱,醉何妨。」【尾:】「望長江萬頃掀銀浪,對鐘山一帶排青幛,滿金陵勝跡供遊賞。任烏兔且忙,喜豐神且康,看春草庭前歲應長。」此詞高華佚蕩,誦之使人有天際真人想,故與先生之生平稱。
髯仙秋碧聯句
黃琳美之元宵宴集富文堂,呼角伎,集樂人賞之,徐仁、陳聲公稱上客。美之曰:「今日佳會,舊詞非所用,請公聯句,即命工度諸弦索,何如?」於是仁與聲揮翰聯句,甫畢一調,即令工肄習,既成合而奏之,至今傳為勝。仁七十時於快園麗藻堂開宴,妓女百人,稱觴上壽,纏頭皆美之詒者。聲為武弁,嘗以運至都門,客召宴,命教坊弟度曲侑之,聲隨處雌黃,其人距不服,蓋初未知聲之精於音律。聲乃手攬其琵琶,從座上快彈唱一曲,諸弟不覺駭伏,跪地叩頭曰:「吾儕未嘗聞且。」稱之曰「樂王」。自後教坊弟,無人不願請者,來問饋不絕于歲時。嗟呼,公以伎為當時所慕如此,豈所謂折楊黃荂,則聽然而笑者耶!頃友人陳藎卿所聞,亦工度曲,頗與公相上下,而窮愁不稱其意氣,所著多冒它人姓氏,甘為頭捉刀人以死,可歎。嗟呼,彼武夫、伶人猶知好其知音者,今安在乎哉!
四景聯句
陳秋碧與徐髯有四景聯句,調曰金索掛梧桐。【其一:】「東風轉歲華,院院燒燈罷。陌上清明,細雨紛紛下。天涯蕩心盡思家,只人不他。合歡未久輕拋舍,追悔從前一念差。無聊處,懨懨獨坐窗紗,些片片桃花,陣陣楊花,飛過秋千架。」【其:】「楊花亂滾綿,蕉葉初學扇。翠蓋紅衣,出水蓮新現。金壚一縷微嫋沉煙,睡起紗巾廚雲髻偏。巫山好夢誰驚破?花外流鶯柳外蟬。無聊處,千思萬想對誰言,添些舊恨眉邊,新淚腮邊,界破殘妝面。」【其:】「閑階細雨收,翠幕新涼透。哀柳殘荷,早中秋後。新來減盡舊風流,無奈新愁壓舊愁,碧雲望斷天涯路,人在天涯欲盡頭。無聊處,懨懨鬼病幾時休,聽些雁過南樓,人倚西樓,正是我愁時候。」【其四:】「銀台絳蠟籠,繡幙金鉤控。暖閣紅爐,少個人兒共。月明纔轉過房櫳,不放清光照病容。無端畫角聲弄,吹落梅花一夜風。無聊處,天寒水冷信難通,孤眠人正怕窮冬,到殘冬,做不就鴛鴦夢。」此詞綿麗宛折,曲盡個中情景。如公者,故詞場之伯仲。
雉山填詞
邢太史雉山先生填詞多不傳,曾其牡丹一調雲:【一枝花:】「雕闌百寶妝,良夜千金價。芳菲月景,富貴五候家。春色偏佳,賽巧筆丹青畫,勝蓬萊頃刻花。護輕寒,擺列著孔雀銀屏,對芳叢,掩映著鴛鴦繡榻。」【梁州:】「紅爛熳瓊枝低簇,碧玲瓏玉葉交加,更有那妖嬈萬種天生下,恰便似藍橋仙侶、金屋嬌娃。湘繡拖翠,蜀錦翻霞,試新妝脂粉輕搽,吐余芬蘭麝爭誇。喜孜孜相逢著群玉山頭,顫巍巍款步著瑤台月下,嬌滴滴半籠著翡翠輕紗。仙葩煥發,端的是天香國色非虛假。你看那玉樓人金勒馬,一日笙歌十萬家,江左繁華。」【尾:】「從今後,刪抹芭蕉夜雨燈前話,回避桃李春風牆外花。早不覺春初夏,我這裏高高的燒著絳蠟,滿滿的斟著玉卮,一般兒倚翠偎紅受用煞。」此詞音節諧暢,詞意豔美,真作家。
孫夏工詩
孫炎,句容人,身六尺,面鐵色,一足偏跛。於無所不通,與金陵夏煜皆有詩名。時與煜飲酒賦詩角勝,得一雋語,輒搥案嘩,聲撼四鄰。每下筆,累紙可盡,由此驚動江東。炎後官總制,處州苗將之叛死之。煜字允中,嘗與楊憲等言于太祖曰:「李善長無宰相材。」煜後為僉,犯法,太祖取到湖廣投于江。公負詩名,挾意氣,而皆以不良死,可悼。
於忠肅公神道碑
倪文毅公草於公神道碑,末雲:「惟公諱與先考同,未敢以私故闕而不,蓋公之所關者,臨文悚然。」按公弟阜,于公之孫,故碑雲「嶽在裏姻之末。」倪亦仁和人,與于公同鄉。按此可為作文避諱者增一例。
夏理斷獄
