一白石之詞，余所最愛者，亦僅二語，曰：「淮南皓月冷千山，冥冥去無人管。」
二雙聲、疊韻之論，盛于六朝，唐人猶多用之。至宋以後，則漸不講，並不知二者何物。乾嘉間，吾鄉周公靄著杜詩雙聲疊韻譜括略，正千餘年之誤，可謂有功文苑者矣。其言曰：「兩字同母謂之雙聲，兩字同韻謂之疊韻。」余按用今日各國文法通用之語表之，則兩字同一子音者謂之雙聲。如南史羊元保傳之「官家恨狹，更廣八分」，「官家更廣」四字，皆從Ｋ得聲。洛陽伽藍記之「獰奴慢罵」，「獰奴」兩字，皆從Ｎ得聲。「慢罵」兩字，皆從Ｍ得聲也。兩字同一母音者，謂之疊韻。如梁武帝「後牖有朽柳」，「後牖有」三字，雙聲而兼疊韻。「有朽柳」三字，其母音皆ｕ。劉孝綽之「梁王長康強」，「梁長強」三字，其母音皆ian也。自李淑詩苑偽造沈約之說，以雙聲疊韻詩中八病之二，後是詩家多廢而不講，亦不復用之於詞。余謂苟於詞之蕩漾處多用疊韻，促結處用雙聲，則其鏗鏘可誦，必有過於前人者。惜世之專講音律者，尚未悟此也。
三世人但知雙聲之不拘四聲，不知疊韻亦不拘平、上、去三聲。凡字之同母者，雖平仄有殊，皆疊韻也。
四詩至唐中葉以後，殆羔雁之具矣。故五代、北宋之詩，佳者絕少，而詞則其極盛時代。即詩詞兼擅如永叔、少游者，詞勝於詩遠甚。以其寫之於詩者，不若寫之於詞者之真也。至南宋以後，詞亦羔雁之具，而詞亦替矣。此亦文學升降之一關鍵也。
五曾純甫中秋應制，作〔壺中天慢〕詞，自注云：「是夜，西興亦聞天樂。」謂宮中樂聲，聞於隔岸也。毛子晉謂：「天神亦不以人廢言。」近馮夢華復辨其誣。不解「天樂」二字文義，殊笑人也。
六北宋名家，以方回最次。其詞如曆下、新城之詩，非不華瞻，惜少真味。
七散文易學而難工，韻文難學而易工。近體詩易學而難工，古體詩難學而易工。小令易學而難工，長調難學而易工。
八古詩云：「誰能思不歌？誰能饑不食？」詩詞者，物之不得其平而鳴者也。故歡愉之辭難工，愁苦之言易巧。
九社會上之習慣，殺許多之善人；文學上之習慣，殺許多之天才。
十昔人論詩詞，有景語、情語之別。不知一切景語，皆情語也。
十一詞家多以景寓情，其專作情語而絕妙者，如牛嶠之「甘作一生拼，盡君今日歡。」，顧夐之「換我心你心，始知相憶深！」歐陽修之「衣帶漸寬終不悔，伊消得人憔悴。」美成之「許多煩惱，只當時，一餉留情！」此等詞求之古今人詞中，曾不多見。
十二詞之體，要眇宜修。能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之景闊，詞之言長。
十三言氣質，言神韻，不如言境界。有境界，本也。氣質、神韻，末也。有境界而二者隨之矣。
十四「西風吹渭水，落日滿長安。」，美成以之入詞，白仁甫以之入曲，此借古人之境界我之境界者也。然非自有境界，古人亦不我用。
十五長調自以周、柳、蘇、辛最工。美成〔浪淘沙慢〕二詞，精壯頓挫，已開北曲之先聲。若屯田之〔八聲甘州〕，東坡之〔水調歌頭〕，則佇興之作，格高千古，不能以常調論也。
十六稼軒〔賀新郎〕詞送茂嘉十二弟，章法絕妙。且語語有境界，此能品而幾於神者。然非有意之，故後人不能學也。
十七稼軒〔賀新郎〕詞：「柳暗淩波路。送春猛風暴雨，一番新綠。」又〔定風波〕詞：「從此酒酣明月夜。耳熱。」「綠」「熱」二字，皆作上去用。與韓玉〔東浦詞〕、〔賀新郎〕以「玉」「曲」叶「注」「女」，〔卜算子〕以「夜」「謝」叶「食」「月」，已開北曲四聲通押之祖。
