宋雷思齊撰。思齊字齊賢，臨川人。宋亡之後，棄儒服爲道士，居烏石觀。後終於廣信。事迹具袁桷所撰墓誌銘。是編前有揭徯斯序，稱所著有老子本義、莊子旨義數十卷及和陶詩三卷。吳全節序又稱其有文集二十卷。今皆未見，惟此二書存。其易圖通變自序，謂「河圖之數以八卦成列，相盪相錯，參天兩地，參伍以變，其數實爲四十，而以其十五會通於中」。所述河圖洛書參天兩地倚數之圖、錯綜會變等圖，及河圖遺論，大旨以天一爲坎、地二爲坤，天三爲震、地四爲巽、天七爲兌、地六爲乾，天九爲離，地八爲艮，而五十則爲虛數，其說雖與先儒不同，而案以「出震齊巽」之義，亦頗相脗合。林至易裨傳序所謂「易道變化不窮，得其一端，皆足以爲說」者也。其易筮通變凡五篇：一日卜筮、二曰立卦、三曰九六、四曰衍數、五曰命蓍，亦多自出新意，不主舊法。白雲霽道藏目錄載二書於太玄部若字號中。葢圖書之學，實出道家，思齊又本道家衍說之，以附於易，固亦有由云。
易圖通變序
道徳数千言吾教之所独尊古今未有防废之者然注层出渺茫丛惑莫适指归徒见多岐之纷纷也雷思齐嗜学有要精研是书探覈本为之释合儒老之所同歴诋其所异条分绪别终始一贯不翅入老氏之室避之席以相授受也其将学是者终究其说知其之而不昧其所向之将来庶几于吾教非小补也至元丙辰嗣天师简斋张宗演序
雷先生思齐字齐贤临川之髙士也遭宋亡独居空山之中着易图筮通变义老子本义庄子义凡数十卷和陶诗三卷去儒服称黄冠师与故淳安令曽公子良今翰林学士吴公澄相友善四方名士大夫慕其人徃徃以书防自通或闻其讲学莫不爽然自失故翰林侍讲学士袁公桷博雅君子也称其所著书援据精切感厉奋合神以穷变尽变以翼道且曰知齐贤不如是齐贤之意不明方今天下称为斯文宗主莫先吴公天下称善著书莫先吴公亦曰与谈老子甚契又称其诗精深工致豪健竒杰有杜韩风葢皆以为知言呜呼古称虞卿非穷愁不防著书太史公世掌天官使不遇祸史记不作夫求雷先生之志读雷先生之书遑与世俗道哉遑与世俗道哉余读其所着之书想其为人几五十年今又得其诗文二十卷于其徒孙傅性真与周惟和入京师来因识以辞至顺三年三月掲傒斯书昔世祖皇帝既定江南首召三十六代天师入朝未几天师奉掌道教还山遂礼请先生为学讲师以训廸后人余时虽幼而有志于学遂受学于先生先生尝诲余曰文章于道一技耳人之为学将以明斯道也不眀斯道不足以为圣贤之学矣余由是日知所省益自奋及弱冠入侍先师开府公于朝遂不得事先生以终学焉先生尝注易图筮通变义老子本义庄子义凡数十卷诗文二十卷至顺二年秋先生之徒弟傅性真遣徒孙周惟和持所着诸书来京师示余且曰先生所注之書雖有黃公震曽公子良吳公澄為之序而未得公一言以眀之敢以為請餘曰嗟夫先生之歿迨三十年矣今不可得見得見所注之書斯可矣然先生之學豈所注之書可能盡哉後之觀者考諸書則知先生之學誠不止若是也餘今且老久留于朝常欲集先生諸文而序之未果也今諸文既已成編又豈敢嘿嘿無一言以眀先生之學哉故續為之序先生諱思齊字齊賢學者尊之曰空山先生撫之臨川人也至順三年嵗在壬申六月旦日吳全節序
河图八卦是也图之出圣人则之庖牺氏仰观象俯观法近取身逺取物以通神眀之徳类万物之情始因之画八卦以作易者也孔子谓其则之岂欺我哉图之数以八卦成列相荡相错参天两地参伍以变皆自然而然后世不本其数实惟四十而以其十五防通于中乃妄计天地之数五十有五以意増制于四十之外以求其合幸其中故愈説愈迷纷纷迄今余因潜心有年备讨众説独识先圣之指归遂作通变以与四方千载学易者同究于真是焉兼筮法亦乖素附见后篇求古同志宜能眀其非敢诬也大元大徳庚子九月临川道士雷思齐齐贤序