慈溪夏公名時正,弘治中為南理卿。刑部獄囚有欲亂其婦而未成者,坐死,不服。公擬流罪以聞,報可。時議有謂幹倫理十惡,不可以未成貸死。複引經據律,奏辯數千言。要謂春秋無將,將則必誅。今律死囚者斬,不須得囚,此則不分成未成。若謂幹倫理,無甚于謀殺祖父母、父母,今律猶已行已殺為差。內亂固十惡之一,其已成者,婦行已為所汙,倫理已為所汙,故不得已而刑之。其未成者,婦行尚未虧,倫理猶未壞,故罪止於流,不忍加之死。此聖祖好生之德,制律之微意。永樂宣德間,其未成者猶多謫戍,今安得一切論死乎?章下刑部,尚陸公瑜覆奏,謂當擬以死罪,開其未成,取自上裁。自是未成者多謫戍邊,公所建明。公前官南太常少卿,修太常寺志十卷。
康狀元祖墓
國初康公汝楫,文皇帝時為刑部侍郎。侍郎,長曰爵,侍郎既死,昭皇帝以舊輔導功,贈工部尚,爵累官南京太常寺少卿,卒葬江寧縣新亭南,乃滸西太史之曾祖。公,官通政知。 鏞,官平陽府知,實從公生長南中雲,墳今鄰永泰寺。後滸西贈沈侍禦越西巡北還詩曰:「新亭有先,瞻省媿予生。每遇江東客,曷勝渭北情。」
五堰
伍余福吳水利論論五堰雲:古者宣、歙、金陵、九陽江之水,皆入蕪湖,以五堰為之障,其地在今溧陽縣界。自唐昭宗景福年【自唐昭宗景福年 「自」原作「目」,據萬曆本改。】,有楊行密者作此,以為拖舸饋糧之計。而蘇軾奏議稱:五堰所以節前項諸水,其後販賣簰木以入東西浙者,以五堰為阻,遂廢去,而東西壩列焉。於是前項諸水多入荊溪,間有入蕪湖者,亦西北之源,而非東南之勢。其故道尚在,去溧陽八十裏。宋進士單鍔亦嘗言之,九陽江正溧陽之所謂穎陽江者,其源出自曹姥山,流為瀨渚。昔胥避楚,乞食於女,後投金以報。有李太白碑在焉。
供用船隻舊例
嘉靖間進貢船隻,一則司禮監,曰神帛、筆料。則守尚膳監,曰鮮梅、枇杷、楊梅、鮮筍、鰣魚。則守不用冰者,曰橄欖、鮮、木犀、榴、柿、橘。四則尚膳監不用冰者,曰天鵝、醃菜、、蜜櫻、蘚糕、。五則司苑局,曰荸薺、芋、薑、藕、果。六則內府供用庫,曰香稻、苗薑。七則禦馬監,曰苜蓿,後加以龍衣板方等項,而例外者亦多。夫物數以十,而船以百艘,此固舊規。今則濫駕者不減千計矣。此在當時已然,今日當何如哉。
糧船幫次
嘉靖間,天下十總,每年過淮船一萬千一百四十隻。其一則南京總,曰旗手衛、羽林左衛、金吾前衛、府軍左衛、瀋陽衛、應天衛以及興武衛共十衛。其則中都留守總,曰鳳陽衛、懷遠衛、留守中衛、長淮衛以及潁上所,共十衛。其則南京總,曰留守左衛、虎賁右衛、錦衣衛、鷹揚衛以及虎貫左衛,共十九衛。其四則浙江總,日杭州前衛、紹興衛、寧波衛、處州衛、台州衛以及海寧所,共十衛。其五則江北直隸總,曰淮安衛、河衛、徐州衛、以及德衛,共八衛。其六則江南直隸總,曰鎮江、蘇州、太倉、鎮海等十一衛。其七則江北直隸總,日揚州、通州、泰州、鹽城、高郵等十衛。其八則江西總,曰南昌、袁州、贛州、安福等十衛。其九則湖廣總,曰武昌、岳州、黃州、蘄州、荊州等十衛。其十則遮洋總,曰水軍、龍江、廣洋等十衛。迄今則有十總,體亦多所更置矣。
李敬中
李莊字敬中,父以功臣尚太祖第七女名長公主,為駙馬都尉,拜欒城侯,北征沒于王。敬中年七歲襲父爵。成祖朝公主納其誥券,敬中年已長,尚未知,或有勸之學者,乃從劉原博遊。襟度灑落,刻意辭翰,有所作,人爭傳之。年七十九,發不白,齒不搖,步履如四五十許人,一日無疾而逝。
徐居雲
徐居雲名京,字禹量,中山王七世孫。嘉靖中與顧公璘,璘弟瑮,陳公沂,王公廷相,蔡公羽,王公寵,黃公省曾,蔡公楠,王公廷幹,施公峻,皇甫公汸,汸弟涍,為詞翰友,賦詩唱和。所著有居雲集行、浙行稿,著隱若干卷。皇甫司勳參定蔡中丞、謝司直所芟定者【皇甫司勳參定蔡中丞謝司直所芟定者 「參定」原闕「定」字,據萬曆本補。】,為之序。既卒,為之墓銘,詞甚淒折【詞甚淒折 「淒折」原闕,據萬曆本補。】。
謝娥