十八譚復堂篋中詞選謂：「蔣鹿潭水雲樓詞與成容若、項蓮生，二百年間，分鼎三足。」然水雲樓詞小令頗有境界，長調惟存氣格。憶雲詞精實有餘，超逸不足，皆不足與容若比。然視皋文、止庵輩，則倜乎遠矣。
十九詞家時代之說，盛于國初。竹垞謂：「詞至北宋而大，至南宋而深。」後此詞人，群奉其說。然其中亦非無具眼者。周保緒曰：「南宋下不犯北宋拙率之病，高不到北宋渾涵之詣。」又曰：「北宋詞多就景敘情，故珠圓玉潤，四照玲瓏。至稼軒、白石，一變而即事敘景，故深者反淺，曲者反直。」潘四農曰：「詞濫觴于唐，暢於五代，而意格之閎深曲摯，則莫盛於北宋。詞之有北宋，猶詩之有盛唐。至南宋則稍衰矣。」劉融齋曰：「北宋詞用密亦疏，用隱亦亮，用沈亦快，用細亦闊，用精亦渾。南宋只是掉轉過來。」可知此事自有公論。雖止庵詞頗淺薄，潘劉尤甚。然其推尊北宋，則與明季雲間諸公，同一卓識也。
二十唐、五代、北宋詞，可謂生香真色。若雲間諸公，則綵花耳。湘真且然，況其次也者乎？
二一衍波詞之佳者，頗似賀方回。雖不及容若，要在浙中諸子之上。
二二近人詞如復堂詞之深婉，疆村詞之隱秀，皆在半塘老人上。疆村學夢窗而情味較夢窗反勝。蓋有臨川廬陵之高華，而濟以白石之疏越者。學人之詞，斯極則。然古人自然神妙處，尚未見及。
二三宋直方〔蝶戀花〕：「新樣羅衣渾棄卻，猶尋舊日春衫著。」譚復堂〔蝶戀花〕：「連理枝頭儂與汝，千花百草從渠許。」可謂寄興深微。
二四半塘丁稿中，和馮正中〔鵲踏枝〕十闋，乃鶩翁詞之最精者。「望遠愁多休縱目」等闋，鬱伊惝恍，令人不能懷。定稿只存六闋，殊未允也。
二五固哉皋文之詞也！飛卿〔菩薩蠻〕、永叔〔蝶戀花〕、子瞻〔卜算子〕，皆興到之作，有何命意？皆被皋文深文羅織。阮亭花草蒙拾謂：「坡公命宮磨蝎，生前王珪舒亶輩所苦，身後又硬受此差排。由今觀之，受差排者，獨一坡公已耶？
二六賀黃公謂：「姜論史詞，不稱其『軟語商量』，而賞其『柳暗花暝』，固知不免項羽學兵法之恨。」然「柳暗花暝」自是歐、秦輩句法，前後有畫工化工之殊。吾從白石，不能附和黃公矣。
二七「池塘春草謝家春，萬古千秋五字新！傳語閉門陳正字，可憐無補費精神。」此遺山論詩絕句也。夢窗、玉田輩，當不樂聞此語。
二八朱子清邃閣論詩謂：「古人詩中有句，今人詩更無句，只是一直說將去。這般詩一日作百首也得。」余謂北宋之詞有句，南宋以後便無句。玉田、草窗之詞，所謂「一日作百首也得」者也。
二九朱子謂：「梅聖俞詩，不是平淡，乃是枯槁。」余謂草窗、玉田之詞亦然。
三十「自憐詩酒瘦，難應接，許多春色。」「能幾番遊，看花又是明年。」此等語亦算警句耶？乃值如許筆力！
三一文文山詞，風骨甚高，亦有境界，遠在聖與、叔夏、公謹諸公之上。亦如明初誠意伯詞，非季迪、孟載諸人所敢望也。
三二和凝〔長命女〕詞：「天欲曉，宮漏穿花聲繚繞，窗裏星光少。 冷霞寒侵帳額，殘月光沈樹杪。夢斷錦闈空悄悄。強起愁眉小。」此詞前半，不減夏英公〔喜遷鶯〕也。
三三宋李希聲詩話云：「唐人作詩，正以風調高古主。雖意遠語疏，皆佳作。後人有切近的當、氣格凡下者，終使人可憎。」余謂北宋詞亦不妨疏遠。若梅溪以降，正所謂切近的當、氣格凡下者也。