謝娥,豫章估客女,嫁曆陽段居貞。父畜巨產,隱商賈間,與居貞同舟貿遷江湖間。娥年十四,寓舟中。亡何,湖盜掠舟貨,殺父及夫,兩家兄弟、童僕數十人,悉葬魚腹。娥亦胸折足漂波中,它船傍人救之,經夕活。因流轉乞食,至上元依妙果寺尼淨悟。初,父之死,娥夢父謂曰:「殺我者,車中猴,門東草。」複夢其夫謂曰:「殺我者,禾中走,一日夫。」娥不解,問之人,人亦不解。元和八年春,隴西李公佐罷江西從,扁舟東下,泊建業,登瓦官寺閣。僧齊物者與公佐睹,語曰:「有躄婦名娥者,頻至寺中,示我隱語十字,某不能辨。」示公佐,公佐憑檻凝思,乍然悟。趣娥至,娥嗚咽良久,告之故。公佐曰:「若然者,吾審詳矣。殺汝父申蘭,殺汝夫申春。何?車中猴,車字去上下畫,申字;申屬猴,故曰車中猴。草下有門,門中有東,乃蘭字。禾中走,是穿田過,亦申字。一日夫者,春字,足可明矣。」娥慟哭,申蘭、申春四字綰衣中,誓將訪賊複讎。因問公佐姓氏官族,垂涕去。
改男服,傭江湖間。歲余轉至潯陽,戶上召傭者,娥乃應召詣門,問其主,乃申蘭。蘭引,娥心憤忿,陽順之,給侍蘭左右甚勤,蘭信愛之,凡金帛出入,亡不委娥者。居歲余,莫知其女人。而娥嘗入其室,睹父之遺貲盡在,輒時時私抆血泣。而申春與蘭,族昆季,住江北獨樹浦,與蘭往還密。每出門剽,留娥居守,衣食娥甚厚。一夕,蘭與春會群盜酣飲,尋盜去,春醉臥內室,蘭露寢於庭。娥乃潛至春於內,抽佩刀先斷蘭首,號鄰人並至。春擒於內,獲贓貨直千萬。賊黨數十人,娥默識其姓名,悉擒之。潯陽太守張旌表之,娥得免死。時元和十年夏。
娥複讎畢,本裏,裏中豪族爭求聘。娥誓不夫,祝發披褐,訪道牛頭山,師主士尼將律師。十年四月受具戒於泗州開元寺,竟以娥為法號。其年夏,公佐長安,道泗溪,過聚義寺,謁德尼,娥侍尼左右,目公佐曰:「官非洪州李判官十郎者乎?」公佐曰:「然。」曰:「使我獲報仇雪恨,公。」悲泣頓首。公佐初不之識,娥因泣訴殺申狀,公佐歎息,為之傳其。金陵尼中乃有如此人。
好誇之戒
金陵張允懷,以寫梅游于蘇、杭。其為人好修飾,雖行裝必器物皆具。一夕泛江而下,月明風靜,艤舟金山之滸,出金銀器飲酒,將醉,吹洞簫自娛。為盜所窺,夜深被殲,盡取其酒器以去,視之則皆銅而塗金銀者。此可為好誇之戒。王錡寓圃雜言志其如此。
倪公遷學士
景泰中,選內侍之秀異者四五人,進學于文華殿之側室。倪文僖公謙與呂文懿公原實教之。上時自臨視,命人講,倪講國風,呂講堯典。講罷,問人何官。倪時以左中允兼侍讀,呂以右中允兼侍講。問幾品,皆曰「正六品。」上曰:「官品同,安得相兼?」命取官制視之,乃命人以侍講學士兼中允。上既臨幸,人因改坐於旁。他日上至,訝之。人對:「君父所坐,臣不敢當。」上曰:「如是乎!」其後至館中惟立談,或東西行不復坐雲。後天順年,倪公以光學主順天試,有門生不中式,為所訐陷,謫戍。後複起官禮部尚。
宰相街
建昌偽平章王溥全城來降,自軍食,不支官糧。太祖于聚寶門外造屋,令溥居住,置立牌樓,號其街曰「宰相街」。後溥為,毀之。
立院
太祖立富樂院於幹道橋。男令戴綠巾,腰系紅搭膊,足穿帶毛氈皮靴,不許街道中走,止于道邊左右行。或令作匠穿甲,妓婦戴皂冠,身穿皂褙,出入不許穿華麗衣服,專令禮房吏王迪管領。此人熟知音律,能作樂府。禁文武官及舍人不許入院,止容商賈出入院內。夜半忽遺火,延燒脫歡夫衙,系寄收一應贓物在內。太祖怒,庫官入院內,男婦人處以重罪,複移于武定橋等處。太祖為各處將官妓飲生,盡起赴京入院。彼時良賤之分如此,今瀾倒盡矣。
君舍人
之所由始,後不復用文官侄矣。太祖于國初立君、舍人職為心腹。選文官侄居君職,武官侄居舍人職,以宣使李謙安中領之。晝則侍從,夜則直宿更番。按即此勳
平話
太祖令樂人張良才說平話,良才因做場,擅寫省委教坊司招,貼市門柱上。有近侍人言太祖曰:「賤人輩,不宜寵用。」令先鋒張煥縛投于水。嘗使人察聽將官家,有女僧引華高、胡海妻敬奉西僧行金天教法。太祖怒,將家婦人及僧投于水。以上皆劉辰國初蹟所記。
南都人物
葉文莊水東日記雲:南都數年前人物,勳舊之賢,如襄城伯李公;通材重望,如少保黃公;學行老成,如都禦史吳公;得臣體,如侍郎徐公;端厚有文,如侍郎金公、通政陳公、尚黃公;詞藻豔發,如少卿楊公;志勤修纂,如學士周公,皆有足稱。他如祭酒陳公之教條規矩,終始不渝;尚魏公之清修雅尚,可以廉貪敦薄,要皆無媿士論。噫!如諸公者,今何可多得。文莊之言如此,可以想成、弘間南都宦籍之盛。
鴉朝
獻皇帝之國,舟泊龍江關,烏鴉以萬數集江柳,向舟鳴噪。李空同以為世宗中興之兆。曰,弘治初侍朝,鐘鼓鳴,則烏鴉以萬數集于龍樓,正德間不復矣。自先夫登朝,與余忝竊班行中,每日黎明時鴉盤旋飛繞五鳳樓,久之方散去。有人曰:此之謂「鴉朝」。堪輿家有所謂「鳥朝」、「牛朝」、「魚朝」之說。
杜叔循
杜環字叔循,廬陵人,家金陵。父一元之友兵部主常允恭死於九江,家破,其母張年六十餘,哭九江城下,無所。安慶守譚敬先,允恭友,母附舟詣譚,謝不納。母困,因念允恭嘗仕金陵,親戚交友或有存者,複從人至金陵,問一人亡存者。因訪一元家所在,問一元亡恙否?道上人以死對,惟環存,其家直鷺洲坊,中門內有雙橘可辨識。母服破衣,雨行至環家。環方對客坐,母驚,頗若嘗其面者。因問曰:「母非常夫人邪?何為而至於此?」母泣告以故,環亦泣,扶就坐拜之。複呼妻出拜,妻馬氏解衣更母濕衣,奉糜食母,抱衾寢母。母問其平生所親厚故人,及幼伯章。環知故人無在者,不知伯章存亡,姑慰之曰:「天方雨,雨止為母訪之。即無人母,環雖貧,獨不能奉母乎!」時兵後歲饑,母環家貧,雨止,堅欲出,問它故人。環令媵女從其行,至暮果無所遇而返。環市布帛,令妻為制衣衾。自環以下皆母之。母性卞,少不愜意輒詬怒,環私誡其家人順其所為,毋以困故輕之【毋以困故輕之 「毋」原作「母」,據萬曆本改。】。母有疾,環躬為煮藥,進匕箸,不敢聲語。
越十年,環為太常贊禮郎,奉詔祠會稽還【奉詔祠會稽還 「祠」原作「詞」,據萬曆本改。】,道嘉興,逢其伯章,泣謂之曰:「太夫人在環家,日夜念少成疾,不可不往。」伯章無所問,第曰:「吾亦知之,第道遠不能至耳。」環半年,伯章來。是日,環初度,母少,相持哭,環家人以為不祥,止之,環曰:「此人情,何不祥之有!」既而伯章母老,恐不能行,紿以它辭去【紿以它辭去 「紿」原作「給」,據萬曆本改。】,不復顧。環奉母彌謹,然母愈念伯章,疾頓加,後年遂卒。將死,舉手向環曰:「吾累杜君,吾累杜君!願杜君生孫咸如杜君。」言終而瞑。環具棺槨斂殯之,買地城南鍾家山葬之,歲時常祭其墓。環後為晉王府,至工部主。宋太史濂為之傳。萬曆中,焦太史請祠于學宮之鄉賢祠。
尤六十
人中,俯首徐步,若無擔石力者,有勇而藏之,亦一奇人。國初南都有尤六十者,父以六十歲日生之,因名六十。力負萬斤,途人或不識,誤與兢,六十不怒,更好謂:「若且來,吾與若語。」遂持其襟袖,捽至廊簷下,以一手援柱起,引其人之裾壓柱下,人始知而懇之,乃舉柱出衣。其力有時發不可忍,急走山中,遇樹拔之,連僕數株,力稍稍殺矣。長日不出,則取徑寸麻繩十許丈,以指掐之寸寸斷,以是為嬉娭。以勇名遠近,而卒不出,無所為。然如此力用而性不好兢,悛悛
舟檣
野記言:太祖初渡江,禦舟瀕危,得一檣以免。令樹此檣於一舟而祭之,遂為常制。今在京城清涼門外,已逾百四十年矣。有司歲祀,給一兵世守之。萬曆乙亥秋,余從先夫登舟北上,猶此竿,高僅可丈五六尺,一木柵圍之,植地上,後不復矣。
南內藏
前代藏之富,無逾本朝。永樂辛醜,北京內新成,敕翰林院,凡南內文淵閣所貯古今一切籍,自一部至有百部,各取一部送至北京,余悉封識收貯如故。時修撰陳循如數取進,得一百櫃,督舟一艘,載以入京。至正統己巳,南內災,文淵閣所藏之,悉為灰燼矣。
番僧