三四自竹垞痛貶草堂詩餘而推絕妙好詞，後人群附和之。不知草堂雖有褻諢之作，然佳詞恒得十之六七。絕妙好詞則除張、范、辛、劉諸家外，十之八九，皆極無聊賴之詞。古人云：「小好小慚，大好大慚。」洵非虛語。
三五梅溪、夢窗、玉田、草窗、西麓諸家，詞雖不同，然同失之膚淺。雖時代使然，亦其才分有限也。近人棄周鼎而寶康瓠，實難索解。
三六余友沈昕伯自巴黎寄余〔蝶戀花〕一闋云：「簾外東風隨燕到，春色東來，循我來時道。一霎圍場生綠草，遲卻怨春來早。 錦繡一城春水繞，庭院笙歌，行樂多年少。著意來開孤客抱，不知名字閑花鳥。」此詞當在晏氏父子間，南宋人不能道也。
三七「君王枉把平陳樂，換得雷塘數畝田。」政治家之言也。「長陵亦是閑丘隴，異日誰知與仲多？」詩人之言也。政治家之眼，域於一人一事；詩人之眼，則通古今而觀之。詞人觀物，須用詩人之眼，不可用政治家之眼。故感事、懷古等作，當與壽詞同詞家所禁也。
三八宋人小說，多不足信。如雪舟脞語謂：台州知府唐仲友眷官妓嚴蕊奴。朱晦庵繫治之。及晦庵移去，提刑岳霖行部至台，蕊乞自便。岳問曰：去將安？蕊賦〔卜算子〕詞云：「住也如何住」云云。案此詞系仲友戚高宣教作，使蕊歌以侑觴者，見朱子「糾唐仲友奏牘」。則齊東野語所紀朱唐公案，恐亦未可信也。
三九滄浪、鳳兮二歌，已開楚辭體格。然楚辭之最工者，推屈原、宋玉，而後此之王褒、劉向之詞不與焉。五古之最工者，實推阮嗣宗、左太沖、郭景純、陶淵明，而前此曹劉，後此陳子昂、李太白不與焉。詞之最工者，實推後主、正中、永叔、少游、美成，而後此南宋諸公不與焉。
四十唐、五代之詞，有句而無篇。南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李後主降宋後諸作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼軒數人而已。
四一唐、五代、北宋之詞家，倡優也。南宋後之詞家，俗子也。二者其失相等。但詞人之詞，寧失之倡優，不失之俗子。以俗子之可厭，較倡優甚故也。
四二〔蝶戀花〕「獨倚危樓」一闋，是六一詞，亦見樂章集。余謂：屯田輕薄子，只能道「奶奶蘭心蕙性」耳。
四三讀會真記者，惡張生之薄倖，而恕其奸非；讀水滸傳者，恕宋江之橫暴，而責其深險。此人人之所同也。故豔詞可作，唯萬不可作儇薄語。龔定庵詩云：「偶賦淩雲偶倦飛，偶然閑慕遂初衣。偶逢錦瑟佳人問，便說尋春汝。」其人之涼薄無行，躍然紙墨間。余輩讀耆卿伯可詞，亦有此感。視永叔、希文小詞何如耶？
四四詞人之忠實，不獨對人事宜然。即對一草一木，亦須有忠實之意，否則所謂遊詞也。
四五讀花間、尊前集，令人回想徐陵玉臺新詠。讀草堂詩餘，令人回想袁穀才調集。讀朱竹垞詞綜，張皋文、董子遠詞選，令人回想沈德潛三朝詩別裁集。
四六明季國初諸老之論詞，大似袁簡齋之論詩，其失也，纖小而輕薄。竹垞以降之論詞者，大似沈愚，其失也，枯槁而庸陋。
四七東坡之曠在神，白石之曠在貌。白石如王衍口不言阿堵物，而暗中營三窟之計，此其所以可鄙也。
四八「紛吾既有此內美兮，又重之已修能。」文學之事，於此二者，不能缺一。然詞乃抒情之作，故尤重內美。無內美而但有修能，則白石耳。
四九詩人視一切外物，皆遊戲之材料也。然其遊戲，則以熱心為之，故詼諧與嚴重二性質，亦不可缺一也。