青溪暇筆言:近日一番僧自西域來,貌若四十餘,通中國語,自言六十歲矣,不禦飲食,日啖棗果數枚而已。所坐一龕,僅容其身,如欲入定,則命人繅其龕門,加紙密糊封之,或經月餘,謦欬之聲亦絕,人以為化去矣,潛聽之,但聞掐念珠歷歷。有叩其術者,則勸人少思、少睡、少食耳。一切佈施皆不受,曰:「吾無用。」在雨花臺南回回寺中。
利瑪竇
利瑪竇西洋歐邏巴國人。面皙,虯須,深目而睛黃如貓,通中國語,來南京居正陽門西營中。自言其國以崇奉天主為道,天主者,制匠天地萬物者。所畫天主,乃一兒,一婦人抱之,曰「天母」。畫以銅板為(巾登),而塗五采於上,其貌如生,身與臂手儼然隱起(巾登)上,臉之凹凸處,正視與生人不殊。人問畫何以致此,答曰:「中國畫但畫陽,不畫陰,故看之人面軀正平,無凹凸相。吾國畫兼陰與陽寫之,故面有高下,而手臂皆輪圓耳。凡人之面,正迎陽,則皆明而白,若側立,則向明一邊者白,其不向明一邊者,眼耳鼻口凹處皆有暗相。吾國之寫像者解此法,用之故能使畫像與生人亡異。」攜其國所印冊甚多,皆以白紙一面反複印之,字皆旁行,紙如今雲南綿紙【紙如今雲南綿紙 「今」字原闕,據萬曆本補。】,厚而堅,板墨精甚。間有圖畫人物屋宇,細若絲發,其裝釘如中國宋折式,外以漆革周護之,而其際相函,用金銀或銅為屈戍鉤絡之,上下塗以泥金,開之則葉葉如新,合之儼然一金塗版耳。
所制器有自鳴鐘,以鐵為之,絲繩交絡,懸於,輪轉上下,戛戛不停,應時擊鐘有聲。器亦工甚,它具多此類。利瑪竇後入京,進所制鐘及摩尼寶石於朝。上命官給館舍而祿之。其人所著有天主實義及十論,多新警,而獨于天文、演算法為尤精。鄭夾漈藝文略載有婆羅門演算法者,疑是此術。士夫頗有傳而習之者。後其徒羅儒望者來南都,其人慧黠不如利瑪竇,而所挾器畫之類亦相埒,常留客飯,出蜜食數種,所供飯類沙谷米,潔白踰珂雪,中國之粳糯所不如。
南京殿廟
正統時,南奉天殿災而後北都定。嘉靖時,南太廟災而後九廟成。
載酒亭
載酒亭,顧東橋先生息園中亭名。字篆,乃趙松雪門人桐江俞和號紫芝樵者筆。解學士紳嘗推俞有能名。此篆端勁古樸無俗態。東橋先生既以扁其亭矣,且索圖于姑蘇謝時臣成卷,畫亭中人,長者面幾坐,聳身若談,前坐者磬恭若請益狀,幾列觴缶,路下艤虛舟,筆意祖興公。鼎記載酒亭卷。
繹山記
景伯時太史遊繹山,在正德甲戌之秋,其記文不數百言,而宛然如覯。曰:「未至鄒十裏,山甚高,望之石磊磊,然不土木。玲瓏嵌空,紫翠湧鬱。維茲山之石,不相連屬,方圓平欹,各各異象。其高者數十丈,者亦數丈。如屋覆,如偃蓋,如走丸,如斧劈,如抵璧,如累卵,如馬首,如巾敷幾筵,如砌,如累,如戲,如擲。其可訝者,絕頂一丸高數十丈,欹置平石,下臨不測,有可轉而不轉之勢,或曰『神戲為之』,理或然。」此一段文,可謂文中有畫矣。
好石
南理卿陳玉叔先生性癖好石,不啻米襄陽之下拜。嘗過北門橋訪上舍嘉定李生,其幾上英石鬱然森秀,先生數目屬之。李生曰:「公得毋愛此石乎【公得毋愛此石乎 「毋」字原作「母」,據萬曆本改。】?當畀以送公。」公欣然曰:「果詒,何待送!」即命皂隸以手巾絡之,系於轎杠,乘而。愛徐公鳳台園石,善價購之,欲而置於沔陽之玉沙園。數百人絏而登舟,嚾嘩動閭巷,比舟至江馬當山下,風濤洶湧,竟簸入江,百計取之,迄不能出。未幾先生以省臣論,將行,余送於舟次,先生意頗鞅鞅。余解之曰:「據所云云,古人以為佳話,即不然亦風流罪過耳,且升沉常,何足芥蔕邪?」先生笑,抗手而別。
謔語
陸伸記謔語文雲:優季,南京教坊弟,慧而滑稽。予每從席上令季為謔語,多不能悉記,其四。一曰:昔有病傴者,自以為醜,日購醫於市,曰:「誰能直我者,予千金。」或紿之曰:「我實能直汝。」傴喜,問其方。曰:「蠡爾背,斷爾觔,束版而夾之,日直之。」右左曰:「害於生。」曰:「吾與其直爾,不保其生。」曰:丐兒與其妻冬夜擁而臥【丐兒與其妻冬夜擁而臥 「擁」原作「保」,據萬曆本改。】,區而不能燠。起突富人之虩宇,得敝籧篨覆而甘寢焉。頃之風作,警而寤,出一指探籧篨外,遽縮而入,蹴謂其妻曰:「吾與爾饗福,惡知外寒猶爾邪。」曰:有富翁山行而攫於虎,其操刃而逐之,翁在虎口,其呼謂之曰:「刺則刺,毋刺其皮。」既而虎死【既而虎死 「死」字原闕,據萬曆本補。】,翁得生,其問之,翁曰:「得虎而售,利存乎皮,皮壞斯減賈,汝蔑所獲矣【汝蔑所獲矣 「汝」字原闕,據萬曆本補。】。吾為是懼,而亟汝語。」四曰:南人有學琴十年而極其趣者,自以天下無愈已。挾琴而上都邑,次舍於教坊之旁。教坊之人所肄皆箜篌、琵琶、箏、屬。南人至喜,眾聚而求聽焉。南人乃出琴而鼓之,曲未成,皆哄然而散,惟一人留而泣。南人喜,起作禮而問之,對曰:「昔者吾父病介攣而死,今先生之布指似之,故泣。」南人乃抵琴於地而歎曰:「嗟哉,知音之寡!」蓋自是不復鼓琴。
弇州評詩
弇州明詩評,于孫左司炎,曰:「左司俠氣鷙發,辨辭虹矯,疆圉之寄,援分以沒。今作歌詩,十不一存者,然頗跌宕雄逸。青鳳吉光之裘,片語千金;藏龍如意之珠,一照累乘。奚啻多哉!」湯參將胤績,曰:「胤績雄才蓋世,與劉生【御醫溥,字原濟。】雁行,氣所壓政,猶巫巫耳。」王太僕韋,雲:「太僕宛曲穠鮮,頗類溫、李,風人之致,可挹而言。若乃妙舞霓裳,逸主猶憎其肉;靚妝妖婢,人更羞舉止。斯為所短,頗號難藥。」劉司空麟,曰:「司空朗爽登朝,榮躋八座,急流勇退,用諧素心。霞之癖更多,泉石之身難老。其詩如癡女兒能織鴛鴦,謂未藝絕,更繡鳳凰,並無此鳥,可發一笑。」顧尚璘,曰:「尚器並瑚璉,材懸綺繡,束發班行,遂屈公之左。珥管江表,首馳傑之目。如春園盡花,蘼邁錯雜。如過雨殘荷,雖複衰落,尚有微情。」此弇州初評,其後評曰:「湯公讓,如淮陽少年鬥健作噉人狀。王欽佩如女兒帶花學作軟麗。顧華玉如春原盡花,(艸靡)不少。劉元瑞如閩人強作齊語,多不辨。陳羽伯如東市倡慕青樓價,微傅粉澤,強工顰笑【強工顰笑 「工」原作「」,據萬曆本改。】。」語涉太苛。噫!千載而下,其當自有定論。
蟾
內兄王孝廉肖征嘗言:嘉靖乙卯春往朝天宮,行至九曲街,一丐者臥地上,飯籮中盛一蝦蟆足者。當時惘惘,行數十步始憶足蝦蟆乃蟾。驚詫,亟回覓之,則丐者不可得矣。是年孝廉登鄉。
雅遊篇
余幼吳先生以生平所遊覽金陵諸名勝十處,各著詩紀之,曰鐘山,曰牛首山,曰梅花水,曰燕磯,曰靈穀寺,曰鳳凰台,曰桃葉渡,曰雨花臺,曰方山,曰落星岡,曰獻花岩,曰莫愁湖,曰清涼寺,曰虎洞,曰長幹裏,曰東山,曰冶城,曰棲霞寺,曰青溪,曰達磨洞。因約焦澹園、朱蘭嵎太史與餘起元同賦,都為一集,曰雅遊篇,刊而行之,屬余師葉閣學為之序,一時以為勝。
金陵人物志
盛仲交貢士家有陳中丞人物志抄本,餘從其敏耕伯年文學得之。仲交手題其首簡雲:「陳中丞為此,曆有歲時脫稿,沒後羅太守。余妻姑丈司馬憲副屢借之不得,最後于陳中丞求得草本之。余借司馬家本冊,寄玉泉師于豫章。昨玉泉師以母夫人制家居,餘複借本抄之,以藏於家。於以裏中故物,恐倉卒中難得爾。何時有力正其舛誤,並金陵世紀刊之,以傳佈四方邪!嘉靖壬仲冬十六日題於鷦息館中。時寒雨彌旬,落葉堆阪上,自以研承簷溜之。雲浦居士盛時泰仲交甫。」據此,去今萬曆乙卯六十四年矣。伯年示余此在乙未丙申間,亦十餘年。伯年下世,複屢易歲華矣。此志恐世鮮傳本。偶檢笥得之,于伯年有人琴之感,因掇而筆之。
赤松山農
金元玉嘗游浙之赤松山,愛其佳,徘徊不能去,因以赤松山農自號。居常遐視清嘯,人莫能窺。至其處已接物,高簡粹白,王公貴人,雅相傾慕,非先施未嘗一登其門。太宰青溪倪公參南京時,嘗擬薦於朝,未果。以弘治辛酉卒。山農之標韻如此,蓋亦高士。王新作詩嘲之,有「內橋寫銘旌」之語,何?
梁公雅量
梁端肅公雖立身清峻,而弘人之度,未嘗不優。為浙江方伯,執法不撓。時巡按禦史某公,某某處人。公以伉直不為加禮,某公疑公易己,積不能平,乃摭公十惡奏之。銓曹廉其非實,量移公雲南而已。公居之恬然,不以為介,曰:「禦史言是邪,譴死無恨;無然自有公論在矣。」居恒嘗曰:「犯而不校,某敢當之。」即某公,知其言不虛。余外舅王公言:公為都禦史,裏居嘗用鄉夫肩輿行道中。一禦史前騶呵之,峻不避,禦史遣問之,公答曰:「鄉官。」問「何官?」答曰「梁某。」禦史悚然,亟尾公輿造其庭請罪。公曰:「何罪之有?第驄馬行,人人斂手避,輿而敢突之,必有以,可勿問耳。」揖之而出。
薛九
薛九,江南富家,得侍李後主宮中,善歌稽康。稽康,江南曲名,後主所制。江南平,零落江北,逢人歌此曲,嘗一歌,坐人皆泣。錢易為稽康曲舞詞,曰:「薛九十侍中郎,蘭香花態生春堂。龍蟠王氣變秋霧,淮聲與水浮秋霜。宜城酒煙濕霧腹,與君試舞當時曲。玉樹遺詞莫重聽,黃塵染鬢無前綠。」
蔣康之
涵虛太和正音譜載知音善歌之士。蔣康之,金陵人,其音屬宮,如玉磬之擊明堂,溫潤可愛。癸未春,度南康,夜泊彭蠡之南。其夜將半,江風吞波,山月銜岫,四無人語,水聲淙淙。康之扣舷而歌「江水澄澄江月明」之詞,湖上之民莫不擁衾而聽,推出戶,聽者雜於岸。少焉,滿江如有長歎之聲,自此聲譽愈遠矣。
都城門
六朝舊城近北,去秦淮五裏,至楊時改築,跨秦淮南北周十裏,近南聚寶山。皇明定都,建城闕,城之域惟南門、西、水西門,因舊更名聚寶、石城、山。自舊東門處截濠為城,開拓八裏,增建南門,曰通濟,曰正陽。自正陽而北,建東門,一曰朝陽。自鐘山之麓圍繞而西,抵覆舟山,建北門,曰太平。西據覆舟、雞鳴山,緣湖水以北,至直瀆山而西八裏,建北門,曰神策、金川。西北括師山於內,雉堞東西相向,建門,曰鍾阜、儀鳳。自儀鳳迤邐而南,建定淮、清涼門。以接舊西門,而周九十六裏。
外郭門
西北據山帶江,東南阻山控野,辟十有六門。東南北六,曰姚坊、仙鶴、麒麟、滄波、高橋、上方。西南六,曰夾岡、雙橋、鳳台、馴象、安德、安德。西一,曰江東。北,曰佛寧、上元、觀音,週一百八十裏。此京城圖志所載。今俗雲「裏十,外十八」。西有柵欄門,一在儀鳳門西,一在江東門北,共十八門。
十四樓
國初,市之樓有十六,蓋所以處官妓。而南畿志止十四,曰南市,【斗門橋東北。】北市,【幹道橋東北。】鳴鶴,【西關中街北【西關中街北 「關」原作「闕」,據萬曆本改。】。】醉仙,【西關中街南。】輕,【西關南街。】澹粉,【與輕樓對。】翠柳,【西關北街。】梅妍,【與翠柳樓對。】謳歌,鼓腹,【石城門外,樓相對。】來賓,【聚寶門外之西。】重譯,【聚寶門外之東。】集賢,【瓦屑埧西。】樂民。【集賢樓北。】按李泰,字叔通,鹿邑人,洪武時進士,博學知天文,曾掌欽天監。有集句詠十六樓,中有清江、石城樓。晏振之永樂中金陵春夕詩曰,「花月春江十四樓」,則知相沿已久。今獨南市樓存,而北市在幹道橋東北,似今之市,疑劉辰國初蹟所記富樂院,即此地。
諸橋
城內橋之跨秦淮者,曰武定、鎮淮,【南門內。】曰飲虹,【俗名新橋。】曰上浮,曰下浮。跨國朝之禦河者,曰青龍,【在東長安門外。】曰白虎,【在西長安門外。】曰會同,【會同館前。】曰烏蠻,曰川。【此水自朝陽門外鐘山南流,穿城為銅竇而出。】跨古城壕者,曰中,【,【笪橋西。】曰景定。【笪橋東今名羊市橋。】即古白下。】曰複成,曰玄津,曰北門。跨運瀆者,曰斗門,曰幹道,曰笪橋,曰武跨古宮城河者,南曰內橋,曰東虹【上元縣東。】曰西虹;北曰珍珠,曰蓮花。跨青溪者,曰淮清,曰升平,曰竹橋。跨今城壕者,曰正陽,曰通濟,曰聚寶,曰山,曰石城。跨城外諸水者,曰賽工,【在馴象門外。】曰江東,【在江東門外。】曰上方,【在上方門裏。】曰中和,【在通濟門外。】曰下方,【俱跨淮水。】曰來賓,【在市口東。】曰世,【在市南,俱跨澗,即蘼蕪澗。】曰重譯。【在西天寺東古烏衣巷。】
府治縣治
府治,洪武初,自集慶路徙治古錦繡坊軍庫地,即今治。
上元縣,唐始置於永壽宮東,徙鳳台山西。宋徙白下橋。國朝在府治東北,升平橋西。
江甯縣,古去城七十裏,即今江寧鎮。南唐遷北門清化坊。元徙城外之越台側。國初徙集慶路治,即今治。縣無門,前臨街,有亭,俗謂其地勢為牛形。萬曆中,膚施楊令來,謂門前通衢不便,於街側建一屏牆。甫畢役,病頭痛不可忍,人以俗記語之,亟撤而瘳。
洞天十友
金潤十能賦詩,以鄉貢授兵部司務,擢南安知府。政暇彈琴,寫畫,賦詩。以侍郎紳貴,乞休家居。手制床幾十,號洞天十友,風神如仙,壽九十,賦詩一章而逝。
平生萬首
沈公鍾,字仲律,上元人。舉天順庚辰進士,官副憲致仕。日賦詩,平生萬首,文字之外,世無所聞。公後以寶迎養江夏,年八十餘而卒。有休齋稿若干卷。
多宿山寺
丁公鏞,舉成化己醜進士,官興化守,致仕。性嗜文學,眈詩,尤愛佳山水,多宿山寺,蓋清逸之士。公有石集,今亦不甚傳。
祝唐賦
祝支山作觀雲賦,手以贈東橋先生。先生甚重之,每遇文士在坐,即出而展翫,甚相誇詡。支山嘗為黃琳美之作杏花洞天賦,傾動一時。而何柘湖皆不以為佳。要之,杏花洞天,自是風流佳話,不必繩以禮法。東橋先生稱唐六如廣志賦,口常誦之。柘湖言:唐賦托意既高,遣辭甚古,而唐集不之載。唐才情絕勝,失意後所作,多淒咽感歎之旨,往往使人歔欷欲絕,真一代之異才。詩賦勝於支山,而畫高出沈石田、文衡山之上,與祝之字並雄,可以上掩前古。
東橋先生論詩
東橋先生喜談詩,嘗曰:李空同言:「作詩必須學杜,詩至杜美,如至圓不能加規,至方不能加矩矣。」此空同之過言。夫規矩方圓之至,故匠者皆用之,杜亦在規矩中耳,若必要學杜,只是學某匠,何得就以美為規矩邪?何複所謂「舍筏登岸」,亦是欺人。嘗語人曰:何複之詩雖則稍俊,終是空同多一臂力。
衡山贈髯仙句
何柘湖雲:徐髯仙豪爽逸宕人,數遊狹邪,其所填南北詞皆入律。衡山題一畫寄之,後曰:「樂府新傳桃葉句,彩毫遍寫薛濤箋。老我別來忘不得,令人常想秣陵。」蓋其人誠足重。公家多藏,海內志尤夥。晚遇武宗皇帝幸其家,在快園池中捕魚,挾以北行,至與上同臥起。賜飛魚服,然雜在佞幸中,公非所志,竟謝。十餘年,八十餘而卒。
天神圖
徐髯仙家有杜堇古狂所畫天神一幅,人長一尺許,七八人攢在一處,有持巨斧者,有持火把者,有持霹靂砧者,狀貌皆奇古,略無所謂秀媚之態,蓋奇作。髯仙每遇端午或七月十五日,則懸之中堂,每詫客曰:「此杜檉居輞川圖。」
松塢高士圖
王新作松塢高士圖以贈東橋先生,設色,規摹趙集賢,山頭下有長松數株,一人趺坐其下,神檢出塵表。何柘湖言【何柘湖言 「湖」字原作「海」,據萬曆本改。】:「其無畫家溪徑,秀可愛,蓋其風韻骨力,出於天成。」余藏有一扇面,乃新所畫墨梅一枝,花瓣用淡墨為之,精雅明秀,姿態橫生。後楷一絕句:「西園春風暖複回,妖桃濃杏一時開。山禽對我關關語,野叟看花故故來。」字法智永,而遒勁過之。今其畫不可多得矣。